通过总结心得体会，我们可以从中发现自己的盲点和不足，以便在今后的工作中更好地改进和发展。接下来是一些优秀的心得体会范文，希望可以给大家一些启发和借鉴。
教育心得感悟
想起几件事。
在成都师范校教书时，我二十多岁，住在教师宿舍一楼。有天半夜突然惊醒，感觉有一个人从窗帘后面探进来，半个身子已经钻过了铁栏，窗帘被顶得拱出一坨，一直脚已经踩在桌上，我一声惊叫，他“呼”地一声缩回去，窗帘啪地打在铁栏上，卷起一阵风，吓得我只是喘气，半天不敢开灯。
第二天，仔细看了，桌上确实有泥。把保卫科罗主任叫来，他断定，可能是猫。我觉得是人。但桌上的泥印模糊不清，看不出是人的脚印还是猫的脚印，其他再无线索，只好作罢。那夜，到底是个什么钻进了我的窗户，永远是个谜。
一直在想，真要是个人，真要钻进来了，那晚会是怎样呢?不敢细想。
不管你觉得会是怎样，但其实往往不会给你机会选择，事情往往是在你浑然不察的情况下发生，猝不及防，无论你是怯懦还是勇敢，其实都只能是本能的反应，不容你有理智的思考。
后来有一段时间我住在教育学院我父亲分的家属楼，也是一楼。当时母亲已经去世，父亲再婚，家里就我一个人。有天早上起来，听说对面的人家被偷了，小偷把窗户的铁栏撬弯，钻进屋，偷了东西若干，主人第二天才发现。
父亲也过来了，到处巡视一遍后，把我叫到主卧室的窗前(我住在另外一间小屋)，笑嘻嘻地问：“你发现没有?”
“发现什么?”
“昨天小偷撬过窗子。”
一看，大惊，果然窗户的铁条已被撬变了形，只是因为父亲事前在一排竖立的铁栏上又横着焊了两根铁条加固，才不致失守。原来，小偷先是光顾的我，因为没有得手，才去偷的对面。
万一撬开了呢?吓出一身冷汗。
而最为惊险的一次，是在北京，小偷真的成功入室，就在半夜从窗户翻进我们六楼的家中，把书房里的笔记本电脑、手表、手机、相机等洗劫一空。也是天意，老公第二天一早要到青海出差，头天收拾好了钱、证、衣物、相机等，全都装在箱子里，手表、手机也都放在桌上显眼的地方，只等第二天早上拿起就走。结果，方便了小偷，箱子被整个提到阳台上，里面所有值钱的东西全部搜走，剩下乱七八糟一堆，还有被掏空了钱的钱夹，扔在窗台上，幸好证件都在，也算是“义偷”了。
而整个过程中，我们全家三口居然没有一个人醒来。后来警察说，幸好没醒来，偷点东西还好，万一整出更大的事来，不合算!
屋里地板上清晰地留下了小偷的脚印，警察来拍了照，提取了各处痕迹，但至今没有破案。每当我一想到就在我的家里，就在我熟睡的时候，有一个(或几个)陌生人，从窗户进来了，他走到我的面前，听着我的鼾声，仔仔细细看着我睡觉的样子，他就站在那里，盯着我看，而我却一无所知!每每一想到他那盯着我看的眼光，我就毛骨悚然。
假如我醒了，会是怎样?不知道。仔细想来，那些所谓英雄主义的设想，临危不惧，急中生智等等，真的都是梦呓，事没到临头，谁都不知道会怎样。
要说事到临头，我也确实临过一次头。就是二十年前，和老公去水尾镇(川黔交界处的偏僻乡村)收款那次。我包里背着刚收来的一万三千块钱，当时无疑是一笔巨款。那时也没有私家车，只能坐中巴，结果中巴车上遇到小偷。其实那不是偷，是抢，没人敢吱声，眼睁睁看着他从车头搜向车尾，在每个人的身上探索。快到我身边时，老公拦住了他，问：“兄弟，到宜宾还有多远?”
那人看了他一眼，不答，但放过了他，从他身边挤过，往我这边靠。我紧紧地抱住我的包，想不出办法。老公递了支烟给那人，那人接了，夹在耳朵上。老公转头对我说：“快到了。”我立刻明白，他是在暗示那人“我们是一起的”。我看见前门他的同伙，正高度关注着这边，手伸进腰间。死寂的车厢里，我们的每一个动静都像霹雳一样。
我突然急中生智，对老公说：“市委那边通知了吗?是不是过来接我们?”老公说：“通知了，市委办公室x主任，说我们中午到。”“哦，他们应该就在路边。”我都不知道我在那种时候怎么还能开口说话，而且声音稳定，丝毫不抖。
那人看了看我们，慢慢退回车头。然后他们叫停车，跳下去，走了。一共四个人。
我一直耻于说这件事，二十多年了，一直埋藏心间。因为我们没有见义勇为，我们还称他“兄弟”，还给他敬烟，还把“市委”抬出来壮胆。但毕竟，在最后时刻，我们是有所行动的，说不上英勇，只是一种小民的狡黠，以及一种弱者的自保。那种情况下，躲是躲不过去的，我们还能开口说话，至少说明了，在我满心的怯懦中，还有一丝丝硬度存在。
或许，就是这一丝丝硬度，改变了整个事情，谁又说得清呢!
