月工作总结是一种对自己工作状态的梳理和整理，有助于提升自己的工作效能。在这里，小编整理了一些经典的月工作总结案例，供大家参考，希望能够给大家带来一些写作的灵感。
远程研修,是一种力量培训工作总结
在炎热的夏天，我们迎来了期待已久的远程研修，老师们怀着激动、新奇、掺杂着些懵懂的心情，与老师们牵手走进这小小的研修网络平台，走进这特别的世界。园领导非常重视此次研修活动，全力为研修老师提供支持，给我们购买多个路由器、提供最凉快舒适的学习场所，有了园领导的支持，激发了老师们的积极性，中午休息的时间都不舍得浪费，边吃饭边讨论当天教授的观点，下午结合自己的工作实际书写作业。研修仍在继续，在这期间，让老师们真的体会到什么是"一寸光阴一寸金"，什么是"充实"，老师们全身心投入其中，甚至忘记了白天上班晚上研修的劳累，忘记了肩膀颈部的疼痛……。
在这个过程中，压力与动力同在，艰辛与幸福同在；我思考着、收获着、快乐着、成长着，享受着远程研修的"无限风景"！在本次研修中，研修组长，发挥带头作用，充分利用课余时间，带动小组的研修老师集中研修，教研时间非常有限，只能在这有限的时间内完成这无限的学习任务，从而获得无限的专业知识，研修过程中老师们积极参加，对于每一模块中的视频都是在反复观摩研究，从专家们的讲座中提炼精华进而应用于幼儿园的各项活动中，对于一些热点话题以及优秀作业和资源都如视珍宝般拷进自己的u盘中作进一步的学习。
讨论活动中，老师们对于专家们提到的每一个问题以及解决的问题策略都认真做好笔记，为了珍惜这次宝贵的研修时间，老师们甚至尽量少喝水，生怕因为上厕所而错过了任何一个问题的解说环节，研修条件虽然艰苦，研修任务虽然繁重，但是没有一个人提出要放弃，一位老师曾这样说："这次研修让我找到了前进的方向，让我的工作状态更有动力更有底气。"听到这，我愈发对大家认真学习的热情感到佩服，被她们这种对职业的热爱，对知识的渴望所感动。
心得体会展示另一种说法
随着社会的发展，人们的观念也在发生着变化。我们不再只固守自己原有的观点，而是更加愿意接纳和展示不同的看法。心得体会无疑是其中一种展示另一种说法的方式。在这篇文章中，我将阐述心得体会的重要性，并探讨如何通过心得体会展示另一种说法。
首先，心得体会对于个人发展至关重要。通过深思熟虑和总结经验，我们可以更好地了解自己的观点，并从中获得成长。亲身经验往往是最好的老师，而心得体会则能够帮助我们将这些经验转化为宝贵的智慧。通过反思和总结，我们可以更好地理解自己的行为和决策，并且对未来做出更明智的选择。这样的发展不仅使个人受益，而且也会影响到周围的人。
其次，心得体会是展示另一种说法的有效方式。在现实生活中，人们经常在争论中表达自己的观点，但往往只局限于自己的立场，而忽略了其他人的想法。而通过心得体会的方式，我们可以以一种客观、沉思的态度来呈现自己的观点，从而向他人展示另一种说法。这种方式不仅能够有效地避免争吵和冲突，还能够促进相互理解和尊重。无论在工作中还是日常生活中，展示另一种说法的能力都是至关重要的。
第三，通过心得体会展示另一种说法可以拓宽我们的思维。在日常生活中，我们往往习惯性地接受和采纳已有的观点和思维模式，少有反思和思考。而通过心得体会的方式，我们不仅可以深入思考并展示自己的观点，还能够开阔思维，接受更多的观点和思维方式。这种拓宽思维的过程不仅可以提高我们的思考能力和创造力，还能够帮助我们更好地应对挑战和解决问题。
第四，心得体会的展示可以促进知识共享和交流。每个人都有自己独特的经历和见解，通过心得体会的方式，我们可以将这些经验和见解分享给他人。这样不仅可以促进知识的共享和传承，还能够激发更多人的思考和创新。知识的积累和交流是个体和社会共同发展的基础，而心得体会的展示则是其中一种重要的形式。
最后，心得体会展示另一种说法也需要求同存异。尽管我们可以通过心得体会展示另一种说法，但我们也需要学会尊重他人的观点和意见。在展示自己观点的同时，我们也要学会倾听和理解他人的观点，并尊重他人的选择。因为只有在求同存异的基础上，我们才能够真正实现理解、和谐和共赢。
综上所述，心得体会是一种展示另一种说法的重要方式。它对于个人发展至关重要，能够有效地展示另一种说法，拓宽我们的思维，促进知识共享和交流。然而，我们也需要明白，展示另一种说法并不意味着要否定和抵触他人的观点，而是要在求同存异的基础上寻求和谐和共赢。通过心得体会展示另一种说法，我们可以更好地理解自己和他人，并共同推动社会的发展。
心得体会的另一种高级说法
“心得体会”的含义广泛，实质上是我们在经历生活的点滴过程中总结出的宝贵经验和思考。这些“心得体会”的不断积累，是我们在成长和发展过程中的重要财富。然而，在我们的职场里，为了更好地展现自己的能力和价值，我们需要掌握一些高级的说法，以更好地表达我们的“心得体会”。
第二段：清晰的表达。
“清晰的表达”是我们在学习和工作中必须掌握的重要技能。这也是我们与他人交流和沟通的基础。当我们在分享我们的“心得体会”时，我们需要以逻辑清晰和正确的语法来进行表述。我们需要避免使用过于流行的网络用语和俚语，使用一些精准的措辞来表达我们的想法。
第三段：深刻的洞察。
