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人生三境界感悟篇一
我们来看看婚姻的三重境界：
第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。
第二重境界：和一个自己所爱的人及习惯结婚。
第三重境界：和一个自己所爱的人及习惯、还有背景结婚。
我们看到：
处在第一重境界的夫妻，婚姻相对稳固。
处在第二重境界的夫妻，婚姻甜蜜幸福。
处在第三重境界的夫妻，基本上都能白首偕老。
要想做一个成功驾驭婚姻的智者，他一生基本上都要“结三次婚”：
第一次是在饭店里，在亲朋好友的恭喜和祝福中，与一个自己所爱的人结婚。
第二次是在家里，两人经过几年磨合，互与对方的习惯结婚。
第三次是在家族里，与对方的各类亲情结婚。
第二次和第三次“结婚”与第一次相比，有很大的不同。没有隆重的婚礼，也没有亲友前来祝贺，唯一在场的是双方的默契。
真正的婚姻，往往都是发生在最后的两次。
现在好多人结婚两三年就离婚了，如果仔细地分析一下，就会发现：原因就是没把自己的婚姻从第一境界推入到第二境界。
婚姻进入第二境界之后，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足，有的甚至还把对方的这种不足变成自己的一种关怀。
这时的婚姻是甜美和温馨的，呈现出的最大特点是宽容和互补。
然而，婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。也就是说，把你对一个人的爱扩展到对他的父母和亲友，并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不单单属于你，还属于他的父母和朋友，甚至还属于他自己。（人生感悟）婚姻一旦进入这种境界，也便进入稳定的状态，想分开都非常难。
婚姻的最高境界：相看两不厌
有人说婚姻就是婚姻，它可以生出三样东西：第一是爱情，第二是孩子，第三是烦恼。而爱情只有一个，孩子可以孪生，烦恼则有无数个。
当经历了爱情的甜蜜与欢乐之后，在婚姻生活中，最具杀伤力或者说破坏力的不是第三者，而是婚姻中的两个人。
当走过激情，也便意味着我们应该进一步成熟。
婚姻是一局围棋。双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。
从某种意义上来说，婚姻是两个人合作的“事业”，不论两个人承担的“股份”是否平等，都应该站在平等的地位上，互相包容、互相忍让。
婚姻生活中的两个人就像是时时刻刻地在照着镜子。镜子外的他或她看见镜子中的她或他，或妩媚迷人，或潇洒伟岸。日复一日，年复一年，等到两人都已鹤发童颜，仍互带微笑地挽着对方的手，看着彼此的满是皱纹的脸庞，心中仍涌上无限爱意。这种相看两不厌的情景，我想如果没有千锤百炼的功底，恐怕难以抵达这婚姻的最高境界吧。
让我们学会相信爱情，这样才会久远，才不会朝花夕拾，昙花一现。真正的爱情是一种亲情、友情的结合体，爱情并不代表此刻和过去，而是此生此世，白头偕老，地老天荒。
人生三境界感悟篇二
第一重境界：和一个自己所爱的人结婚，
沸腾的水能杀死细菌。热恋和沸水一样，也能杀灭当事人身上的缺点和不足。那些热恋中完美无缺的白马王子和小鸟依人的姑娘，进入婚姻这杯不温不火的水之后，缺点和不足会像细菌一样重新回来。
・第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。
资料
婚姻进入第二重境界之后，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足，有的甚至还把对方的这种不足变成自己的一种关怀。这时的婚姻是甜美和温馨的。
・第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯，还有他(她)的背景结婚。
稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。
也就是说，把你对他(她)一人的爱扩展到他(她)的父母和亲友，并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不单单属于你，他(她)还属于他(她)的父母和朋友，甚至还属于他(她)自己。
人生三境界感悟篇三
5月1日，国际劳动节，是向普天下劳动者致敬的一个节日。
劳动创造物质财富和精神财富，推动人类文明的发展进步。
但是劳动之余，也不要忘记闲暇，劳逸结合，才能体会到人生的美好。
一、忙，是修行
曾国藩说：百种弊病，皆从懒生。
人生一世，不能不劳动。
劳动才能创造价值，人才能因此在世上生存。
动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》。
