心得体会是对一段经历、学习或思考的总结和感悟。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孝经读本心得体会篇一
《孝经》是古代孝道的经典著作，内容简明扼要，让人感受到崇高的孝道情操。我在阅读《孝经》之后，深感其中蕴含的孝道理念，让我对人生和家庭的认识又进了一步。下面，我将就作者所表达的思想和我个人的感悟，谈谈自己的心得体会。
第二段：孝道的理念
什么是孝道？《孝经》对孝道的理解是这样的：“孝子不言利，不计亲旧，不贵贫贱，不畏强暴。”(《孝经》)这段话，简单却意味深长，孝道的核心是“爱”，不是利益博弈，也不是基于亲的感情，更不是不惜一切代价。实质上，孝道是一种情感和道德的结合，是为尊长服务的表现，体现出一种优秀的做人之道。
第三段：孝道在家庭中的体现
在家庭中，孝子是一种美德，一个好孩子也是一个好兄弟或姐妹。面对父母，孝顺是最基本的尊长的方式。在父母眼里，孝顺是一种关注，是家庭中的嗟叹之声。《孝经》在如何履行孝道方面，提到了要养老、敬老、敬祖、克己和安家。这些表述都是非常符合现代家庭的，既是对家庭顺利发展的着眼点，更可以帮助家庭成员之间创造更加良好的互动环境。
第四段：孝道的现代意义
尽管《孝经》是一部古代经典，但是其孝道的思想可以为我们现今生活提供启示。随着社会的发展，我们在生活中会面临许多现实和复杂的问题，如何处理家庭关系、如何与老人相处、如何教育孩子，这些问题都可以从孝道的视角进行考虑。如果能够真心诚意地对待家庭中的每一个成员，尊重他们、关注他们，表现出孝顺的态度，就能在现代社会中赢得更多的尊重和关注，也就能让我们感受到深深的家庭温暖和对亲情的珍视。
第五段：结语
总之，《孝经》是一本值得阅读的经典著作，它不仅指引了我们如何恪守孝道，而且还给我们带来了很多对于人生和家庭的认识。我们在日常生活中始终不忘孝道，并从中学到孝道的精髓，才能让我们的家庭更加美好，让我们的人生更加充实。让我们都成为懂得孝顺的好孩子，一起为家庭和社会做出应有的贡献。
孝经读本心得体会篇二
《孝经》作为中国传统的经典之一，强调孝顺之道，对于中华民族的文化和社会生活均有深远的影响。在我读完《孝经》后，我深刻领悟到孝顺的重要性和作用，从而对我的思想观念和行为方式产生了积极的影响。
第二段：孝顺的定义
《孝经》明确指出：“孝之为本也，惟孝友于亲。”即孝顺是一种基本的道德伦理观念，唯有孝友于亲，才能真正地体现出孝顺的精神。孝顺不仅仅是一种简单的行为表达，而是一种内心情感的彰显，对于传承中华民族优秀传统的文化有着极为重要的创造性作用。
第三段：孝顺的核心
《孝经》认为，“孝悌之本，皆立于仁。”这句话告诉我们，孝顺的根本在于仁爱之心，只有真正懂得仁爱，才能实现对亲人的真正关照。孝顺的内涵包括了尊敬、照顾、呵护、关注等多个方面，孝顺从来不是一个简单的问题，而是涉及到人类本质的一个思想。
第四段：孝顺的实践
《孝经》中很多通识可贵的切入，例如“孝义之辞，一过于三十，难以全矣”、“有国有家，不可以不孝；有有孝之人，不可以不荣。”孝顺之道需要我们从日常生活的点点滴滴做起，如给父母寄些小礼物，或者主动关心老人的身体状况，一些简单的方式就能让我们成为好儿女。