我们的“心得体会”要是更深刻和有力的话，我们需要进行深刻的洞察。我们需要明确一些问题的实质和本质，并提出一些关键性的分析和见解。我们需要通过阅读和学习来获取更多的知识和信息来支持我们的思考，以便更好地展示我们的能力和智慧。
第四段：富有情感。
在表达我们的“心得体会”时，我们也需要让它变得更加富有情感。我们可以使用有力的词汇和句子来打动读者，激发他们的共鸣和感情。我们还可以通过添加一些有趣的故事或趣味性的信息，使得我们的“心得体会”的更加生动和易懂。
第五段：结语。
“心得体会”是我们在生活和工作中不可缺少的财富，而掌握高级的说法和技巧也是我们展示自我价值的必备条件。我们需要以更专业、高效的方式来表达我们的想法和思考，以便更好地获得他人的认可和赞赏。我们应该不断学习和提高自己的语言表达能力，使得我们的“心得体会”更为精彩和有力。
青春是一种财富支教工作总结
总结就是把一个时间段取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训进行一次全面系统的总结的书面材料，通过它可以全面地、系统地了解以往的学习和工作情况，不妨让我们认真地完成总结吧。那么我们该怎么去写总结呢？以下是小编帮大家整理的青春是一种财富支教工作总结，希望对大家有所帮助。
转眼间，这半年的支教生涯又过去了。心里的千种滋味哪能用一句话来表达，各种思绪如潮水般滚滚涌来。在这一百五十多个日日夜夜里，有过快乐和微笑，也有过忧伤与泪水。作为一名从教不久的年轻教师，她有着火一般的热情，希望将自己所学过的知识，毫无保留地传授给每一位纯真善良的孩子。
这学期她担任初二级二个班的英语教学。由于教材的不断改革，她不敢怠慢，认真学习，研究教法，虚心向别人学习。不断总结教学的成功与失败的经验。一个学期过去了，以下是她在这个学期的教学情况。
两个班学生的学习情况都不一样，一班的学生比较活跃，有一半的学生学习积极性比较高，所以课堂气氛活跃。而另一班的同学比较沉静，学习不活跃，尖子生相对比较少，中下生占大多数，她备课的时候对这两个班的差异重视不够，因此，教学效果不够理想。从此看出，了解学生实际情况，因材施教是直接影响教学效果的重要环节。
一堂准备充分的课会令学生获益不浅。例如她在教授课文的时候，这一课的主题是“如何问路和回答”，如果照本宣科地教授，学生会感到困难和沉闷。为了上好这堂课，她认真研究了课文，找出重点，难点，为了教学生动，不沉闷，她准备了大量的日常用语，编成对话附有图片，图片里画有：人物，地点，和交通工具。讲课时就胸有成竹了。当上课时，她就让学生看着她准备好的内容进行操练，直到他们掌握了这些句型，就让他们自己对话和演对话，学生显得特别的有兴趣，教学效果十分理想。相反，她没有认真备课时，课堂气氛沉闷教学效果不好，与此相比，可见，认真备课对教学十分重要。
回顾自己教学工作，她感到有点愧疚，因为有时她并不能很好地做到这一点。当学生在课堂上无心向学，违反纪律时，她的情绪就受到影响，并且把这带到教学中，让原本正常的讲课受到冲击，发挥不到应有的水平，以致影响教学效果。她以后必须努力克服，研究方法，采取有利方法解决当中困难。
中段考是考察每一位同学在本学期的学习成果，因此，应该予以重视。考试前进行有系统的复习。考试后进行总结。从中段考试中可以看出两个班的水平拉开了一段距离，一班的成绩比较好，另一班的差生面比较大。另外，还发现学生的综合能力不够强。所以，以后的教学中要加强这方面的训练，特别注意缩小两班的成绩差距。
以上是她这个学期的教学的工作总结。这半年来，工作上与生活中的酸甜苦辣，是人生当中的一笔财富。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”三年的支教生涯对她来说是一个严峻的'考验，不过她一定会在工作中尽情地释放激情与智慧。她相信，三年支教，她不仅会实现自己的梦想，还将实现许多农村孩子的梦想！
也许今天她的这些话语，她们的这项活动将会随着时光潮汐的冲刷而淡化，淹没，但她坚信她的选择。虽然她没有丰富的教学经验，也没有充足的培训时间，但她有一颗赤诚火热的心，她相信真情的付出，汗水与泪水的挥洒，她用她心灵的独白，宣誓自己的决心和毅力，用她的行动迎接未来的挑战！
工作总结高端说法
还有一个非常重要的点，就是在你的这些亮点中，你能够总结出哪些经验？领导可能更喜欢你把自己有价值的经验分享给同事，大家互相学习。
什么意思呢？
什么意思呢？成果可能是做了某一个项目的一部分，比如说一期项目。那么随着项目的深挖，你还可以继续跟同一个客户去做二期，三期...项目。这样就就具备了扩展性。
有的同学说我不是做销售的，汇报的成果怎么具备扩展性？你可以把自己做的出彩的项目列出来，同时多思考一下接下来这个项目还能做的，以及未完成的部分。把这些当成你项目的未来扩展项。
彩，就是要求我们做的项目虽然上来比较粗糙，但是它具备比较好的迭代性，我们可以依据自己不断的执行和深挖，来更新这个项目的成果和认知，让它具备不断的演进。这就具有了迭代性。
心得体会展示另一种说法