千寻误入汤屋，小白龙对她说，你必须去找汤婆婆要一份工作，不然就要被变成动物。
这一经典的设定至今让人津津乐道。
生活在现代化的工业社会之中，社会分工越来越精细，每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。
只有通过加入社会分工之中，取得一份自己的工作，个人才有了尊严、成就、财富可言。
当这个社会这个大机器转动的时候，每个人都需要跟着社会的节奏，如今社会进步速度加快，对每个人来讲，忙，是不可避免的.。
达芬奇说：劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。
一个人只有通过劳动，才能让自己经济独立，不依附于他人，才能开创自己的美好生活。
郑板桥说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”
只有经济上独立，才能完善内心，完成人格独立。
曾国藩说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
他教育孩子从小自己动手、丰衣足食的道理，戒除后辈游手好闲，懒惰成风的习气，而这，也使得曾氏家族几百年来兴盛不衰。
让孩子懂得困难与艰辛，引导他们学会勤奋和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。
游手好闲的人抱怨多，辛勤劳动的人欢笑多。
劳动的背后有收获，也有艰辛，有辛苦，也有快乐，而这恰恰是生活的意义。
二、闲，是境界
梁实秋说：人在有闲的时候才最像是一个人。
劳动有劳动的价值，闲暇也有闲暇的意义。
西方人，在很早的时候就有了今天世界流行的周末休息标准。
而在中国汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”，直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。
可以说，东方和西方对休息的态度是一致的。
忙，心亡也。
一个人总是在忙，他就会丧失性灵，逐渐丧失自我。
埋头于工作中，忙忙碌碌，焦头烂额，不是生活之道；学会“以逸待劳”，忙里偷闲，苦中作乐，才是生活真谛。
在忙碌的工作之余，弹弹琴、画个画、打打球，去做一些看似无用但是有滋味的东西，并且在这种无用之中，体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。
借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界，重新恢复自己的性灵，找回自我。
林语堂说：“悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。”
悠闲，是一种生活态度，更是一种人生境界，一种舍与得的智慧。
苏轼在担任杭州太守的时候，喜欢在高山的亭子中办公，办公之后，一定要小酌一杯，看看满山风光，找个阴凉睡上一觉。
把繁重的工作安排的井井有条，工作也成了劳逸结合的享受。
人生三境界感悟篇四
人到中年，我在无限关闭那扇叫做喧嚣的门，又在无限打开另一扇门，那扇通向无限安静的门。
我无限渴望着，有那么一天，有那么一个属于自己的安静角落，安静地看云卷云舒，安静地赏花开花谢，不动声色地老成一泓深流静水。
这个红尘，越是进步，似乎离安静越远。纷扰世间，何以解忧，唯有心静。
人生最好的境界，是静水流深。
有人愿意登最高的山，有人愿意喝最烈的酒，而我更愿意欣赏最静的海，甘于最深的寂寞。
耐得住寂寞，不一定成功，但美好的人，一定耐得住寂寞，一定有一颗乐于安静的心，如春水澹澹，不染纤尘。
我相信，用一颗无比笃静的心，去发现，去感悟，去体验生之旅程，就能活出无悔且独一无二的人生。
人生的不可预测，告诉我们在任何时候都要为自己亮起希望之光；生活的五味杂陈，告诉我们，行走于世俗的阡陌，要有一颗不世俗不随流的心。
活到一定年龄，忽然就有一种省悟，忽然就开始思索生命的意义，忽然就开始懂得，生命最终的圆满，是安静而来，安静而去。
在这个车水马龙的俗尘，我坚持着过度的安静，只想做一个内心有高度静气的人，不计较，不抱怨，不纠结，不解释，修炼出一份静水流深的笃定与从容。
于烟火镣铐的日子，我追崇着一种不以物喜不以己悲的无争的低调生活，对一切纷至沓来的搅乱，坚持着微波不兴的姿态。
如果说，生命是一个不断开悟的过程，那么最深的领悟，我想就是对生命的无常的接纳与敬畏，或喜或悲，都保持一种波澜不惊的虔诚。
如果说，人生是一个不断重塑的过程，那么最好的自己，一定源于安静的开始，任何时候都秉持沉静如一片海，甚过人前风光人后黯淡。
