劳动节由来及意义劳动节由来及意义
在世界进步舆论的广泛支持下，在全世界工人阶级的坚持斗争下，美国政府终于在一个月后，宣布实施8小时工作制，美国工人运动取得了初步胜利。
为纪念美国工人的罢工运动，1889年7月14日，恩格斯领导的第二国际在巴黎召开成立大会，会上宣布将每年的5月1日定为全世界无产阶级和劳动者的共同节日———国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会游行，以示庆祝。
法定假日。
新中国成立以后,中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节,全国放假一天。每年的这一天,举国欢庆,人们换上节日的盛装,兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场,参加各种庆祝集会或文体娱乐活动,并对有突出贡献的劳动者进行表彰。1989年后,国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者,每次表彰3000人左右。
五一黄金周。
9月18日,中国国务院发布《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,第一次修订了1949年12月23日中国政务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》,将每年春节、“五一”和国庆节法定节日加上调休,全国放假7天,形成了3个“黄金周”。
__年12月14日,中国国务院第二次修订《全国年节及纪念日放假办法》,将春节的放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕;“五一”由7天调整为3天,减少4天;清明、端午、中秋增设为法定节假日,各放假3天。五一黄金周也将成为历史。__年起,五一黄金周变为五一3天小长假。
政府表彰劳模。
五一期间无论是央视晚会的大型表彰,还是各个政府机构、社会团体等,都会对优秀工作者进行表彰。
商家促销。
无论是网络电商还是线下实体店,都会举行大型促销活动,刺激消费。
旅游休闲。
对于工作者来说,想休假旅游的机会很少,五一劳动节的3天小长假,不少人选择出游。
短信祝福。
经常的忙碌状态不利健康,五一期间不少人会选择短信问候,提醒注意休息,劳逸结合。
劳动的意义作文
我又背上了沉甸甸的书包，向家的方向走去。我边走边思索着一个问题：“劳动的意义是什么？”“回忆吧！”我对自己说，“重温劳动的感受。”
记得有一次，我和奶奶一起种地。我举起铲子，使劲刨地，土屑们飞一般地跳起了空中芭蕾。然后，奶奶把栽种的苗儿插入土中，我便在后面把土填平。一会儿，大功告成，暖风徐来，苗儿们摇曳着，像是在说“谢谢你。”该浇水了，我摇摇晃晃地提来半桶水，拿起舀子，舀一勺，洒入土中，水珠飞腾着，苗儿们好似戴上一串串水珠项链，越发可爱了。这之后的几个星期，我都会来到这儿和苗儿谈心，心里洋溢着幸福与自豪。
还有一次，“五一”节我们家准备大扫除。奶奶已经在冲洗脸盆架，看着这场面，我也跃跃欲试。我见床头柜、茶几上已积满了厚厚的灰尘，便从厨房拿起一块抹布擦了起来。前面擦、上面擦，我忙得不亦乐乎，没多久，抹布已经变成黑色。我忙去厨房冲洗，水挺凉，但我的心却暖暖的。做完了这些后，我又拖了地。劳动之后，我的额头已微微发汗，可我的心中，却充满了成就感和快乐。
劳动是快乐的，劳动是幸福的，劳动是令人自豪的。劳动像一缕阳光，让落魄的人充满希望；劳动似一把梯子，让微不足道的人也能奉献出力量；劳动如一把钥匙，没有它就打不开成功的大门！
我终于明白：劳动的意义在于奉献。劳动既帮助了他人，又帮助了自己——何乐而不为呢？
有意义的劳动
农历腊月二十三日，这一天是我家乡的小年夜。照我们的风俗，今天要把家打扫得干干净净，好迎接新年。
一大清早，妈妈就开始安排一家人的任务。我和爸爸一队，任务是扫地和拖地；奶奶和妈妈一队，任务是用吸尘器吸地上的灰和擦玻璃。
我和爸爸一接到任务就开始忙活起来。我负责扫阳台和拖地，爸爸负责剩下的。我觉得我像一个英勇的战士，在消灭那些“敌人”，让“敌人”无处可逃。不久，阳台便被我打扫得一尘不染。爸爸也扫得差不多了。随后，我也拖好了地。奶奶又给了我一个任务：倒垃圾。奶奶可是一个积极环保的人。她把垃圾都干湿分类好，有些湿垃圾还可以换积分呢。
我拿起湿垃圾，去换积分倒垃圾。刷卡的奶奶见我是个小孩子，就多刷了一分，还表扬我了呢！我买了一根棒棒糖当奖品。我边走边想：这可真是有意义的劳动啊！
劳动的意义
姐姐问我劳动和努力哪个重要？“努力呗，不努力劳动有什么意义？”姐姐的脸色立马变了。她意味深长得说：“嗯，你能做到不努力劳动吗？”
我信心满满：“能！”
我坐在写字台上，咬着笔头，望着漆黑夜晚上，仅能看见的几颗星星，沉思起来。什么才能不劳动就努力呢？有了！我猛一拍桌子。
写作业，写作业不会吧？只有脑子努力了，哪来的劳动？姐姐这下没辙了吧！
我便从杂乱的书包中拽出一本折了角的练习册，边对着姐姐坏笑。“嘿嘿嘿”我不禁发出了生。
我垂着脑袋，皱着眉头，脸贴在本子上，对着眼睛看本子，上面的字就像蠕动的虫子一样，让我心烦意乱，写不出半个字。瘫坐在椅子上的我想，罢了，为了努力就加把劲吧！我认真的把题审了一遍又一遍，分析了题意，搞清了等量关系，但那还不知道设谁，我抓抓脑袋。
姐姐得意洋洋的看着我，说：“呦，刚刚是谁很自信的说能呢？”我不好意思的吐吐舌头。
“这样做的。”说着，姐姐就拿起了我的笔，在本子上圈圈画画，说了好一阵子，我才搞清楚意思。
“劳动不止拘泥于手和脚，也不是单方面是表面上的。”姐姐突然说。
“什么意思？”
“劳动是在帮助别人的前提上完成的，你看，大脑在运动，它是在运转，在帮助你顺利地写完题。帮助别人也进了自己一份力，这才是劳动，每一件事都不缺乏别人的劳动。”
现在的我为了考试在灯光下复习，这是我为梦想拼搏的精神在努力。
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签劳动合同的意义
劳动合同是用人单位与受聘人员，经过平等协商所达成的具有法律效力的承诺。一般情形是甲方（聘方）提出建议或初始文本，经乙方（聘员）表示同意认可。
如不签订劳动合同我们的权益受到侵犯，就无法得到法律的保护。
劳动合同的形式分为有固定期限、无固定期限和完成的工作期限三种形式。劳动合同书是双方行为的准则，一经签署就产生了法律效力。
法律保护双方的合理合法权益，同时也对双方具有约束力，不能单方面的随意变动。
订约双方在正常情况下依约行事，有利于顺利实现各自的权益，为事业的开拓发展齐心协力地工作，依约行事、利益均沾、违法肇事、双方受损。
劳动的意义的作文
新时代，在我们这个的城市中，城市的面貌当然得非常干净整洁才好，这一点和必然是分不开的.。大都知道，每年的五月一日是劳动节，每个人都会辛勤的工作、劳动。只有我们、并且劳动，才会劳动的价值。
但是和古人相比，现在有太多的人因为懒惰、麻烦而浪费了，浪费了资源。劳动是光荣的，但劳动的价值是不一样的。或许有很多人抱怨生活的不公平，但会有很少的人能找到自己错误的源头。也只有我们认真对待生活和学习，将来我们才能凭着知识和本领去改造生活、美化我们的城市。
那些不怕日晒淋、流血流汗的道路修筑工，是他们修起了一条条通天大道，缩短了每座城市之间的距离。因为有了便利的交通，我们的生活条件才会越来越好。正是因为劳动，人们才创造了如今的生活。
在我们小学生心目中的劳动，无非是扫扫地、擦擦桌子等体力活，但真正劳动的意义则是精神上的劳动，是靠自身的本领去拼搏。因为只有付出，才有回报。
的道路是艰难的、的，没有谁的人生是一帆风顺的，我们可能会跃倒、会失败，但我们不可能在同样的地方再跃倒一次、再失败一次。
