四百字读书笔记
《野蛮生长》，让我读出了一个成功企业家的人生智慧，和他几十年的商界摸爬滚打的写真。万通集团的董事长，冯仑，就是这个写真的当事人。
书中都是关系企业发展和个人发展的重要问题，有合伙人，投资，管理，金钱，政商关系，关系，伟大，企业公民，历史，幸福，女人，死亡等深刻内容。
这里向介绍几个大家都懂，又似乎执行方向又不是那么清晰问题。
投资，这里说一下时间投资。正因为时间本身是一维的，所以你就必须在有限的时间里，去做一些特定的活动。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投资有所回报，第一件事就是必须在一个正确的方向上持续去积累。方向是否正确，自己要做出判断，然后加以持续不断的努力，投资的时间越多，收益和回报就越大。十年磨一剑，也是这个道理。这里就反映出我们是不是为了一个清晰的目标，而不断的去积累，去努力，让现在的一切活动都不会脱离这个目标带给你的方向，这样的时间，就是正向的投资。
管理，伟大的人是管理自己，而不是领导别人。万科的董事长王石就是一个显著的例子。一个而今接近60岁的人，用了5年的时间，把七大洲最高峰和南北极都征服了，他就在于管理自己。在山上，他说几点进帐篷就几点进;为保持能量，再难吃的食物也往下咽;在山上应该5点进帐篷，很多人兴奋8点多才睡，第二天就爬不了，他就坚持着，谁喊都不出来。所以管理自己也就是自律，是一种重要的品质。当不能管理自己的时候，也就失去了很多领导别人的资格和能力，当一个人走向伟大的时候，千万要首先管理好自己，包括金钱、人脉、行为等。大家会把命运寄托在一个能管理好自己的人身上，会得到信任。
关系，中国人是爱面子的人民，所以复杂的人情关系也就会中国上演。关系处理不好，被表面所迷惑，很有可能就会落入熟人陷阱、忠诚陷阱、腐蚀干部陷阱、人情面子陷阱，最后论文人情的奴隶、面子的奴隶。所以，对中国文化下的关系，面子，人情做一个乐观的解释，就能够在关系社会中健康的发展下去。冯仑有一个“10-30-60”规律。正常情况下，人一生交往的关系人是10-30-60，什么意思呢?当你危难的时候，能真诚借钱给你的一般不超过10个人。可以想一下，自己遇到危难，能张口借钱并能给你的有多少。30是熟人朋友，经常打交道的，做过点事的，大概不超过30人，这还包括之前的10人。60是所谓的熟人，也就是打起电话来记得住这个人，而且也大概了解他的背景，可能很长时间都没见的那种“朋友”，最多包括60个，还包括前面说的30个。在你的通讯录上，处理好这些关系，其实就已经受用了。很多忽悠的关系并不是真正你所需要的。
幸福，现实生活中，关于幸福不幸福要从两个方面看，即我们的欲望和满足欲望的手段及能力之间是不是能够平衡。如果有一个欲望，然后通过自己的能力或者外部提供的条件使这个欲望得到了满足，你会有一种幸福感。比如有吃饭、睡觉、打嗝、放屁的欲望，而又不让，就是不幸福的。当欲望和能力差距太大的时候，即使再有雄心，也很快会让你为这个欲望付出不容忽视的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教会围绕克制、管理、调整、协调自己的欲望展开的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就会教我本来不该喝水，我不应该有这个欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已经超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是会管理自己欲望的，这样才能保持他的能力和外部环境以及目标之间的平衡，这个非常重要。
死亡，是企业和个人应该面对的问题。不知死，焉知生?只有在死的问题上充分的思考，人生的终极道路才能在生的过程中更精彩的展开。苹果的老板乔布斯经历过一次误诊癌症，他有一次濒死的体验，以致后来形成习惯，每天醒来就想，如果我明天要死，今年要做什么?这个事情是不是最重要的?他一直用这种方式激励自己，把有限的时间用在做最重要的事情上。冯仑也经历过误诊癌症，濒死的体验。中国台湾研究死亡的黄天中博士说：如果我们能视死亡为我们人生旅途中看不见而友善的同伴，他会提醒我们，不要常把现在该做的事情拖延到明天，帮助我们每天做的更好，而且更充实。
每个人都有给自己的人生定位的权利，这是你想要的人生，就去体验和奋斗吧。有了正向清晰的目标，肯去坚持和奋斗，相信一定会拥有自己的成功，一定行。
五百字读书笔记
寒假期间我读了罗曼罗兰的《名人传》。
这本书有三个主人公，分别是贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢地与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝一样进行着创作。这位伟大的音乐家虽然一直生活在痛苦里，却创作了的传世之作。他最后终于战胜命运，，战胜痛苦，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他扼住了命运的咽喉。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的贵族家庭。他一生都为自己拥有的高贵血统而骄傲。“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”这是他说过的一句名言。他是天才，但自由被历任教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着，就像活在高压锅里一般，巨大的压力压得他几乎喘不过气来。
托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家。他出生于富贵家庭。他有很高的文学天赋并获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想通过劳动使自己的灵魂得到救赎。他弘扬真正的基督教精神。这位闪闪发光的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的黎明洒下爱的光芒，对神的信仰使他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