在日常生活中，我们经常会遇到各种问题和困惑，需要思考和解决。其中，与他人有分歧的时候，我们往往习惯于坚持自己的观点，而忽视了听取他人的见解。然而，渐渐地我意识到，展示另一种说法是一种宝贵的能力，它可以让我们更加开放和包容，也可以帮助我们更好地理解和解决问题。
首先，展示另一种说法可以帮助我们更加开放和包容。人们在生活中常常会碰到各种各样的观点和意见，这些观点可能与自己的想法不同，甚至完全相反。而当我们能够倾听并承认这些不同的观点时，我们就能够变得更加开放和包容。通过展示另一种说法，我们能够理解到每个人都有自己的看法和思考方式，而这些看法可能与我们不同，但并不代表他们就是错误的。相反，他们的观点可以帮助我们补充和完善自己的见解，从而形成更加客观全面的认知。
其次，展示另一种说法也可以帮助我们更好地理解和解决问题。当我们陷入一个问题中时，往往只能从自己的角度出发思考和分析，容易陷入思维的局限。而当我们主动寻求他人的观点时，我们会发现原来问题有很多不同的解答和解决方法。这些不同的观点可以帮助我们从不同角度去看待问题，提供更多的思路和方式。通过展示另一种说法，我们可以拓宽自己的思维，避免自己的片面性，在更广阔的视角下寻找到更加满意的解决方案。
然而，展示另一种说法并不意味着我们必须追随他人的观点。每个人都有自己的思想和选择，展示另一种说法并不意味着我们不坚持自己的观点。相反，展示另一种说法是在平等和尊重的基础上进行对话和交流，而不是争论和排斥。通过展示另一种说法，我们可以与他人建立起有效的对话和沟通，增进我们的共识，同时也提高我们的说服力。我们可以通过辩证和权衡不同的观点，最终找到一个更加合理和可行的方案。
最后，展示另一种说法也是建立良好人际关系的一种方式。在人际交往中，我们难免会与他人产生摩擦和分歧。而当我们展示另一种说法的时候，我们表达了对他人观点的尊重和重视，从而有效降低了争吵和冲突的可能性。通过展示另一种说法，我们能够更好地理解他人的需求和期待，提升自己的情商和人际交往能力，从而建立起更加和谐和融洽的人际关系。
总之，展示另一种说法是一种宝贵的能力，它可以让我们更加开放和包容，也可以帮助我们更好地理解和解决问题。通过展示另一种说法，我们可以与他人建立起有效的对话和沟通，增进我们的共识，同时也提高我们的说服力。这种能力对于我们的个人成长和职业发展都具有重要的意义。因此，我希望自己能够不断提升这种能力，学会更好地展示另一种说法，与他人建立起更加积极和和谐的关系。
心得体会的另一种高级说法
第一段：引言（约200字）。
心得体会是我们在学习或工作中不可避免的一个过程，一个人的思想、生活经历和学习成果在经历一定过程后往往会形成一种领悟或体验，这就是所谓的心得体会。很多人在表达自己的心得体会时会遇到一定的困难，因为他们可能没有掌握到一些高级的表达技巧。本文将介绍一些关于“心得体会的另一种高级说法”的技巧。
第二段：字句优化（约200字）。
在表达心得体会时，我们需要注意使用一些具有艺术性和修辞性的词语和短语。比如，我们可以用“琢磨”代替“思考”，“深究”代替“研究”，“探索”代替“寻找”，“品味”代替“体验”等等。这些字句可以让我们的表达更加精练、优美，也让读者更容易记住和传播。
第三段：结构调整（约200字）。
在表达心得体会时，我们可以从结构上进行调整，使文章更具有逻辑性和层次感。比如，我们可以采取倒叙的结构，将自己的思考和领悟放在结尾，让读者感受到我们的思考之路；我们也可以采取正序的结构，将自己的思考和领悟放在开头，留下悬念，让读者期待下文的展开。此外，我们还可以采用对比、并列等结构，凸显自己的理解和感悟。
第四段：引用典故（约300字）。
在表达心得体会时，我们可以引用一些典故和名言警句，来增强文章的深度和宽度。比如，我们可以引用孔子的名言“学而时习之，不亦说乎”来表达自己对学习的体悟；我们也可以引用鲁迅的名言“读书是独自和书稿说话”来表达自己对读书的感悟。这样的引用不但可以让文章更具有文化内涵，也可以让读者更深刻地理解我们的观点。
第五段：意义寻找（约300字）。
在表达心得体会时，我们还需要寻找文章的意义，将自己的感悟与社会现实和生活经验联系起来，让读者感到我们的思考和领悟具有普适性和实用性。比如，我们可以从自己的经历出发，谈谈自己如何在面对困难时保持积极心态；我们也可以从社会现实出发，探讨自己对于人生的理解和领悟。这样的认真思考和深刻领悟，才是一篇优秀的心得体会文章的真正意义所在。
结尾：总结（约200字）。
总之，在表达自己的心得体会时，我们需要注重字句优化、结构调整、典故引用和意义寻找等方面，让自己的文字更具有艺术性和深度，更具有实用性和普适性。只有这样，我们才能真正将自己的思考和领悟传递给读者。我们也要认识到，表达心得体会是一个不断探索和提高表达能力的过程，需要不断的实践和经验积累。
工作总结高端说法
图标能表达很强的示意效果（想象一下人类几百万年前就是用象形来表达意思的，用图标方式真是驾轻就熟。另外一个好处还在于，图标一般具有通用含义，跨国跨民族基本也能理解！）。
这种插画效果，有专门的插画师来做。我对这方面不是很擅长。也不能很好的画出来。自己的ppt中很少有插画出现。