我们在、工作单位上都能看到竞争对手的影子，我们虽然都明白，超过竞争对手，你就赢了！是这样吗？不完全是，其实我们最大的对手，就是我们自己，超越自我，你才会真正地赢。
我们每个人明白劳动的意义，体会劳动的价值，美丽生活，劳动创造！新时代，让劳动创造美。
劳动节的重要意义
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是无产阶级革命导师马克思、恩格斯受“共产主义者同盟”1847年12月伦敦第二次代表大会的委托，于1847年11月-1848年1月间共同撰写的关于科学共产主义的第一个纲领性文献。它是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，是一部划时代的光辉文献。
《共产党宣言》以辩证唯物主义与历史唯物主义为理论基础，以阶级斗争为线索，剖析了资本主义制度，阐明了资本主义的发生、发展和必然灭亡的客观规律；阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和共产主义创建者的伟大历史使命；论证了无产阶级革命和无产阶级专政是无产阶级获得解放的唯一道路；批判了打着社会主义招牌的和科学共产主义相对立的各种流派的所谓理论；莫定了无产阶级政党的学说，并确立了党的战略、策略、原则。
作为一名中国共产党员，细细研读、研究作为世界无产阶级运动纲领性文件的《共产党宣言》具有重要意义。列宁是这样评价《共产党宣言》的：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”可见，列宁认为，《共产党宣言》主要是在以下四个方面取得了巨大的理论突破，即新的唯物主义的世界观、辩证法、阶级斗争理论和无产阶级历史使命的理论。研读理论的具体内涵后，在此简单总结《共产党宣言》三方面重要意义。
一、《共产党宣言》的理论贡献。
《共产党宣言》之所以能够在全世界的各个民族当中产生持久而深远的影响，主要不是因为它的行文是多么华丽优美，它的用词是多么慷慨激昂，而是由于其理论表述上的严谨性与科学性。否则，我们就无法理解为什么人们会把《共产党宣言》作为科学社会主义的第一个纲领性文件。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中揭示了人类历史发展和无产阶级革命斗争的一般规律，其理论的逻辑性与说服力都是无与伦比的。
《共产党宣言》对资本主义的产生、发展和灭亡进行了全面而系统的分析，科学地评价了资本主义的历史进步意义和它的内在矛盾，指出资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。马克思和恩格斯并没有全盘否定资本主义的进步意义，而且指出资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。但是，资本主义大工业在发展的同时，却首先生产出了它自身的掘墓人――无产阶级，并为共产主义最终取代资本主义创造了必不可少的物质基础条件。当社会生产力的发展已经强大到资本主义所有制关系不能适应的地步，并且受到了它的阻碍，资本主义所有制关系就再也容纳不了它本身所创造的财富了，这个时候，它本身必然会被更高级的所有制关系――共产主义所代替。马克思和恩格斯在论证这一理论的时候所运用的基本原理就是历史唯物主义的核心观点。这一观点由恩格斯在《共产党宣言》的1883年德文版序言和1888年的英文版序言中进行了说明，那就是每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，而物质生产力的发展水平则决定了生产资料所有制关系的表现形式。因此，资本主义的产生、发展和灭亡归根结底是由物质生产力的发展水平决定的。
从以上的叙述中不难看出，马克思和恩格斯在论证资本主义的灭亡和共产主义的胜利的时候采用的是“作为最全面最深刻的发展学说的辩证法”.简而言之，他们并没有因为资本主义必然灭亡的历史命运而把它看得一无是处，也更没有因为资本主义给人类社会的生产力所带来的空前的发展而放弃了对它的批判，他们始终是用一种发展的眼光来看待资本主义的，资本主义被共产主义所取代，这本身就是一个充满矛盾与斗争的历史发展过程。我们在阅读《共产党宣言》以及其他的马克思主义经典著作的时候，一定要学会掌握马克思主义的这一基本的方法论，以便在面对实际问题的时候，能够坚定地从马克思主义的立场出发，用发展变化的眼光来认真对待所有的问题。
在资本主义灭亡的过程中，无产阶级充当了资本主义制度的掘墓人的伟大角色，他们的奋斗目标就是建立共产主义社会。马克思和恩格斯指出，一切历史（从原始氏族社会的土地公有制解体以来）都是阶级斗争的历史，阶级斗争贯穿于阶级社会发展进程的始终，在资本主义社会中，阶级对立和阶级斗争并没有从根本上被消除，而只是简单化了，整个社会日益分裂为两大敌对的阵营：资产阶级和无产阶级。无产阶级所肩负的历史使命就是推翻资产阶级的统治，消灭资本主义剥削制度，从而消灭所有阶级的存在，建立起没有剥削、没有压迫的共产主义新社会。在这一社会中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提条件。为了完成这一历史使命，无产者必须联合起来，形成一个阶级，通过不断地阶级斗争达到消灭现代资产阶级私有制的目的。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯奠定了无产阶级政党学说的基础，论述了共产党的性质、特点和政治斗争的策略等基本理论。马克思和恩格斯强调，共产党人并不是同其他工人政党相对立的特殊政党，他们本身也没有同整个无产阶级的利益不同的利益。共产党人区别于其他无产阶级政党的地方主要体现在两个方面：一方面，在进行阶级斗争的时候，共产党人坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级进行斗争的各个发展阶段上，共产党人始终代表着整个革命运动的利益。他们无论是在理论方面还是在实践方面，都胜过了其他无产阶级政党。在实践方面，共产党人是各国工人阶级政党中最先进的、最坚决的、始终起着推动革命前进的作用的部分；在理论方面，共产党人了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，他们所据以展开行动的指导理论决不是以某个思想家所提出的抽象的原则为依据的，而只不过是对现存的阶级斗争的理论表述罢了。
正是基于这些理论观点，马克思和恩格斯在《共产党宣言》的第三章中批判了当时流行于西方世界的各种社会主义流派，划清了科学社会主义与这些形形色色的社会主义流派的界限。与此同时，马克思和恩格斯还特别重视无产阶级在具体的历史和现实条件下进行革命斗争的策略，他们阐述了共产党人与其他党派进行联盟的政治思想，认为共产党人应该努力争取同世界各国的民主政党之间的团结和协调。不过，在与其他政党进行联合的时候，共产党人一定不能忘记自己的独特任务，要时刻教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级之间的冲突与对立，只有这样，共产党人才能在当前的各种革命运动中代表着运动的未来――走向共产主义。
《共产党宣言》一书的思想精华、理论观点合在一起共同构成了科学社会主义这座理论大厦的基础与主干，指导着全世界受苦受难的无产阶级的革命运动，并为人类社会的发展指明了方向，其意义是怎么估量都不会过分。
二、《共产党宣言》的实践意义。