新八德教育学习心得与感悟
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
一、感恩：一种朴素而深广的伦理。
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育。
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容。
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义!另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
教育孩子心得感悟
今年1月份，我从朋友圈看到深圳图书馆发布一个阅芽计划——每个深圳人都可以到深圳各图书馆领取一份阅芽包，指导0-6岁小孩早期阅读。
我领取了阅芽包，里面有几本书，看了其中的一本，才知道早期阅读的重要性。从此，我也开始了亲子阅读的历程。几个月来，虽有艰辛，但更多是欢乐。看着宝宝在亲子阅读中触摸世界，认识汉字，我甚是宽慰。一路下来，心得体会有几点：
1、培养阅读的习惯。一个人的习惯是长时间形成的，小孩也不例外。刚开始时陪宝宝读书，也许是新鲜而已，还能坚持一会儿，但是过了一段时间，阅读就不那么专注了。此时，该如何培养宝宝的阅读习惯呢?我觉得每天固定一个时间段，是睡觉前，一直陪宝宝阅读下去。此时，不需要注重阅读结果，只需要在轻松愉快的过程中完成阅读。时间长了，宝宝自然会找到阅读中的乐趣，习惯也就在不经意中形成了。我现在只要不值晚班，睡觉前都会叫上宝宝跟我一起看一会儿书，宝宝也很乐意亲子阅读中难得的快乐时光。
2、以兴趣为重。兴趣是的老师，对大人如此，对小孩也是如此。因此，在亲子阅读中，要善于发现宝宝的兴趣所在，以兴趣为诱导，亲子阅读就是再简单不过的事情了。比如，有段时间，宝宝突然对汽车感兴趣，我就带着宝宝认识各种不同汽车的标识，并在此过程中教宝宝认识与汽车相关的各种汉字，甚至还可以到图书馆、网上查找相关资料，陪宝宝了解与汽车有关的知识。
3、增加阅读中的乐趣。在亲子阅读过程中，父母一定要善于制造乐趣。有时可以夸张的大声朗读，有时可以与宝宝一起模仿书中动作声音，有时可以扮演书中不同动物或人物，尽可能妙趣横生。这样，宝宝一定对亲子阅读乐此不疲。比如，我在与宝宝阅读《分不完的面包》时，就拿一个大枕头作面包，然后我和宝宝扮演大胡子先生、小男孩、小熊、兔子、乌龟等。为了制造乐趣，尽可以扮演的夸张和逼真。
4、把生活中的体验与书本相结合。书中有生活，生活也可以套用书本的内容。平时带宝宝到外面玩的时候，遇到书本类似的情景，可以跟宝宝讲讲或朗读一下。有时在亲子阅读中，可以把宝宝在生活中经历过的事情引导到阅读中，这样宝宝体会得更深，也更认真。
5、穿插提问，激发思考。在亲子阅读过程中，可以适当对宝宝提一些简单的问题，让宝宝回答，从而激发宝宝的思考能力。有了一对一答，宝宝参与亲子阅读的兴趣会变得更加浓厚。
亲子阅读，既能加强亲子关系，又培养了宝宝的阅读习惯，我相信，只要父母能长期坚持下去，你播下的希望，总有一天能生根发芽并枝繁叶茂。
新八德教育学习心得与感悟
八德，中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这"八德"是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。
孙中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"新"八德"，这是"中体西用"、中西道德精华相融合的杰作。20x年公民道德规范"爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。
十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。
依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：
"孝"与"耻"。"孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源;"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。
这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。
新八德教育学习心得与感悟
x大提出了24字的言简意赅表述。其实中国人道德内容并不缺失，缺失的是道德背后的文化信仰，正是整个民族悲哀，社会导向不足，教育者教育乏力，受教育者无所用心，整个社会文化灵魂缺失。解决问题的关键，在于核心价值观的建立的文化觉醒。在“新八德”中，突出了道德与法的教育，硬性的规定充满了说教，行为教育刚性要求，达到了言过其实的地步。比如90度鞠躬礼，增加了很多的解释，如果自然形成一种氛围是好的，但是不能绝对化，教化重在内心世界的塑造，生命价值的提升。《中庸》讲“修身以道，修道以仁”就是修养言行走向正常人生之道。这个道，就是“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”的君子之道，倡导个人进德修业，个人格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。走向“以天地立心，以生民立命，以往圣继绝学，为万世开太平，”的人生追求的理想境界。这种最为美好的道德教化在哪里寻找呢?重在文化建设，弘扬优秀文化传统。促进文化的觉醒，有了对古圣先贤文化的温情与敬畏，才能浸入人的心灵，建立其民族的文化信仰，形成美好的道德追求。实现这一愿景，应该按照x大精神提出的核心价值观要求，建立优秀传统文化传承体系，弘扬优秀传统文化，创造立体、良好的文化环境，以其润物无声教育，熏陶对传统文化的理解如热爱，在青少年中以“经亦求精”方式读经典，建立民族文化自信和自豪感，以宽厚的文化积淀，以博大的人文精神把握人生。使其“知书达礼”，达到“诚于中，形于外”的境地，即：一个人内心忠诚，必然表现在外，文化的教养使其成为谦谦君子。
