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传承传统医药文化篇一
______________________________(简称借款方)
中国人民建设银行____________行(简称贷款方)
根据国家规定，借款方为进行基本建设所需贷款，经贷款方审查同意发放。为明确双方责任，恪守信用，特签订本合同，共同遵守。
________年____元；________年____元。
第二条自支用贷款之日起，按实际支用数计算利息，并计算复利。在合同规定的借款期内，年息为____%。借款方如果不按期归还贷款，逾期部分加收利息____%。
第三条借款方保证从________年____月起至________年____月止，用国家规定的还贷资金偿还全部贷款。预定为：____年________元；____年________元；____年________元；____年________元；____年________元；____年________元；____年________元；____年________元。逾期不还的，贷款方有权限期追回贷款，或者商请借款单位的其他开户银行代为扣款清偿。
第四条因国家调整计划、产品价格、税率，以及修正概算等原因，需要变更合同条款时，由双方签订变更合同的文件，作为本合同的组成部分。
第五条贷款方有权检查、监督贷款的使用情况，了解借款方的经营管理、计划执行、财务活动和物资库存等情况。借款方应提供有关的统计、会计报表及资料。
第六条贷款方保证按照本合同的规定供应资金。因贷款方责任，未按期提供贷款，应按延期天数，以违约数额的____%付给借款方违约金。
第七条借款方应按合同规定使用贷款。否则，贷款方有权收回部分或全部贷款，对违约使用的部分按原定利率加收罚息____%。
第八条本合同经过双方签字，盖章后生效，贷款本息全部清偿后生效。合同正本一式2份，借、贷双方各执1份；副本____份，报送______________________、______、________________等部门各执一份。
借款方：(公章)贷款方：(公章)
地址：地址：
法人代表：(签字)法人代表：(签字)
开户银行及帐号：
签约日期：年月日
签约地点：
传承传统医药文化篇二
中国文化自古以来就秉持着富有智慧和力量的精神，深深影响着中国人民的生活和价值观念。作为一个中国人，我深有体会地感受到中国文化的力量。在接下来的文章中，我将分享我对中国文化的一些心得体会。
第二段：中国文化的智慧
中国文化凭借其深厚的智慧一直被世人所称道。从古代的孔子和老子，到近代的鲁迅和李大钊，中国的先贤们透过全面的哲学思考和洞察力深化了人类的思维。中国文化的智慧延续至今，以儒家思想和道家思想为核心，影响着人们的思考方式和决策方式。通过学习和领悟中国文化的智慧，我们能够更好地面对现实生活中的问题，并找到更合适的解决方法。
第三段：中国文化的道德力量
中国人崇尚道德，这种道德观念深深根植于中国文化中。中庸之道、仁爱之心、忠诚之志是中国传统的道德价值观，这些价值观经久不衰，一直影响着中国人的行为和决策。道德力量，犹如一面镜子，引导着个人追求高尚的品质和品德，塑造了中国人的儒雅风范。在现代社会，尤其是经济快速发展的背景下，道德力量使得中国社会保持和谐，人们相互尊重和关爱，形成了一个具备牢固价值观的社会。
第四段：中国文化的传统艺术
中国拥有丰富多样的传统艺术，如绘画、音乐、舞蹈以及戏剧等。中国传统艺术不仅展示了中国文化的美感，而且承载了丰富的历史、文化和价值观。这些艺术形式不仅为人们提供欣赏的机会，也是传递中国文化的有力工具。通过艺术，我们可以更好地理解中国文化的内涵和情感，从而建立起文化认同感。传统艺术的继承与创新，使得中国文化摆脱了时间的限制，焕发出新的生命力和魅力。
第五段：中国文化的国际影响力
作为拥有悠久历史和独特文化的国家，中国文化及其价值观正在迅速融入世界。中国的传统医学、太极拳、功夫等文化元素在全球范围内得到了广泛的接受和传播。中国不仅在国际政治舞台上发挥着越来越重要的作用，而且其文化影响力也日益扩大。通过与国际社会的交流，中国文化以其独特的魅力吸引了越来越多的关注和认同。
结尾：
综上所述，中国文化的力量是不可忽视的。智慧、道德、传统艺术以及其国际影响力，都构成了中国文化的独特魅力和强大力量。作为一名中国人，我们应该为拥有如此丰富的传统文化感到自豪，并继续传承和发扬下去。只有通过了解和传播中国文化，我们才能更好地汲取智慧，塑造自己的品格，推动中国走向更加繁荣昌盛的未来。