《共产党宣言》的传播在一开始并不是一帆风顺的，()用恩格斯的话来说就是“《共产党宣言》有它本身的经历”.恩格斯在1888年英文版序言和1890年德文版序言中两次指出，受到欧洲1848年革命失败和德国1852年科隆共产党人案件的影响，共产主义者同盟不得不宣告解散，而伴随着工人运动退出了公开的政治舞台，《共产党宣言》也退到后台去了。换句话说，《共产党宣言》在发表之初并没有受到人们的普遍关注，而只是受到了当时人数尚少的科学社会主义先锋队的认可与欢迎。在整个第一国际时期（1864年―1876年），国际工人运动的思想舞台基本上是由法国的蒲鲁东主义、德国的拉萨尔主义和英国的工联主义占据着的。举例说，在1871年的巴黎公社运动中，公社成员绝大多数是蒲鲁东主义和布朗基主义的信奉者，尤其是3月26日选举产生的公社委员会成员中，大约有50人为小资产者，25人为工人，只有1人公开声称自己是马克思主义者。为了引导工人阶级走向正确的革命道路，马克思和恩格斯对这些思想派别进行了坚持不懈地批判与斗争，在巴黎公社运动失败之后，蒲鲁东主义在国际工人运动中的影响也基本上被消除了。到了第一国际解散的时候，马克思主义已经成为工人阶级中占主导地位的理论学说了，而《共产党宣言》中所确立的无产阶级革命斗争的诸多原则也在世界各国的工人中间得到了广泛的传播，此时的蒲鲁东主义和拉萨尔主义已经奄奄一息了。正是在这种意义上，恩格斯才说：“《共产党宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。”到了19世纪80年代末90年代初的时候，整个欧洲大陆上所流行的社会主义思潮已经差不多完全是马克思和恩格斯所创立的科学社会主义了，《共产党宣言》则成为全部社会主义文献中传播最广、最具有国际性的著作。时至今日，《共产党宣言》依然是马克思主义发展史上的纲领性文献，是全世界工人阶级的“圣经”,也是我们阅读和理解马克思主义的最为重要的参考著作之一。
马克思和恩格斯并不满足于仅仅进行一般性的学术研究，而是随时准备亲身加入到政治运动的行列当中去。他们在1847年的时候就加入了“正义者同盟”（即后来的“共产主义者同盟”），后来又参与了第一国际的许多活动，到了1871年巴黎公社运动兴起的时候，他们又以欢欣鼓舞的心情为巴黎人民的革命首创精神进行欢呼。可见，马克思和恩格斯的历史贡献虽然主要是集中在理论开拓方面，但他们本身都是非常重视革命实践活动的。正如马克思自己在《关于费尔巴哈提纲》中提到的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”《共产党宣言》的问世是一个划时代的伟大事件，因为以它为界标，世界历史从此跨进了一个全新的时代――世界共产主义运动的伟大时代。随着《共产党宣言》的广泛传播，无产阶级的政党组织在世界各地纷纷建立，无产阶级与资产阶级之间的斗争掀起了一个又一个的高潮，直至1917年俄国十月革命的爆发以及人类历史上第一个全新的社会主义国家的建立。所有这些，都离不开《共产党宣言》所提供的弥足珍贵的理论指导，如果没有它，整个19至20世纪的波澜壮阔的国际社会主义运动或许就会是另外一种完全不同的局面了。当然，全球性的社会主义运动的兴起也为《共产党宣言》的广泛传播提供了更大更广的平台。据不完全统计，从《共产党宣言》发表之日起至今，它在全世界的发行量仅次于《圣经》，成为了名副其实的影响人类历史发展进程的伟大。
三、《共产党宣言》的当代价值。
最近几年，中共中央在全国相继部署实施了党的先进性教育、贯彻落实科学发展观等诸多重大的战略，这些学习实践活动本身都体现了《共产党宣言》的宗旨和精神。1888年英文版的《共产党宣言》中曾经说过，共产党人是各国工人阶级政党中“最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分”,党的先进性教育本身就是要通过学习活动的进行使中国共产党人继续保持在理论和实践两方面的先进性，以便在建设社会主义现代化国家的过程中始终走在时代的前列。
在论证无产阶级推翻资产阶级统治的合理性与必然性的时候，马克思和恩格斯特别强调要满足人民群众的物质文化生活需求，使每个人都能得到自由、全面的发展。为了达到这些目的，马克思和恩格斯指出，应该首先消灭的就是现代资产阶级私有制，把一切生产资料集中在联合起来的个人手中，在这个联合体里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。因此，以习近平同志为核心的党中央提出的“以民为本、以人为本”的思想继承和发展了《共产党宣言》的基本原理。此外，改革开放以来，党和政府在经济、社会和文化领域实行的诸如八小时工作制、义务教育和社会福利等制度，无疑都是符合《共产党宣言》的要求的。虽然《共产党宣言》的发表距今已经有160多年的历史了，但是，《共产党宣言》本身依然是一个取之不尽、用之不竭的思想宝藏，可以帮助今天的人们认清国内外的许多复杂的形势和问题。结合着目前国际国内的发展形势，这里选取以下两个问题着重谈一谈，以此阐明《共产党宣言》的当代价值。
第一，如何认识和评价目前的资本主义全球化的发展。社会历史的沧桑巨变无法遮蔽一本巨作的真理光芒。作为马克思主义创立标志的《共产党宣言》，是资本主义大工业发展到一定阶段的时代产物，尽管个别具体结论随着时代的变化而有些过时，但其所阐述的基本理论却仍然在现今时代潮流中有着强大威力和时代价值。《共产党宣言》中马克思、恩格斯对世界历史进行了论述，指出所谓的“世界历史”是指世界被分割为孤立的国家、国家之间互相鲜有影响的状态正在终结，国家间的界限被逐渐打破，世界在成为一个真正意义上的整体。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”马克思和恩格斯生活的时代并没有“全球化”这个概念，但他们在很多著作中都谈到了世界市场和普遍交往的问题，并且对资产阶级开拓世界市场给予了高度的评价。马克思和恩格斯在一百多年前的这些论述实际上已经触及到了今天所热议的资本主义全球化问题，认真分析马克思和恩格斯的这些论断，对我们正确认识当代资本主义的扩张和全球化具有十分重要的意义。首先，马克思和恩格斯并没有简单地对资本主义的扩张进行批判，而是认为它是现代科技和生产力发展的必然结果。《共产党宣言》中说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”一个重要体现就是各民族之间的广泛联系和世界市场的形成。古老的民族工业正在被新的工业所慢慢取代，新工业生产所需的原料往往是来自极其遥远的地方，而生产的产品也不仅是供本国消费，而是同时销往世界各地，于是，一切国家的生产和消费都成为世界性的了。为了增加产品的销售渠道，资产阶级奔走于世界各地，从客观上加强了各民族、各国家之间的交往和沟通，也改变了地方性的自给自足的闭关状态。因此，现代大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”.这一事实对整个共产主义理论来讲具有非同一般的意义，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说过：“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”在此，马克思和恩格斯给出的是共产主义实现的客观条件。共产主义不可能作为某种地域性的东西而长期存在，交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义，只有当各民族同时行动的时候，共产主义才能最终确立起来。世界性交往的产生是生产力的高度发展的结果，因此，生产力的迅速发展和壮大是无产阶级进行共产主义革命的第一个和根本性的条件，而由资本的扩张而导致的世界交往则是进入共产主义社会的另一个必不可少的条件。在生产力水平发展得还不够的时候，整个社会只能是普遍的贫困，而在普遍贫困的情况下，人们之间必然会发生争夺生活必需品的斗争，那时许多腐朽的东西便会死灰复燃，各民族之间的普遍交往也无从谈起。