面对人生的劫难与世间的悲苦，三个人从来没有一丝惶恐与颤抖。我们要勇敢地与命运作斗争，只要不屈服于命运，总有一天会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中。
六百字读书笔记
“长亭外，古道边，芳草碧连天„„”合上这本书，那悠扬的歌声依然回荡在我耳畔。这个暑假，我读了好几本书，唯有《城南旧事》让我记忆深刻。
这是一本林海音写的书，它记录了小英子童年时期的悲欢离合。英子的童年是美好的，更是悲伤的。她有一颗美好、纯真的童心，在她眼中，没有什么好人和坏人，人人都是善良的。她不用世俗的眼光看待他人，而是用一种充满了温暖与爱的目光来看待这个世界。读完这本书后，我被英子这种天真、善良的品质所吸引了。她的目光天真无邪，却令我深思。
在这本书中，我最喜欢的一篇文章是《我们看海去》。它讲述了英子去捡球时，无意中遇到了一个“神秘人”。英子看他一副老实人相，便不再害怕，和他交了朋友，还听他讲了故事。临走的时候，还和他有了约定：当他的弟弟漂洋过海去念书的时候，他要带着英子去给他送行，带着英子去看海。可是没过几天，他被抓住了，英子这才知道他是个小偷。他虽然是小偷，但他并不是为了自己而去偷，他是为了他那好学的弟弟和眼瞎的母亲。他的心本是善良的，这只是生活的压迫使他做出的一个无奈的决定。这篇文章反应出了当时生活在那个社会底层人民的无奈与生活的痛苦。
认，她的善良、淳朴、富有同情心的本质，都令我感动;《我们看海去》中，在草丛中与小偷的约定，又展现了小英子的质朴童真;《兰姨娘》中，聪明机智的小英子又做了一回月下老人，为兰姨娘和德先叔牵线搭桥，带给了她们母女快乐，减少了她们的烦恼;《驴儿打滚》中，宋妈的顽强精神和对英子一家真挚的爱，也同样给我留下了深刻的印象;《爸爸的花儿落了我也不再是小孩子》中，爸爸因得肺病去世了，小英子也就从此告别了童年生活，走向社会，走向生活。
“长亭外，古道边，芳草碧连天„„”随着这首歌，我再次翻开了《城南旧事》这本书。
六百字读书笔记
我也应该向着太阳开放。
这柔媚而温暖的阳光，
这湿润而清鲜的空气，
这哺育着我们成长的祖国大地，
给了我们生存的条件。
当生命进行到最后一刻，
连花瓣也化为春泥来护花。
也许你很好奇，
为什么我能将如此短暂的生命。
绽放出如此夺目的光彩。
因为我心中充满爱。
八百字读书笔记
当读完《三角地》这篇文章后，我明白了一个终身受益的道理：一个人无论在什么处境都不能失去上进心。
这篇文章讲了这样一个生动的故事：在三角地，有一户家庭十分不和睦。爸爸是酒鬼，妈妈是赌徒，五个孩子也不争气。之后大哥醒悟了，带领三个弟弟和一个妹妹改变了全家。
读完这篇文章后，我想：大哥为了这个家庭付出了太多太多，如：为大弟整整按摩了一夜，为二弟千方百计地争家教费……从这些事例中，我明白了：一个人无论在什么处境都不能失去上进心，大哥就是很好的典范。他在帮忙弟弟妹妹时，也帮忙了自己，也改变了自己!
我很喜欢书中的一句话：从这天起，我要让全世界都明白，三角地有一个伟大的人家。读完这句话时，我几乎不敢相信。我心想：不就是几个小孩子，难道他们还能干出什么惊天动地的大事于是，我迫不及待地往下读，直到读完。“这个大哥永不放弃，我佩服呀!”我情不自禁的说。是阿，他改变了自己，改变了全家，改变了三角地所有人家对他们的看法，的确让人钦佩!
这时，我不禁陷入了沉思……。
一天，爸爸告诉我了一件事：他有个高中同学，原先家里很有钱，开了工厂，之后，因经营不善，所以倒闭了。他决望了，天天挨声叹气，也不去找工作，家里过着清苦的生活。
同学们，我们要记住：一个人无论在什么处境都不能失去上进心。让我们做生活的强者吧!
八百字读书笔记
一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。
城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的20xx年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。
阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。
塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。
一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。
话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!
二百字读书笔记
读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的。
激流者何许人也。
不读不知道一读吓一跳。原来是中国文学史上继之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着作者强烈的爱和恨。
人物者激游之魂也。
最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话但觉新“担不起那不孝的罪名”只好含泪依从;觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服“应该反抗”。又如第23章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法;克安明哲保身溜之大吉;克定却想入非非意欲引狼入室。
情节者激流之形也。
是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一值得一读。
《
《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上，巴金是一位热情的、有思想进步的、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看来这三部作品好像是不能分开来的，可是因为本人的懒惰，暂时只看完《家》这部作品。