这世间，最美的'事物，一定是安静的。最美的情感，是安静的，最美的文字，是安静的，最美的心情，定然来自安静的体验。
人生就是这样，当我们在最美的年华往往不能读懂它，而当读懂它，想要珍视它的时候，往往芳华已逝，再精彩的开场，落幕之时也只是一缕青烟的渺渺。
年年岁岁，新旧轮回，一切似乎没有改变，一切又恍若重生。
原来，任何有过生命体温的交集，到头来也只不过是一场虚幻。
原来，人活一世，纷纷扰扰到最后，只不过是还原到最初的模样。
人生三境界感悟篇五
1、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
2、不要轻易求人
把自己当别人――减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己――同情不幸，理解需要，把别人当别人――尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己――珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
3、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性.
4、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的――哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
5、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水――人之初；看山不是山，看水不是水――人到中年；看山还是山，看水还是水――回归自然。
6、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽――调适、修炼、超越。
7、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
8、不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
9、不要信口开河
10、不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运――习惯造就一个人。
人生三境界感悟篇六
万历年间，有位名叫娄坚的文人写有这么一篇《归去来辞》，辞曰：“茶熟香清，有客到门，可喜鸟啼，花落无人，亦自悠然。”这段话既生动地描写了隐士文人的恬淡机趣，又在字里行间向人们暗喻着这样一番境界———知足。
许多时候，我们不知道满足，对生前身后的期待颇多。有人埋怨父母没有把自己生养在富贵之家，也有人望子成龙心切，但更多的不满足还是来自于自身。
俄罗斯著名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫癖的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……有人告诉他，你到该往回跑的时候了。不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。可是，终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。
故事发人深省，正如古希腊的《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”。“那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的”。它告诉我们：有些人为什么这样不知足呢？这实则是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取心使然。人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
俄国著名作家列夫·托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。欲望是人前进的动力。人，活着，当然要努力奋斗往前走，但也要知道什么时候该“往回跑”。不然，欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝处。
知足是一种平和的心态。知足的人，总以一颗虔诚的心灵来阅世度人；知足的人，总爱以一份宁静的思想来修身养性；知足的人，总是以一腔谦恭的灵魂来待人接物。知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，则是对人生的懈怠。这两者之间实际上有一个“度”的问题，《渔夫和金鱼》中的那个老太婆贪得无厌,得寸进尺,一味的贪图荣华富贵,一心想不劳而获,她的贪心最终到了无以复加的地步,而最后的结果是,命运让她又回到了生活最初的状态,依然是住在海边的破旧泥棚里,老渔夫依旧撒网捕鱼,贪心的老太婆依旧是纺纱结线……我们常说:知足常乐.而渔夫和金鱼中的老太婆是不懂得知足的最大失败者;故事中的那个可怜农夫欲壑难填，不愿往回跑，可最终还是一无所获，因累而亡.就是没有把好知足这个“度”。