传承传统医药文化篇三
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可请服务员换一双。在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放进嘴里，或用舌头舔食筷子上的附着物，更不要用筷子去推动碗、盘和杯子。有事暂时离席，不能把筷子插在碗里，应把它轻放在筷子架上。
注意事项
在席间说话的时候，不要把筷子当道具，随意乱舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指点他人。每次用完筷子要轻轻地放下，尽量不要发出响声。
中国的筷子是十分讲究的，“筷子”又称“箸(筋)”，远在商代就有用象牙制成的筷子。《史记·宋微子世家》中记载“纣始为象箸”。用象牙做箸，是富贵的标志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、银筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑料筷。湖南的筷子最长，有的长达两尺左右；日本的筷子短而尖，这是由于吃鱼片等到片状食物的缘故。
中国使用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推崇的科学发明。在长期的生括实践中，人们对使用筷子也形成了一些礼仪上的忌讳：
一忌敲筷。即在等待就餐时，不能坐在餐边，一手拿一根筷子随意敲打，或用筷子敲打碗盏或茶杯。
二忌掷筷。在餐前发放筷子时，要把筷子一双双理顺，然后轻轻地放在每个人的餐桌前；距较远时，可以请人递过去，不能随手掷在桌上。
三忌叉筷。筷子不能一横一竖交叉摆放，不能一根是大头，一根是小头。筷子要摆放在碗的旁边，不能搁在碗上。
四忌插筷。在用餐中途因故需暂时离开时，要把筷子轻轻搁在桌子上或餐碟边，不能插在饭碗里。
五忌挥筷。在夹菜时，不能把筷子在菜盘里挥来挥去，上下乱翻，遇到别人也来夹菜时，要有意避让，谨防“筷子打架”。
六忌舞筷。在说话时，不要把筷子当作刀具，在餐桌上乱舞；也不要在请别人用菜时，把筷子戳到别人面前，这样做是失礼的。
传承传统医药文化篇四
第一段：介绍中国文化大会的背景和意义（150字）
中国文化大会是一个盛大的文化盛会，旨在展示中华民族独特的文化魅力和博大精深的文化底蕴。这次大会汇集了来自全国各地的优秀文化工作者和艺术家，通过各种形式的文化展示和交流，表达对中国传统文化的传承和发扬，以及对当代中国文化的创新和发展的自信和热爱。这是一次文化交流和艺术盛宴，不仅是中国人民对中华文化的自我认同和自信的展示，也是向世界传递中国声音和展示中国形象的重要平台。
第二段：对大会上一些精彩的文化展示进行描述和评价（300字）
在中国文化大会上，我欣赏到了许多精彩的文化展示。首先是京剧表演，京剧作为中国的国粹之一，以其高亢激昂的唱腔和精妙的表演艺术吸引了许多观众的目光。演员们身着华丽的戏服，在舞台上展开了一场场动人的演出。其次是中国传统绘画的展览，这些作品充满着东方的神秘和艺术的魅力，细腻的笔触和独特的色彩运用给人一种美不胜收的感受。此外，还有传统音乐、舞蹈和书法展示，都让我深深感受到了中国传统文化的博大精深和独特魅力。
第三段：总结中国文化大会对于中国文化的推广和传承所起到的作用（300字）
中国文化大会作为一个重要的文化活动，对于推广和传承中国文化起到了非常重要的作用。首先，大会通过各种文化展示和交流活动，让人们对中国文化有了更深层次的了解和认识。观众们可以亲身感受到中国文化的独特魅力，进一步加深了他们对中国传统文化的认同和喜爱。此外，大会也给了许多年轻人一个展示自己才艺和追求梦想的机会，激发了他们对传统文化的兴趣和热爱，为中国文化的传承和发展注入了新的活力。
第四段：对中国文化大会所取得的成果和启示进行探讨（300字）
中国文化大会不仅仅是一场盛会，更是中国文化发展的一个里程碑。这次大会展示了中国传统文化的瑰宝，也展示了当代中国文化的创新和活力。通过这次大会，我们看到了中国文化在世界舞台上越来越引人注目，越来越受到世界的关注和喜爱。这给我们提供了很多启示，对我们推广和传承中国文化有着重要的意义。首先，我们要保护好我们的传统文化，让它得到更好的传承和发扬。其次，我们要创造有利于文化发展的环境和条件，培养更多优秀的文化人才。最后，我们还要积极引进外来文化，吸收其中的优秀元素，为中国的文化创新提供新的思想和灵感。
