无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
王维诗中有画画中有诗的理解篇一
《使至塞上》是一首边塞诗，在七年级教材第二单元，这首诗是中考必考篇目之一，放在七年级学习，希望七年级的学生能以中考的心态来面对学习。掌握中考题型，掌握学习方法。另外，本单元的内容是了解青年时代，不同经历的人的不同想法，希望学生能从中吸取积极的养料，在自己的人生路上增添一抹亮色。
二、说课标
《语文课程标准》对古诗词教学提出这样的要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”解读上述要求，可以看出对古代诗词的学习应达到如下目标：
诵读。要求准确、有感情地诵读。常见的考查方式是划分朗读停顿。
积累。要求在理解的基础上积累。常见的考查方式是默写。
感悟。理解诗词的写作手法，理解诗词的中所抒发的感情。常见的考查方式是简答题、赏析题。又双运用。能在现实的语言实践中恰当地运用。常见的考查方式是结合显示创设具体的语言环境，让考生恰当运用古诗句。
欣赏、审美鉴赏诗词意境、语言、情感方面美之所在。常见的考查方式是品析题。总结上述所说，对古诗词的考查主要有两方面内容：一是默写，一是赏析。
三、说学生
七年级的学生，有很强的好奇心，喜欢被表扬，学习的热情比较高。但是，我担任的两个班级，学习基础较差，对古诗的学习有一定的难度。特别是句子理解不到位，就不用谈内容理解和对句子赏析了。
四、说目标
根据以上的分析，我把学习目标定为：
五、说教学过程
1、导入：直接导入
2、预习提问：作者和写作背景，教师适当补充。
3、朗读指导：三步走，教师范读，学生听读，听清节奏和字音。学生朗读，把握节奏读准字音。学生展示读，看谁读的好。
4、翻译句子，小组结合，借助工具是翻译，小组代表展示。教师补充、点评、纠正。指导翻译的方法。
5、名句赏析：教师给出方法，学生从不同角度赏析，其他小组点评，补充。教师补充。
6、背诵全诗。
7、课下作业：对名句赏析。
六、教学反思
《使至塞上》是人教版八年级上册语文第六单元30课古诗四首中的第二首诗。该诗的作者是唐代著名的山水诗人王维的一首边塞诗。该诗中的“大漠孤烟直，长河落日圆”被王国维称其为“千古壮观”诗句。苏轼曾评曰“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
开元年间，王维被排挤出朝廷，玄宗派其以监察御史的身份出访边关，访问边关与吐蕃交战的崔希逸将军。途中，诗人有感而发，作了此诗。
在了解诗人生平含写作背景的基础上，引导学生诵读诗歌，品味诗意，最终欣赏诗歌优美的意境。
首联以记叙交待作者的使者身份：轻车简从，远赴边关；颔联看似写景，实则情景交融，诗人以翻飞的蓬草，北归的大雁两个意象象征了自己被排挤出朝廷的政治遭遇，抒发了作者幽微难言的悲愤之情；颈联是全诗的名句，描绘了一派边关壮丽的奇景：黄沙漫漫，江水滔滔，一道狼烟，一轮红日，意境雄奇开阔，诗中有画，真可谓“千古壮观”，其中“直”“圆”二字，看似俗，实则妙；尾联，以叙事点明了边关紧张的战斗生活，体现了边关将士们的爱国之情。
总之，这首诗歌叙事、写景、抒情交相融合，诗人以开阔的自然景色的描绘抒发了自己孤寂的情感，对边关壮丽的欣喜。
王维诗中有画画中有诗的理解篇二
《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱，作者是唐朝著名诗人王维,他当时只有17岁,正在长安谋取功名，恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单，非常思念家乡亲人。情之所至，诗人直抒胸臆，写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这样传诵千古的名句。
如何让学生感受是个优美的音韵，体悟完整的意境，从而理解诗人情感的生发和变化呢?第一步：初读古诗，首先问学生：“你喜欢过节吗?过节时开心吗?”学生兴趣高涨，在学生情绪被调动起来的时候我乘机追问：但是在这样一个喜庆的节日里却有一个人闷闷不乐的，为什么呢?今天我们一起来学习一首古诗：《九月九日忆山东兄弟》，相信学过了古诗，你们一定能够找到答案。接着让学生自读古诗感知，说说读了古诗后你有什么感受。第二步：精读古诗，在学生说出感受后提问：“诗人为什么这么悲伤呢?”让学生带着问题读一二两句，强调王维身在异乡长安，离开家乡蒲州两年了，随即引出：“时间过得可真快呀，一晃一年一度的'重阳节又到了，王维却“看着家家户户欢度节日的情景，更加思念家乡的亲人。”我创设情境;“此时此刻，如果你在异乡，你看到这样的情景，你的心情怎么样?你会怎么想?王维呢?”抓住课文第二句反复朗读体会，尤其是“每逢”、“倍思亲”……等重点词语进行感悟，并指名读、评议、练读、精读加以感悟，体会王维的思乡之情。
诵读是学习古诗的基本方法，在教学中我让学生反复诵读，自然成诵。将教学重难点放在了引导学生体会诗人感情上了，感受诗歌优美的音韵、完整的意境和蕴含其中的感情。
王维诗中有画画中有诗的理解篇三
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注解】：
1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
【韵译】：
独自流落他乡，长做异地之客，
每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，
他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【评析】：
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
作者——王维简介
王维，字摩诘，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。他生于公元7，死于761年，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。
