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十六年前的回忆王崧舟文本解读篇一
教学目标：
1、认识7个生字。
2、有感情地朗读课文，感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
3、比较《猫》和《母鸡》在写法上的特点。
教学重点难点：
有感情地朗读课文，感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
教学理念:
教学中创设丰富的教学环境，突出学生的主体地位让学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力，同时也不忽视语文基础知识，基本能力的训练,力求两者的和谐统一。
教学过程：
一、导入新课。
猫是一种很平常的小动物，可是在热爱生活的老舍先生看来，却如同一个既可爱又淘气的孩子。那么，老舍眼里的母鸡又是怎样的呢？这节课我们来学习老舍先生的另外一篇文章《母鸡》。
二、初读课文，学习生字词。
1、自由读课文，圈出生字新词，多读几遍，同时标出自然段的序号。
2、读完后想想作者眼中的母鸡是怎样的？
3、检查生字词。（正音：侮）
4、作者眼中的母鸡是怎样的？他对母鸡的态度前后发生了什么变化？
三、学习课文。
1、默读课文，想想课文哪些自然段是写作者讨厌母鸡的？哪些自然段是写喜欢母鸡的？
2、学习课文1―3自然段。
（1）轻声读，想想作者为什么会讨厌这只母鸡？你从哪些词句中看出来的？用笔划出来，用一个词概括作者讨厌母鸡的原因。
（2）交流，根据学生的回答相机点拨，深化认识：
抓住：颤颤巍巍、如怨如诉，体会母鸡无病呻吟。
趁其不备、狠狠，体会母鸡欺软怕硬。
运用夸张的手法体现母鸡拼命炫耀自己。
（3）说话训练：这是一只__________的母鸡，令人__________！
（4）感情朗读，读出母鸡以上的品行。
3、学习4-10自然段。
过渡：作者既然那么讨厌母鸡，后来为什么改变了对母鸡的态度，你找到了秘密了吗？
（1）快速默读课文，用笔划一划，作者为什么改变了对母鸡的态度？
（2）出示第九自然段读。
（3）读4―8自然段，说说从哪些地方看出母鸡的负责、慈爱、勇敢、辛苦？朗读并想象说话，进一步体会母鸡的勇敢、负责、慈爱、辛苦：
母鸡可能会怎样警告自己的鸡雏？
小鸡躲在妈妈的怀抱里有什么感觉？
四、升华主题。
1、看到这令人震撼的一幕幕，作者此时还仅仅是喜欢那么简单吗？（敬佩）难怪作者会这样地赞叹道：（带着对母鸡的敬佩读第九自然段）。
2、作者仅仅是在赞美鸡妈妈吗？（带着对母爱的崇敬读第九自然段。）
五、拓展延伸。
1、同学们也有自己的妈妈，你的妈妈平时是怎么关爱你的？点滴之恩，当涌泉相报，把你最想对妈妈说的话写在书中的空白处。
2、反馈交流。
3、小结：因为时间的关系，我们不可能把所有的话都在这一一说出来，放学回家的时候，老师希望同学们在踏进家门的第一句话就是你写的那句话，记住：母爱是世界上最伟大的力量！
六、学习写法。
2、那作者写猫也是用这种方法吗？他是怎样写猫的？
3、小结：同样是写小动物，用的方法不同，给人的感受也不同，所以同学们在自己的写作中要注意文章的表达方法。课后请同学们去读一读选读课文中的《麻雀》，同步阅读中的《柱子上的母鸡》看看他们又是用什么方法写小动物的。
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇二
王崧舟西游记教学心得自问世以来，得到广泛的关注和认可。许多教育从业者在使用这一教学模式后反映，学生们的阅读兴趣和阅读能力得到极大提升，这为教育改革提供了借鉴。我也有幸使用了这一教学模式，亲身感受了其中的精髓和可取之处，下文就是我的具体体会。
第二段：学生参与的积极性提升
在使用“王崧舟西游记教学心得”模式之后，我发现学生们对西游记的热爱程度更高了。在很大程度上，这得益于这种教学模式强调“看、说、听、读、写”并举的教学方法，让学生们在阅读过程中不断思考、发表见解、交流讨论，更加深入地理解和体会文本内容，进而提升阅读学习积累。这同时也影响了学生的阅读态度和习惯，从而为今后更高水平的阅读打下了良好的基础。
第三段：拓展学生的知识
王崧舟西游记教学模式的另一大特色是通过精美的图片展示、线下线上的互动、作者的思考和深度解读，让学生对文本内涵和文化背景有了更为清晰的认识和理解。书中许多文化寓意以及关于人民群众的思想都能引发学生的思考，拓展了他们的历史、文化、哲学等方面的知识。这种教学方式具有强烈的启发性和可持续性，能够激发学生健康成长。
第四段：提升学生的写作能力
王崧舟西游记教学心得中，老师会引导学生写作西游记，极大地提升了学生的写作能力。学生在线上进行练习之后，老师会将他们的作文进行精准的点评，指出错漏之处，以此促进学生自我反思和提高。通过不断创作，学生们的写作能力得到了锻炼和提高，而且，阅读和写作之间的互动也加强了学生对于文章字符编的应用能力。
第五段：总结
总体来说，王崧舟西游记教学心得是一种创新、富有生命力的教学方法，其教学模式的特点和独特价值离不开丰富的内涵和显著的效果。在课堂教育中使用这一模式，不仅激发了学生的学习兴趣，同时也提高了学生的阅读积累、写作能力以及文化素养等。因此，我相信这种教学方法会在未来得到进一步的发展和应用，在呼唤更高、更有成效的教育改革过程中，起到积极的推动和促进作用。
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇三
教材分析：
这篇课文，语言优美流畅，生动地向读者展现了这一池荷花的美丽和勃勃生机，充分表达了作者对这一池荷花的喜爱之情，对大自然的热爱之情。教学中，可以凭借具体的语言材料，引导学生通过多种形式的朗读，让学生读中悟美，读中悟情。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课9个生字，理解由生字组成的词语。
3、能凭借具体的语言材料，了解荷花的特点，欣赏荷花的美丽，激发学生热爱大自然、热爱生活的感情，陶冶审美情趣。