以上，就是一份完整的年终总结汇报的完整生产sop了。从最初的构思到使用的ppt软件的设计原则和各种素材元素的搭配技巧，都一一做了列举。相信你会有很大的收获。
心得体会展示另一种说法
引言：
在生活与工作中，我们常常会遇到各种问题和挑战。当面临困境时，每个人都有自己的一套解决方案或心得体会。然而，这些解决方案和心得体会不一定完全准确或有效。因此，展示另一种说法是非常重要的。在这篇文章中，我将介绍我自己的一些心得体会，并展示不同的观点和方法，以期能够启发读者关于问题解决的新思路。
第一段-反思与总结的重要性：
在解决问题时，反思与总结是一种非常重要的方法。在过去的某次工作中，我遇到了一个项目进展缓慢的问题。我一度陷入困惑，无法找到解决的办法。然而，当我仔细回顾并总结了此前的错误和经验时，我发现我在项目初期没有充分规划和分析需求，导致了后续工作的阻塞。这个经历教会了我当遇到问题时，要及时反思和总结，这样才能够发现问题的症结所在。这也证明了展示另一种说法的重要性，不仅帮助自己从困境中走出来，也能够给他人带来启发。
第二段-多角度思考：
解决问题往往需要多角度思考。一次，在一个团队项目中，我意识到虽然我们的方案很好，但缺乏一个全局的视野。通过展示另一种说法，我提出了从客户需求的角度去看问题，并提出了一些改进的建议。这个新的思路经过团队成员的讨论与整合后，最终证明是非常有帮助的。这个经验告诉我，在解决问题时，多角度思考是非常重要的。通过展示不同的观点和思路，我们可以更全面地理解问题，并找到更好的解决方案。
第三段-尊重他人的意见：
展示另一种说法还需要尊重他人的意见。只有尊重并重视他人的观点，才能真正取得良好的效果。在一个会议中，我和其他团队成员意见不一致，争论起来。随后，我冷静下来，并试图展示另一种说法。我明确表达自己的观点，同时也尊重他人的意见。这样，我们得以重新理解问题，并最终取得共识。这次经历使我明白了尊重他人意见的重要性，只有在平等相待的前提下，展示另一种说法才能真正起到积极作用。
第四段-学会从他人身上学习：
展示另一种说法是我们从他人身上学习的重要途径。在学习中，我们可以通过展示另一种说法来拓宽自己的思维，获得新的知识和体验。我曾遇到一个困难的案例，发现自己陷入瓶颈。于是，我向一个经验丰富的同事请教，展示了另一种解决方案。通过与他的交流，并借鉴他的经验，我最终找到了解决问题的方法。这次经历让我认识到，我们可以通过与他人分享和展示不同的观点和方法，从而深化学习，提高自己的能力。
尽管展示另一种说法有很多好处，但也存在一些局限性。每个人的经验和背景不同，对问题的理解和处理也各有不同。因此，展示另一种说法时，需要确保言之有据，并尊重他人的意见。我们不能片面追求个人的观点，而是要遵循事实和逻辑的原则，以达到更好的结果。
结尾：
总之，展示另一种说法是解决问题的一种非常有效的方法。通过反思与总结、多角度思考、尊重他人的意见和从他人身上学习，我们可以开拓思维，发现新的解决方案，并不断提高自己的能力。但同时也需要认识到，展示另一种说法存在一定的局限性，需要确保言之有据，并注重团队合作。只有在综合各种因素的基础上，展示另一种说法才能真正发挥作用。
自卑的另类解读散文自卑另一种说法
马克思的劳动价值论用一句话来说就是纯属扯淡。这个我以前早有详细的论述。你绝不可能在现代经济学中找到这些早已过时的东西。那些国内的无知经济学家习惯用马氏的词语来解释马氏的理论纯属浪费时间。这些低能的马氏经济学家不惜一生的时间来解释马氏的各种猜想和假设，可能他们乐于这种循环论证而自得其乐把。前面已经说了，既然这些猜想和假设都纯属扯淡，那么解释这些猜想和假设更属于扯淡无疑。
不要忘了马克思也是一个洋人，连洋人自己都不相信的东西不知道为什么偏有一些中国人要拜倒在洋鬼子脚下还要把洋鬼子的东西拿来压中国人。
我认为用马克思自己发明的劳动价值轮的观点和什么c+v+m的公式来解释或证明劳动价值论本身的正确是毫无价值的（这陷入了循环论证的怪圈，不过国内那些自以为聪明的马克思学者往往就是这么做的，所以都是无用功。其实劳动价值论早已经过时。不然也不会被称为古典经济学了。
我一直搞不懂为什么国内的学生从小到大要花那么多时间来学习那些早已过时的理论，多学习一些知识本身没有什么坏处，但却让那些人自以为懂了点什么价格，价值，平均必要劳动时间，可变成本等马克思的术语就自以为懂了经济学，并用这些术语来解释现实生活和社会现象。完全是误人子弟，这才是最大的问题。
其实并不是每个人都需要要都花那么多时间去学经济学。如果不是立志要当一个经济学家，一个人的直觉和基本的生活常识也已经能够他很好地解释一般的经济现象。非要用那些马克思式的术语来讨论那些生活现象反而会把问题搞复杂了。
就像上述有些人的回帖所说的那样：你不懂个别劳动时间，社会必要劳动时间还在这里谈经济学。
引用死人的话来解释证明死人的话是毫无意义。我看了只觉得好笑。可以说花那么多时间来学马克思的经济学不是把人教得更聪明，更像是要把人变成白痴。