第五段：展望未来，继续推动中国文化的发展（150字）
中国文化大会展示了中国文化的魅力和活力，也为我们提供了很多思考和反思的机会。我们要继续努力推动中国文化的发展，在传承和发扬传统文化的同时，也要注重创新和发展。我们要通过各种形式的文化活动和交流，让更多的人了解和喜欢中国文化。同时，我们也要加强对文化人才的培养和引进，为中国文化的繁荣做出更多的贡献。相信在我们的共同努力下，中国文化将继续发扬光大，为世界文化的多元发展做出更大的贡献。
传承传统医药文化篇五
中国有着悠久的历史和灿烂的文化，积淀了丰富的文化资源。在这美丽的土地上，孕育了优秀的文化传统和价值观念，这种力量已经深深贯穿在中国人的血液中。在我观察和学习中国文化的过程中，我深刻体会到了中国文化的力量是如何影响个人和社会的。中国文化的力量在塑造我们的心灵，指导我们的行为，以及推动社会进步等方面都起到着重要的作用。在下面的文章中，我将从这几个方面展开具体的阐述。
首先，中国文化的力量在于塑造个人的心灵。中国文化注重人的内在修养和品德培养。例如，儒家文化强调儒家经典的学习和实践，使人们明理、修身齐家治国平天下。佛教文化则专注于人的内心境界，帮助人们追求内心的宁静和和谐。道教文化则关注人与自然的和谐相处。这些文化价值观和信仰对我们的世界观、价值观以及人生态度都产生了深远的影响。中国人在传承和发展这些文化的过程中，不仅能够提升自身的修养和品德，更能够通过自身的行为影响他人，形成良好的社会风气。
其次，中国文化的力量在于指导我们的行为。中国文化注重人与人之间的关系和相互尊重。孔子提倡仁爱之道，强调仁德，使人们注重关心他人、帮助他人。孝道在中国文化中占据重要地位，尊重长辈，关心家人，成为社会的共同价值观。中国的传统节日也体现了这些价值观，如春节、清明节等，强调家庭道德和家人间的团结和谐。这些传统文化和价值观深深植根于中国人的心中，引导我们在日常生活中保持尊重、关爱他人的行为准则。
最后，中国文化的力量能推动社会进步。中国的文化传统中强调合作、团结和互助精神。这种精神可以促进社会的稳定和发展，使人们能够共同面对困难和挑战。中国传统的文化体现了共荣共享的思想，如举国体制、乡约制度等，提倡人们同心协力，共同推动社会发展。时至今日，这种合作和互助的精神依然深植于中国人的心中，推动着社会的进步和发展。
总的来说，中国文化的力量是不可忽视的。中国文化塑造着个体的心灵，指导着人们的行为，并推动着社会的进步。通过学习和弘扬中国文化，我们能够更好地感受到这种力量的影响，并在自己的行动中回应和传承这种影响。因此，我们应该不断学习和积淀中国文化，将其发扬光大，以实现个人的追求和社会的共同进步。
传承传统医药文化篇六
中国玖伍文化城是位于湖南省邵阳市新邵县的一个大型文化主题公园，以“尚古兴今、厚德载物、团结协作、服务社会”为理念，旨在弘扬中国传统文化和湖湘文化。我在暑假期间去过中国玖伍文化城，深感其独具特色和强大吸引力。在此文中，本人将从景点设置、文化体验、服务质量、管理水平和合理建议等方面，谈谈个人的心得体会。
第一段：景点设置
中国玖伍文化城的场馆布局合理、面积广阔、环境优美，既有仿古建筑，又有现代化建筑和花园景点，让人赏心悦目。其中，天安门广场、黄鹤楼、清华大学等标志性建筑仿真度极高，令人仿佛穿越回了历史。此外，汉唐城、神州居、腊肉大师等具代表性的民俗风情街道，也让人感受到浓郁的湖南文化氛围。但是，景点间距离较远，在行走过程中需要较强的耐力。
第二段：文化体验
中国玖伍文化城的文化体验丰富多彩、互动性较强，能够满足游客不同的文化需求。比如，在汉唐城可以体验剪纸、绣花、印染等传统手工艺活动，而在神州居则可以尝试包饺子、作陶器等民俗文化活动。此外，中国玖伍文化城有多个演出场馆，有歌舞、小品、武术、皮影戏等多种文化表演，极大的丰富了游客的文化体验。但是，某些项目需要额外付费且价格较高，需要仔细斟酌。
第三段：服务质量
中国玖伍文化城的服务质量较高，员工态度热情友好、服务意识较强、服务流程规范。在景区内部分位置设有服务站和自助服务系统，既能为游客提供便捷的服务，又节省了游客等待的时间。但是，在高峰期，部分区域仍然需要加强管理和进一步提高服务质量。