教学准备：《荷花》的教学课件
教学过程：
一、导入课题
同学们，你们见过荷花吗？谁来说一说你对荷花有哪些了解？（引导学生说一说所了解的关于荷花的知识）今天我们要学习的课文写的就是荷花。板书课题，齐读课题。
二、欣赏荷花的动画片段，感受荷花之美，充分激发学生的学习兴趣，为学生学习课文创设良好的情境。
三、初读课文，自学感知
1、设问：这么美的荷花在作者的笔下又是什么样的呢？出示字幕，指名读学习要求。
学习要求：
（1）认真读课文，读准字音，读通句子。
（2）通过看图读文你读懂了什么？还有哪些问题不懂？不懂的问题可以通过看图或联系上下文来理解，也可以在小组内讨论解决，还不懂的问题在书上标出来。
四、检查自读情况
1、引导学生说一说，通过看图读文，你读懂了什么？
2、你还有什么问题不懂？引导学生质疑问难，根据学生质疑情况梳理教学重点、难点，归纳如下：
（2）“我”为什么忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花？
五、根据学生质疑情况，直奔重点，学习课文。
（一）学习课文二、三自然段，凭借情境，理解词语，感受荷花之美。
2、提问：读了2、3自然段，你从中体会到了什么？引导学生领会表达。请同学们自由读2、3、自然段，边读边想从哪些词句中你能体会到这一池荷花很茂盛，很美？出示画面，图文结合，引导学生通过读段落，读句子，看画面，充分想象，感受荷花之美，感受这一池荷花的勃勃生机。
4、在学生充分感受到荷花之美的基础上，引导学生理解难句：如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。结合动画荷花片段，引导学生领会表达。
5、小结：正是因为这一池荷花长得这么茂盛，这么美，还正在生长着，随风摆动，所以“我”才感受到：如果把这一池荷花看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。引导学生从中体会作者对荷花的喜爱之情，对大自然的热爱之情。
6、这两个自然段应该怎样来读呢？指名读，学生自由读，进一步体会荷花之美，感受作者所看到的这一大幅活的画。
（二）学习4、5自然段
1、启发谈话：这么迷人的景色，这么美丽的白荷花，如果你也站在荷花池边，你会有什么感受呢？引导学生说一说。
3、引导学生看着动画画面描述一下“我”被荷花美景陶醉时眼前所出现的美妙景象。
4、引导学生展开想像
5、老师有感情朗读第四自然段，学生闭目想像，进一步感受作者被荷花美景陶醉时的感觉。
（三）学习第六自然段
设问：我真的是一朵荷花吗？我是来干什么的？
齐读最后一个自然段，引导学生进一步思考：从这一句话中你又体会到了什么？
六、总结全文，激趣深化。
1、学了课文，这一池荷花留给你最深的印象是什么？这么美的荷花作者是按照什么顺序写下来的？结合学生回答，教师板书，理清课文写作的顺序。
2、课文学到这里，老师很想知道，同学们现在最大的心愿是什么呢？激发学生畅所欲言，教师予以肯定。
七、找学生随音乐有感情地朗读，其他同学边听边想像，在头脑中尽情展现语言文字所描写的一幅幅画面，加深学生对课文内容的理解。
八、指导学生背诵课文。
九、特色作业：把课文中所描述的白荷花画一画或者办一期荷花小报。
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇四
近来读了王崧舟诗中的《枫桥夜泊》，脑海中回荡着那华丽的诗句，我的感思仿佛也悄然有所升华。这首诗历经数百年，依然被人们传颂不衰。或许，它正是一封爱与人性间的信件。接下来，我将从五个角度出发，分享我的收获和体会。
一、自然美学
自然被视为王崧舟诗作的重要主题之一。尤其是这首诗，诗人通过细腻的描绘，将夜晚、江、船等元素与自然相融合。仿佛一幅画布，将丰富多彩的景象呈现在读者眼前。这启示了我对自然美学的理解，让我更明了万物相生的本质。在我的感悟中，人自是自然之一部，与其他物种齐生齐灭。这个世界无论是永恒的或是转瞬即逝的，都同样是自然界的一笔。汲取自然的智慧，更好地理解自然、支持自然、最终将成为一种文化自觉。
二、人生意义
《枫桥夜泊》虽是一首小诗，但从中却诠释了许多关乎人生较深的层面。王崧舟一直在追求平凡而不平庸、现实而不失梦想的人生观。他把人生比作枫树叶落江而流，将人类注定的时间与生命力融为一体。我们这个时代的人，多半会经历许多不同的人生阶段。在尘嚣退后，才能回顾往来。何不把接下来的日子用心地度过？正如王崧舟在诗句中所写，“怅寥廓、问苍茫大地，谁主沉浮？”我们唯一能做的，便是在时间匆匆而过的边缘，好好珍惜每一分每一秒。让自己的灵魂保持清明，让自己的人生走上璀璨的轨迹。
三、文化传承
近年来，中国传统文化的重要性正在重新被重视。一方面，需要我们把传统的美德、智慧、信仰传承下去，另一方面，也要学会跨文化对话，完善各自文化的缺口。《枫桥夜泊》正是中国古诗文的精华，从中我们可以体验多年文人骚客的人生涟漪。对于文化传承，我更希望通过现代化的方式去使传统文化与时俱进。关注我们今天的文化，也需要有志者更加致力于去挖掘中国传统的文化底蕴。
四、人对自然的呼唤
王崧舟在《枫桥夜泊》中一直都在谈论着人与自然的关系。当今的环境问题日益嚣张，让我们不得不对我们与自然的关系重新审视。本人也从诗中思索到，在匆忙的人生中，我们如何留意自然世界对我们发出的呼唤？我们如何才能将人类的进步都与自然的安稳相得益彰？在反思这一个问题的过程中，我们就应该找出那些令人印象深刻的自然之美，着手去了解璀璨多姿的自然界，以及我们和自然界的关系。
五、情感交流
古典文学中的情感交流不同于当代的那种直接分享，它往往更为深刻，含义更为丰富。王崧舟的《枫桥夜泊》就是这样一首充满深邃情感的诗歌，诗人的心境仿佛随舟艄东去西来。王崧舟保有着极深的情感体验，并且他通过他的诗中，分享了他的情感体验。在现代社会，我们是没有必要去为了交流情感而诗成文章。然而，我们从王崧舟的文中，或许可以学习到如何去表达我们的感情、以及如何更好地分享我们的故事。就像王崧舟在《枫桥夜泊》中所描述的：“月是故乡明，青春暂时相伴。”