举个例子来说，假如她们中的一个女人上街去买衣服，她会说那不是为了让自己更漂亮而可以吸引更多的男人，而是为了实现工人做衣服的劳动价值（我们看出其实买衣服本身就和劳动毫无关系），假如她想买的那件衣服的价格是1000元。那么她在买衣服前会认真考虑这件衣服的个别劳动时间是多少，社会必要劳动时间又是多少。社会平均必要劳动时间是多少？社会平均必要劳动时间又是如何决定价格的？然后才会决定买不买这件衣服吗。只有精神病患者可能才会这样做。可能这些问题不仅她自己说不清楚，可能连那些企业家或经济学家也永远没有办法说清楚。从中可以看到学那些无用的劳动价值论是多么荒谬。）。
其实按照现代经济学的观点效用就是价值，价值就是有没有用，价值就是一个主观评价（价值这个词语的原始解释就是如此，价值是主观的不信你去查字典）。既然是主观的就会因人而异。所以根本没有不不变的价值存在（和劳动更是毫无关系，就象那个女人在买衣服前只会考虑这件衣服是不是让她更吸引男人而不会考虑衣服里到底包含了多少男人的劳动一样，如果不是这样，只能说明她是一个疯子）。
价格是什么，价格就是你愿意为一件衣服的效用所付出的货币量。就是如果你认为那件衣服穿在你身上让你更漂亮，你就掏一千元买它。如果不是你就会觉得它不值一千元，于是你就不买它。其实就这么简单。那里需要再引入什么个别劳动时间，平均劳动时间，社会必要劳动时间等等废话来讨论这个简单的现象。不仅是画蛇添足，而且还让人觉得你精神不正常。所以引入劳动来谈价格不是白痴又是什么。
价格和劳动毫无关系，价格由效用和竞争决定。没有任何产品是由劳动决定的，甚至也不是由成本决定的。那些学马歇尔经济学的学生如果试试用马歇尔的学说去分析市场中的任何一个产品的价格就会发现毫无用处，（据国家发改委最新调查，康师傅方便面成本0。6元，价格3。3元，发改为认定价格欺诈，关键是这个0。6元和3。3元的关系既不能劳动价值论算出来更不能用马歇尔的曲线确定出来。所以马歇尔的学说也完全是无稽之谈。因为没有一个商品的现实价格可以由需求曲线和供给曲线的交点确定下来。所以只是一种空想。
这个问题，奥国学派早以做过论证，不再多说。所以微观经济学中唯一有价值的其实就是边际效用学说，其他那些是似而非看起来正确其实经不起推敲的东西根本经不起实践的检验。
不知道那些学了几本政治经济学教科书的学生有没有想过他们花了那么多时间死记硬背下来的破术语在生活中到底可以正确解释什么现象，什么也解释不了。
价值就是有没有用，价值就是一种主观的评价，这个不用看经济学了，去翻字典就可以查到了。换一句话来说，价格就是价值的货币化或客观化，就这么简单，和劳动有个鬼的关系。不能客观化的价值永远都是主观的。
首先要搞清楚价格分为需求价格和供给价格，还有个人价格和市场价格之分。马克思连个价格的区分都不会那里还能建立什么正确的价格理论和经济学。
你愿意化多少钱买一件衣服这就是就是个人需求价格，个人需求价格的平均就是市场需求价格。一个厂商愿意以多少钱卖出一件产品这就是个别厂商的供给价格。个别厂商价格的平均就是市场供给价格。市场需求价格和市场供给价格的交点就是市场均衡价格。
所以大家看出个人需求价格与厂商和任何他人都无关，你自己一个人就决定了。市场价格取决于需求价格和厂商竞争。也和劳动没有任何关系。甚至和厂商的成本也没有任何关系。（把供给简单地理解为和成本有关也是很白痴的，因为厂商一切以竞争和占领市场份额出发，即可以以远高于成本的价格也可以远低于成本提供商品。如香奈尔，cd就是这个市场的所有厂商都在以远高于成本的价格提供商品。在这个问题上就是连马歇尔的经济学也是扯淡。价格不是又需求曲线和供给曲线决定的，不信你去给我画一个奥托的供给曲线出来，我想你不可能画出来，这也不是说你就不聪明，而是那个理论本身就是扯淡。可以所有的劳动价值论，成本价值论统统是扯淡，因为价值不仅和劳动和成本也无关。
一个女人她刚买了一件衣服，你去问这件衣服对这个女人来说价值是什么，如果她足够诚实她会告诉你就是这件衣服能提高她的回头率，即使是天生最丑的女人都不例外。如果她说这种价值和造衣服的劳动有关，那她不仅是一个丑鬼而且还是一个白痴。
还有那些白痴总是错误的将所有的汽车理解成汽车，其实汽车也分很多种，两种汽车之间如果没有竞争关系就不会有任何价格和成本的关系。也根本不能平均。如宝马和奥托虽然都是汽车，但毫无替代和竞争关系，就是无论奥托怎么降价根本就不会影响宝马奔驰更不会影响劳斯莱斯的价格。所以所谓的马克思经济学家从来都对这个问题避而不谈。其实比如那个fvsf一看就知道从来就没有做过生意办过企业的，从马克思的书上回到马克思的书上。所以全是空对空的瞎扯淡。如果他稍微有一点实践经验我相信也不会在这里瞎扯蛋了。实际上马克思自己都说了实践可以检验真理。所以只要把马克思的任何经济学放到现实经济中的任何领域去做个检验马上就会发现是一堆垃圾。不要告诉我说马克思的经济学适合一百年前或五百年后的共餐主义社会。真理应该随时随地正确才叫真理。
产品的价值或效用依赖于主观评价，生产一只劳力士手表的劳动量并不等于一只普通手表的几万倍，但劳力士可以卖一百万元一只，普通手表只能卖几百元一只，为什么，因为劳力士的品牌值这个钱。劳力士手表的功能（使用价值）也并不比普通手表大几万倍，只是因为大家认劳力士的牌子，品牌就是一个主观的评价。