第五段：总结
《孝经》让我们再次强调了孝顺之道的重要性，只有通过孝顺的实践，才能让我们在社会中取得更好的人缘，同时也能够更好的回馈社会和自身，让我们通过孝顺这个日常思想，关注父母，在关注自身的状况。孝,博大精深，会蕴含许多的正品良言和感悟，让一个人变得温暖、乐观，而这种正能量同样可以传给身边的朋友、亲友和同事。在这样的良性循环和精神交流下，中国文化永远都有它的独有的魅力。
孝经读本心得体会篇三
孝道是中华民族传统美德之一，与其相关的文化符号有诸多，而一部令人耳熟能详的经典则是《孝经》。读经不只是表达对它的尊重和追溯历史，更是寻找其中对人生指导和启示。在阅读《孝经》这本书中，我有很多心得和感悟，下面就与大家分享。
第一段：孝悌思想深刻，焕发人生价值
孝可以看成天下最大的美德之一。《孝经》中罗列着很多对于孝道的表述，其中最经典的内容是五常：仁、义、礼、智、信黄帝所说的：“孝，祭天地之始也；悌，祭鬼神之终也。一人无孝悌，则何以谓之人呢？”意思是说，没有孝悌就不能称之为人。 尤其是悌道尽管不像孝道那样浅显易懂，但它与人的行为规范又有着自然联系。孟子云：“幼而不孝，长无以教之父母也。”所以悌亦重要——孟子说：“若人之相亲也，鸟兽之相亲也，同类相亲之谓也；惟至于君臣，父子，夫妇，则相亲为义之大者，民生之本也。”现代社会中，我们应该珍视这些传统美德，一个人是否成功，是否受到尊重，往往和他重视不重视这些基本价值有关。
第二段：父母恩情难以用言语形容
作为子女，我们有义务和责任尽可能地孝敬父母。《孝经》中表述的“父母之爱子也深，子之爱父母也至”道出了父母之于白首之人的深厚感情。人类的生育是一个艰辛的过程,父母不但为子女付出血汗，也付出了生命，而我们意识到这一点就应该感激并撑起我们去爱他们。在现代社会，父母的养育之恩已经不是单纯的权利交换，任何对父母的孝敬都会让社会精神富有纪律和情感。
第三段： 忠孝必须并行不悖
《孝经》内的“臣不可以不忠于君，子不可以不孝于父母，夫不可以不大匹于妻，妻不可以不听于夫”这句话，表达了孝顺和忠诚两个社会基本价值的高度融合。儒道两派对于孝道和忠义关系的思考明确的倾向将眼光放在宏观整体，对个体的起码权有一种少视的倾向。但在实际生活中，孝道人文素质的培养离不开人们看重个人和小团体中杰出人物的引领。
第四段： 身教不可少
很多孝顺的行为，比如讲究节俭，不让父母过度操劳，都需要诸如“身教”这类教发端祖的导师从底层开始养成理念和文化意识，草根文化需要底层良好的基础设施和高校的教育。正如古人所言：“行孝得义，行敬得位。行恭得福，行洁得清。”所以我们需要身体力行而不枉费“勤奋”的用意，实现身教的力量。
第五段：孝道理念需要时代转化
《孝经》不仅仅是一个家庭伦理道德的旧书，还可以启示我们现代人应该有什么倾向。在科技和时代进步的当今时代，孝是一种精神，需要有一种新的历史意义和文化背景。我们要向前看，挖掘和发掘关于孝道以及中国传统美德的深刻思想。我们应该珍视中国传统美德素质，珍惜我们的家庭伦理文化，珍惜我们的家庭情感文化。二十一世纪是快速变革的年代，我们也应加快推进社会和文化的变革部署，让我们的社会尽可能贴近一个共享的社会价值观。
结尾