《枫桥夜泊》是思想、智慧的源泉，从这首小小的诗歌中望去，它就像是一张呈现自然美学、人生意义、文化传承、人对自然的呼唤以及情感交流等层面的绚丽图景。我相信，通过我们对于王崧舟文化历程的分析、研究，也会在我们的生命中注入灵魂的力量。这种生命力量就和诗歌中所表达的那种驭流而游、积势而行的澎湃之力有着同一个来源。
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇五
王崧舟的《枫桥夜泊》是中国古代文学中一篇脍炙人口的散文随笔，描述了一位晚夏夜晚投宿枫桥的官员的倦意与思念，以及他对周园美景的真实感悟。数百年后的今天，在读过《枫桥夜泊》后，我们能够体验到古人倦怠与思念的情感内涵，同时被周园的风景所震惊。我深深地被王崧舟的文字所感染，他对古代文学的贡献，无法被忽视。以下是我对《枫桥夜泊》的理解和体验。
二、古人在草木之间徜徉
中国古代文学将人与自然和谐统一，是一种文化的反映。《枫桥夜泊》描述的是一位官员在枫桥山庄寻找疲惫的安宁和平静的环境。他感受到了自然和人的这种相互之间的和谐，这是人与自然之间的完美交融，他说道：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，披发左衽，竦竦子期于中庭”。
三、枫桥夜泊，夜色渐深
在仰望宇宙深处的同时，王崧舟将眼光从天上拉到地下，他通过境调来描绘牛渚夜景，并通过这些对景来抒发内心感受。我认为这种对景抒情是非常真实的，尤其是当我们离开都市的喧嚣城市、步入了树林深处、沐浴在月光下的时候，或者是在大海边漫步时，才会感觉到自己的内心受到了极大的震动。这种自然意象与人类情感的结合，将给您带来完全不同的感受。
四、夜悄、人静、波光粼粼
夜晚是一个宝贵的时刻，特别在枫桥山庄这样的山庄，这种时刻显得格外美丽和神秘。王崧舟在作品中形容了夜晚的沉默和谨慎，此时，树林中的昆虫夏虫也不会发出一点声响。夜空中，带有微光的星星，湛蓝的天空和澄澈的波光，都成为这个夜晚的亮点。这种封闭的状态，反映了官员的一种孤独和倦怠。通过我自己的经历来看，当您在深夜里独自漫步，这种感觉不言而喻。
五、城市的繁华与自然的恩典
在现代城市，人们对自然呈现出一种蔑视甚至鄙夷的态度，这与古人所不同。《枫桥夜泊》反思了当时人对心灵平静和大自然的珍贵性的认识，古代文人常常在山林中落笔，他们充满了对自然的敬畏。我们看到的是文学优美的诠释，我们在阅读中理解内在的思想、蕴含的情感和启示，这些都让我们致以敬意。
结语
此时回顾我们把读完《枫桥夜泊》后所获得的体验，我们会感到回归到了自然的怀抱，感受到了古人的情感，而这种情感又唤起了我们对自然的感怀和敬畏。这种感受超越了词汇的界限。在不断追求工业化世界的我们，应该思考这个世界老旧和新生的对比，回归生命与大自然的和谐关系。《枫桥夜泊》更像一块镜子，正好映照出我们这样的心灵状态，让我们看到一个更美好的未来，更加具有深刻的人文内涵。
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇六
林志芳点评
千江有水千江月
第一课时
一、拨云见月——理清行文脉络
师：这节课，我们要学习当代著名作家赵丽宏的散文《望月》，请一起把题目读一遍。生：（齐）望月。师：轻轻地读。生：（轻声）望月。师：柔柔地读。
生：（轻柔地）望月。
点评：“轻轻地读”“柔柔地读”，课伊始，教师轻声的提醒使这朗读似月光般宁静柔和。课境静谧，恰好望月。
师：有人说，《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个。（课件呈现：江中月、诗中月、心中月。）一个在江中，一个在诗中，一个在心中。打开书，静静地寻找，江中月在哪里，诗中月在哪里，心中月又在哪里。然后，试着做一做课堂作业第一大题第一小题。（生默读课文，完成作业后交流）
生：先写江中月，再写诗中月，后写心中月。
师：（板书：江中月、诗中月、心中月。）同意的请举手。（生全部举手）好的！不简单！只读一遍，就看清了《望月》这篇课文的写作思路。读课文，先把思路理清楚，心中就有了方向和全貌，这叫提纲挈领地读，我们才能够细致入微地读。
点评：提纲挈领地读。王老师以“《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个”直接切入文本，引导学生迅速找出“江中月”“诗中月”“心中月”，也就帮助学生理清了作者行文的脉络。不蔓不枝，拨云见月。
二、月光如水水如天——品读江中月
师：那么，课文哪个部份写江中月呢？谁来读一读？（生朗读第2自然段）没错，这一段的确写了江中月。大家看——（课件呈现第2自然段文字）
请大家自由朗读这段江中月，注意，轻轻地读，柔柔地读，读出你对这段文字的感觉来。（生自由读后师指名读）
师：月亮是安祥的，你的朗读也像月亮一样安祥，真好！孩子们，假如你就在这个晚上，就在这个现场，你置身在这样一片江天月色中，你最大的感受是什么？你能用一个词来形容自己的感受吗？ 生：清幽旷远。
师：这是课文中现在就有的一个词，你这是活学活用啊！清幽旷远，多么独特的感受！生：我会选“安祥”。
师：“安祥”，真好！这是一种从容不迫的状态。生：我会用“静谧”这个词。
生：因为月光下的事物看得不是很清楚，隐隐约约的。
师：那是一种蒙眬的感觉。孩子们，让我们一起带着各自不同的感受，清幽旷远的、安祥的、静谧的、蒙眬的，再来读一读这一片江天月色。（音乐响起）轻轻地，柔柔地，读——（生齐读第2自然段）
点评：自由读、指名读之后调动学生的想象与体验，再读。
师：多么安详的月亮，多么清幽的月光，多么静谧的月色呀！孩子们，既然这段文字写的是江中月，那它一定跟江有关。请大家找一找，在这段文字中，出现了哪些带“江”的词语，找到一个，圈出一个。（生默读，圈出带“江”的词语。）
师：好，这段文字虽然不多，却出现了不少带“江”的词语，是吧？谁来依次读一读这些带“江”的词语？（生依次读“长江”“江面”“江水”“江两岸”“江天”）师：准确地说，应该是“江天”—— 生：“江天交界处”。