本书以时代中最年轻的一代为主线，着意表现了其与靠着封建制度循规蹈矩而残存的上一辈人之间的冲突与矛盾，然而令我赞叹的是，作者恰恰是在这样一个大的时代背景下，能够最大限度的展示各个阶层，不同人赤裸裸的心声。关于情，关于理，关于一个压抑时代下“奴隶”与自我的斗争，还关于那些与时代中最容易为读者和世人所忽略的小人物的内心世界。巴金的妙笔毫无保留的描述了一个真实的时代和真实的人。
关于家，冠冕堂皇，气势宏伟，作者曲折的笔下从朱红大门前座落的石狮，穿过叠嶂的园林，踏着木拱桥下潺潺的溪水，和着眼前豁然开然湖泊，似乎这所有的一切都让你漫游了一次梦的国度。她端庄，优雅，瑰丽，浪漫，你似乎还可以想象这奢华的背后是怎样的一户雍容，高贵的人家。然而，就像看着落叶，看似飞翔却在降落，读完《家》的心情是沉重的，这种沉重在于那样美丽而令人陶醉的家却处处洋溢着窒息的浪漫。希望与绝望在两代人之间化成模糊的界限，或者说是希望恰恰带来了毁灭，它似乎理直气壮的蒙蔽着有着封建权威的高老太爷的双眼，却麻木了克明克定的一代人，他们有着宝贵的经验，那就是理所当然的遵守为他们设计的这一切，甚至于感恩所有即将沉没的荣誉。
如果说觉新在封建制度下是无反抗主义者的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新生活的时代注定了他是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉民的勇敢与追求。即使文章中并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受得到这是一个承受着非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木，因为这不再是属于自己的世界，可是他却放不下身边爱着他和他爱着的女人;而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。
关于鸣凤，是感受最深刻的人物。作为高府任人使唤的丫鬟，并不是说她有着与其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整个社会带入了人权的黑暗中。刻画鸣凤的深刻性，代表整个封建时代最底层人的生活和痛苦。作为高府中的小角色，抑或是历史中的小角色，鸣凤所代表的底层人的命运和思想很难为后人所察觉，而《家》却很深刻的叙述了一类人的挣扎，然而，这种挣扎最悲剧性的表现在这是一场在现实中毫无意义的斗争中鸣凤久久等着希望的火光，她单纯的以为和觉慧的爱情可以改变她的命运，尽管他们的爱情深沉而持久，但也没有换来鸣凤死后觉慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是渐渐的淡忘，如同生命中一次心旷神怡的登高远望，成为了记忆，也淹没在记忆之中。但是，鸣凤又是热烈的，她早就察觉现实残酷的一面，夜深人静，在灯光下的痛苦;苦苦等待和培养的爱情最终还是变成了欲罢不能处处躲着的奢侈品;婉儿的出嫁，更令她敏锐的感觉到死神来临的恐怖。她一秒钟一秒钟的等待心爱人的到来，也一秒钟一秒钟的等待死亡。当希望彻底的破灭后，她走向死亡，选择抗争，压抑的死去，唤起一大批人的起伏心灵。
《家》的人物内心或矛盾，或压抑的袒露，是抛却了时代沟壑的表达，是一道心灵的长廊，走着不同的人，却有着相同的感受。
在我们看来，家就像是一团熊熊燃烧的火焰，在你寒冷的时候，它可以带给你最温暖的关怀;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的时候，它可以带给你最清凉的感受;家就像是一双温柔体贴的大手，当你感到沮丧之时，它可以让你振作起来。家，给予我们莫大的鼓舞和支持，因为有了家，我们才有了赖以生存的空间，也是因为有了家，我们才体会到了世间真情所在。
然而秋风瑟瑟，落叶飘尽，当我们面对的是一个家族的沉落、衰败，除了一种发自内心的忧伤，我们并不能去做些什么，这就是无奈吧。
六百字读书笔记
这本薄薄的《黄金时代》讲述了文革时期的两个人。他们离经叛道，逍遥自在。
陈清扬放弃证明自己的清白，而是fallinglovewhit王二。
王二的痞劲反倒不讨厌，相反还很可爱。他们俩乐观，心宽。当然这些只是作品里的一种手法。可是在我眼中似乎指出了一条更为宽广的道路。当我们找不到出口时完全可以顺其而至，以一种内心的柔韧去化解。
我们可以活的更潇洒。
该作品应该写的是很纯粹的爱情吧，可是由于我最近经历了很多事情，不免有些自己更加个人的看法。
“陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。那时她被架在我的肩上，穿着紧裹住双腿的简裙，头发低垂下去，直到我的腰际。天上白云匆匆，深山里只有我们两个人。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火燎的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。
陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人，她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把一切全部遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”
是的，在书中可以清晰地看出陈清扬对王二的爱。陈清扬真正的因为王二改变了自己。
但是王二呢?
在我的阅读过程中似乎没有办法直接看出王二对陈清扬的爱。王二就是这么一个人。他没有因为陈清扬改变。对任何一位按常理发展的女性他似乎都可以这样对待。所以这就可以证明他并没有爱上陈清扬。他始终做的是自己，并没有被爱情洗礼。
这一场完美动人的爱情或许是陈清扬自己优美的华尔兹。不错，王二绝对是一位优秀的舞伴。
二百字读书笔记
上次写读书笔记的时候，起码要追溯到上个世纪了;今年看的书有几本，工作相关的心理学的都没有做读后的笔记或总结，盖因懒，也是恐惧，怕写的没有意思没有意义以及价值。有时候我很讲究这个，苛刻到没有文字，对自己也极少以文章自称，多是文字，码字，总觉可提升的太多，可自己总是走得很慢或跑的很是滑稽。
上面的权当读书笔记的开头，而下面是简单的罗列，罗列一些我觉得很有些启发和感触的，2个月前看完的书，今天做笔记，可回顾，可重温，可分享，可自律!