八德教育的实践，无处不是行为的塑造，鼓掌都是一个节奏，每天一个道德总结，每天检查道德行为，这种模块式教育，整齐划一的培养，形成学生的功利心理，必然忽视学生的个性发展，弱化培养学生的主体意识和创造精神，是中国式教育应该x的难题。在美国留学的高中生，高考成绩及格率仅有7%，中国人智商不低，但是至今没有在科技成果获得诺贝尔奖，学生缺乏批判思维和创新精神，是世人对中国教育的共识。
教育是教育者用文化的基因对人生命的编程，是人类灵魂的工程师。今日教育的弊端，是社会的物欲横流的功利导向，对教育的侵袭，商业性占据对学生心灵的塑造、生命价值的提升：课堂上保留内容，课下办班收费，重视升学率，作为教师考核的政绩指标。功利原则引导家长与学生的利益追求，忽视自身的全面发展：培养学习各种技能，升学找个好工作，做人教育理性缺位，做人教育的时间、空间被挤压。包括教育体制难以改变，都是文化信仰的缺失的必然结果。而“八德”恰缺少这一问题的理性思考，没有回答和解决这一问题。
八德教育内容的欠严谨，比如：长善、救失，出自《礼记学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”意思是：学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣;有的人蜻蜓点水，浅尝辄止;有的人急于求成，专找捷径;有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
长善救失，即救其失，则擅长矣。意思是说教书的人，要善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。其延伸意虽不严谨，也可以说是“发扬成绩，纠正缺点”。可见此为“八德”之内涵是针对教师还是学生?更不用说内容的牵强。
守法和德育有着必然联系，有德者必会守法，德者高尚品格，守法者不越底线，两者毕竟是不同概念，不能以法为德。
至于那种目标性导向，更是政治化目标与德育内容是两个层面，政治说教，从方法和目标，绝不是德育本身的现实要求，也是难以实现的要求。
内涵肤浅主观武断，把八德誉为“道”，道，就是自然规律，八德就是自然规律，牵强附会，无限拔高。规律是客观事物的内在联系，揭示事物内在本质，明示人们遵照规律办事。德育揭示了人的成长规律，但是八德内容和规律有的并非如此，是缺乏严谨所致。尤其是把八德说成是先秦文化之前就的存在，言过其实，有哗众取宠作秀之嫌。
八德教育是有积极意义的，如同报告人所说，就是要抛砖引玉，用更多人的智慧，共同建设青少年道德教育的完美大厦，是八德教育的真正价值所在。
八德教育心得感悟范文
孙中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"新"八德"，这是"中体西用"、中西道德精华相融合的杰作。2001年公民道德规范"爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。
十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。
依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：
"孝"与"耻"。"孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源;"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。
这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。
家庭教育心得感悟
孩子自上幼儿园至今，每一期《不输在家庭教育上》这本书我必订无疑。它已成为我学习‘家庭教育’的良师益友。
它指出了我们诸多的家庭教育误区。像“奖励孩子也会有错误”、“不要说反话”、“别害了孩子”等，都是值得我们反思的。以前，我一直认为孩子听话，顺从父母，就是好孩子，读了“孩子的成长代价”才知道其实不然，我们做父母的爱孩子，就应该让孩子张扬个性，做一回自己。
它教导我们如何教育好孩子。通过一些事例，传授给我们一些教育的方式方法。“肯定与欣赏让孩子动力十足”，“夸奖孩子讲究艺术”就是指导我们如何使自己的孩子正确面对失败，建立良好的自信心;让我们知道夸奖孩子要讲究方式方法，才能达到更好的效果。
它还指导我们如何辅导孩子的学习和培养孩子的品德。让我们知道辅导孩子的学习不是一味地背书、做习题，而是要因人而宜，使用正确的方式方法。同时不要忘了孩子最基本的教育——品德教育。
总之，《不输在家庭教育上》这本书功能诸多，只要我们能够用心去阅读，就能体会它的意义所在。通过它来完善我们自身的家庭教育素养去培养我们的孩子。
礼仪教育心得感悟
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再看看我们的孩子们。在优越的物质生活条件下生长起来的'独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献;在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型;不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系!
其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
从身边做起。讲文明语言，平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长，见了老师主动问好;团结同学，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!
让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!