师：嗯！这就对了！出现了5个带“江”的词语。（课件呈现第2自然段，其中带“江”的词语用红框框了出来。）孩子们，请看大屏幕，我读这些带“江”的词语，你们读其余的文字。
（师生再次合作朗读第2自然段，师读得轻缓、轻柔、起伏有致。）
师：大家看，此时的“月”，此时的“江”，能够分离吗？（生：不能）此时的“江”，此时的“月”，能够分离吗？（生：不能）因为，此时此刻，月亮、月光和月色都已经融入到了——（生：长江里）融入到了——（生：江面）融入到了——（生：江水中）融入到了——（生：江两岸）融入到了——（生：江天交界处）
师：这真是月光照水、水波映月啊！孩子们，在这样一个皓月当空的夜晚，我相信，月光照亮的一定不只是一条江，也许是十条，也许是百条，也许是千条和万条。看！一轮明月映照着千条万条江，只见月亮、月光和月色融入到了——（指着大屏幕中的“长江里”一词）生：（齐）长江里。
师：如果“长江”是指一条长长的江。月亮、月光和月色融入到了—— 生：（齐）江面。师：融入到了—— 生：（齐）江水中。
师：融入到了——
生：（齐）江两岸。
师：融入到了——
生：（齐）江天交界处。
师：这就叫——“千江有水千江月”。
师：（音乐响起，深情地）月亮出来了——（师生接读）
师：安祥的月亮，清幽的月光，静谧的月色。这就是赵丽宏笔下的—— 生：江中月。
点评：自由读、指名读、体验读、师生合作读„„七读江中月，读出了感觉、读出了情景、读出了一片清幽旷远的江天月色。
在这一段的教学里，王老师借助入境的语言、精美的图片、恰切的音乐营造出月光如水水如天的意境，令听课者莫不沉浸其中。课件的背景极美，像沉沉的灰蓝色的天幕，又似夜色中墨绿的江水，而所有的文字都用白色显示，自然就是月的清辉了。
三、今月曾经照古人——走进诗中月
师：那么，“诗中月”又在哪儿呢？谁来读一读找到的段落？（生朗读第6自然段到第11自然段）
师：一共6句诗。大家看，这就是诗中月——（课件呈现：
小时不识月，呼作白玉盘。明月几时有，把酒问青天。床前明月光，疑是地上霜。野旷天低树，江清月近人。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。）
师：如果你仔细观察，就会发现每一句诗中都嵌着一个月亮。那么，诗人借着月亮在轻轻地、柔柔地诉说着一种怎样的心情呢？请你从每一句诗中圈出一个合适的动词，来体会诗人望月的心情。（生默读诗句，圈出动词。）
师：好的，我们先看第一句。你圈的是哪个动词？ 生：“呼”。
师：呼喊的“呼”，直呼其名的“呼”。好的，把这个“呼”字圈出来。呼月，小时候因为不认识月亮，不知道月亮的名字，就把它叫做—— 生：（齐）白玉盘。
师：看！月亮出来了，圆圆的、亮亮的，叫什么来着？ 生：（纷纷答）白玉盘。
师：瞧瞧，居然把月亮的名字都叫错了，还直嚷嚷“白玉盘”、“白玉盘”。那是一种怎样的心情？ 生：那是一种富有童趣的心情。
师：来，把这种富有童趣的感受读出来。生：（读）“小时不识月，呼作白玉盘。”
师：真好，因为好奇而呼月。第二句，你圈的是哪个词？ 生：我圈的是“问”。
师：询问的“问”，明知故问的“问”。好，把“问”字圈出来。问月，你在问什么？ 生：我在问“明月几时有”。师：明月能回答吗？ 生：不能。
师：明明知道月亮不能回答，为什么还要问？那是一种怎样的心情？ 生：孤独。生：充满矛盾。生：烦恼。
师：也许，都有吧。来，把这种感受读出来。生：（读）“明月几时有，把酒问青天”。
师：因为孤独而问月。第三句，你圈的又是哪个动词？ 生：“疑”。
师：怀疑的“疑”，半信半疑的“疑”，把“疑”字圈出来。这首诗，我们太熟悉了。（读）“床前明月光，疑是地上霜。”
生：（接）“举头望明月，低头思故乡”。师：疑月是因为—— 生：思念故乡。
师：请你读一读这句诗，读出那一份浓浓的思乡之情。生：（读）“床前明月光，疑是地上霜”。
生：他们的心情是不一样的。生：感受是不一样的。生：对月亮的感觉是不一样的。
师：这真是一个耐人寻味的发现。我们看第四句，你圈出的是哪个动词？ 生：“近”。
师：亲近的“近”，近水楼台先得月的“近”。一个“近”字，点出的是诗人心中的那一丝喜悦，那一点欣慰啊。再看第五句，你圈的是哪个动词？ 生：我圈的是“愁”。
师：“愁”在这里是一种心情。生：我圈的是“眠”。
师：“眠”是睡觉，那么，“眠月”就是月亮睡觉，不通啊！生：我找的是“对”。
师：对！就是这个“对”。面对的“对”，无言以对的“对”。对月是因为睡不着觉，睡不着觉是因为愁绪满怀。所以才有“江枫渔火”—— 生：（接）对愁眠。
生：因为月光走进了江水中。
师：进入江水的是月亮，不是诗人，你得找有关诗人的动词。生：“流”。师：流？谁在流？ 生：江水在流。
生：我找的是“思”。
生：（齐）“问月”。
师：有人因为思乡而——
生：（齐）“疑月”。
师：有人因为欣喜而——
生：（齐）“近月”。
师：有人因为忧愁而——
生：（齐）“对月”。
师：有人因为怀念而——
生：（齐）“思月”。
师：孩子们，望的是同一个月亮，但每个诗人的感受和心情却大不一样，这是另一种意义上的“千江有水千江月”。让我们再一次走进诗中月，感受诗人们望月时的不同心情。我读一句，大家接读下一句。（音乐响起，师生对读“诗中月”。）
点评：在这个板块的教学中，教师引导学生朗读赏析关于月的诗句。妙的是师生将探究体悟的中心指向诗人观月时的不同感受，也就指向了文学创作意义上的“千江有水千江月”。今人不见古时月，今月曾经照古人。确实，没有什么意象能像“月”这样深受中国文人的青睐了。“月”的背后也承载着中国历代文人各种典型的文化心理。
四、月亮像天的眼睛——概括心中月
师：课文不仅写了江中月，诗中月，还写了—— 生：（齐）心中月。师：心中月在哪儿？
生：心中月在第17自然段到第19自然段。师：读给大家听。
（生朗读第17自然段到第19自然段）
师：你找到的是小外甥的心中月。大家看——（课件呈现：
你说，月亮像什么？ 像眼睛，天的眼睛。
月亮困了，睁不开眼睛了。）
师：谁能将小外甥的心中月读成一句话？ 生：你说月亮像什么？像眼睛，天的眼睛。师：两句变一句，行不？（生沉默）
师：这样，我先帮你起个头，听好了！月亮像—— 生：眼睛，天的眼睛。