3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一个艰苦的旅程。当不满足于自己的心智成熟状况的时候，不要灰心，这本身就是一个需要长期努力的事情。路在前方，迈步前行、心莫停。
4、关于自律的四原则。
4.2承担责任：我们应该勇敢的说——这事我的问题，还是由我来解决!出了问题，不管是谁的问题，只要事情与我有关甚至于由我负责，那么，都是我的问题。很痛苦，很煎熬，却必须如此……我要努力做到;另，既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。
4.4保持平衡：关于责任平衡、满足感平衡、情绪把控，还有最应该记住的“放弃”。有失则有得，有正则有负，这就是平衡;保持的意思即是，什么时候得，什么时候失，以及稳定。不是中庸，胜似中庸。
5爱——自律的原动力。
5.2生活的本质，就是不断改变、成长和衰退的过程;。
5.3人生唯一的安全感来自于充分体验人生的不安全感。起初挺不理解这句话的意思的，后来大体了解了些，如未知与已知，当你充分体验了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是无视或逃避它。
5.4戏水喧闹，深潭无波;。
6成长与宗教。
6.1犹豫天赋以及成长环境的不同，每个人对人生体验的广度和深度常常有着天壤之别。和iq无关，一个人的成就，也属于狭义的人生体验的高低吧。
6.2对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法和信念。姑且盗用哈姆雷特，哈姆雷特100。
6.3耶稣已死，耶稣万岁。有诗为证：
直到学院与清真寺光塔倾覆、我们神圣的职责才算大功告成，知道信仰变为排斥，排斥变为信仰，真正伟大的穆斯林才会显形。
7神奇的力量——上帝的手笔。
7.1懒惰的主要特征就是恐惧感。
7.2被召唤的人很多，被选上的人寥寥。
7.3不期而遇的好运和收获不是天赋的才能，而是后天习得的本领。
结尾：
我知道人间处处有爱。
请你放心的成为你自己。
我相信人生可以变得更加完美。
就让我们加入这场人生的游戏。
读书演讲稿四百字
我善交朋友，能和成绩好的同学谈天说地，也能和成绩差的同学友好相处，与性格腼腆的同学在一起也毫不拘束。总之，许多同学都是我的好朋友。
我爱好广泛，读书、写作、学英语、游泳、画画等都是我的最爱。但最喜欢的还是读书。为了看书，我常常废寝忘食。记不清多少次，妈妈做的饭菜都凉了，我还沉浸在书的海洋里。不管是上厕所，还是外出游玩，我都会挤出一点时间看上几页。《格林童话》、《十万个为什么》、《福尔摩斯探案集》、《三十六计·孙子兵法》、《百部文学名著导读》、《一千零一夜》等，我都一一读过。书给了我无穷的乐趣，我常常被书中动人的故事所感动;被经典美文所陶醉;被充满悬念的探案故事所吸引;被富有哲理的人生格言所启迪。书已成为我生活中不可缺少的一部分，正如莎士比亚说的：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
我也有缺点，做作业不够细心，考试被扣一至两分是常有的事。这些缺点我都要下决心改正。
这就是我，一个文静大方，爱读书而又有缺点的小姑娘。
四百字读书笔记
这本书给了我许多的感动与感悟。《给你整个世界》我想我能理解为给你整个世界的真、善、美，给你整个世界的你应该拥有的东西，而不是把整个世界全部给你。
看完这本书，我知道我应该拥有什么，理解什么，追求什么。心在于感动与感悟;梦在于追求;脑袋不只是要装下知识，还要装得下别人。
最好的礼物并不是要给你多贵重的东西，而是一件值得琢磨人生的礼物，成长不是一种安逸的享受，而应当是一种积极地追求。
每一本书给你许多不同的感受，可是这本书给了我许多特别的感受。让我看到了生活的多方面，让我知道了生活不是那么简单的，让我知道生活是敢于追求，让我知道生活的魅力、享受。“灵感源自于生活。”生活中需要很多灵感，而灵感是要在你的生活里不停地追求、探索。
给你整个世界，给你整个来自生活的世界;给你整个世界，给你整个你需要追求的世界!
五百字读书笔记
今天，我们学习了课文《观潮》，我们的焦老师给我们讲的真是栩栩如生，让我们有一种身临其境，好像我就在钱塘江观潮一样，这一篇课文写的真是棒极了!
课文以“钱塘江大潮，自古以来被称为‘天下奇观’”这句话为中心句，以“天下奇观”为中心词，按照潮来之前、潮来之时、潮来之后的顺序进行描写，让我们领略了钱塘江大潮的壮观和气势磅礴。
1、潮来之前。
作者先描绘了潮来之前的情景，第二自然段开头先告诉我们了观潮的时间(农历八月十八)和地点(海宁县的盐官镇)。随后又给我们详细描写了潮来之前钱塘江的样子。
登上海塘大堤，钱塘江横卧在眼前，江面平静极了;古塔、中山亭和观潮台屹立在江边，多么壮观啊!远处的小山若隐若现，潮还没有来，海塘大堤已经上人山人海，这些景物描写，给钱塘江大潮披上了神秘的面纱。让我们更想一睹钱塘江大潮的奇观。
2、潮来之时。
第三和第四自然段，描述了潮来之时的情景，第三自然段写的是远景，从听觉和视觉两个方面来写，刚开始作者听到了钱塘江远处传来了似闷雷的响声，再看江面，还是风平浪静，又等了一会儿，响声越来越大，水天连接的地方出现了一条白线。这是作者写的远景;第四自然段是作者描绘的近景，先说那条白线逐渐的横贯江面，随后白浪翻滚，形成白色城墙，潮来到最近时，作者把浪比喻成千上万匹白色战马，齐头并进，那声音如同山崩地裂，让人们真正的感受到了钱塘江大潮的壮观。
3、潮来之后。
在《观潮》这篇文章的最后，作者还没有忘记给我们描写潮来之后的情景：余波还在漫天卷地的涌来，江面还在风号浪吼，过了很长时间，江面才平静下来，可江水已经涨了六七米高了。让我们从头到尾欣赏了钱塘江涨潮时的景象。
我们无不为作者高超地写作技巧而赞叹，我们无不为作者细腻的文笔而折服，我们无不为钱塘江大潮的神奇而感叹!