王维的诗诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的`地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。
王维诗中有画画中有诗的理解篇四
王维（701—761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山“遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署”。
平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。但自此，王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。
王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。
相思
王维
红豆生南国，
春来发几枝？
劝君多采撷，
此物最相思。
王维诗鉴赏
这首诗是青年王维所作爱情诗的代表。该诗由物感怀，借助红豆鲜艳色彩和有关的动人传说，以含蓄深沉而清新流畅的语言，传达浓烈的相思之情，十分感人。《相思》流传至今仍不失为咏物诗的名篇。
“观物微”而“托兴远”，是古人作咏物诗常用的一种手法。王维深解诗中三昧，因此《相思》在表现技巧上有许多可借鉴之处。
首句“红豆生南国”，落笔不俗，指出所咏之物及其生长环境，同时向读者托出了一颗由古代传说所凝成的爱情珍珠。它借遥远的南国与久远的传说，将人们思绪带到恋人所在的海角天涯。
第二句“春来发几枝？”，这句发问，明为对相思木的关切，实则是诗人对对方爱情发展的关切。春天相思木适逢甘霖，新枝兢秀，爱情之花不也是在此时成长、开放的吗？这里尽管是发问，但一个“发”
字却带有相当肯定的语气，充分表现了爱情的纯洁和蓬勃发展。
一首咏物诗，仅有细致入微、生动传神的景物描写，并不能表达主题，由此诗人由物及人地展开了心灵的刻划。“劝君多采撷”一句承上转入，希望恋人多多采撷殷红鲜亮的相思豆，让象征爱情的红豆充满衣兜，暗示他们的爱情已经到了收获的季节。一个“劝”
字胜过千言万语，一下子拓宽了诗境，为下句的飞跃作好了铺垫。
末句“此物最相思”，笔锋陡转，点出相思主旨，意思是这颗颗红豆最能代表和传递我对你的相思。给人以余音绕梁，三日不绝的美感。
王维诗中有画画中有诗的理解篇五
王维诗《使至塞上》有遭到贬弃的幽怨情感，作者思想复杂难言。考其处境及时代背景，参研盛唐诗歌炫示的主流意识，诗句字里行间涌动着壮美豪迈的诗情，非暗嗔的幽怨作而是慷慨的大风歌。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞。归雁人胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑。都护在燕然。
教参解读人教版八年级上册语文选录的王维《使至塞上》，言及诗歌思想，有一句模棱两可的话，说作者的思想是复杂难言的，暗藏遭弃的不满云云，对此说，我颇不以为然。
由于发“不才明主弃，多病故人疏”这样的慨叹而真正被弃了(孟浩然因写此句而引得皇帝不爽，遭贬谪)的明鉴，就发生在他的内署，因此，王维是不会纠结在其中的。带着牢骚上路，一路上可不能呕吐对明主的辛词辣味。
“单车欲问边，属国过居延”。开元二十五年(737)春，河西节度副使崔希逸大胜吐蕃，王维奉唐玄宗之令轻车简从，出塞赴凉州宣慰。单车问边，也是被“明主弃”的一个变相。然而，这一趟若是抑郁上路，辜负旷漠粗粝雄浑的景致的同时，怕也会折杀代天慰问的官威。他的游记里，你除了捡拾到偶尔的人生如寄的感觉外，国朝盛世的底蕴还是蛮足的。
“征蓬出汉塞、归雁入胡天”。教参上说他像“征蓬”一样随风飘去，给人以漂泊不定之感，这是无根无依的身世的.自叹。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”;李白《送友人》“此地一为别，孤蓬万里征。”李商隐《七律》“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”;然而，征蓬，不是转蓬，怎么就漂泊随风了呢?“征”是有目的有方向有计划的，而且体现极具主动性的统治阶级的意志。这更与白居易在《望月有感》中写的“吊影分为千里雁，辞根散作九州蓬”中的“散蓬”是迥然不同的。我曾驱车北去宁夏，时值秋日，那柏油路旁的蓬草还真就被飞车的气浪挟裹，团团翻转。我们且换一个角度，使者要奉命问边，离开京畿之地，行色匆匆，便有那代表去年秋日的蓬草，随着马车滚动，和着尘埃，炫示出来自朝廷的声音。又言像“归雁”一样孤独。“归雁”也是季节的信使，早就把我要到来的消息写满胡天。“归雁”的“归”，是回归的归，归属的归，归宿的归。我是归雁，顺应季候之变，听从时世之遣，进入属于自己的领地，断然没有遭放逐的无奈，多的是一朝解脱后的自由与释然。
“大漠孤烟直，长河落日圆”。烟因孤而直，日因落而圆。雄奇壮美的塞外景致，也只有在问边的“机遇”中才有幸领略。“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，那些忙碌于朝会和权谋的人，是断然没有欣赏奇景的时机和心机的。
“萧关逢候骑，都护在燕然”。有人把这句解如急于见到都护而不得的焦躁不安。到了萧关，不见都护，候骑禀报说：“你要见我们都护，还远着呢，他在遥远的燕然山。”我们便想到作者是何等的失望和泄气，怎么这么远了还看不到都护呢?还得走多远啊?于是，叹气、懊恼……且不说这种想当然会使这次问边之行陡增无趣，便是与上联联系起来看，义脉就断裂了。这么奇异的景致，作者怎么会有那么多的厌烦?实际上，“请君暂上凌烟阁，若个书生觅封侯”?杀敌戍边，立功边陲，一直是有志男儿的梦想。“燕然未勒归无计”，燕然勒石，是边疆将士的追求。都护在燕然，这是对广袤国土的自豪感和盛世主流意识的宣泄。看不到丝毫的疲敝与无奈。
综上，与其说本诗情愫幽微难言，倒不如解读成：这是王维在仕途坎坷时慨以当慷的一曲大风歌。