当前，随着生产发展和科技进步，在生产社会化和国际化程度不断提高的情况下，全球化将是不可抗拒的时代潮流。当然，如今的全球化与马克思时代的全球化已有了很大的不同。在马克思时代，是蒸汽机和机器引发了工业生产的革命，使生产的早期全球化成为可能；今天的全球化，是随着以电子计算机等高新科学技术的发展为基础的知识经济和信息化时代的到来而发展起来的。在马克思时代，资产阶级奔走于全球各地是为了不断扩大产品销路；而今天则主要是为了不断扩大资本输出和投资场所。经济全球化是生产力特别是科技发展的必然结果，是历史发展的必然结果。全球化有力地推动了人类社会的发展，使世界资源得到优化配置，但就其实质来说是资本主义全球扩张，并会导致两极分化、阶级对立及世界发展的。
很多人认为，资本主义全球化的发展势头恰好证明了资本主义本身的依然强大的生命力，美国学者弗朗西斯・福山的“历史终结论”最为典型的代表了这种观点。马克思和恩格斯在归纳了资本主义生产方式所带来的积极的、巨大的变革之后，紧接着指出了资产阶级必然灭亡的命运，以及推翻资产阶级的统治的阶级――无产阶级。资产阶级的灭亡是不可避免的，其中的道理跟封建所有制的崩溃是一样的`，那就是社会生产力的继续发展与资本主义所有制关系之间的矛盾。现代大工业的发展以及由此而带来的空前大规模的资本和生产力已经大大超出了资本主义私有制所能驾驭的程度，以致经常会引起周期性的经济危机并导致整个资本主义社会制度的剧烈震荡。只有废除资本主义私有制，才能从根本上解决这些问题。反观今天的经济全球化形势，世界正变得越来越不平等，发达国家与发展中国家之间的差距正在不断扩大，发达国家内部的贫富差距也有愈演愈烈的趋势。许多学者研究认为，资本在全球的扩张应该是导致世界范围内不平等加剧的一个重要因素，理由是“随着全球化的推进，国家失去了其部分控制能力，包括维系有助于减少不平等问题的福利体系的能力”.实际上，与其把贫富差距扩大的原因归结为福利国家的削弱，倒不如说这是资本扩张的一个必然结果，资产阶级锻造了置自身于死地的武器，也生产了它自身的掘墓人――无产阶级。资本的全球化及其运行过程中所存在的内在矛盾，为人类社会最终走向共产主义创造了条件。因此，依据马克思主义的基本原则，当我们今天重新认识资本主义全球化的时候，根本不会得出“历史的终结”的结论，因为资本主义全球市场的日益紧密的形成恰恰是为实现共产主义社会铺平道路。
第二，如何重新认识马克思和恩格斯关于人的自由、全面发展的思想。重视人的自由发展是马克思、恩格斯一贯的思想。早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就指出生产劳动是人区别于动物的根本特性，这个特性的本质就是人的自由、自觉的活动。在后来的《资本论》中，马克思也提到，未来更高级的社会是“以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会”.虽然马克思、恩格斯重视人的自由发展，但是他们从不孤立地讨论人的自由发展，而是把人的自由发展同主体的自我实现活动即劳动联系起来，同劳动的社会性和历史性联系起来。因此，他们不相信以资本主义私人占有制为基础，存在着阶级对立的资本主义社会会有人的真正自由而全面的发展，“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责，等等”.在资本主义社会，由于存在着私有制和分工，存在着严重的贫富分化和权利的不平等，一部分人的自由发展必然以牺牲另一部分人的自由发展为代价。因此，只有在消灭了私有制和分工，实现了人人平等的共产主义社会，每个人的自由发展才有可能成为一切人自由发展的条件。但是，私有制的消灭和个人的全面发展又是互为条件的，“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们，即才可能使它们变成自己的自由的生活活动”.由此，我们发现，个人的自由全面发展既是客观历史的运动过程，也是主体实现自身能动作用的过程；既是旧的交往方式注定要被新的交往方式取代的过程，也是人类追求解放、不断改造现存社会关系的过程。在这个过程中，个人的自由和全面发展是逐步展开的。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中是如此设想共产主义社会的前景的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”因此，人的自由而全面的发展是共产主义社会的本质性特征，也是共产主义社会比资本主义社会进步的地方。在资本主义社会里，工人本身不可避免地被异化了。工人在自己的劳动中不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，使自己的精神遭到摧残；而生产出来的劳动产品也不属于工人自己拥有，而是被资本家强行占有了，工人生产的产品越多，他就越贫穷。因此，异化劳动把工人的自主、自由的活动贬低为一种维持肉体生存的手段了。在这种情况下，根本谈不上人的自由而全面的发展。“共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。”在铲除了资本主义私有制之后，全部生产资料和生活资料就会集中在联合起来的个人手里，这时，人们不必担心失去生活资料，因而任何人都没有自己的特殊的活动范围，他们可以在任何部门内发展，而由社会调节着整个生产活动，社会活动不会固定化，而每个人都会得到最大限度的全面而自由的发展。
马克思和恩格斯关于人的自由全面发展的问题很明显地体现了一种价值诉求，它是关于人类解放的学说，而这种价值诉求却绝不是一种“时代的幻想”,而是奠定在科学的基础之上的。人的自由而全面的发展并不是一种乌托邦式的哲学理想，它的实现恰恰是生产力的巨大增长和高度发展的必然结果，因而是有着坚实的理论和实践基础的。正是在这里，马克思主义完成了客观规律与价值追求的完满统一，使共产主义理论具有了空前的说服力和感召力。
《共产党宣言》是屹立在人类历史上的一座丰碑。它既是马克思主义诞生和问世的标志，又是无产阶级向世界公开宣布自己的目的和意图，由自在走向自为的标志。《共产党宣言》发表以来，人类历史经历了近170年的惊涛骇浪。马克思主义已由西欧的一个小小学派变为具有世界影响的理论，无产阶级政党遍及全世界。197月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物―中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高举马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。一代又一代的中国共产党人，在《共产党宣言》的号召下，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国，完成了社会主义改造，这是马克思主义的胜利。曾经统一的资本主义世界被撕开了大大的裂口，人们看到了历史的曙光。但历史是在曲折中前进的，苏联解体和东欧剧变，使人们对马克思主义的命运、对社会主义的命运产生了深深的忧虑。我们坚信前进的步伐绝不会停止。中国人民正在从事的建设有中国特色社会主义的伟大事业，预示着《共产党宣言》的光辉是永存的，同时也确证了《共产党宣言》作为人类永恒的精神财富，将永远为我们的中国特色社会主义道路实践提供精神性的引导。
劳动节的重要意义
那么什么是职业生涯规划呢?职业生涯规划是指个人发展与组织发展相结合，通过对职业生涯的主客观因素分析、总结和测定，确定一个人的奋斗目标，并为实现这一事业职业目标，而预先进行生涯系统安排的过程,职业生涯规划也被称作职业生涯设计，分个人职业规划(设计)和组织职业规划(设计)两个方面。在任何社会、任何体制下，个人职业设计更为重要，它是人的职业生涯发展的真正动力和加速器。其实质是追求最佳职业生涯发展道路的过程。