三百字读书笔记
右边的上半部分代表做生意时向哪些人借了钱，对于他们而言，你有偿还的义务。
右边的下半部分表示你当前在生意中所拥有的份额，那是你的初始投资。
显示了你做生意时的财务状况，即你做生意时拥有的东西以及它们来自哪里。
“欠条”在商业上被称做应付票据。
为了计算出盈利多少，你需要用销售收入(卖柠檬汁的所得)减去商品成本(制作所销售的50杯柠檬汁的花费)。这一结果，被商业人士称做毛利。
所以我们在所有者权益中加上15美元。但这赚来的15美元并非初始投资。在所有者权益栏中增加一个项目。我们赚了15美元，所以要在所有者权益一项中加上本周的盈利。
费用是指那些剔除产品生产成本之外企业经营所需要的花费。无论你调制了多少杯且卖了多少杯柠檬汁，你都必须花费这笔钱。那些诸如玻璃杯租金、广告费、租赁费等虽然与产品的生产不直接相关，但仍需支出的费用都属于该范畴。
费用减少了盈利。所以你需要从本周盈利中减去相应该期间发生的费用。
左边是资产，为了便于理解，我们可以把它看成东西和物品。
右边是负债和所有者权益。负债代表了那些你欠钱的人。所有者权益就是你自己——企业的所有者。谁可以拥有它?当然是某些人了，所以，把右边可以假想为“人物”。
第二章毛利、净利润、利润表、现金流量。
如果我们从销售收入中减去商品销售成本，并非减去我们花在其他物品中的开销，能得到什么?毛利。毛利就是销售收入减去商品销售成本的结果。
仅仅将我们的柠檬汁售货摊开在人行道旁就花了一笔钱是吗?是的!我们租用了玻璃杯、邻居家的场地，还做了广告!那么，无论我们有没有售出一杯柠檬汁，这些费用都必须支出吗?嗯，没错!刚才，我们谈到从销售收入中减去柠檬汁或商品销售成本后得到毛利。现在，让我们再减去所有其他的费用，我们会得到什么?(这就是我们所好奇的净利润了!)。
商品销售成本，其囊括了产品生产过程中所有的支出;费用，其囊括了企业经营中与产品生产不直接相关的其他支出。对于那些没有有形产品的公司(即服务类行业)，这两类称为营业成本(又称服务成本)及费用。
期初存货+买入存货期末存货=?答案是实际已售存货成本。
有没有注意到利润表和资产负债表中有着相同的数字?当然有，它们是盈利或称做净利润。
这也就是利润表的作用了。它就好比一张放大的州地图或详细的城市地图，告诉了我们盈利如何获得。
这两张表有何关联呢?净利润的数值和盈利的数值相同。还有什么相同的数字吗?是的，存货也一样。你有没想到为什么期末存货会同时出现在资产负债表和利润表上?因为我们没有使用它!我们不能把它算做销售成本，因为我们没有把它销售出去。所以，我们从可供销售的商品中减掉它们。而在资产负债表上，因为我们没有卖掉它，它的价值仍然存在，我们仍旧拥有它吗?是的!
第三章留存收益、贷款、赊账、应付账款、应付票据。
以前的盈利或是过去会计期间的利润又该称做什么?留存收益。
应付票据因收到他人的借款而产生，而应付账款因为赊账购买原材料等物品而产生，这笔欠款需要未来某天偿还。
应付票据和应付账款之间的另一个区别是时间上的要求不同。通常情况下，银行的贷款(应付票据)和杂货店的信用贷款(应付账款)有着不同的还款期限。换言之，一个还款期限长，一个还款期限短。
哪一类债务需要支付利息?应付票据。通常，应付账款不需要支付利息，除非你无法按时还款。
产品生产的工艺是从原材料到在产品再到产成品。
现在，你将发现产品制作的人工费被“捆绑”在存货里面了。这1美元人工费将一直放在存货里，直到产品出售后才被计为费用。这也就是公司通常都会严控存货数量并且希望其尽快出售的原因之一。
赊账给顾客是一个好主意吗?为什么生意中会允许赊销?曾听说过“先购物后付款”这样的广告吧，没错，这是为了获得更高的销售额。
对于一笔坏账，我们应该知道怎样处理。减少应收账款?尽管难过，却不得不承认，是的。
在哪种财务报表中反映这笔坏账费用?没错，我们将在利润表中记录。
你需要从表中右栏的哪个项目中减少2美元作为利息费用?从本周盈利中减少。
购买保险使什么减少了?现金。现金减少了多少?3美元。我们得到了什么?保单。我们预付了保费吗?是的。预付了多少年?3年。这样算来，每年要摊销多少钱?1美元。那么这是一项费用，是你预先支付的。所以，我们应该称这个项目为什么?待摊费用，如何?!现在我们的待摊费用是多少?3美元。
每当我们谈论费用时，总会说它减少了利润。那么将费用列示为一项资产意味着什么?其意义在于，当我们预付一笔费用时，它在未来的会计期间都具有价值。
编制利润表，并关注以下三个内容：这应该确认为销售收入吗?这是一项采购吗?或是一项费用?你的判断将有助于利润表的完成。
在收付实现制核算方法下，交易事项以现金结算时才被记录。根据权责发生制，只要交易事项涉及盈利、赊欠及耗用，发生时就被记录，无论是否收到或支付现金。
有些行业能够使用收付实现制进行核算，有些则不行。资产负债表中的一个项目决定了你是否能够运用收付实现制来核算。它是什么?存货。对于那些拥有存货的公司来说必须使用何种会计方法?权责发生制。
每年年末，当我们预测年终会盈利且要支付所得税款时，会想方设法合理地避税，于是我们会用现金购买大量存货，以加大销售成本，减少利润，达到少纳甚至不纳税的目的。
当取得收益时，相应的什么也随着发生?负债义务。还或是什么时候?资产被耗用时。
第五章服务业。
既然没有期末存货对于成本的减计因素，服务行业的公司仅有营业收入和费用。这使得编制利润表非常容易。
大多数服务业的公司将成本划分为两类——服务成本和费用。服务成本是与提供服务直接相关的支出。费用是经营公司的日常所有开支，如同我们的柠檬汁摊一样。
服务成本与提供的服务直接相关，而费用不与提供服务直接相关，而是公司运营的其他所有开支。
第六章先进先出法、后进先出法。
先进来，先出去，即先进先出法(fifo)。这意味着什么?简而言之，这意味着第一个进入存货的柠檬将第一个被消耗掉，或被卖出去。
与先进先出法相反的是，我们现在将采用后进先出法(lifo)对存货进行计价，即假设最后购入的存货，最先被耗用。