人际交往中，社交礼仪已经成为必不可缺少的一部分。社交礼仪教育有利于我们与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进我们的身心健康。礼仪不仅可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力，还体现出一个人对社会的认知水准、个人学识、修养和价值。随着社会的进步，礼仪在生活、工作中的重要作用已经被越来越多的人认同。礼仪已经成为提高个人素质和宣传单位形象的重要条件。众所周知“不学礼，无以立”。要从狭小封闭的环境中走出来，除了应具备一些必备的专业技能外，还必须了解如何与人相处的社交礼仪。礼仪的学习能够帮助你顺利地走向社会，走向世界，走向未来，能够更好地树立起自身的形象，在与人交往中给人留下彬彬有礼、温文尔雅的美好印象。
继续教育心得感悟
在上级教育主管部门的领导下，为了进一步加强对继续教育工作的领导，管理，进一步完善教师教育内容，改进教育方法，拓宽教育渠道，整合教育资源，健全教育制度，提高教师事业心和职业道德精神，以保证培训质量，提高培训效益，促进教师队伍的成长，现就本期的工作总结如下。
组织教师认真学习了有关文件，充分调动了教师继续教育的积极性和主动性，具体由校长任组长，教导处具体实施继续教育工作，确保了继续教育工作有条不紊地开展。
（一）国培培训。
（二）校本培训。
1、师德培训（3学时）。
2、“四新”学科业务培训（15学时）。
我校集中学习了《法制教育与学科教学》是在什么背景下编。
写的、《法制教育与学科教学》是怎样形成的、为什么说《法制教育与学科教学》的编写是一次创新、如何用好《法制教育与学科教学》一书、为什么要在学科教学中渗透法制教育、小学语文听课、小学语文评课、新课程标准下数学如何评课、集体备课活动、改善课堂交流提升课堂品质、让每个学生在有效学习中获得进步、在小学数学教学中如何使学生主动学习、让“读”成为小学语文课堂教学的“亮点”共计15学时，同时，认真撰写心得体会1篇，总结1篇。
3、强化新技术的培训。
全体教师要能熟练掌握windows系统的操作，切实加强信息技术在学科教学中运用能力的培训。学校利用每周四集中学习信息技术知识，每位教师一学期均达20学时。
4、切实加强教育教学技能的培训。
每位教师认真练习三笔字、普通话和组织教学技能。鼓励教师之间相互听课，每学期人均听课10节；每期每人都有经验文章或论文在学校及以上级单位交流或发表。
5、鼓励教师学历提高培训。
认真贯彻执行上级《关于加强中小学教师学历培训的通知》要求，学校制定了五年规划，确定了教师培训计划。鼓励教师参加各类培训。
学校对继续教育工作及时积累资料，认真做好了登记和初审工作，争取上级审核时全体教师均能达良好及以上。
教育心得感悟
“时光无语，人生见证者”——在我看来，这是作者在回顾和反思自己中年生活后的顿悟，但它也反映了我们每个人的成长过程。我认为人生的遗憾不是不断地说再见，而是在离开前、离开时都没有好好珍惜。
没时间说再见了。
所谓父母和孩子在一起，只是意味着你和他的命运是看着他在这辈子离开。你站在路的这一头，看着他消失在路的转弯处，他背对你说：不要追他。这是《目击者》。
扉页上有一段文字，让人感到悲伤和无助。此外，我读到一种深深的孤独。
当人们进入中年，他们所有的名誉，财富，地位和资本，他们渴望当他们年轻的时候，但当他们冷静下来，他们发现他们的父亲已经消失，他们的母亲越来越老了，他们的儿子已经远远脱离他们的保护，他们的朋友逐渐消失的这首歌，和他们的兄弟姐妹姐妹正在运行他们自己的生活。
在别人的眼里，我不能一个一个抱着他们，环顾四周，只能让他们走得越来越远，默默地“看着”。
教育心得感悟
对于教育这个行业，我一直怀着深深的崇拜和喜爱。从师范毕业后，我在封闭式管理的私立初中做了一年的班主任，终因感觉自己的教育理念难以实施而苦闷离开。
正在我迷茫和挣扎时，我邂逅了“龙文教育”这个以1对1个性化教学著称的课外辅导机构。在经过相对深入的了解后，我满心欢喜地投入了她的怀抱。
怀着一腔热血和满满的爱心投身个性化教学之中已一年有余，与学生的相处带给我太多的感慨和感动，其中印象最深刻的便是帮x同学处理家务事。
事情是这样的：那一天x同学来上数学课，中途她的数学老师忧心忡忡地下来找我，说x同学听课过程中时常发呆且有流泪的倾向，希望我能去劝解一番。看到我来了，她匆匆擦掉眼泪，避开我焦灼的目光。我靠近她，一把搂住她的肩，故作诙谐地冒了一句：“hi，mygirl，whatareyoudoing?”她居然没有任何回应，看来确实是心情不佳。
看样子，单纯地哄哄估计是无济于事的。于是我单刀直入地问她怎么了，她只回了句“我没事”就没了下文。见直接的没用，我改出选择题：“跟同学闹矛盾了?”对方摇头，“被老师批评了?”继续摇头，“篮球比赛输了?”还是摇头，“跟爸妈闹别扭?”先是摇头然后补了一句：“我干嘛跟他们闹别扭，他们那么爱我”。此话就字面意思理解很好，但究其语气不难发现问题。看来这心情不好与家人有关。继续问其是否与家人不和，对方拒绝回答。我就开始在一旁自顾自的讲自己上初中时和家里闹别扭的事儿，最终不知道她是因为受不了我的喋喋不休还是我讲的故事中有引起她共鸣的地方，反正她向我袒露心扉了。在她断断续续地描述中，我找出了症结所在——与家人缺乏沟通，不能理解彼此。