职业生涯规划的作用在于帮助你树立明确的目标与管理，运用科学的方法，切实可行的措施，发挥个人的专长，开发自己的潜能，克服生涯发展困阻，避免人生陷阱，不断修正前进的方向，最后获得事业的成功。
职业生涯规划设计的目的，决不只是帮助个人按照自己的资力条件找到一份工作，达到和实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，为自己订下事业大计，筹划未来，进一步详尽估量主、客条件和内外环境优势和限制，在“衡外情、量己力”的情形下，设计出符合自己特点的合理而又可行的职业生涯发展方向。
制定员工职业生涯规划，应依据企业的发展战略，充分理解组织的愿景，把个人发展的需求与组织发展的规划相结合，才能确定符合实际的员工职业生涯目标。
个人发展是企业发展和社会发展的基础，只有充分发挥人的主观能动性，在公司建立以人为本的职业生涯开发与管理的目标体系，帮助每个员工实现自我价值，通过做好员工的职业生涯开发与管理，把企业的职业规划最大限度的变成人力资本，企业才能最终实现未来的愿景。员工的职业生涯规划与管理正是公司人才战略的核心内容，把制定员工职业生涯规划作为公司的职业规划的重要组成部分理应是企业的重要工作任务。
一、实施战略举措，经营美好未来。
职业生涯设计或规划，简而言之就是对人才与职业进行匹配与再规划过程。职业生涯本身就是一个动态的来断发展的变化过程。职业规划不是应变之策，而是经营未来。有效的职业规划，有利于明确人生未来的奋斗目标。一个人的事业究竟应向哪个方向发展，可以通过制订职业生涯规划明确起来。“目标之所以有用，仅仅是因为它能帮助我们从现在走向未来。”只有有了明确的目标，才能激励人们去奋斗，并积极创造条件去实现目标，以免漫无目标四处漂浮，随波逐流。
二、把握自己，争取成功。
职业生涯规划是以人的认识为基础，又要解决目标问题的，这些问题解决好了，也就把握住了自己。如何从一个学生转变成一个精明的从业人员，对于我们来说，还有很长的一段路要走。现实竞争的残酷，并不允许你慢慢地成长，它要求每个人不仅要看清自己，还要看清前方，快速地成长起来。对于年轻人来说，可以有困惑，可以有迷茫，但绝不允许自己放弃努力。
三、先给一个高度，经过努力会跳得更高。
职业生涯规划，就是我们每一个人根据自己的实际工作能力和专业知识，大致设计好一个自己将要为之奋斗的目标，即自己以后要走的路。在前进的道路上，先给自己定下一个合适的高度，然后再通过自己一步一步的努力朝着那个方向前进，直至达到既定高度后再设新的高度，渐行渐高，那个前方的高度就是我们的未来。
四、没有规划的人生注定要失败。
亚里士多德曾经说过：“人是一种寻找目标的动物，他生活的意义仅仅在于是否正在寻找和追求自己的目标。”完全没有规划的职业生涯是注定要失败的。
从企业的角度来说，职业生涯管理是现在企业人力资源管理的核心内容。
职业生涯规划是满足人才需求，留住人才之手段。搞好员工职业生涯规划可以最大限度地发挥企业员工的才华与潜能，提高企业经济效益。处理好员工职业生涯规划与企业发展的关系，使员工个人目标与企业整体目标统一，有利于企业的长远发展。
劳动的意义
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920年5月1日大会现场李大钊演讲，1920年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。
19世纪80年代，随着资本主义进入垄断阶段，美国无产阶级的队伍迅速壮大，出现了波澜壮阔的工人运动。当时美国资产阶级为了进行资本积累，对工人阶级进行残酷的剥削压榨，他们用各种手段迫使工人每天从事长达12—16小时的劳动。美国广大工人逐渐认识到，为了保障自己的权利，必须起来进行斗争。
从1884年开始，美国先进的工人组织通过决议，要为实现“每天工作八小时”而战斗，并且决定展开广泛的斗争，争取在1886年5月1日实行八小时工作制。八小时工作制的口号提出后，立即得到美国全国工人阶级的热烈支持和响应，许多城市数以千计的工人投入了这场斗争。工人遭到美国当局的血腥镇压，很多工人被杀害和逮捕。
1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大和，要求实行8小时工作制、改善劳动条件。这场斗争震撼了整个美国。工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家接受了工人的要求。美国工人的这次大取得了胜利。
1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。为了纪念美国工人的这次“五一”大，显示“全世界无产者，联合起来!”的伟大力量，推进各国工人争取八小时工作制的斗争，会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。这一决定得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人率先走向街头，举行盛大的与集会，争取合法权益。从此，每年的这一天，世界各国的劳动人民都会举行活动以示庆祝。
此节源于美国芝加哥的工人大。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、，以示庆祝。
中华人民共和国的成立，使劳动人民登上了历史舞台，劳动者成为了国家的主人。中国工人第一次走上街头，大规模纪念“五一”国际劳动节是在1920年。新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节。
新中国成立50多年来，在不同时期涌现出千千万万劳动模范，他们是广大劳动者的杰出代表。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。无论是时传祥、王进喜、张秉贵等老一代劳动模范，还是蒋筑英、包起帆、李素丽、徐虎、王启民、许振超、李斌等新一代劳动模范，他们以自己的实际行动，铸就了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神，成为我们民族宝贵的精神财富，成为伟大民族精神的重要组成部分。
人类为了生存而劳动，人人都是劳动者。
劳动创造了世界，创造了人类文明。
你可能是一名工人、农民、知识分子。
人靠劳动吃饭，靠创造而美好。
为共同文明而辛勤劳动。
今天，是“国际劳动节”
我们为劳动而歌，为劳动而自豪。
劳动者最光荣，为更多人做贡献的人。
是“劳动模范”，是先锋。
是他们让更多的人更幸福。
采矿、钢花、到终端产品。
插秧、除草、到丰收的喜悦。
孩子的成长，科研开发。
万丈高楼平地起。
汽车、火车、轮船、动车到飞机。
小商、小贩、私营企业、个体经商户。
不管是国企还是私企。
不管是什么样的社会国度。
在茫茫人海中。
五洲四海，到处都有劳动者。
劳动创造了世界，创造了文明。
今天是全世界劳动者的节日。
让我们赞美劳动者，歌颂劳动者。
欢快的乐章，在寂寥中。
为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，
荒芜人烟的戈壁。
因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，
为了千万劳动者能安全连续地运用电能。
去建设祖国，
我们的电业工人。
起五更归月色战沙暴，
巡线，检修，消缺。
从不毛之野到喧嚣的街头闹市，
从架空线到地缆的每个角落，
细心检查，
不让每一个隐患从眼前滑过……。
这就是光明使者。
最真的赞歌!