哪些柠檬总是会被使用?先进入的那些，否则，它们就变质腐坏了。后进先出法是会计核算方法上的一种创新。在实践中，你应该总会使用那些先购入的柠檬，在后进先出法下，你仅仅是“假装”在使用那些新购入的柠檬。实际上，你使用的是旧的柠檬但其价值是按照新购入的那批来计算的。正如我们之前所提到的，这仅仅是出于节税目的而创造的一种会计核算方法。
第七章现金流量表、固定资产、资本化、折旧。
现金流量表记录的是在一个给定期间内现金的流入和流出。
在商业领域中，对于那些购得的财产、厂房和设备称做什么?一项固定资产。为何说它是“固定”的?因为这类东西一般不用做出售，在商业周期中，能够反复被使用。
一般说来，价值大的采购支出使资产增加，从而被放入资产负债表中，即资本化。
在资产负债表中，现金流出，我们将之费用化从而收益减少。在利润表中作为油漆费用以2美元列示。同样，在现金流量表中，费用支出项目列示为2美元。
如果一样东西的增加能延长一项固定资产的寿命或增加其价值、性能，你就需要将之资本化。
既然我们将之资本化，利润表中会出现这一数字吗?不会。
对于一项支出，公司如何考虑其应该资本化还是费用化?取决于两个标准。它们是什么?1.时间。该项支出使公司受益的时间。一般都会将受益时间超过一年的支出作为资本性支出而若其受益期间仅在一年以内，就为费用性支出。2.成本。如果你买了个垃圾桶，它的使用寿命超过了一年，你会资本化它吗?为什么不会?当然不会。因为它的价值太微不足道了。第二条标准是它的成本。大多数公司对此都会确定一个固定的金额，如500美元、1000美元、1500美元。那么，让我们假定在500美元——如果你的公司定的标准为500美元，一个项目的支出少于500美元，则自然就应该费用化。如果它是500美元或超出500美元，则需要资本化。
有关银行还贷的交易都要反映在利润表上吗?是的，因为利息的存在。
折旧是什么?它是在固定资产使用期间因耗用、磨损、过时等导致的价值减少。
如果我们总共折旧10美元，且在20xx年之内，我们每年的折旧额就是1美元。如果我们第一年折旧了1美元，将会使我们的固定资产价值减少1美元。因此，12美元的固定资产，一年后的价值是11美元。这意味着该项固定资产真正的价值是11美元吗?不是。这是账面价值，称之为账面净值。当你听见有人在说一项固定资产的账面净值，他说的是由购买价减去折旧的余值。我们将在资产负债表中使用颜色(负数)来代表折旧。账目上，价值不断下降。但实际上，在现实世界中，价值还有可能是上升的。
折旧是什么?一项费用。那么费用减少了什么?盈利。
请记住：折旧是一项非付现费用。
如果以上的计算说明我们的现金流量净额为18美元，表明现金减少了18美元。如果期初现金为59美元，那么期末现金为多少?41美元。
第八章利润vs现金。
一项能够移动的固定资产被称做什么?设备。它们是不同类型的固定资产。
一个盈利的公司也会陷入困境吗?绝对有可能。因为维持日常经营的是什么?是利润吗?不是。一个企业的日常经营依靠的是现金。
实际上，利润仅说明了你所赚取的金钱数量。它表明了销售收入大于销售成本的差额。当你将利润值与初始投资额相比较，就会知道属于自己的资产份额是多少。如果没有利润企业仍会继续运营一段时间吗?是的。那么如果没有任何现金企业能够运作吗?一天都不可能。
发给所有者的薪酬是一项费用。这将会使利润减少。
当我们对建筑物折旧时，使用的是什么方法?直线折旧法。这是对建筑物折旧唯一能够使用的方法。但对于设备，可以选择折旧方法。你可以采用直线折旧法或加速折旧法。
现金、应收账款、存货及待摊费用均称为流动资产。流动资产是指一年内能够变现的资产。
当没有将固定资产与其折旧区分开来时，便通常采用三个项目来列示它们。“固定资产”原值是其购入成本总额，“累计折旧”表示自资产投入运营开始的次月累计计提的折旧额。“固定资产”净值是以上二者的差额——又被称为“固定资产账面净值”。
第九章税金、清算。
该如何处置这些已经腐烂的柠檬?扔掉它们。没错。但在会计核算中，对这样的事项如何处理?需要在账面上对它们进行核销。
第十章最后分析——增加利润。
利润也可以计量，但它却不真实——仅仅存在于理论中。
销售收入、销售(服务)成本及费用是影响利润的三大因素。利润的定义为销售收入超过提供商品或服务的成本及公司经营费用的差额。公司的销售收入衡量了顾客愿意花费多少(现金)去购买其产品或服务。两大成本项目衡量了公司员工在决策及经营管理方面的动机和效率。
读书心得两百字
作为一名教师，最重要的任务就是使自己的'教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个建议谈谈我的想法。
一、教师，珍惜儿童对你的信任。
教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长，取长补短。
如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西。
想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，练习本就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。
要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。
学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念。
三、教师的教育素养。
关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲!可怜!现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能应付小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱坐吃山空的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。
年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。
六百字的读书笔记