师：月亮像天的眼睛，是吗？多么奇特的想象，多么美妙的比喻，这就是小外甥的—— 生：（齐）心中月。
点评：简简单单，读读说说。将“心中月”读成一句话，训练的是学生们提要概括的能力。
五、千江有水千江月——理解多元解读
师：有人说，望月所望的三个月亮，有的是作者的想象所得，有的是作者的观察所得，而有的则是作者的回忆所得。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第一大题的第二小题？（生完成作业后交流）生：江中月是观察出来的。（师板书：观察）
生：诗中月是回忆所得。（师板书：回忆）
生：心中月是想象所得。（师板书：想象）
师：也有人说，望月所望的三个月亮，有的代表过去的月亮之美，有的代表现在的月亮之美，还有的代表未来的月亮之美。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第三小题？（生完成作业后交流）生：江中月是现在的月亮。
师：（纠正）代表现在的月亮之美。
生：江中月代表现在的月亮之美，诗中月代表过去的月亮之美，心中月代表未来的月亮之美。（师随着学生的回答逐次板书：现在、过去、未来。）师：还有人说，望月所望的三个月亮，有的有散文的味道，有的有童话的味道，有的有诗歌的味道。你能不能根据刚才的理解，试着来做一做第四小题？（生完成作业）
师：好，谁愿意跟大家分享自己的思考？ 生：我认为江中月是散文。
师：（纠正）有散文的味道，是吗？
生：诗中月有诗歌的味道，心中月有童话的味道。（师随着学生的回答逐次板书：散文、诗歌、童话。）此时形成如下板书：
望月 江中月
观察
现在散文 诗中月
回忆
过去
诗歌 心中月
想象
未来
童话
师：孩子们！看黑板，你们已经发现了《望月》这篇课文的一个重要特色。大家看，《望月》先写江中月，那是作者观察所得，代表着现在的月亮之美，有散文的味道；《望月》再写诗中月，那是作者的回忆所得，代表着过去的月亮之美，有诗歌的味道；《望月》最后写心中月，那是作者的想象所得，代表着未来的月亮之美，有童话的味道。师：这样的思路好不好？ 生：（齐）好。
师：这样的思路巧不巧？ 生：（齐）巧。
师：这样的思路妙不妙？ 生：（齐）妙。
师：连在一起就是三个字：好——巧——妙！（众笑）
点评：此处教师引导着学生体会了对文本的四种解读。若是研究过《望月》一课的，观课至此，可能会心一笑。因为王老师所呈现的四种读法都不是他独特的体会，在这里他只是汇总了四位小语名师对《望月》一课不同的解读罢了。
这样的“汇总”意欲何在？别急，让我们拭目以待。
于是，有人就去问作家赵丽宏，他说：“哎呀，您太厉害了，怎么就写得那样精巧，那么美妙，您是怎么想的？”孩子们，你们想知道赵丽宏的回答吗？ 生：（齐）想。
师：好，静静地看。只见赵丽宏微微一笑，他说——（课件呈现：“这些我们写的时候根本没有想到过。”）（全场静静默读，继而，众笑。）
点评：原来，前面所有的叙事、铺陈、渲染都是蓄势，为的就是此时的突转。
师：你们有困惑吗，是吗？什么困惑？
生：为什么他根本就没想到过，还能写出这么好的文章？ 师：难道他在骗我们？
生：他没有想，为什么写得那么好？
生：他当时没有想到，为什么我们现在总结出来这么多？（众笑）
师：你的意思是刚才三十来分钟，咱们都白忙活了？（众笑）其实，赵丽宏的话还没有说完呢！（众笑）
只见他又是微微一笑，说——（课件呈现：“不过，我觉得这样解读也不错！其实，每一篇文章，每一个人都可以有自己不同的解读。”）师：（稍顿）赵丽宏的回答让你明白了什么？ 生：每一篇文章都可以有自己的解读。生：一篇文章可以有不同的解读。
生：我们刚才总结出来的东西还是有用的。（众笑）师：咱们没有白忙活。（众笑）
点评：又是峰回路转，柳暗花明。跌宕而得张力，跌宕而成景致。
师：你们看，（指板书总结）有人读《望月》，读出的是“江中月，诗中月，心中月”。有人读《望月》，读出的是„„一篇文章已经有了四种读法。我想，应该还会有第五种、第六种„„第n种。这叫什么？这就叫——（课件呈现：千江有水千江月）生：（齐）千江有水千江月。
师：什么意思呢？大家看，天上只有一个月亮，是吧？但是，一个月亮倒映在无数条江中的时候，江中就有无数个月亮。这就叫—— 生：（齐）千江有水千江月。
生：（齐）千江有水千江月。（下课）
点评：接受美学强调读者的作用，认为每一个文本都是一个开放的、召唤的结构，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而在中国传统美学里有一种更诗性的解释，这就是“千江有水千江月”。
一、聚焦写景
生：江中月，诗中月，心中月。
师：多数人印象最深的是心中月。看来，与你们年龄差不多的小外甥对月亮的想象的确让你们也惊讶了。但是，你们也一定清楚，离开了对月亮的观察，是不可能有心中月的想象的，是吧？现在，我们就来听写“江中月”。
（师以较慢的语速背诵江中月：月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„）
生：（随着老师的背诵，听写其中的六个新词：吐洒、闪烁、光斑、芦荡、剪影、镀上）
师：好，听写完毕。（课件呈现正确答案）自己校对一下，错误的地方，遗漏的地方，迅速改正。生：（对照答案，各自修改）师：好的，全对的请举手。生：（纷纷举手）
师：有错的没关系，改正就好，我们一样算全对。全对的请举手。生：（全部举手）师：很好！该落实的就得字字落实，该过关的就得人人过关。学语文，基础的东西马虎不得。看大屏幕，我们再来读一读江中月这段文字。生：（齐读江中月）
师：从这段文字的内容看，它是写景呢还是写事呢？ 生：写景。生：写景。生：写景。
师：没错，是写景。（板书：写景）请在江中月这段文字的旁边注上“写景”二字。生：（动笔写注）
生：（接读）“月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。” 师：谁听出来了，读第一句话前，我用了哪个词？ 生：抬头仰望。
师：读第二句话前，我又用了哪个词？ 生：低头凝望。
师：这是作者的观察顺序，也是他的写作顺序。这个顺序就是从上—— 生：到下。