劳动节的重要意义
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节习俗。
一、扫墓祭祖。
清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。
根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙;富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀;但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。
二、烧包袱。
清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。
三、拜“城隍爷”
在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。
四、踏青。
踏青也叫春游，古时候称探春、迎春。清明时节，正是万物复苏、春光明媚，四处生机勃勃的时候，是郊游的大好时机。传说踏青的习俗早在先秦时期就已经形成，每年春天，大家都要结伴到郊外游春赏景，到唐宋时期，这个习俗尤为兴盛。
五、荡秋千。
清明节荡秋千，也是流传已经的古***俗，最早叫荡千秋，后来因为某些方面的忌讳，改为荡秋千。开始的秋千都是由树枝做架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展成两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能锻炼人的胆量，让人更加勇敢，又能增进身体健康，至今仍然深受广大人民群众的喜爱。
六、拔河。
拔河的游戏，我们小时候一般都玩过，这个活动其实在春秋时期就已经盛行，但最早的名字叫“牵钩”、“钩强”，到唐朝时期才开始叫“拔河”。唐玄宗时，曾在清明节期间举行大规模的拔河比赛，所以从那时起，拔河就成为清明节的习俗了，一直流传至今。
七、蹴鞠。
这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。到了清朝中期，随着现代足球的传入，传统的蹴鞠活动很快被取代。不过在初，国际足联还是确认了足球发源于中国的这个事实。
八、吃发糕。
清明时节人们喜欢吃发糕，发糕寓意是“发财”、“高升”。发糕是由粘面打成糊状再加入发粉，蒸三四个小时制作而成，所以蒸的又要“发”，又要“高”，大家吃发糕也是图个吉祥。
九、吃青团。
青团是清明节中非常有特色的一种节令食品，也是江南一带的小吃。青团是用清明节前后才有的一种艾草的汁搅拌进糯米里，做成的一种团子，因为青团蒸熟后外表呈碧绿色，所以叫青团。
十、放风筝。
放风筝也是清明时节人们喜欢的活动之一。春季刮风的天气比较多，春光明媚，万物更新，大家都喜欢去郊外玩一玩，放风筝也便成了郊外活动的项目之一，不但小孩喜欢，大人也喜欢，不但白天放，晚上也有人放。
清明节的禁忌。
1、扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对逝者的礼貌和尊重。
2、拜祭辈分有讲究：扫墓拜祭次序依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……以此类推。拜祭完毕后，要注意防火安全，待香烛点完后再离开。
3、孕妇避免扫墓：排除迷信的成分，从安全角度来说，清明时节扫墓人多拥挤，为了胎儿安全，也不建议孕妇参加。
4、不可在墓地照相：扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，明显带着敬拜、祈求的意思，而非玩乐。因此扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎。
5、忌穿大红大紫：相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。
6、外人不要参与他人的扫墓：“各人自扫门前雪”，这句话用在扫墓上也极为恰当。最好不要清明节当天去探视亲朋好友，因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视很是不妥。
五一劳动节的意义
劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者，劳动分脑力劳动与体力劳动，脑力劳动者总结了体力劳动的经验，体力劳动者实现了脑力劳动者的设想。五一劳动节的意义，应该让人民认识到这一点。尤其脑力劳动者更应该认识到五一劳动节的意义。
历史上，体力劳动者【即无产者】用生命和鲜血与脑力劳动者【即资产占有者】的斗争的意义，两者不应该是对立的而是互补的，人类的私欲制造了无数的矛盾，结下了穷与福的恩怨，如今，脑力劳动者【即资产占有者】应该为体力劳动者【即无产者】服务，体力劳动者创造的财富应与大家共享。两者是一个整体，离开谁都无法发展人类文明。劳动的光荣在于科学的认识到，人类文明的发展根本是，脑力劳动与体力劳动结合的结果。
引用雨后彩虹只一瞬的(转)“五一节”到底是谁的节日?
众所周知，“五一节”是全世界无产阶级团结、战斗的节日。1886年5月1日在美国爆发了大规模的工人罢工斗争，尤其是芝加哥城的无产阶级不怕流血牺牲的斗争，使资产阶级做出了重大让步，被迫承认了八小时工作制。这次伟大斗争得到国际无产阶级和伟大导师恩格斯的支持，在第二国际成立大会上正式决定每年的五月一日为国际劳动节。
由此可知，“五·一”本是产业工人的节日。但随着社会发展，“劳动者”概念逐渐泛化，为工人阶级争取自身权益的初衷也渐渐被遮蔽，“五·一”成了“全民共享的假日”。早些年是法定一天，串休一天，其间还少不了半天乃至一天由官方举办的政治活动。
“五·一”到底是谁的节日?如果说是工人阶级的，那么显然不合适。试问，当今还有多少人在正式的国有企业上班?更多的产业工人集中在发达地区，而这些人绝大部分是进城务工的农民，五一节不属于他们。他们的根在农村，只有春节才属于他们。
“五·一”更不属于失业人员。因为他们连劳动的权利都几尽失去。当他们在劳动岗位上兢兢业业奋斗时，一声国企改制，老总们趁机侵吞了国企，把主人们赶出了国有企业。当他们准备再就业时，却被告知“年纪大了”，而被新兴产业拒之门外;而那些新兴资本家们为了降低成本，更是毫不留情的拒绝下岗职工，宁可要更廉价的失地农民。
五一劳动节的意义
五一国际劳动节是全世界劳动群众的节日，你知道五一劳动节具体有哪些含义意义吗?以下是由本站小编整理关于五一劳动节的意义，希望大家喜欢!
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1920xx年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920xx年5月1日大会现场李大钊演讲，1920xx年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。
19世纪80年代，随着资本主义进入垄断阶段，美国无产阶级的队伍迅速壮大，出现了波澜壮阔的工人运动。当时美国资产阶级为了进行资本积累，对工人阶级进行残酷的剥削压榨，他们用各种手段迫使工人每天从事长达12—16小时的劳动。美国广大工人逐渐认识到，为了保障自己的权利，必须起来进行斗争。
从1884年开始，美国先进的工人组织通过决议，要为实现“每天工作八小时”而战斗，并且决定展开广泛的斗争，争取在1886年5月1日实行八小时工作制。八小时工作制的。
口号。
提出后，立即得到美国全国工人阶级的热烈支持和响应，许多城市数以千计的工人投入了这场斗争。罢工工人遭到美国当局的血腥镇压，很多工人被杀害和逮捕。
1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工和游行示威，要求实行8小时工作制、改善劳动条件。这场斗争震撼了整个美国。工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家接受了工人的要求。美国工人的这次大罢工取得了胜利。
1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。为了纪念美国工人的这次“五一”大罢工，显示“全世界无产者，联合起来!”的伟大力量，推进各国工人争取八小时工作制的斗争，会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行游行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。这一决定得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每年的这一天，世界各国的劳动人民都会举行活动以示庆祝。
此节源于美国芝加哥的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
中华人民共和国的成立，使劳动人民登上了历史舞台，劳动者成为了国家的主人。中国工人第一次走上街头，大规模纪念“五一”国际劳动节是在1920xx年。新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节。
新中国成立50多年来，在不同时期涌现出千千万万劳动模范，他们是广大劳动者的杰出代表。1989年后，国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。无论是时传祥、王进喜、张秉贵等老一代劳动模范，还是蒋筑英、包起帆、李素丽、徐虎、王启民、许振超、李斌等新一代劳动模范，他们以自己的实际行动，铸就了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神，成为我们民族宝贵的精神财富，成为伟大民族精神的重要组成部分。
劳动者最光荣。
人类为了生存而劳动，人人都是劳动者。
劳动创造了世界，创造了人类文明。
你可能是一名工人、农民、知识分子。
人靠劳动吃饭，靠创造而美好。
为共同文明而辛勤劳动。
今天，是“国际劳动节”
我们为劳动而歌，为劳动而自豪。
劳动者最光荣，为更多人做贡献的人。
是“劳动模范”，是先锋。
是他们让更多的人更幸福。
采矿、钢花、到终端产品。
插秧、除草、到丰收的喜悦。
孩子的成长，科研开发。
万丈高楼平地起。
汽车、火车、轮船、动车到飞机。
小商、小贩、私营企业、个体经商户。
不管是国企还是私企。
不管是什么样的社会国度。
在茫茫人海中。
在滚动的人流里。
五洲四海，到处都有劳动者。
劳动创造了世界，创造了文明。
让我们赞美劳动者，歌颂劳动者。
《工人颂》。
欢快的乐章，在寂寥中。
为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，
荒芜人烟的戈壁。
因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，
为了千万劳动者能安全连续地运用电能。
去建设祖国，
我们的电业工人。
起五更归月色战沙暴，
巡线，检修，消缺。
从不毛之野到喧嚣的街头闹市，
从架空线到地缆的每个角落，
细心检查，
不让每一个隐患从眼前滑过……。
这就是光明使者。
最真的赞歌!