需要提醒的是，《孝经》是一个生动的语言创作。它包括对生死和生存的思考和社会现状的分析，也包括我国社会的百年历史中的惊人进步。我们借此提醒年轻一辈要继承和承载“忠、孝、礼、义、廉、耐”的传统文化，为久远的文化增光添彩。只有这样，我们才能让中国民族复兴之路越来越宽广。
孝经读本心得体会篇四
“曾子曰：甚哉！孝之大也。”这是当孔子把孝经，讲解给曾子时，曾子发出的感叹，同时，也是我学习孝经的最大感受。孝经包含的内容太多了，太伟大了。在如何处理与家人关系、处理与同事关系、教育教学方面，都给了我们很多启示。
它让我们懂得了孝敬父母，要“身体发肤受之父母，不敢损伤，谨身节用，立身行道”。保护好自己的身体，就是孝敬父母，不让父母担心受怕，不让父母因自己不良行为受侮，要努力学习工作，让父母因自己的成功而骄傲、自豪。
让我们懂得了为人处世，要“忠顺不失，以事其上”。对待长辈、上级要敬，对待上级要顺，也就是要服从工作安排，认真做好本职工作，只有做好本职工作，在哪里都能扎实有效地完成相关任务，才会被上级认可，被大家所认可。
更让我们懂得了教育引导学生要“因严以教敬，因亲以教爱”。教育学生要因势利导，顺应天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁”如果要教育好自己的学生，管理好一个班级，一个团队，要顺势而为，让学生学会爱父母，就要先去爱学生，给学生做出爱的榜样。要想让学生讲道德，讲道义，就要先让学生明白德的意义和内涵。要让学生不争，就要先教导学生学地礼让。要让学生有礼貌，就要先教会学生礼节，以及各种场合应该用什么样的音乐。要想让学生不违法犯罪，就要先教导学生哪些是不法行为，会给大家带来伤害。总之，“教之可以化民”，更可以“化学生”。接受了良好教育的学生，就一定会彬彬有礼，有修养、有气质。这本是我们中华民族的传统文化，是几千年积淀的精华，我们丢掉了他则多么的可惜。
这本孝经，应该自己学，家人学，学生学，以至于全社会都来学。家人学有利于家庭和睦，学生学可以谛造学生的幸福人生，全社会都来学，建设和谐社会就一定会变为现实。老祖宗留下的东西，就是精僻、经典。
当我把孝经通读了一遍后。感慨万千，哎呀！这的确是一本好书，学好它，人生会少走多少弯路啊！太应该让儿子学了。于是，我以让儿子帮我背诵为名，和儿子一起学习，讨论、背诵。每天一章，半个月全部背完。“四十不惑”，可是，我却觉得仍有许多迷惑纠结着自己，学习了孝经，确实让人对人生看得更清楚了，多了几分淡定，少了几分焦躁不安；多了几分睿智，少了几分鲁莽。
好东西，要和大家一起分享。新学期，和孩子们一起再学习，相信一定会有更多新的收获！并努力把传统文化的精神植入学生的心中，让学生从小具有君子风范：“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”为培养出有修养、思维活跃的学生而努力！
孝经读本心得体会篇五
近日读到一篇报道:湖南人民广播电台在播出"我心目中的爸爸妈妈''节目后.在一个月内受到500多封的来信.竟有90%的孩子表达了对父母的不满.掩卷长思,如鲠在喉.父母殚精竭虑,却得不到孩子的理解,岂不可悲?即使我的声音得不到真切的回应.我仍要大声呼喊:请孝敬我们的父母,因为"百善孝为先''.