第四段：管理水平
中国玖伍文化城的管理水平较高，有规范的行为准则、科学的管理制度和完善的服务措施。例如，该文化城实行志愿者和工作人员联合管理，在游客引导、景区巡逻以及应急处理方面发挥了积极的作用。此外，文化城还实行了季节性的主题活动，如红色精神主题、养生文化主题等，让游客有更多的文化体验和活动选择。但是，仍需进一步加强文化城旅游管理和服务能力的提升。
第五段：合理建议
从以上经验体会中，本人认为中国玖伍文化城在保护和传承华夏传统文化方面取得了积极的成果。但是，该文化城还需要进一步完善旅游服务设施、提升景区智能化建设，并在管理和服务中更注重游客的便利体验。希望中国玖伍文化城能够更好地发挥文化资源的价值，为国内外游客展现新邵美丽的风貌和悠久的历史文化底蕴。
总结：中国玖伍文化城作为一个极具特色的文化旅游景点，通过优美的环境、广阔的场馆、丰富的文化体验和规范的管理服务，为国内外游客展现了湖南长久而悠久的文化底蕴。同时，也给后续的发展提出了增强文化传承性、加强智能化建设的建议。相信未来，中国玖伍文化城会更上一层楼，成为国内文化旅游事业的重要支柱之一。
传承传统医药文化篇七
早晨四节课的时间聆听了王老师的演讲，自己受益非浅。王竑锜老师的演讲犹如一缕阳光照入了我的心房，让我看清了黑暗中的道路。
我们应该要无时无刻的感激别人对自己做过的事情，他让我们得到了不一样的.成长，也获得了更多的力量，慢慢的储存能量，等待时机能成熟时迸发出无穷的力量，震撼着那些曾经“帮助”自己的每一位人，感谢他们的存在才能成就今天的自己。感谢人生旅途中每一位拉引者，带我们走向光明。
传承传统医药文化篇八
自从今年2月6号开始学习中华传统文化，到现在已经7个月了。通过学习传统文化特别是《弟子规》，很受教育。最大的体会就是：做人必须孝敬父母。国以人为本，人以德为本，德以孝为本，所以孝是基础。如果一个人连自己的父母都不孝敬，那这个人的品德可能就有问题。
我的父母对我们姐弟三人非常疼爱，从衣食住行到工作样样挂在心上，即使现在我们都成年了照样如此，好像我们总也长不大似的。反观自己，对照《弟子规》，那真是大不孝了。
再一个体会，就是吃亏是福。我的父母非常淳朴，也很本分，很乐于助人。我小的时候，记得谁家有事需要帮忙，就是自己的事不干，父亲也会去给别人帮忙。因为他干活实在，都愿意找他，没有帮不到的人家。盖屋这样的大活，过去都是找人帮忙，不想现在都花钱包出去。有一次我记得很清楚，父亲牙疼，疼的坐都坐不住，在院子里转圈。别人家盖屋请他去帮忙，母亲不愿意，因为吃饭有点热气都不行，那么多人不可能有人照顾他。父亲就和母亲急，硬是忍着疼去了。有个远方叔叔，他父母去世的.早，父亲就经常叫他到家里吃饭。别人都说父亲傻，可他不管别人怎么说，照样按他的想法去做。
都说老实人吃亏，可也有得到回报的时候，去年父亲脑梗住院，正好赶上麦收，我也不能回去，是别人帮忙收的，并且给运到家里。今年清明节前，给我爷爷奶奶迁坟，进料压了别人的麦子和春地，父亲给人家送去200块钱，人家说什么也不要，我又买了一箱酒，父亲给送去，第二天人家又给送回来了。
迁坟这个活是包出去的，咱把钱给人家包工头，后来有的不要钱，有的少收点。我和父亲都过意不去，可人家就是不要。这个人情以后有机会再还吧。所以说，吃亏是福。
传承传统医药文化篇九
有人说：茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入。我以为此论大谬。在我看来，茶文化在现代社会不但不会消亡，相反，还会发扬光大，为什么?因为茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺乏的。
其一，茶是沟通最高端的精英文化与最基层的民间文化的一座桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做“琴棋书画诗酒茶”，这是中国传统文人的七种修养，属精英文化的至高境界，其中有茶;在中国民间也有一种说法，叫做“柴米油盐酱醋茶”，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化层面里都扮演着重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事实上，茶在现实生活中，也确实扮演着沟通高雅文化与民间文化的特殊角色，它能使文人们多几分民间情怀，也可使百姓们多几分文人情趣。这实在是一个很可爱的角色。