一只手机如果经过两年还没有卖出去就可能要淘汰，变得毫无价值，厂家也不得不将其作为打折拼或废品来处理。这并不是因为它没有使用价值了。新的手机的包含的劳动量也不会比老手机有什么变化，只是因为人们受到了款式和潮流的影响。所以产品的价值或价格依赖于潮流时尚这些心理评价。
艺术品的价值依赖于主观评价，自从凡高死后，一张凡高的画其包含的成本（或劳动量）或者供给（或边际成本）都不会再增加，也不会再减少，只是需求（边际效用）变大了，所以价值和价格不断上涨。这和保存方式和成本也没有任何关系。如果一个人几十年前偶然得到一张凡高的画，由于条件有限，他就将它藏在一只夜壶里，而其他人则把画保存在有空调的博物馆里。如果现在这个人的儿子把那副画拿出来拍卖，并不会因为他父亲曾经把这副画随便藏在了夜壶里没有花劳动量来细心保存而说这副凡高的画就不值钱了。
按理说，凡高就算花了一年的时间辛辛苦苦来画一幅画。他的那个巨高的个别劳动时间经过了这么多年，经过这么多人的平均也早应该平均成社会平均必要劳动时间了啊。
而且那些埋在地下的古代文物如果要找现在的人来照原样加工出来看来也不是什么难事，而且也不能说古代人做一口棺材就比现代人做一口棺材花的劳动量大，如果是这样，我们就找几个民工用一年时间来慢慢做那口棺材，为什么现在做出来的棺材就没有以前做的那么值钱了啦。
凡高的画值钱，文物值钱是因为有人喜欢，就是有需求，而供给有限（供给有限也并不是说现在我们不能生产供给同样的产品，凡高那样的画随便找两个美术学院的学生也是可以临摹出来的），而且这和当时生产出来时所耗费的劳动量也没有直接关系，更不用说什么劳动决定价值了（其实劳动什么价值也决定不了）。
如果要用马克思的劳动价值伦经济学来合理解释这种现象，就必须先加上一个附加条件：“就是已经死去的人的劳动要比活着的人的劳动价值量更大，而且人死得越早，价值量就越大”，所以原始社会人的劳动价值最大，未来进入共产主义以后的人的劳动价值就最小。除此以外没办法合理解释。
所以我们看到这种死人经济学是无比荒谬的.。
你不要看那个fvsf在这里振振有词的样子，其实我早就问过他用马克思的劳动价值论如何说明凡高的画为什么一直涨价的问题他却是故意避而不谈。
为什么啦，其实这就是所有劳动价值论的死穴所在。
就如马克思自己的经济学理论在现代民主国家可说一钱不值。在那些所谓的社会主义国家却被捧成天书。这就是一种主观评价。有用就有价值，无用就无价值。但先不讨论这个问题，不然fvsf又要偷换概念。
还是回到那个凡高的画好了。为什么凡高的画一直在涨价从没有跌过，难道死人也在不断的劳动吗。就用马克思的劳动价值论来分析。价格由价值决定，价格高价值必然高，价值又由劳动决定。所以得出的唯一结论就是凡高死了还在继续劳动，是凡高的死魂灵在劳动吧。所以他的画还在涨价。
不要给我辩解说什么价格也会暂时偏离价值。凡高的画都涨了一百年了，从没有下跌过，你敢说凡高的画将来会跌价吗，如果你是一个理智正常的人可能不会得出这个结论吧。
如果解释不清楚这个问题就不要再提什么劳动价值论了，我早说了那是一堆垃圾。
科学必须要能合理解释某个领域的所有的现象那次叫科学，不然就一定是伪科学。
我以前也问过fvsf:如果你站在地球上把一只苹果往天上扔出去，你什么时候看到它不会落下来的。如果你有一天早上起床后站在你家门口，你用尽全力把一只苹果向天上扔去，而那只苹果竟然就一直飞向外太空去了，而且再也不回来了：或者你把你家的扫帚放平后夹在你自己的胯下，看看你自己能不那飞起来，如果你发现自己真的可以骑上你家的那把扫帚飞到天上去，那也并不能证明你从此就具有了哈里波特般的魔幻神力，而那一定是牛顿的万有引力理论出了问题。
他的回答是什么，哑口无言。当然估计这次他还会继续用那套口词不清的说法来搪塞。但大家一定已经看出来了就是他心中有鬼。另外，我从来没有推崇过什么马歇尔，所有的成本决定论都是为科学。不然就请你用成本价值论来说清楚凡高的画是怎么一回事。
看到竟然有人还在讨论什么“马克思劳动价值论存在的谬误”的话题。真是彻头彻尾的无知。马克思的劳动价值论根本就没有什么谬误。如果不是对经济学的无知就是除了吃饱饭没有事做。
马克思的劳动价值论其实就是一把夜壶，夜壶有什么错，更不可能有什么谬误，你愿意用夜壶就用，不愿意用就用马桶，如果马桶也不好用，就直接去大街上方便好了。所以根本就不需要讨论夜壶的谬误。
其实说得好听一点，马克思的劳动价值论就是那把夜壶，在一般人眼里它还没有一个马桶好用，而在另一些人眼里却成了价值连城的圣物。甚至这个现象都不能用那个夜壶理论来解释，而必须用边际效用理论才能解释清楚。
其余什么凡高的画也同这把夜壶。
我现在叫你用马克思的c+v+m的公式或任何马克思而不是你自己的信口雌黄把那把千年夜壶的价格或价值给我算出来，算个大概数字也可以，然后去和市场上的真实价格比较一下，看有多大差异。
其实我也知道你用马克思或马歇尔或任何劳动价值论（如果你还学过而不是道听途说的话）的理论都是不可能把那把夜壶的价格测算出来的，不仅夜壶算不出来，其他什么汽车。凡高的画还是衣服的价格价值也算不出来。所以我说那些貌似合理的成本价值论都是垃圾，一放到实际中就要现相。只是可惜有那么多白痴竟然傻到会把那些朽木当真理。