孝敬父母我们可以得到很多.帮父母出谋划策，培养了我们睿智的头脑;帮父母干家务活，锻炼了我们健壮的身体;了解父母关心父母，使我们的心肠仁爱;体谅父母，忍让父母，使我们的心灵坚忍。
孝敬父母已经不只是一种家庭美德，更关系到一个人，一代人以至一个民族。一个国家的素质。我们岂能等闲视之!让我们再读一部孝敬之经吧!这不仅是对父母重叹德国诗人海涅之所叹：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。”
孝经读本心得体会篇六
自从三年前接触到孝经后，就一直都喜欢听孝经，也潜移默化的在生活中受了许多孝经的影响。最近又受邀要去带国学夏令营，首先就想到要给孩子们学习了解孝经，故今天也做了一些作业，选编了一些相关资料信息如下，一起来学习了解。
《孝经》，以孝为中心，比力集中地论述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的生长和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和要领也作了系统而详细的划定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之怙恃，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显怙恃”，是孝之终。它把维护宗法品级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还凭据差异人的身份差异划定了行“孝”的差异内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于黎民，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿医生之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地分析了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的生长和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对实行“孝”的要求和要领也作了系统而繁琐的划定。以显怙恃”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并凭据父亲的生老病死等生命历程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿医生之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿医生之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃”。
《孝经》还把道德规范与执法联系起来，提出要借用国家执法的权威维护道德秩序。
《孝经》在恒久以来被看作是“孔子述作，垂范未来”的经典，对流传和维护社会伦理起了很大作用。
孝经读本心得体会篇七
作为一部古代经典文献，《孝经》历来以其高尚的道德理念和卓越的文学价值备受推崇。《孝经》中对于孝敬父母、亲属、师长等伦理道德问题进行了深入探讨，不仅为人们树立了崇高的修身立德的典范，也为后人提供了宝贵的道德智慧。在学习《孝经》的过程中，我深深体会到其中蕴含的深刻道理。在这篇文章中，我将结合自己的理解，从不同角度出发，阐述《孝经》给我带来的心得体会。
一、孝是一种情感的传承。
《孝经》中讲到：“父母呼，应立不迟；父母命，行听不违。”孝敬父母是中华民族的传统美德，也是家庭伦理中最为根本的一条。而孝的本质是家庭关系中的情感传递。父母爱子女，子女亦应用心去爱父母。父母的养育之恩，孝顺子女应有所回报。我们应该时刻关注父母的感受，时刻关注父母的需求，体贴父母的心情，主动付出，共同维护这份亲情。同时，我们在孝顺父母的同时也常常需要采取创新方式，注重亲情的延续和传承。譬如可以在合适的场合让年长的家长懂得使用现代方法沟通，他们略懂即可而孩子们则常常沉醉其中。
二、孝是一种家庭共同体的构建。
《孝经》中有一句话：“父母在，不远游；游必有方。母慈则听，父严则学。”父母在身边，就能让我们深刻领悟到生活的道理，让我们感受到家人间充满温暖的感情、亲情、友情和互助精神。只有一家人心连心，才会让家好，人生更美好。另外，如何构建一个和谐的家庭共同体也是很重要的。对于家庭共同体的构建，一方面是要遵循几点：要慎重选配配偶和组建家庭；要保持和睦相处和家庭纪律；家庭成员要共同合力建设和维护家庭共同体。而另一方面，我们需要积极与社会融合，与邻里往来友好、积极参加公共事务并关注周围人的需要，形成自己的家庭环境。
三、孝是一种真诚的情感表达。