师：还没有写完，我们继续读。放眼眺望远方，只见——
生：（接读）“江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„” 师：谁听出来了，这次我用了哪个词？ 生：放眼眺望。
师：放眼眺望，望的是近处还是远处？ 生：是远处。
师：那么，第二句的低头凝望，望的是近处还是远处？ 生：是近处。
师：这是作者的又一个观察顺序，也是他的又一个写作顺序。这个顺序就是从近—— 生：到远。
师：好，我们连起来看江中月这段文字，它的写作顺序就是—— 生：从上到下，从近到远。
师：没错，赵丽宏就是这样写的。往天上看，怎么写的？ 生：写月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。师：写景还是写事？ 生：写景。
师：写望月之景，对吧？往江面看，怎么写的？ 生：写月光洒落在长江里，江面被照亮了。师：写景还是写事？ 生：写景。
师：写望月之景，对吧？往远处看，怎么写的？ 生：写月光为它们镀上了一层银色的花边。师：写景还是写事？ 生：写景。
师：大家看，江中月这段文字，写天上的月光，写江面的月光，写江两岸的月光，写江天交界处的月光，都是写景，对吧？除了写景，还是写景，对吧？这样写，就叫——望月只是月。（板书：写景——望月只是月）
师：我们再来细细地读一读这段文字，体会体会望月只是月的写法。生：（齐读江中月这段文字）
二、拓展写景
师：抬头仰望是月，低头凝望是月，抬眼眺望还是月。这是赵丽宏笔下的望月所见。其实啊，在我们的文学作品中，写望月所见的文字，精彩的，经典的，可以说比比皆是，多如繁星。我们来看这一段——（课件呈现：
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。）
师：（深情朗读这段文字）这是著名作家朱自清在《荷塘月色》中写月亮的文字，写得怎么样？ 生：写得我感觉就是身临其境的感觉。师：你有很好的感觉，身临其境。
生：写得很好，就好像自己看着那轮满月。
生：（朗读）“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这里写得特别美，笼着轻纱的梦，像梦境一样美。师：这叫朦胧的美。
生：（朗读）“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”我觉得这个“泻”字写得特别美，月光就像流水一样泻下来。
师：这叫灵动的美。我们来读一读这段荷塘月色。（引读）月光如流水一般—— 生：（齐读这段文字）
师：这是朱自清笔下的月光。我们再来看一段——（课件呈现：
我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，静静地悄没声儿地溜进来，款款地出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。）
师：（略带俏皮地朗读这段文字）这是著名作家贾平凹在《月迹》中写月亮的文字。写得怎么样？ 生：他全文采用拟人手法写的，我觉得写得很好。
师：哎呦，真厉害！一眼就看出他独特的笔法，那就是拟人。生：写得栩栩如生。
师：确实如此，把月亮写活了。孩子们，你仔细读读这段文字，找一找，写月亮，写月光，其中有哪些语言是你以前从来没有见到过的。比如说—— 生：款款地。
师：写月亮款款地溜进来，之前我也没见过这么写的。再比如说—— 生：原来月亮是长了腿的。
师：月亮当然不可能长腿，这就是一种独特的写法—— 生：拟人。
师：就是拟人的写法。文中其实还有一个字，写得也特拟人、特传神，是哪个？ 生：溜。
师：悄没声儿地溜进来。多像一个顽皮的—— 生：小孩。师：像这些写月亮的词儿，以前你们见过吗？ 生：（纷纷应答）没有。
师：今天长见识了吧？好的，我们再来看一段——（课件呈现：
半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空！我敢说，我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华！蓝天，银辉；月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。）
生：“我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华！” 生：半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空！师：你摘的这句话当中，你觉得哪个字眼特别传神？ 生：嵌。
师：好！好眼力！
生：蓝天，银辉；月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。师：为什么摘这句呀？ 生：因为这句很有诗意。
三、迁移写景
师：孩子们，看来你们对文字都有非常好的感觉。大家看，赵丽宏写月亮，写得清幽旷远；朱自清写月亮，写得朦胧恬静；贾平凹写月亮，写得细腻传神；斯妤写月亮，写得清新娴静。现在，该轮到你们写月亮啦。你们有过望月的时候吗？ 生：（应答）有过。
师：回忆一下，那是在哪个夜晚，在什么时候，在什么地方，那是一种什么心情，你望到了怎样的月亮，怎样的月光，怎样的月色。拿起笔，写上几句话。（音乐起）我相信这些作家的文字也许会给你带来一些启发，一些灵感，甚至是一些似曾相识的画面和感觉。生：（在音乐声中写话，约五分钟）
生：（朗读自己的写话）中秋节的晚上，圆盘般的月亮投下淡淡的浓浓的月光，自己仿佛被月光拥住了，内心充满了静意。几丝淡淡的云絮仿佛也被月光拥住了。
师：短短几句话，用了两个“拥”，一次月光把自己拥住了，一次云絮把月亮拥住了。看来，你是一个经常被拥抱的孩子。（众笑）
生：（朗读自己的写话）圆圆的月亮挂在天空，身边飘着白白的云，让人感觉朦朦胧胧，富有诗意，月亮低头躲在云层后面，一会儿又突然跳了出来，像顽皮的小孩一样。
师：听得出，有贾平凹写月亮的味道。一个“跳”字，分明就是拟人的手法，很生动，很有童趣！