本来，茶是属于凡人的，却被赋予如此浓重的宗教色彩。我相信，在现代社会，恐怕再也找不到像茶这样具有宗教特性的神奇的物质了。
其四，茶是通往诗化生活的重要媒介。现代工业文明带给人类的最大缺失，是使我们越来越远离大自然、远离绿色，远离诗意。现代都市把市民分隔在一个个钢筋水泥所建造的“笼子”里，割断了人类与山水田园的联系;现代科技越来越发达，也只能是促使人们想出越来越多的点子向大自然索取，向人类自身索取，致使人们同机器越来越亲密，同计算机越来越亲密，却与我们生存其间的大自然、与我们的同类越来越疏远。人们不禁要问：“难道我们追求现代化，就是为了换来人与人心隔壁垒，越来越像机器一样单调、呆板吗?”这种情况已经引起西方许多智者的担忧。德国思想家海德格尔就此提出一个有名的命题，叫做“人需要诗意的安居”。这成了许多发达国家的人们一心追求的理想境界。今天，中国各地(包括台港澳)茶文化的勃兴，恰好反映了中国人面对现代化的挑战和社会的急剧转型，迫切需要以某种具有示范作用和象征意义的文化符号，来平衡民族的心态，净化和静化人们的心灵。这个文化符号，可以是中国书画、可以是气功、可以是京剧，但是，我认为最广泛和最典型的，莫过于茶——茶是最容易诱发诗意的精灵，它与诗歌、音乐、书法、绘画等等艺术形式自古就是相通的，无论哪种艺术形式与茶融合，都可以平添几分诗意，使人脱俗近雅。
其五，茶是东方伦理和东方哲学的集中体现。中华文化非常重视将伦理道德渗透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充当了这样的中介。日本茶道讲究“清、静、和、寂”;中国台湾的“紫藤茶艺”讲究“正、静、清、圆”;中国茶学大师庄晚芳教授提出的“中国茶德”讲究“廉、美、和、静”……这些精辟的概括，无不体现了东方人在茶身上所寄托的理想境界。它们是茶德，是伦理，同时也是哲学。周渝先生曾提出中国茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人寻味的是，国学大师钱穆先生在临终之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中华文化对人类所作出的最大贡献，他说：“惟到最近始澈悟此一观念(指“天人合一”——引者注)实是整个中国传统文化思想之归宿处”，并强调“我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。”钱先生的这段话被中外学术界称为他的“文化遗嘱”。我在这里并不想把茶文化抬举到不适当的高度，但是，在体现“天人合一”这一点上，茶的确是达到了中华传统文化的最高层次。
现代人如果能够清楚地认识到以上五点，自然会做出自己的一个理性选择，那就是如当年赵州僧人所倡言的：“吃茶去。”
传承传统医药文化篇十
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
前两天听到一名15的学生讲中国的茶文化，娓娓道来，表演得有板有眼，不时还有一种自豪感出现在脸上，真让我震撼和感动。震撼于现在年轻人都在玩psp、跳街舞、玩轮滑、听r&b,专找时尚和前卫有个性的来玩，居然还有这样一个孩子在默默的学着中国传统的东西;感动于这个孩子在说的过程中脸上的那种骄傲与自信的表情，我想这就是文化的传承。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”我想真正品茶的人就会把茶当作修身养性的过程，当作精神上的享受。坐在落地阳台边，打开一本自己喜爱的书，品着一杯铁观音是多么的惬意的事，告别生活中的一切烦恼，在这一刻只享受茶和书给我们带来的一切......
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”我想多饮茶的人一定是孝顺父母，为人友善，心地善良，心胸开阔的人。
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。茶道的核心精神也是现在社会所提倡的和谐社会吧!
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”多好的解释，让我们忙里偷闲享受不完全现实中的那一点美吧!感谢15岁的孩子让更多的人有了传承文化的想法。