知足是一种淡泊的风度。因为知足，便不再为显赫的王爵而钻营算计；因为知足，便不再为高薪厚禄而趋之若鹜；因为知足，便不再因浮躁虚荣而挤得头破血流；因为知足，便不再因失恋失宠而痛得寸断肝肠。知足是一种健康的情怀。它挣脱了名缰利锁的捆绑；跨越了世俗红尘的沟壑；告别了欲望的贪婪和饥渴，从而让自己皈依了自然和本真，找回了安静和谦和；收获了幸福和愉悦。知足是一股快乐之泉。俗谚有云：知足者常乐。一个容易知足的人，就容易满足，从而也容易收获满足后的快感；一个容易知足的人，就不爱争逐，从而，也乐于成全别人，形成难得的好人缘；一个容易知足的人，梦想也容易实现，从而，也能让生活处处充满惊喜。知足是一种人生智慧。知足的人，并不是鼠目寸光，亦不是自满自大，更不是胸无大志。而是分段实现大目标，逐步迈入新起点，不断赢得新辉煌。知足的人，不求高朋满座，但求知己二三；不求宝马香车，但求篷车悠然；不求锦衣玉食，但求粗茶淡饭；不求闻达于诸侯，但求躬耕于田园。
《菜根谭》有云：“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；会景不在远，篷窗竹屋下，风月自赊。”区区二十八字，那知足的境界诠释得淋漓尽致。《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《老子》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”隋朝大儒王道有一句名言：“大智知止，小智惟谋。”知足者，乐常存！
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足是一种大度。“大肚能容天下事”，在知足者眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。在他们的天平上，没有什么比知足更容易求得心理平衡了。知足也是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，才会求得一个相对宽松的生活环境，幸福与快乐随之而来。知足的人，是快乐的人。“知足者常乐”，此之谓也。
人生三境界感悟篇七
万物清明，这是天与地的最佳组合时间，是清明节的第一种境界。感谢宇宙万物，凸显人文关爱，是清明节的第二种境界。清明祭扫，使人们获得情感的净化与升华，是清明节的第三种境界。
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这是《岁时百问》中的说法。
清明，是大自然变化的时令，是二十四节气中比较重要的节气。它是大自然的节日，是人回归自然的精神诉求。春回大地，人回自然。清明由寒食、上巳、清明三节合一而来，寒食节禁火寒食，寓意保护自然，保护家园，保护自我。
清明是从柳枝上转身的。忽的一阵风，你就看见杨柳依依的景致，呈现出一种清新的气息。那嫩绿的细枝，一条条垂下，丝丝缕缕，缠缠绵绵。这份随风飘拂在清明中的美丽，让人想起一种人生态度――明净，简洁。
清明节又称寒食节、柳节。唐代诗人来鹏在《清明日与友人游玉粒塘庄》中写道：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。”烟光，指的是柳色。袅袅炊烟中柳枝若隐若现，在阳光里如烟似雾，为春光留下无尽的遐想。
一年好景清明日，正是踏青赏柳时。柳是春天的使者，令无数文人墨客为之倾情。贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，写的是勃勃生机;周邦彦的“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水漂绵送行色”，说的是离别之意;李清照的“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”，诉的是哀怨之情。
万物清明，这是天和地的最佳组合，是清明节的第一种境界。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
作为传统节日，清明节最早可以追溯到周代。最初只是一个节气，到了唐玄宗年间与寒食合并，演变成怀念祭祀家族先人的节日。
中国人的清明忧伤，是一个特异的人文现象，并且形成了向先人表达敬意与感恩的节日。