把心里的痛苦倾诉给我之后，她不再像讲述过程中那样大哭，待其平复下来，我结合对她及对她爸妈的了解，陈述了自己的建议。但她固执的认为与父母沟通的结果一定是沟越来越深却怎么都通不了。我就和她一起分析沟通和不沟通各有可能出现的结果，分析完后她接受了我的建议。此建议得以实施的基础是她爸妈能知道她这些想法，所以我征求她的意见，看我是否能把她的心里话告诉她父母。一开始她强烈反对，原因是她怕她妈知道她宁愿把心里话讲给我听却不讲给她听时会很难受。看来这小妮子还是很爱她妈妈的，我抓住这一点对她进行了心理攻势，最终她同意了。
把她送出校门后我致电她妈妈约好来校开家长会，她妈妈来的时候还是一脸愁云，待听完我的陈述后，就变得豁然开朗了。回去后的第二天给我打来电话，说她女儿主动找他们沟通，彼此有了准确、深入的了解，沟通的最后不再是以各自吵架赌气散场。听着她妈妈轻松愉悦的声音，我觉得很幸福。原来自己真的可以抛开传统的严肃、批判而改用爱心和鼓励来教育孩子并达到好的效果。
此事件之后的那个星期六，她爸妈来续费;杨梅成熟的时候，她爸妈送来了一大篮自摘的杨梅;我生完孩子她爸妈送来了纸尿裤等婴儿用品;今年中秋她爸妈还送来了月饼……这些物质都是浮云，不是我们龙文人所追求的。物质背后，是家长实实在在的认可，是学生快乐健康的成长，是师生与家长的和谐共进。而这，恰恰是我们所需要和追求的。
在龙文，我可以用爱心感染孩子;在龙文，我能够用爱心传达教育。从此，我不再因自己的教育理念难以实施而苦闷彷徨。我愿用我的热情点燃希望，用满腔的爱心托起更多的太阳。
教育心得感悟
为贯彻落实中央关于把开展爱国主义教育活动作为加强未成年人思想道德建设重要内容的指示精神，在20x年清明节来临之际，我校根据官文明办〔20x〕9号《关于组织开展“网上祭英烈”活动的通知》文件精神，迅速行动，进行广泛的宣传动员，精心组织，要在全校范围开展“网上祭英烈”活动，现将工作方案拟定如下：
一、领导重视。
我校将成立福德中心学校“网上祭英烈”签名寄语活动工作领导小组。校长王文琼任组长，副校长陶树生为副组长，成员还有温月琴、李晓蕊、李江萍、陈洁、孙艳波，各班班主任。
二、“网上祭英烈”活动内容、形式。
组织开展"网上祭英烈"签名寄语活动。通过多种形式进行签名寄语：
(1)、利用信息课及自习课时间，分年级分班级组织学生在微机室进行网上签名留言。(2)、组织学生回家后在家长的指导下,在家庭上网参加活动。
(3)、低年级小同学及家里没有电脑的同学将自己的寄语交给班主任，由班主任在学校备课室、微机室指导帮助留言寄语。(4)、学校通过多种形式进行表扬鼓励，如：进行寄语展评，精彩寄语集锦、摘录等。
三、其它清明节活动内容、形式。
1、20x年x月x日召开班主任会议，部署“网上祭英烈”签名寄语活动。
要求班主任对学生进行革命传统、理想信念、改革开放和民族团结教育。唱。
响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律。
2、20x年x月x日，举行周一升旗仪式，进行主题为“我们的节日清明节——追思励志做栋梁”的国旗下讲话。
3、20x年x月x日，周五下午第二节课开展主题为“我们的节日清明节——追思励志做栋梁”的班队活动。
4、在四月份每班出一期主题为“我们的节日清明节——追思励志做栋梁”黑板报，并进行打分评比。
5、在四月份组织每班同学出一期主题为“我们的节日清明节”的手抄报，先在班级上进行评比，选出秀的2张上交到大队部参加学校评比。
警示教育心得感悟
5月27日下午，为进一步教育全校党员干部深刻认识加强党的纪律建设的极端重要性，准确把握纪律建设的基本要求，牢固树立党章党规党纪意识。安徽中医药大学举办安中党建讲堂，校党委常委、纪委书记石金明作《靠严明的纪律管党治党》专题辅导报告。学校领导，学校副处级以上干部，学校及三所附院纪委委员参加会议。报告会由学校党委副书记张永群主持。
条剖析，催人明纪;一句句告诫，发人深省。最后他要求，全校党员干部要强化纪律意识，充分认识到加强党的纪律建设的极端重要性，要进一步增强遵守党的纪律的自觉性。要让党员干部知敬畏、存戒惧、守底线，习惯在受监督和约束的环境中工作生活，努力使党的纪律真正成为党员干部在任何情况下都必须遵守的统一的铁的纪律，从而推动全面从严治党向纵深发展。
大家一致认为要深刻反思、汲取教训，坚决站稳政治立场，坚守“六大纪律”的底线自觉，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，以反面典型为镜鉴，突出“四联四增”，落实“十查十做”，要以更高标准推动警示教育开展，进一步优化学校的政治生态，进一步提振干部的奋斗姿态，进一步推动学校各项工作提质提效。
新八德教育的心得体会
新八德是指立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《。
弟子规。
》等八德方面的内容，下面是整理的关于新八德教育学习。
范文，欢迎阅读！
德不孤，必有邻。x县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。
“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。
数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《。
千字文。
》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于2019年让学生诵读《。
三字经。
》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
家长教育心得感悟