自从接触到社会工作这个专业后，我就对社会学所涉及的研究方法十分感兴趣，特别是实地研究。我好奇于要如何开展实地研究的计划，好奇于如何让当地人接纳自己并让自己融入当地并成为其中一份子，更好奇于如何能够做到真正的客观态度记录身边发生的一切事情。我渴望能够更切身地接触到实地研究这种社会研究方式，然而却一直没有找到一本真正让我能够深入了解实地研究法实际情况的书，直到第一次接触到美国芝加哥学派社会学家威廉·富特·怀特撰写的《街角社会》，才让我对实地研究有了更加深刻的认识与理解。
《街角社会》主要是对闲荡于街头巷尾的意大利青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以观察，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。而这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的，即实地研究，而且怀特采取的是典型的参与观察法，就是通过亲身与被研究者接触，从而拿到最真实第一手数据。这也正是这本书最吸引我的地方。
读完整本书，我真的是受益匪浅，从中最大的收获的更深刻地了解了实地研究，特别是实地研究的过程。关于这方面，我在接触到这本书之前就已经在课本上学习了理论知识：(1)选择研究背景;(2)获准进入;(3)取得信任和建立友善关系;(4)实地研究中的记录。当我带着这些理论上的知识去读《街角社会》时，所有的理论知识都转化成为引导我读这本书的线索，而在读书的过程中我又更深刻地理解了这些理论知识，从而转化为更加有力的专业知识。从怀特选中科纳维尔，到他找到社会工作者的帮忙认识了多克而得以进入社区;从他跟随多克穿梭于街头巷尾以认识社区里的人用尽自己的努力以获取大家的信任并建立了友善的关系，再到最后他整理自己的记录作出的结论，这是一个非常漫长的过程，也是一个充满艰难和阻碍的过程，而这一个漫长而艰难的过程也正是关于实地研究方式的最好实践教材。而在这个过程中，还涉及了另外一个我所关注的问题，那就是客观进行参与观察的方法。正如怀特在书中所说：“当研究者走出大学，每次仅仅到实地去考察数个小时的时候，他可以把他个人的社会生活与实地生活分开。他的角色问题也不十分复杂。另一方面，假如研究者在他所研究的社区中生活一段很长的时期，他的个人生活就会与他的研究纠缠在一起。”而在书中我们也可以看到怀特也曾经犯过一个严重的错误，即那次政治危机中关于托尼与卡洛的事件。怀特得出了一个结论：“参与观察者单纯为了加强自己在一参与领域中的地位，而努力想操纵被观察者，并不惜做出不利于他们的事，这对于被观察者来说是不公平的。”我十分赞成怀特的说法。在实地研究中，随着与当地居民的熟络，研究者会越来越容易倾向于当地居民的许多行为或是逻辑思维，然而也会随着时间的拖长而更迫切地确立自身的社会地位，增加自身的影响力，从而为研究带来更有力的研究资料。我想正如怀特所说得一样，研究者固然可以利用他对自己参与的人群的充分了解而有意识地从事有影响力的活动，但是如果他装作不想对任何人施加任何影响并在此基础上确立了自己的社会地位，而在发生冲突时却突然将他的砝码加到某一方，这种做法是不可取的，也违背了参与观察的基本原则。
另外，看完《街角社会》这本书时，除了感叹怀特本身的实践精神之外，更多的是为他的正确的选择而感到钦佩。多年来，科纳维尔被视为一个犯罪频繁、人口拥挤、贫困滋生、政客腐败的危险地带。在中产阶级看来，这里一团乱麻、混沌不堪，街头巷尾的年轻人终日无所事事，不是赌博就是斗殴，但是，看完此书便能够了解其实它有着完整的社会制度，而在我看来，它本身就是一个小型社会，成员之间有着很高的密切关系，形成了很高的社会相互作用率，所以也就组成了一个个帮派。出身于一个地位牢固的中上层阶级家庭的怀特，如果不是亲身进入科纳维尔生活，是很难跨出自己惯常的活动领域，也就根本不可能那么深入了解这样一个小社会。而不仅仅是怀特，我想任何一个人要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，而欲了解这些，如果采用传统的调查方法的话，则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息;如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。所以参与观察法将是怀特最好的选择，而事实上他真的尝试了。正如他自己在书中所说的：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。”
在科纳维尔居住的3年多时间中，怀特借助多克的帮助认识了通向其中各类群体的关键人物，与他们交谈，并坚持每天进行详细的观察记录。我想这种生活一定是充满了刺新鲜趣味饿，同时也是充满压力的。书中有一句话我的印象十分深刻：“虽然你喜欢你的工作，但只要你在从事观察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。”这就是怀特的心情吧，既充满了期待又紧张。
不过正是怀特这一明智的选择，他获得了许多第一手资料，也一步步走向他的研究目的与成果。怀特紧紧地跟紧了多克，穿梭于参差木结构楼房、逼仄街巷和声色交杂的娱乐厅里;他尽可能地道地待人接物，即使一开始他的意大利语是如此生涩;他让自己的双手在政治选举时冒险重复投票;他用自己的大脑去设计下一步的方向，收集和分析每一次取得的资料，然后进行推理，最后得出了关于研究科纳维尔的结论。我们可以通过怀特的叙写看到整个科纳维尔的实际生活情况，更可以通过他对身边人物的描写感受到科纳维尔那里的居民的思想和心理轨迹。
我十分庆幸自己能够在这样的机缘下接触到《街角社会》这本书，我想就算我不是社会工作专业的学生，也会被这本书的写实和研究内容所吸引与感染的。而现在我作为以为社会工作专业的学生在看完这本书时真的是备受鼓舞，也激发了我更浓厚的学习兴趣。也许我对这本书的理解与认识仍然还不够深刻，我想假如再过几年，当我真的成为一名真正的社工时，再次回看这本书，我将会收获更多!