其实所有劳动价值论和马歇尔经济学在这里发生错误的原因就在于所有的产品都是带有虚拟和主观效用成分的产品，绝对不含任何主观效用价值的产品是根本不存在的，因为所有产品都要满足人的需要，完全客观没有主观的人也从来就没有在地球上出现和存在过。这就是马歇尔价格均衡理论发生错误的根本原因。
按马歇尔的学说能得到的结果只能近似的符合于原材料和奥托这些低价行业的长期价格。而对所有中价高价行业都没有意义。一个价格学说不能解释市场上的所有价格现象本身就有缺陷。
除了石油矿产宝石等天然资源行业以外，任何一个行业的供给曲线都是从左向右下方倾斜的。可以说除了完全垄断行业，天才艺术家的创造和极度稀缺的矿石和宝石行业外。任何市场需求的增加都会造成供给的扩大，只要是通过人力资源的有效组织和增加就可以实现供给扩大和增加的行业。从长期来说，随着供给的增加产品的成本就会不断下降，其原因就是人力资源不是象宝石或天才那样属于不可再生的资源，世界上有的是人。
萨伊说供给本身可以创造需求，其实需求也可以创造和扩大供给，所以供给和需求并不是互相独立的，而马歇尔把供给和需求当做独立的变量来加以分析，所以要出错了。
看你对经济学有兴趣，今天还是教你一点有用的知识吧，你一定要记好了。因为这才是经济学价值论的真理。
这个真理就是：任何产品一旦生产出来，生产它所花费的任何劳动或成本就已经成为了过去时，就是说产品出来后，对产品的价值来说劳动者就已经死了，因为劳动者死了所以对以后产品价值的任何变化都无关，只有这样才能解释清楚凡高死后它的画，马克思死后它的手稿，和那把千年夜壶的价格或价值所发生的一系列变化。
这个道理就是：劳动者死了，但产品的价值却活着。
价值和价格只和活人的需求和稀缺有关和死去的劳动者无关。
无论是马克思的书（指本人手稿原稿而非翻印的）还是凡高的画还是夜壶还是人和普洱茶，1的茅台酒，八千年前的棺材，只要有需求同时供给越来越少其价值就要增加。
经济学的最基本原理就是，产品一出生，劳动者和劳动就已经死了。所以产品价值和价格和劳动活劳动者无关。
所以，一定要记住：
劳动者死了！
另一种说法随笔
说到幸运，在很多人的潜意识里都是认为遇到贵人提携是幸运，买了彩票中了巨奖是幸运，路上拾到一捆百元大钞是幸运……当然，凡此种种让别人平日里脑袋想破都遇不到的事让自己突然遇到了，这人就会感叹:我真幸运!
而作为俗人一个的我，自然也曾做这样的美梦，梦寐哪一天能有这种幸运降临到我们头上，让我乐晕的同时，也告別这狼狽不堪的境况。
然而，我們来到四川近两年了，也没有迎来这等幸运。但另一种幸运却真真切切地来过，让我感动，并让我决定用文字记下来这份幸运，让文字见证那些美好的人事。
去年我们到成都金堂县做生意，结识了一些本地人，其中有一位大妈很慈祥，她让我感受到了一种来自异乡的温暖。
那时，她的老伴常到我们酒坊买酒，我就在她随同老伴到我店里时认识了她。后来有一天我在傍晚时分散步到河边朝她打了招呼，并开始第一次很投机的聊天。那一晚，我们聊了很多，她问我的生意情况，问我是否过得惯这里的生活，问我孩子的情况。我看她慈眉善目的，心里也对她毫无戒备，一一如实地告诉了她。我说出了我的烦心事，那就是楼上人家总是在下水管乱扔东西，导致我家厕所老是堵塞不通，卫生间污水横流，又没人为自己的行为负责，我们只得自己掏钱请人疏通管道。她听了我的诉说后很是气愤，要带我去找社区的某人来帮忙解决这件烦心事。她的那份真诚让我在离开金堂一年多后还时不时想起，并由哀感到遇到这样热心的人，是一种幸运。
在仪陇的这一年多里，我也结识了一些当地人，这些人中，同样也有让人如沐春风的好人。周围的左邻右舍让最初对别人防意如城的我在几个月后渐渐变得愿意和他们走近。他们是温暖的人，并没有因为我們夫妻是外省人而排斥挤兑我们。有时会送点菜给我们，还帮我们招呼顾客……种种言行无一不是在流露自然善意。
这些人的亲和让我们少了一种拘束，有一种错把异乡当家乡的随意。而我认识的一对夫妻，更让我在感动之余，也油然对这块陌生的土地产生淡淡爱意。
那是住在距离仪陇老县城几十公里外的一个镇上的夫妻，是我表弟的房东。表弟和我们做同样的生意，租了这对夫妻的房子。表弟一家人住一楼，有门面和几间房。那对夫妻住楼上。今年正月初二那天，我表弟要我去帮他看守门面，他们一家要去达州朋友那里玩两天。初二一早我就坐班车去了表弟那里。
我坐车晕车，本来就很不舒服，那天上午偏偏肚子还痛得要命。在表弟的门面屋里烤火的我让人一眼就看得出身体在闹不适。女房东关切地问这问那，问我吃午饭没。我说肚子痛，吃不进。她见我很难受的样子，要带我去诊所看看。正月里有好几家诊所都关门了，她陪我走了很远的路才找到一家小诊所，她用四川话告诉医生我的情况，一直陪我买好药后才去干她的活。
晚上，她要我上楼和她们一家吃饭，我借口没胃口不愿去，毕竟我也和他们不是很熟，只是因为表弟在他们楼下住，我和他们见过几面。我在不熟的人面前很拘束，不想把自己置身在那种很尴尬的氛围中。女房东非要我去吃饭，拉着我的手就走，没办法，盛情难却，我只得随她到了她们楼上餐厅里。
吃饭时，夫妻俩总是往我的碗里夹菜，大半碗菜让我吃又吃不下，不吃又感觉辜負了夫妻俩的心意。他们浓浓的情意，让在外打拼遭遇亏本连过年都未回老家，心境寂凉的我感受到了一股暖流涌上心头。一饭之恩，让我没齿难忘!