我家孩子李心怡在阶梯英语学校的学习有两年了，在这短短的两年中孩子不仅学到了英语知识，而且在这种快乐英语的熏陶下孩子各科的学习都变得积极主动热情，对任何事情都很有激情。课上由不开口到抢着说，由不举手到抢着回答问题------这些都是阶梯学校带给孩子一生中最大的财富，使她学到了积极乐观不断进取的求学精神，对于孩子的英语学习，我是从以下几个方面引导的：
一、从小激发孩子对英语的学习兴趣。
我家孩子小时候没开始说话吐字就十分清晰，她对语言的理解及反馈我认为很有天赋。孩子四岁时，我们就带她学过两年幼儿快乐英语，是澳大利亚吉蒂老师教的。孩子当时学的很有乐趣，平时都催着我们让她学。每年举办的英语联欢上积极表演都能获得奖励，吉蒂老师很喜欢她。于是我们就把孩子的优点都认真的对她讲，使她从小就在心里埋下“我有语言天赋”的种子和自信。
二、学习开始阶段，正确的督促引导至关重要。
一年级过后，我们就迫不及待地将孩子送进阶梯学校，一开始孩子就被李老师生动的教学感染。每节课都提前准备好急急地去，生怕晚了。在学校“听读卡”的督促下，孩子都能认真完成老师的作业。爱玩是每个孩子的天性，孩子的好习惯也是从开始的“督促”养成的。这种不断的督促需要家长付出很多：每次课后都要督促把读的作业完成，要不厌其烦的引导她，慢慢的孩子就能接受阶梯学校的这种模式，能够主动地学，逐渐的进入了状态。
三、注重学习方法，孩子遇到困难要多加鼓励。
我们平时教导孩子，凡是能尽早完成的，绝不落后。所以每次回家我们都要督促她，除了认真将学校的作业完成后，还要将过去学习过的内容复习一遍，包括单词音标句型及段落。并且将新课的新内容预习一遍。每天的学习要注重“适量”。不能太多，每天进步一点点，不能给孩子造成一种负担，急于求成孩子会厌烦的。我们要让她在快乐的学习中成长。
上学期刚开始接触青少版《新概念》，背课文的确有些压力，我们就给她分解段落一句句的背，慢慢的一段段的背，到后来就能成篇背诵。在她心里发生变化——刚刚出现“难”字的时候，我们要热情的鼓励。我经常对她讲“你有语言天赋，这篇小小的课文难不住你”,结果不出一刻钟孩子就能背诵全文，就是在这一次次恰到好处的激励中，我看到孩子的进步。
四、将各科的学习联系在一起，更加激发孩子的学习热情。
我家孩子除了学习英语之外，还学着画画，弹古筝。我们就经常给她讲这三者之间的关系：“学好英语，将来到了国外办画展，开演奏会就不用请翻译了，你自己就能与人交流，将来做翻译家，工作累了，还可以弹弹古筝，画会儿画，放松心情。”孩子就在这各学科的美好关系的氛围中陶醉着，学习着，进步着。
五、积极参加家长会，聆听老师的言传身教。
每逢家长会，我们推掉其他事都要参加。每每聆听李老师的言传身教，我们。
都受益匪浅。时时刻刻激励我们腾出时间去“投资”孩子，时时刻刻让我们享受“投资”孩子的乐趣。
教育感悟心得体会
教育是人类社会的重要组成部分，其意义不仅在于为个体提供知识和技能，更在于塑造人的品格和价值观。而教育的目标应该是培养出具备独立思考能力、积极向上、有社会责任感的人才。作为学生，我深刻认识到接受教育的重要性和必要性。
第二段：教育的启示和教训。
尽管接受了多年的教育，但我明显感觉到学校教育在培养学生的思维能力和实际动手能力方面欠缺，更多地注重应试教育。这使得我们的思维变得单一，只会机械地运用所学的知识，缺乏探索和创新的能力。在实践中，我发现自己在面对实际问题时常常无所适从，原因就是没有接受到很好的思维训练。
第三段：教育改革的必要性和可行性。
教育改革是当今社会发展的必然趋势。改革不仅应该从课程设置到教学方法的改变，更应该从根本上重新认识教育的目标。教育应该关注培养学生的创新精神和实践能力，让他们学会运用所学的知识解决实际问题。同时，我们应该从提高教师的教学水平入手，让他们成为学生学习的榜样和引路人。
第四段：培养全面发展的学生。
教育的目标不仅仅是让学生能够获得知识，更应该注重培养学生的综合素质。学生应该具备独立思考的能力，在面对问题时能够积极思考、分析并得出结论。同时，学生应该具备良好的人际交往能力和责任感，能够在团队中协作，承担自己应有的责任。培养全面发展的学生是教育的根本任务。
第五段：个人努力的重要性。
尽管教育的改革是必要的，但是作为学生，我们不能完全依赖学校的教育，更应该注重个人的努力。我们应该主动去探索和学习，培养自己的综合素质和实际动手能力。同时，我们也要时刻谨记教育的目标和社会责任，将所学应用于生活和实践中，为社会的发展做出贡献。
教育是一个长期而综合性的过程，它的目标不仅在于培养学生的知识和技能，更重要的是塑造他们的品格和价值观。然而，在当前的教育体系中，我们明显感到教育培养的是应试机器，而非有思维能力和实践能力的人才。因此，我们需要对教育进行深刻的反思和改革。
教育改革应该从根本上重新审视和定义教育的目标。教育应该让学生具备独立思考的能力，有创新精神和实践能力。只有这样，他们才能在面对实际问题时灵活运用所学的知识，解决问题。同时，为了提高教育的质量，我们也要注重提高教师的教学水平，让他们成为学生学习的榜样和引路人。
培养全面发展的学生是教育的根本任务。学生不仅应该具备专业技能，更应该具备综合素质。他们应该具备独立思考的能力，在面对问题时能够积极思考、分析并得出结论。同时，他们还应该具备良好的人际交往能力和责任感，能够在团队中协作，承担自己应有的责任。
然而，教育的改革不能单靠学校和教师的努力，更需要学生自身的努力。学生应该主动去探索和学习，培养自己的综合素质和实际动手能力。同时，学生还应该时刻谨记教育的目标和社会责任，将所学应用于实践中，为社会的发展做出贡献。
总结起来，教育感悟让我们明白教育改革的重要性，并意识到个人的努力在其中的重要作用。通过教育的改革，我们希望能够培养出有独立思考能力、积极向上、具有责任感的人才。而我们作为学生，应该主动参与和负起自己的责任，努力成为这样的人才，为社会的进步贡献自己的力量。