生：（朗读自己的写话）月亮隐隐约约地嵌在暗蓝色的夜空，淡淡的云絮绕着月亮跳起舞来，那时的月光是安详的，使我沉浸在其中。师：你看，活学活用啊！你们发现没有，在他的文字当中有两个字是从刚刚的大作家笔下学到的，其中一个是—— 生：嵌。
师：还有一个是—— 生：绕。
师：不是，是—— 生：安详。
师：没错，安详。有个小建议，最后一句的“使”可以删去，变成“我沉浸在其中”就好了。孩子们，作家笔下的月亮和你们笔下的月亮，虽然时间不同，地点不同，看的时候的心情也不同，但是有一样却是相同的，你们所写的都是望月时候的—— 生：景。
师：没错，你们写月亮之景，写月光之景，写月色之景，（指着板书）你们的写法都是—— 生：（齐读）望月只是月。
四、揣摩写事
师：但是，如果写望月只是写景，开头写景，中间写景，末尾还是写景，写景一写到底，你不觉得这样写有点单调吗？大家看一看，赵丽宏写望月，除了写景，还写了什么？ 生：（默读课文，思考问题）
师：你们发现了吗？除了写景，作家还写了什么？ 生：还写了作者，他和小外甥月下背月亮的诗句。师：没错吧，还写了背诗。谁和谁背诗？ 生：（齐答）作者和小外甥背诗。
师：请问，写两人在月下背诗，这是写景，还是写事？ 生：（应答）写事。师：（板书）写事。
师：再看，除了写背诗这件事，还写了别的什么？
生：在第十四自然段到十九自然段，还写了小外甥对月亮的独特富有童趣的想象。师：他讲的就是心中月的部分，是吗？在那个部分，写了舅舅和外甥在交谈什么？ 生：月亮像什么。
师：那么，写两人在月下交谈，这是写景，还是写事？ 生：（应答）写事。
师：你们看，写景之后连着写了两件事，第一是月下背诗，第二是月下交谈。请在课文中找一个合适的地方注一注：写事。生：（在课文中写注）
师：大家看，背诗写的是一件事，有望月之景吗？ 生：没有。
师：交谈写的也是一件事，有望月之景吗？ 生：也没有。
师：所以，月下背诗，月下交谈写的都是事，不再写望月所见，跟望月的事已经没有关系了，这样写我们叫做——望月不是月。（板书：望月不是月）生：（纷纷主动写批注）
师：我们来读一读这两件事，来感受感受这样写有什么好处。咱们分一下角色，全体男生读舅舅的话，全体女生读小外甥的话，其余的部分老师来读。
师：（音乐响起，从“小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情”这一句开始朗读）生：（男女分角色朗读舅舅和小外甥的对话）师：（朗读到“他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事”为止）
生：这样写的好处是不单调，让读者更爱看。
师：很好。他说不单调就是有变化，有变化就是有节奏，有节奏就有吸引力，有吸引力读者就愿意往下读。看来，你可以成为赵丽宏的知音。
生：只写望月，文章会单调，加上他与小外甥的谈话，会让文章更生动。师：没错，肯定更生动。
生：赵丽宏这样写有读者意识。师：（惊讶地）你多大了？ 生：10岁。
师：10岁！听听，他说了一个什么概念？读者意识，那是只有大学生才有的概念！你说说什么是读者意识。生：读者读了不会很单调。
生：我觉得没有跑题，因为他们交谈的是关于月亮的内容。师：他们谈月亮像什么，显然跟望月有关。
生：我也觉得没有跑题，舅舅和小外甥背的诗都是写月亮的诗歌。
师：因为望月，所以联想到背诵望月的诗歌，这两者之间关系十分密切，有道理。生：我补充一点，这两件事都是在月下做的，所以也有联系。
师：这一点补充得好！连作者自己都说——“诗，和月光一起，沐浴着我们”。两件事的背景就是望月，就是月光。孩子们，虽然写的两件事，表面上看和望月没有关系，实际上和望月非常密切。背诗背的是月亮的诗，交谈谈的是月亮—— 生：（应答）像什么。
师：这样写，景和事已经交融在一起了。（将板书中的“事 景”圈起来，并板书：交融）虽然写事，但每一件事都与望月密切相关，写的是望月的所思所想，这样写，我们叫做——望月还是月。（板书：望月还是月）
（最后形成如下板书：）望
月
写景——望月只是月
写事——望月不是月
交融——望月还是月
五、渗透哲理
师：这个月，既是—— 生：（齐读）江中月。
生：（齐背）为它们镀上了一层银色的花边。师：这个月，也是—— 生：（齐读）诗中月。
师：我们忘不了，小时不识月—— 生：（齐背）呼作白玉盘。师：明月几时有——
生：（齐背）把酒问青天。师：床前明月光——
生：（齐背）疑是地上霜。师：野旷天低树——
生：（齐背）江清月近人。师：月落乌啼霜满天——
生：（齐背）江枫渔火对愁眠。师：峨眉山月半轮秋——
生：（齐背）影入平羌江水流。师：这个月，更是—— 生：（齐读）心中月。
师：我们忘不了，你说，月亮像什么—— 生：（齐背）像眼睛，天的眼睛。
师：孩子们，课的一开始，我们说望月所望的是三个月亮：江中月，诗中月，心中月。但是，现在我们细细想一想，离开了自己的心，我们还能望见江中月吗？ 生：（齐答）不能。
师：离开了自己的心，我们还能想起诗中月吗？ 生：（齐答）不能。
师：所以，我们最终望见的只有一个月，这就是—— 生：（齐读）心中月。
师：孩子们，这个道理你明白吗？ 生：（纷纷应答）明白。
师：（面带微笑）不可能！（众笑）
这个道理，可能需要大家用一辈子的时间去明白，明白吗？（众笑）生：（有说“明白”的，也有说“不明白”的，气氛轻松愉悦）师：明不明白，咱们都得下课了。（众笑）
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇七
师：我们来一起读读第一句话。
师：想象一下这种悲惨的情景会是怎样的?
生：人们吃的是生的。
生：时刻受到猛兽的威胁。
生：只能住在山洞里，忍受着寒冷的袭击。
师：所以说普罗米修斯决心…(生接着齐读这句)
师：继续交流，还有那些地方看得出来?
生：我从普罗米修斯坚定的回答那句感受到他的可敬。他认为只要是为人类造福，就绝不会有错。
师：谁能读出这份坚强?
生1：读
师：听出来了吗?谁再读?
(在学生读不出时范读)
生：齐读
师：接着交流。
生：我从普罗米修斯的双手和双脚被死死的锁在高加索山上，他……日夜遭受着风吹雨淋的痛苦，看出了普罗米修斯的勇敢坚强。
师：你能读出这种痛苦吗?