第二天中午，我正准备做饭时，女房东竟然把饭菜直接送下来，非要我吃。我又是感动得不知该说什么好。
下午，表弟回来了，我告诉他这一切。他说堂东一家人本来就很好。
我明白，如果说他们夫妻对表弟好是因为几年相处，彼此间结下深厚情谊的缘故的话，那我和房东夫妻非亲非故，他们本可以无视我的存在，不必对我这么好的。只是他们偏偏做出了我想不到的善举，让我感动不已!
房东夫妻的温情让我深感自己其实也是幸运的，在他乡遇到好人，这远比捡到真金白银还要幸运!遇到温暖的人，能让一颗寒凉的心渐渐变得温热，于是阴霾笼罩的日子也变得云淡风轻!
感谢另一种幸运，让身在异乡的我不再那么想家!而且，我也因为这种幸运的降临提醒自己:做个温暖的人，让遇到你的人也把你的出现当成一种幸运!
大一新生的六个口头自我介绍参考大一新生的另一种说法
大家好，我叫xxx(大名)，平时大家可以叫我一一(小名)，今年刚好13了。说起自己的性格，其实我自己也不是很清楚，有的时候很细心，有的时候很粗心;有时候的很暴躁，也有时候的很耐心。
我平时最喜欢的事是坐在自己的书桌前，拉开窗帘，让温暖的阳光照在身上，塞上耳机，播放自己最喜欢的音乐《唯一》(这里一定要是抒情歌曲)，之后握起一枝笔，在自己的本子上记录下自己的心情、体会、经历，那样我会感觉很安逸!
其实我还有一门“本领”，那便是“p图”，那时一种在网络上已经是十分受欢迎的一门美化照片的技术，如果同学或老师需要，我一定会让他们的照片更加阳光、靓丽。
要说我这人的毛病，那就是“懒”了，因为我一直不喜欢运动，所以体育成绩一直不是很好，新学期我会坚决改掉这个坏毛病。
接下来要进入初中生活了，怎么说呢，心中既有向往又有一种莫名的恐惧，呵呵，反正都是要面对的，我不如怀揣着一颗乐观的心去接受它吧。面对这么多的新同学，我很有信心成为他们每一个人的知心朋友。
谢谢!
另一种说法随笔
有一种信念认为梦的意义是另一种现实，也就是说，梦是人的灵魂离开身体后遇见的现实。据说，圭亚那印地安人认为：梦中的人是暂时离开肉体的灵魂，所以，人要为自己在梦里做的事负责。如果在梦中打伤了别人，醒后他要去道歉；反之在梦中受人伤害，醒后也要去报复。如果梦见和别人的太太性交，就必须交付罚款。当地的土人如果告诉别人：“我昨天梦见拥有了你的土地，那么对方就要拱手把土地让给他”。当然当地土人都为人朴实，不会说谎。如果我们不老实，对他们说个假梦，“你的土地都归了我”，他们就惨了。
中国古代有这样的故事，某道人见到一和尚正睡，从他的脑袋顶出来一条蛇。这蛇遇上唾液就吃，见尿盆就喝，出门过小沟，在花丛边转一圈，又想过一条小沟，因为有水没过去。蛇回来时，道人把小刀插在地上。蛇见刀很害怕，另找路回到和尚头中。和尚这时醒过来，说“我梦见吃了好东西、喝了美酒，又过了一条小江，遇见几十分美女，想过另一条江，水大没过去。我回来遇上强盗，绕路才回来。”这个梦故事想说明的是灵魂可以用动物形态出游而形成梦。
直到现在，这种观念仍然存在，l990年，在中国农村还发生过这样的事。一个丈夫梦见妻子和某男人性交，于是他急忙跑到妻子所住的地方——一个看青的棚屋，问谁来过。虽然妻子说没有人来过，他还是不相信。他显然是认为他做梦时自己的灵魂是真的看到了妻子和别人性交。后来，他竟然杀了那个梦里出现的男人。
灵魂出游观和预兆观并不相同，相信梦能预示未来的人有二种解释，一是梦中鬼神或别人的灵魂可以告诉他未来，另一种则是认为自然界可以通过某种感应引起梦（即天人感应），因此，在发生大的灾变或喜事前，人可以在梦中获得预兆。
而认为梦是“灵魂出游”的神交观，则不认为梦是“感应”，他们只同意鬼神可以和自己出游的灵魂交流。