《爱的教育》心得感悟
每个人的人生阅历都有许多不同，所以会不禁会思考，到底什么是爱?爱会在哪里出现?但是读了《爱的教育》后，爱其实无处不在，只正如水中的鱼不会知道水的滋润，空气中的人不会感谢自然的恩赐。沐浴正如水中的鱼不会知道水的滋润，空气中的人不会感谢自然的恩赐。沐浴爱的阳光的你也不会感到爱的存在。
人们总是会去在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。生活中的无处不在，只有心存感恩，才能感受到它的无处不在。
我觉得首先要感谢的是父母的爱，从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜;他们的劳累和那渐渐长出的缕缕银丝，那一丝一丝的皱纹。时间就这样在指缝中消逝。都说滴水之恩当涌泉相报，父母给予我们的何止是一滴水，是整个的汪洋，我们哪曾说过一个谢字啊!
我还要感谢的是我的老师们从上小学到初中，乃至大学，是他们呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人……著名的科学家居里夫人，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
新八德教育的心得体会
当今社会，物欲横流。唯钱财多少来论英雄。革命:把中国最优秀的传统教育革掉了;改革:把中国人最为优秀的德育革掉了。革命本身没有错、改革本身也没有错。个人认为:是我们的教育出了问题。大到国家、社会;小到团队、家庭。我们没有抓住教育的核心。
自汉武帝时代起，就将儒家学说正式确立为教育政策，其修身教学内容是首重伦理、道德、因果教育。这一政策一直影像着中国几千年的君主制王朝。
宋朝朱熹说:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。”即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。而教育的最根本是培养德行，在儒家教育里具体说来就是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。即“八德”。
孝
在八德中，为何要把孝放在第一位呢?个人认为:一个如果自已父母都不孝敬、不爱待的人，是不可能来爱其他人的，更不可能爱社会、国家;更不会把爱奉献出来;他的本质是只爱自己。
孝是敬养父母、顺其心意。在《孝经》中指出:“身体受之父母，不敢毁伤，孝之始也“。
瞧瞧我们现在的年青人，特别是恋爱中的年青人，在恋爱中受了挫折，就拿烟头在自己身体上烧几个洞，或拿刀片在自己身上整点所谓的纪念。
我们的生命由父母而来，应该知恩感恩。一个知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝为先”。
我们老祖宗留下的文字都是智慧的符号。
“孝”为会意字。一个“老”字在上，一个儿子的“子”在下，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。上一代承担着如何教育好下一代才能对祖宗、对社会有好的交代;下一代一肩扛起上一代，时时想着如何敬养父母、顺其心意才能对得起父母的养育之恩。代代紧密融合，代代相传。
圣人的教学，是以孝为根本，师道是建立在孝道的基础上的。再来想想我们现在的教育。
悌
在《弟子规》中的第二篇就是讲——出则悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。这是传统教育中的启蒙教育。
而今天的社会中，我们可以经常听到、看到:兄弟间为了争父母的财产，为了争女人，为了争名利、为了争这个争那个，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹间都争得你死我活的，这个社会不就更要争得厉害了吗!!特别是现代人所谓的“商道”那就争得更离谱了。什么苏丹红、什么牛奶事件等等。
悌也是一个会意字。一个“心”字，加上一个弟弟的“弟”字，表示哥哥对弟妹们的关心，就是兄弟姐妹间彼此诚心友爱。而弟又“次第”，表示弟妹们对哥哥的恭敬顺从。兄弟姐妹间如能各尽其道，自然和睦友爱。彼此息息相通，如同树一样，同根连枝。
一个家庭的兄弟姐妹能如此友爱，那么，在学校、社会中就会懂得奉事师长、礼敬大众。如此上下和睦，祥和。这才是教育所要达到的高度。
曹植有诗云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
民政部公布最新的20xx年二季度全国民政事业统计数据。数据显示，今年前两个季度，全国办理离婚登记的夫妻达到84.8万对。其中，吉林省办理离婚登记的夫妻达到27696对，居全国第15位。
什么是“忠”?忠是负责尽职。为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。
我是一个商人，我能感受得到“敬事而信、童叟无欺”才是经营之最高理念。
我不知道华南虎照，奶粉事件算不算不诚信之举。但我清楚，教育部三令五申不准学校收补课费，可我们有多少学校还是照收不误，甚至在被曝光了，还变本加利。到底是我们老师的工资不够，还是我们老师被物欲刺激得没有理性?百年大计，教育为本。到底是要教出一个民族的人都是骗子，还是要教出一个民族的未来?!信:一个“人”字加上一个“言”字，即人说的话，也就是说:凡是人说出的话都要守信。正所谓:民无信不立。人若无信，则在社会无立足之地，与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行，行必果。诚实守信，众德之基。