劳动的意义作文
劳动是非常有意义的事情，不信，你瞧，今天学校要大扫除。
老师刚一宣布，同学们个个都在摩拳擦掌，想大显身手，待同学们准备就绪，老师布置大家的任务，便开始卖力地做。擦窗的擦窗，扫地的.扫地，抹阳台的抹阳台。大家都干得热火朝天。因为天气热，大家不一会就汗流浃背，干得最卖力的是擦窗户的小明。只见他拿刷子蘸了一些肥皂水便开始擦窗户上的脏东西。他左手抓住铁柱，右手拿刷子使劲刷，这只手刷累了换另外一只。刷得满头大汗也顾不上擦，衣服都湿透了，就像正在战场上与敌人拼杀的大将军一样。
咦？那里怎么有怎么多人围着？我走过去一看，原来是郑老师在抹风扇呀！只见四张桌子合在一起，由4个大力士坐镇，郑老师站在桌子中间，由于高度不够又加上了张椅子，郑老师小心翼翼地站在了椅子上。那一刻，我的心差点就跳出来了。一个男同学提了一大桶水过来，郑老师让他先放到墙角，又叫周围的人散开，就拿鸡毛掸子把灰尘扫落。灰尘如调皮的小精灵一样飘舞在空中，飘了许久才落到地上，扫完灰尘，老师开始抹，她叫那个男生把水桶提到桌子上，她走下椅子拿起抹布湿水，拧干，便开始抹她由扇叶开始抹，可卖力了，流汗了用衣袖擦擦。
经过长时间的努力，风扇被擦得闪亮闪亮的，同学们也完成了其他工作，看到教室变得如此美丽，大家都笑了，笑得比鲜花灿烂，美丽，比鲜花更让人入迷。这次大扫除也许很平常，但在我的心中，它却有着别样的意义。
劳动的意义作文
今天下午我们学校进行了大扫除活动，所有的学生都行动起来，我们班也不例外。
看，有同学拿着扫帚弯着腰在哪扫地，他们扫的是那样仔细，不放过任何角落，哪怕桌脚下压的一片纸也要抽出来扫掉。瞧，那有同学在拖地！他们扭着腰仿佛用全身的力量在书写大字，不过只有他们自己知道写的是什么。又见擦窗小队，有条不紊的擦拭着玻璃，先用湿抹布把窗户里外都擦一遍，在用干抹布把水迹擦掉。有的大展武艺，站在窗台上擦着顶部，老师看见了连连喊着“快下来！快下来！”热闹极了。
我呢，和其他同学整理桌子，力求做到最完美。一开始桌子七零八乱，经过我们的耐心整理，像笔直的树干，让人看了直夸。
突然有同学发现没有擦黑板，这一发现把大家高兴坏了，争先恐后抢黑板擦，可惜黑板擦只有两个。抢到的同学以迅雷不及掩耳之势，三下五除二就把黑板擦的干干净净。
进入收尾工作，我们把扫帚和拖把都整齐的放好，把垃圾和脏水都倒进了“绿巨人”肚子里。同心协力打扫后的教室十分整洁，阳光照在窗子上，那亮光令人刺眼，我和同学们看着阳光下干净的教室，开心的笑了。
劳动是最光荣的，通过自己的双手劳动得到的都是有成就感的，也是最宝贵的成果，我想这就是劳动的意义吧。
劳动的意义作文
快乐是劳动，快乐是创造，快乐是给予，是奉献。快乐是什么？谁也不知道，或许它是得到赞扬后，骄傲的感觉。或许它是完成梦想后，那甜甜的笑容，或许它是奉献之后别人对你的感谢……我也来谈谈我的快乐！
从踏入校门那一天起，我就希望用自己的双手去升起那中国人民的骄傲——五星红旗。但是，一年级生不可以升旗，所以我盼呀盼我终于变成五年级学生，就上上个星期我可以升旗了，我激动万分，一节课后全体师生集合来到操场上，六个旗手排着队伍站在操场的中央。这时喇叭里传出了响亮的声音“升旗仪式现在开始”。校园里顿时一片寂静。
我走到红旗前抓住它，来到了全校最引人注目的地方——升旗台。我把红旗弄好，音乐响，红旗升。一阵风刮来，吹到五星红旗的身上，它自豪的飘扬着，我心里，也有种就不出的激动！回到教室，碰了碰我胸前的红领巾，我学习的欲望更强烈了，通过这次升旗仪式，我好像第一次品尝到快乐的滋味！
真正的快乐是用自己的双手创造的，所以我们应该更加努力学习，去创造自己的未来，自己的快乐！
记得有一次，我家大扫除，我也很高兴的参加了。我戴好口罩，系好围裙，戴好橡胶手套就出发了。我的第一个目的地就是仓库。我先把所有的旧物品全部搬出去，然后开始扫地。突然。不知从什么地方冒出一只大老鼠，把我吓的魂飞魄散。我拿起东西就去砸老鼠，把老鼠吓得四处乱窜。它一下子就窜到我的鞋子上，我下的直哭。我抓住火钳，瞄准好老鼠就下手。哈哈，老鼠被我抓住啦！这下它死无葬身之地了，哈哈哈哈！
这次我在也不敢打扫仓库了，我央求爸爸和我换一下：我打扫卧室，他打扫仓库。爸爸答应了，我便高高兴兴地干了起来。我先把我的旧书整理好，放在一个箱子里。再把衣服叠好，分成四份放到四个箱子里。接下来我就要开始“洗刷刷”了。我先用抹布把书柜上的玻璃擦干净，再把窗户和灯罩擦干净。“洗刷刷”完毕之后，还要扫地。我拿起我的天下无敌扫遍天下所有地的扫把，往每个难扫的角落里戳一下，嘿嘿，所有的灰尘都乖乖滚了出来。最后一道工序就是“拖”！我找我多年珍藏的小小小小拖把，往水里一放，顿时水中“灰烟”四起。我拿起拖把就拖地。一时来兴，我用拖把跳起了江湖上失传已久的最厉害的舞蹈“拖把舞”。很快，卧室打扫完毕，接下来就要打扫厨房了。
我来到厨房，左扫扫，右扫扫，终于把油污重地打扫完毕。在此期间，本人还找到了妈妈失踪已久的天下无敌切菜宝刀。为了感谢我，妈妈特地把宝刀传给了我，我感动地流下了“泪”。
此次大扫除完毕之后，我感到我很快乐。因为我找到了许多我失踪的“宝物”，而且，我还亲自把我家整理地干干净净，让人一看就觉得心旷神怡。快乐是自己创造出来的，快去寻找属于你的那一份快乐吧！
首先，我想给大家讲一个故事：一群遇到许多烦恼的年轻人向苏格拉底请教快乐到底在那里，苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧。”这群年轻人把寻找快乐的事先放在一边，花了很多努力，用了七七四十九天造成了一条独木船。当他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨一边齐声放歌时苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”
一群年轻人开始四处寻找快乐，却没有领悟到什么是真正的快乐。遇到烦恼。忧愁和痛苦当然在所难免。但是后来，他们放弃了刻意的去寻找快乐，而是安下心来齐心协力，努力研究，辛勤劳作。最终，从自己的劳动中获得了快乐。
何止是这一群人，有多少人不是从劳动中获得快乐呢？