生：读……
师：这是一种怎样的痛苦呀?谁再读?
生2：读……
师：这是一种怎样的痛苦呀?
(一直到读出难以忍受的痛苦感觉为止)
生1：为人类造福，有什么错?我决不会承认错误，更不会归还火种。
生2：谢谢你的好意，为人类造福，有什么错?我决不会承认错误的。
生1：为人类造福，有什么错?我决不会承认错误的，更不会归还火种。
师：尽管这样，普罗米修斯仍然没有屈服，这招来了更严厉的惩罚。谁还想说?
生：我从宙斯又派了一只鹫鹰每天啄食他的肝脏……这种痛苦就没完没了了看出普罗米修斯的可敬。那是常人无法忍受的痛苦，而且为了人类的幸福他始终坚持着。
师：(出示动画鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏)谁来读读这句话。
生齐读。
“不”(学生坚定的回答)
师：是这风吹雨淋的痛苦吗?
“不”(学生坚定的回答)
师：是这可怕的鹫鹰吗?
“不”(学生坚定的回答)
师：那到底是什么呢?我们来看“惩罚”二字。(板书惩罚)
谁发现了什么?
生：我发现“惩罚”的“惩”就是要征服别人的心。
师：你真会观察。(师给与由衷的赞叹)
生：我发现惩罚别人不仅要用刀还要用语言。
师：语言能伤人吗?
生：语言能伤人的心呀!
师：这个同学说得对，看来最严厉的惩罚摸过于对别人意志的摧残。然而宙斯做到了吗?
生：没有
师：这是一种什么样的信念支撑着他呢?
生(异口同声的回答)：为人类造福
四、拓展延伸，提升英雄的形象。
生：我想说，普罗米修斯我感谢你，是你让我们远离了黑暗，是你让我们得到了温暖，是你让我们不用再吃生的东西。
师：是的，我们应该学会感恩。
生：我想说，普罗米修斯你为了人类居然能忍受那么多的痛苦，我由衷的佩服你。
生：你是我心中的英雄。
师：普罗米修斯的英雄壮举不仅感动了我们，也感动了许多诗人，我们来看看诗人雪莱是怎样赞美他的吧。(出示雪莱的诗)齐读。
师：让我们永远记住这位为人类造福的英雄……
生齐声接到：普罗米修斯。
师：好，今天的课就上到这儿。
(至此课堂气氛高涨，大家还沉浸在对英雄的赞赏中。达到了语文熏陶感染的目的。)
总之,每一节课，都是学生的一个生命历程。教师只有充分调动学生的积极性，充分张扬学生的个性，用切实有效的方式引领学生在言语世界里沉潜往复，为学生显扬潜能创造机会，必将让生命之河泛起美丽的浪花。
十六年前的回忆王崧舟文本解读篇八
《西游记》作为中国古典文学的经典之作，被广泛研究和传播。在研究和传播中，教学无疑是一种非常重要的方式。而王崧舟教授在《西游记》教学方面有着很多独特的见解和实践，值得借鉴和学习。在我学习《西游记》的过程中，不仅通过王崧舟教授的讲解有了更深入的理解，更受益于他深入浅出的教学方法，学到了许多宝贵的心得体会。
首先，王崧舟教授教学的第一要务是让学生理解整部《西游记》的结构和基本情节。对于这一点，王教授特别注重《西游记》的四大部分和六个回合的内容分析，使我们能够根据这个框架，对整部书的内容进行逻辑组织，从而更好地掌握和理解。例如，在《约法三章》的内容中，他详细分析了孙悟空和唐僧的关系，指出“师徒关爱”是贯穿全书的一条红线，而“约法三章”恰恰是这条红线的精华所在。通过教授的深入解析，我们能够更清晰地把握五个修行人物之间的关系，同时也能够更好地表现出它们在取经路上的不同角色。
其次，王崧舟教授在课堂的教学中，经常采用跳跃的方式来进行知识讲述，这种方法既生动有趣，也很容易使学生的学习效率提高。举个例子，在讲解人物形象时，他让同学们通过对其形象的认识来理解其性格，情感，行为习惯等特征，从而能更好地解读此人物在书中的作用。这不仅让教授能够获得更好的教学效果，也使同学们在学习中能够更加主动地掌握学习内容。同时，在讲解某个细节、某个情节或者某个问题时，王教授也很会运用比喻和解释，以便同学们更加容易理解和掌握。比如在谈到“八十一难”这一章节内容时，他描述这一章节是一座关口，耳熟能详，人神共愤，如同兵家必争的雄关漫道一样，形象生动，让我们因此感悟“取经路不易，困难重重”，学习和领会这一章节内容意义变得更加深刻而清晰。
再次，王教授还强调了注重细节，从而完成对整部分《西游记》的理解。比如在学习《大圣换日》之前，王教授让大家明确了其中的细节操作，如“梳头、披袍、磨耳、等婆”，这一细节描述让我们重新审视了大圣形象，其中反映的是孙悟空的胆略勇敢、机智过人而愚公移山的智慧与毅力。从这个角度出发，我们可以从不同的角度评价孙悟空的形象，从而对整部《西游记》有更深入的理解和体会。这种注重细节的教学方法，让我们在理解《西游记》过程中更加细致入微，更好地掌握和理解其中的深意，促使我们对整部书的评价更加全面而准确。
最后，王崧舟教授在他的教学中，注重引导学生自己探讨和分析问题，而不是纯粹简单的讲解，相信这也是成功教学的重要因素之一。他特别鼓励学生们运用自己的经验和想象力，来解读《西游记》，从而发掘出新的阅读价值。在探讨孙悟空精神界深度等问题时，王教授引导我们从心理学角度来看待这个问题，从自我、超越、自我实现等多个角度展开思考，让我们在学习知识的同时启发我们思考一些更加深刻和广泛的问题。
总之，王崧舟教授的教学方法极富特色，在教授《西游记》知识的过程中，他注重结构分析、注重跳跃式讲解、注重讲细节、注重学生思考等多方面。通过他教学的引导和指导，学生们能够更加深入地理解和领会《西游记》的顶峰之作，更有可能发掘出新的价值。当然，学生的学习上也要有耐心，通过认真的学习，不忘初心，我们一定可以掌握这本名著的核心，会在之后的人生中获得巨大的回报和成长。