礼
我想请问:当您在公交车上，遇一老者或一孕妇您会主动让坐吗?当您回到家里，您会大声说:“爸妈我回来了”。当有人为您帮忙时，您有说“谢谢”吗?还是《弟子规》里的:长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐;尊长前，声要低，低不闻，却非宜;进必趋，退必迟，问起对，视勿移;……这都是古圣先贤们的启蒙教育。是为人处事的基本礼节。而今的现代人都没有接受过这样的教育，更有甚者认为，这样的`教育没有意义。那么我们现代人，今天在搞的所谓的“礼仪培训”能培训出一些什么样的礼仪大使呢?礼是人与人往来的法则。曲礼曰:“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。《礼记》云:“人有礼则安，无礼则危。”行礼就有节度，过与不及皆不合礼。一个人能洁身自爱，知节用和，克自制欲，以德治事。人与人不就和谐了吗?!人和谐了，这个社会不就和谐了吗?礼之用，和为贵。
义
在我们的传统教育里，绝不是简单到哥们义气，江湖侠义。而是在教导我们:求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处的身分、地位、负责尽职，各守本分。
三国时期的关羽可能大家都有所了解。从三国到现在已有几千年了，关羽已成为我们心中的“忠义”的代表人物，且是被神化了的忠义之士。
在巴金的《电椅》里，有这么一句话:这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊!
我现在越来越能感受到我们现在的社会，越来越多的人在验证巴金的这句话。
前段时间，央视报道，我们有多少所谓的明星人物，在拍广告片的时候，明知某企业生产的产品不合格或台词是虚假的。这为不义之财吧。还是央视报道，我们现在市场上所畅销的减肥茶，不合格率达到了70%以上……为什么会这样?不义之财、不义之举为什么越来越来猖狂呢?还是教育的问题。
义:在古时为会意字。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理。
在社会活动中言行举止都合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
民心要回归醇厚、民风要回归纯朴，我们的教育必须把遵礼守义编入教科书中。
君子喻于义，小人喻于利。
廉
人的世界是一个欲壑难填的世界。我们的祖先真的很伟大，几千年前就把这个问题看透了。管子曰:“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”
中国历朝的灭亡无不与之有关。我们再瞧瞧现在的社会。国际评论，中国是一个贪污大国。其实，世界上没有一个国家是没有贪官的。西方国家的官员贪污，我个人认为是可以原谅的。为什么?西方国家的人进化到现在才多少个春秋?而中国人的智慧进化到现在可比西方的人的进化要久远的得多呀。
从改革开放到现在，中国的经济发现真的如火箭一般直上云霄。可我们的贪污案也是直上云霄了。一个个省、市、县级国家官员被打下来。这到底是什么出了问题?还是教育。
廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意去贪别人一分钱，如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋岳飞说:“文官不爱钱，武官不怕死，则天下太平。”
建国之初，我们的党我们的解放军为什么那么受老百姓欢迎呢?我们的“为人民服务”的精神到哪里去了?现在更多的人提出:“为钱服务”。
耻
子曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，成就大业。
而我们现在瞧瞧所谓的新人类。
前几天在读一则新闻:一对青年男女在公交车上随意抚摸，公交司机要求他们下车，这对男女还要投诉司机。暧昧之举本应是房内隐私，如今却搬到公交车上来了，这还有耻辱感?网上只要点击，可以发现，现代的青年学生，真是各种各样让人无法理解的行为都有。
再来一起欣赏我们所谓的各种电影大片，导演们都会精心安排一段男女床戏，其目的就是为了吸引观众的眼珠子。
现代社会中，影视教育、行为影响已完全超过了书本的教育和影响。也就是。
多媒体教育，正在一步步吞噬文字、语言的教育。多媒体本来没有错，关键在于我们如何来应用。
可能是我们落后了。如果人类的进步是连耻辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁都救不了他。
一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。
历史给了我血的教训:八国联军把我们最好的“圆明园”抢了，还一把火烧了;一战我们是战胜国，我们还要赔银子给人家。日本弹丸之国，把我们叫成“东亚病夫”，屠了我们一个南京城，把大半个中国统治了八年。这都是历史的耻辱。
一个民族，他的人民都不知道什么是自己的耻辱了，他会知道什么是国家的耻辱吗?
读了“八德”，我有感而发，写了个人感想。若能将“八德”写进我们的教科书，让我们每一个人都将“八德”落实到生活、学习、工作中，必定能带来家庭幸福、学业有成、事业顺利。如能落实为我们的施政理念:“孝悌忠信”为民族主义精神基础;“礼义廉耻”为民权主义精神体现。必定能推动社会安定祥和、世界和平。