“铁人”王进喜带领了一批石油工人，用双手挖掘宝藏，用双手创造奇迹。“有条件上，没有条件，创造条件也要上。”在他们的努力劳动下，中国的第一口油田被建成了。他们感到无比的骄傲与自豪，他们感到无比的高兴于欣慰。他们乐在脸上，乐在嘴里，更乐在心里。劳动获得非凡的快乐。
农民伯伯们，起早贪黑的在田地里劳作，“面朝黄土背朝天”，劳动，劳动，劳动……虽然很辛苦，虽然很疲惫，但是当看到自己一天天经营的庄稼结出累累硕果时，当嗅到那一阵阵成熟的气息时，他们的脸上绽放了如花一样的笑脸。他们乐在脸上，乐在嘴里，更乐在心里。劳动获得平凡的快乐。
像那一群年轻人一样，在我们的身边，有太多太多人，他们辛勤的劳动，不怕苦，不怕累。用劳动充实自我的人生，用劳动创造自我的价值，从劳动中获得那份快乐。
快乐是劳动前心中的那份期待与憧憬；快乐是劳动过程中不断克服困难，不断解决问题并且与人合作的那份探索和与共；快乐是劳动后大汗淋漓的那份酣畅；快乐是劳动换来的那份成功的喜悦。
美国一位作家说过：幸福就像一只蝴蝶，当你追逐它的时候，它会远离你；但是当你静静的坐下来时，它便会悄悄的落在你的肩上。而我却想说：“快乐就像一片田地，当你用劳动辛勤耕耘时，它才会结出累累硕果。”
劳动的意义作文
不久前，某大学的大学生在风雨中打着手电栽油菜，因为农场劳动是该校的必修课。
对此现象，不同的人有不同的看法。有人支持校长，认为学生须亲手碰到泥土才懂得奋斗与劳动的含义，也有人不同意，认为有矫枉过正之嫌，还有人则说大学生主要任务是学习专业知识。而笔者想问的是：“难道学会了农场劳动，就能真正明白奋斗与劳动吗？”
指出对方的误区，阐明自己的理由随着社会的发展，人们的生活水平在不断提高，新一代对于奋斗与劳动的定义可能确实不太清楚。但通过“接触泥土”这一方式来促进理解，笔者认为有失偏颇。农民在田里耕种为的是自己的生计，无需多说，必须尽心尽力地劳作才能有好收成，刮风下雨之时更要保护好他们的“经济来源”，而现今的大学生，不少都只为了获得“毕业通行证”而去做，不是真心付出，哪得奋斗与劳动之感？怕是草草了事，应付而过。至于雨天栽种，更是被任务驱使而做，易产生怨气与不满。如此看来，反感之情易大于真心体会之意。
深入况且，奋斗与劳动并非仅体现于农场劳作这一举动之中。学校仅通过这一种课程来教育学生，未免过于单一，或者说是缩小了学生获得奋斗与劳动体会的范围，反而无法真正地让学生体会到多元社会中所存在的另一些劳动与奋斗。笔者并不否认农场劳动的意义，也认为新一代缺少对劳动奋斗的.理解这一问题确实要引起人们重视，但那些农民工头顶烈日地在工地上劳动不算奋斗？那些快递员不论刮风下雨都奔走于街道之间不算劳动？这些人也和农民一样地在为生计奋斗与劳动，大学生也可以改变方式来体验社会。
提出措施直面问题并敢于作为是我们进步的表现。面对这一问题，我们的做法也当然不只有材料中那位校长所说的农场劳动，也许，学校只需多增加几门选修课，或去体验几次快递员的经历，去工地上体验几次大汗淋漓，背灼炎天光的经历，我想也比学生不情愿地打着手电在雨里栽种要好些吧。
奋斗与劳动的意义我想就在这吧。
劳动的意义作文
早上，不管谁到汽车站总能听见一阵阵叫卖声“卖报纸了！”上周日，我与朋友伍洋就去过了一把卖报纸的“瘾”！
早晨六点左右，天已亮了，我约上伍洋，坐上公共汽车来到了汽车站，我们俩各进了四十份报纸，来到车站。“你先喊吧。”“不，你先。”我俩为谁先喊第一声卖报纸而争论不休。我对他说：“是不是害怕了？胆小鬼！”他对我说：“你别瞧不起人，喊就喊，谁怕谁！”哈，激将法成功。我暗自高兴。他对着行人喊：“卖报纸……”声音小得只有他自己听得见。我一看便上前对他说：“你不行，看我的。”我憋足了气想喊大声一点，谁知看着路人的脚步，便又像一只泄了气的皮球软了下来。“自大狂，怎么了，是不是怕怕了？”伍洋在后面说着。“别瞧不起人了，我喊！”“卖报纸了，限量版的华西都市报。”一位路人在我面前停下了脚步，“多少钱一份？”他询问道。“0.5元人民币。”我涨红脸说道，因为我的脸烫烫的。“好吧，买一份！”第一份生意这么快就搞定了，我高兴得合不拢嘴。同时伍洋也惊讶地嘲我叫道：“兄弟，高实在是高！”
走着，我继续软磨硬泡。谁知阿姨对我说：“小孩子，吵什么吵，一旁凉快去。”我像被泼了一盆冷水站在那儿，前两次的兴奋早已灰飞烟灭。“有成功也会有失败。”伍洋对我说。
我重新振奋起来，一鼓作气卖完了报纸 。我与伍洋的胜负，已不重要了，重要的是我体会到了，了解到了，明白到了一个重要的道理：
往日的小皇帝，小公主不能在增加了，我们大家应该出来感受，了解一下。劳动者的艰辛，只有这样社会才能更加和谐，你自己也会幸福！
劳动的意义作文
这不是快五一了吗？老师给我们布置了一项有趣的作业，那就是帮妈妈干活，因为我没有帮过妈妈做家务，所以我一听心里非常激动。
一回到家我立刻让妈妈给我布置家务活，妈妈疑惑的问：今天，怎么想起帮我干家务了？我说：小秘密，干完活我再告诉你。说完话以后妈妈就开始说今天的家务活：今天，第一项拖地，第二项扫地，第三项做饭。说完她就像没事人一样坐在沙发悠闲地看着她喜欢看的电视剧了。
我就开始了家务活，我拿起拖把对着地就是一顿猛搓，发现根本没有拖干净，就模仿起妈妈以前的样子拖了起来，终于功夫不负有心人，把第一项家务活干完了，话说我看妈妈干的也不累呀？为什么我干着那么累的呢？我问妈妈，妈妈说：因为你不经常做。
接下来，我就开始第二项家务活，我休息了一会，才开始干，我拿起扫帚不知道该从哪里下手，因为屋子特别大，还特别脏，妈妈好像看出来了我的心思说：从里往外扫。妈妈真是我的救命稻草呀！所以我开始了我的扫地之旅，可能是我太用力屋子都是灰，妈妈都咳嗽了几口，我立刻马上改变轻轻的扫，我的妈呀！终于干完了，太累了！刚一躺下，就被妈妈拉了起来干活，我太难了。
又是一个难熬的时间，唉！今天我准备做咖喱饭，我首先把土豆削皮切块，在把半个胡萝卜和半个洋葱全部切块，一一进锅炒熟，在混在一起，小火翻炒一下，加入一小碗温水，加入一半咖喱调料，煮至10分钟，加入米饭，哇我竟然做出咖喱饭了，我自己都不相信，而且他们还说好吃，我太佩服我自己了。
干完这些活，我才告诉妈妈:是老师布置的作业。妈妈说:果然跟我想的一样。这些活让我替会到了平常妈妈和爸爸的辛苦，以后我要经常帮他们分担家务活，干一些力所能及的事，在这里我想说一句话：爸爸妈妈您辛苦了，我爱你们！