这样一个季节，古希腊的人们也悲伤不已，他们创作了自己的哀歌：酒神在冬天里死去，又将在春天里复活。对生命悲剧性的感伤行为，使古希腊产生了悲剧艺术。
中国人自然有自己关爱生命的表达方式。他们放飞风筝，去问候逝去的亲人;他们去踏青，再次感受祖先的祝福。春天来了，生命自然也应当得到新的轮回，让祖先的灵魂回到鲜花盛开的人世间，享受这美丽的景色。这是一种至高无上的人文关怀。
清明文化是崇拜祖先的文化。它凝聚着中华民族对祖先的敬仰与追思，承载着中华民族子孙绵延、尊祖敬宗的文化情怀。所有清明节由来的传说和民俗文化行为，无一例外地浸透着中国人特有的“感恩”情结：感谢皇天后土，感谢列祖列宗，感谢宇宙万物。
清明节是中国人的感恩节。
人文关爱，是清明节的第二种境界。
哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本身。清明是关乎生命的节日，它让人从纷扰的空间之维回到时间之维。
清明之时，人们摘采新柳，或缠柳叶于发际，或戴柳圈于头上，或插柳枝于地头。在天地和谐，物与我和谐的宇宙中，敬重先祖，踏青植树。人们的心灵中，缠绕着无尽的哀思。
《清明上河图》中绘有一顶从汴梁郊外扫墓回来的轿子，上面插满了柳枝。清明祭祖，事涉鬼魂，为了防止邪气侵袭，就插柳于户，戴柳于首以避之。这个风俗源于一段让人荡气回肠的历史――春秋时，介子推追随晋国公子重耳流亡列国，曾割下股肉给重耳充饥。重耳复国当上晋文公以后，介子推便偕母隐归山林。晋文公为了感恩，烧山逼他出来受封。介子推不肯，和老母一起被活活烧死在一棵大柳树下。翌年，晋文公率群臣祭拜介子推，见坟前柳丝轻拂，便用柳枝编了一个圈戴在头上，以示怀念。由此，插柳、戴柳便延续成每年清明祭奠的习俗。
祭扫祖先的陵墓，人们获得的是心灵的净化。
哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本身。清明是关乎生命的节日，它让人从纷扰的空间之维回到时间之维。每一次扫墓，都是生者与死者的对话，它不仅扫去逝者碑上的尘埃，更扫去活人心里的尘埃，让生活回到生命本身，重归内心世界的宁净。
在天地清明的日子里，面对亡故的先人，表达敬意与伤怀，它对每一个人的心灵的陶冶是任何其他形式所不能替代的。古希腊美学家说，悲剧使人获得的，是一次情感体验上的净化与升华，那么，清明祭扫呢，使人们获得情感的净化与升华。
心灵的净化，是清明节的第三种境界。
人生三境界感悟篇八
佛说：来是偶然，走是必然，把一切看淡，让一切随缘，顺其自然才是最好的活法。下面是关于看淡一切释然的，一起来看看吧!
1.该得到的不要错过;该失去的，洒脱地放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。
2.这个世界有太多不真实的人和事儿，太多时候我们被蒙蔽，看不清那些虚假的虚掩的，游离在种种扑朔迷离之中，一路喊着道貌岸然，又一路学会看清看淡，看多了也自然不会大惊小怪，一张微笑脸将这一切都诠释了。
3.生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
4.无论以前还是现在，你自始至终都不是他喜欢和需要的人，别再自作多情，庸人自扰了，再怎么想念，几年的时间也该学会看淡了，一切放在心里就好。
5.能够做到，真的好难!佛讲“四大皆空”，空不是没有，不是不存在，而是要我们解放思想，不能被眼前的人或者事物所束缚，把一切看轻、看淡。是要我们空掉烦恼，空掉忧愁，空掉恩怨，空掉仇恨，超越是非、对错的对立，超越善恶、好丑的分别，超出有无、荣枯的对待等等;活一种轻松，活一种洒脱，活一种自在。
6.越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人忘齿寒。
7.一生，不求华丽，只要一份简约，让恬淡驻扎在心里。掬一杯流年的茶，细品百般滋味，让心在静怡中享受温润时。轻轻搁浅记忆的尘烟，让心澄明清透。在时光静好中，梳理沾染风尘的心情。轻握一份洒脱，放下一个释然。
8.人生学会满足才是最大的财富，人生如梦，岁月无情，看淡一切，感恩就好，做个简单的自己。人生有长或短，只看你怎么去过，过的是质量，回忆的是失败，战胜的是精华。
9.遇见了形形色色的人后，你才知道!原来世界上没有人会对你掏心掏肺!没有人会无条件相信你，也不会有人一直都对你好!你早该明白!天会黑!人会变!人生那么长!路那么远!那么艰辛!你只能靠自己，别无他选，所以，要学会照顾自己，爱惜自己，保护自己!
10.人生本如梦，要学会看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴，让我们的心中永远有一片阳光照耀的晴空，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福。