六百字的读书笔记
编者按：本文主要从思想认识;学习教育阶段;对照检查阶段;整改提高阶段;今后努力的方向进行讲述。其中，主要包括：在政治思想方面，能坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《科学发展观》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，遵守社会公德、学习教育活动在学校的统一安排下，采取相对集中学习与个人学习的方式、对照检查阶段的主要任务是认真学习，提高认识的基础上揭示问题，找准主要矛盾、根据自己对照检查发现的主要问题，针对性地采取措施，建立健全有关的条款，使自己师德师风建设逐渐走上正常化，制度化的轨道、更新教育观念，彻底改变以往那种惩罚学生是为学生好的错误思想，改变对学生居高临下的态度，主动，积极地建立一种民主，平等，和谐的师生关系，尊重学生人格，热爱学生、积极调整心态，明确自身的“责，权，义”正确处理奉献与索取，集体与个人，名利和道义之间的关系等，具体材料请详见：
开展“三查三促三提高”活动以来，在全体教师的共同努力下，狠抓师德师风建设，认真召开教师个人自查自纠民主生活会，采取形式多样，内容丰富的宣传教育活动，针对存在的问题及时进行了整改，师德师风明显好转，取得了实质性的进展，现将我个人学习师德师风情况总结如下：
一、思想认识。
在政治思想方面，能坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《科学发展观》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，遵守社会公德。“为教育事业奋斗终身的献身精神，”把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，工作上勤勤恳恳，兢兢业业服从领导，不打折扣，认真完成学校领导交给的各项工作任务，并用“学为人师，行为示范”的要求来约束自己，做家长认可，学生喜欢，学校放心的教师。在平时我经常进行自我反省，时时处处对自己严格要求，查找不足，努力营造一个好老师的形象。
二、学习教育阶段。
学习教育活动在学校的统一安排下，采取相对集中学习与个人学习的方式。学习教育的主要内容，除有关的政治理论外，重点学习《教师法》、《教育部关于加强和改进师德建设的若干意见》等,使教师们从思想深处认识到师德师风的重要意义，切实提高了思......
读书五百字演讲稿
书，往往给我们这些负担过重的学生带来太多太多的快乐了。一回到家，放下沉重的书包，坐在柔软的沙发上，捧起一本小说充实一下自己。这又何尝不是一种精神上的休息呢?下面是小编为大家收集关于读书五百字。
演讲稿。
欢迎借鉴参考。
读书，读一本好书，不仅能充实一个人的灵魂更能使灵魂变得高尚。读书，能让我浮躁的心情平静，读书真好!
每当读到一本好书，我就能把全身心都投入到书的内容中。好像身边的喧闹也会立马消失，身边的一切事物都如停止了活动一般，只剩下我，去感受作者写作的那种心情，那种境界。
我最喜欢的一本书就是英国作家笛福写的《鲁滨孙漂流记》。书中描写了英国人鲁滨逊?克鲁索一心想要离开家人到外面的世界里去闯荡。后来鲁滨逊成为一名水手，不料在一次海难中鲁滨逊独自流落到一座荒岛上，他顽强地与土著人进行搏斗，保全了自己的生命，同时又依靠自己坚强的毅志、丰富的科学知识、乐观的生活态度，克服了令人难以想象的困难，使自己在这个小岛上生活得越来越好。有一天鲁滨逊救下了一条受损的船和许多工船员，船工修好后，鲁滨逊搭乘这条船终于回到自己阔别已久的家园。
在书中，我能找到与作者引发共鸣的句子像作者明白我的内心想法，我们好似从未谋面的知己。在书中，我也能找到快乐些幽默通俗易懂的字句，也时常让我抿嘴一笑。
读书，就想是在与一位良师益友沟通交流。它会告诉我做人的道德，也会教导我应该如何处事，如何面对人生须经历的大风大浪。我常常会为自己以前感到惭愧，因为从书中我读到了比我处理事情好一百倍的做法。读书不只是单单地区“和尚念经”，而是要用自己的感情，用心去读。
书，是人类文明的果实;书，是贮存知识的宝库;书，是人类进步的阶梯;书，是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
书是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识，"书"，一个从我们上幼稚园开始就已接触到的东西，它对我们来说是再熟悉不过了.在过去的十几年里，不知不觉的，书已成为我生命中不可或缺的一部分了，书会伴我一生.
历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢?读书是精神自由的翱翔，读书是想像力无羁的腾飞，读书是超越时空的思索。读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。是书使我开阔了眼界，增长了知识;是书让我找到迷失自我的指南针;是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长;是书改变了我的一生。
书是人类进步的阶梯。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书是人类精神的粮食，书是每一个病人的药方，书是每一个台灯里的灯管。书与我们息息相关，它，永远离不开我们!
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿的这句话告诉我们：少年时，是刻苦读书的最好时刻，如果等老了再去读的话，那，已经晚了。
拥有书，我们拥有无限欢乐;拥有书，我们就拥有了整个世界;拥有书，我们就拥有美好未来!
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。
字典。
词典。三：我会把文章中的好词好句摘录下来，以便以后写。
作文。
四：当完全学习好文章以后，我会看看作者背后会有什么故事文章，我就这样读完了像《伊索寓言》的书籍，我会一个一个小故事地阅读，认真欣赏其中的乐趣我常会把自己当成故事中的主人公，这种感觉很美妙!
书籍就像一把金钥匙，当你捧起它，阅读它，喜爱它，它就会为你打开财富之门，你也就拥有了一大笔财富。
着名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。读书吧!爱书吧!你会发现：书籍，就是一位知心朋友。
读书笔记三百字
我读了一本书《童年》，这是高尔基故事之一。这本书很感人，讲了儿童时代先后死去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。
高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。
我要向高尔基学习，学习他那优秀的品质。
现在我们条件好了，应该更加努力学习，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。
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