《孝经》中也提到了一个重要问题：将心比心。孝，不仅仅是一种表面的礼节，而是一种深深植根于我们内心的情感。孝敬父母，并不只是付出实际的行动，更是像父母一样地理解他们，积极关注他们的需要和想法。当我们的行动能够为父母带来快乐和幸福时，我们内心的愉悦和幸福感也会被逐步释放。同时我们需要真心诚意地表达出自己心中的感激之情、亲情之意和信任之爱，感激父母给予的一切，并用我们能够做到的行动表达感激之情。
四、通过孝反思自己的成长和提升。
《孝经》中有一句话：“夫孝何等？约之以曲，守之以柔，施之以仁”。孝是一种精神的自然延伸，是对自己成长的一种反思。孝的实践需要我们的宽容和磨炼，宽容包容自己的情感和真实状态；同时需要重视个人生命价值，对自己有规划和认知，探索潜能和挑战自我。在孝顺父母的过程中，我们不仅可以反思自己的成长历程，也能够提升自己的内在品质和自身修养，打造自己的优势品牌，为社会和家庭贡献更多积极力量。
五、继承父母的遗志，凝聚合家的力量。
《孝经》中的一句话尤为直接：“不教而诲，不厌颜色奉公。”做一个具有家庭责任感的人，必须时刻牢记父母的遗志。只有继承父母的传统美德和价值观念，才能将家庭维护得更加稳定和重要。为此，我们需要积极学习、努力进取，通过不断积累和丰富自己的知识和经验，使自己充满活力并积极地承接家族的事业传承和家庭的光荣贡献。
总之，《孝经》是一部兼具文学价值和道德智慧常用的经典之一，其精神内核和价值含义是令人启迪的，也是影响深远的。通过学习《孝经》的心得体会，我们更加深刻地认识到了孝敬父母的内涵和艰辛，感受到了真诚情感、家庭共同体和社会责任意识的重要性。生活中，我们应该时刻铭记养育之恩，秉持“孝为中国人之本，」做到家庭和社会的「好人、好事、好事迹、好行迹」，切实履行我们作为子女以及社会公民的责任和义务。
孝经读本心得体会篇八
本周聆听了王宝寨老师开解的《孝经》的《天子章第二》，子曰：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
末学觉得王老师的智慧开解妙就妙在无论你是一个什么层次的人，你都能从中获得智慧。你看，这里的表面上是在说天子，好像与一般的老百姓无关。其实，老师一推展开来，就什么人都可以用得上这把钥匙了。怎么说呢?因为王老师在讲解《开宗明义章第一》的时候就说了，“先王有至德要道，以顺天下。”这里的“天下”就可以推展到任何一个团队、一个集体、如一社区、一个家庭、一个学校、一个市、一个省。那这里的“天子”当然就可以推展到任何一个团队、一个集体的一把手了。是不是当一把手的人都容易有跟天子一样的习性?有傲慢心、好恶心?这么一来，我们就很容易对照自己了。
比如一个班主任，回到家还像班主任一样教训丈夫，这是傲慢心。看孩子呢?这个不顺眼，那个很可爱，这就是好恶心。那如何去掉这两种心呢?还是得回到根本，要培养自己的“孝心”。“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。”没有以亲爱、恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，在和学生、家长打交道的时候，就不可能有“爱、敬”之心，所以处理问题往往就不顺利。因为“悌道”是从“孝道”延伸出来的，找到了“孝道与悌道”，才有可能“泛爱众”。才有可能爱护、恭敬一切生命。
我以前做事情，常常生烦恼，只能处顺境，不能处逆境。这其实呀都是孝心还没有完全打开的原因。怎么这么说呢?如果真正懂得“孝”了，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，那么对应过来，做为班主任，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于家长、学生，刑于班级”。那为什么我现在对自己的父母懂得爱敬了，还是无法完全刑于班级呢?那我觉得就是因为“亲爱我，孝何难?”我父母都那么爱我，我孝敬他有什么难的呢?所以影响力就不那么强了呀。你看舜帝，他的后母想方设法地想害死他，他不但不怨恨母亲，还总是反省自己，是不是哪里做得不够，而让母亲如此恨自己。他的这种孝才是“亲憎我，孝方贤”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝领悟透彻了，就应该是从孝敬自己的父母，到孝敬别人的父母，这才是真正的拓宽心量。那教学生与别人的父母有什么关系?把学生教好了，学生的父母不是就安心放心了嘛?学生的父母的父母不是也安心放心了嘛?那学生不好教，怎么办?我就抱怨他们的父母吗?那如果学生都好端端的，他父母把孩子都培养得品德优秀，那还要我们老师干嘛呢?老师不就可以下岗了么?你会说，我们在学校教给孩子很多知识啊。在这个全球信息化的时代，如果我们只是教孩子知识技能，那不用我们教师，电脑就行了。而我们教师最关键的使命是什么?是“传道、授业、解惑”，我们如果不传道，不解惑，光是授业，那就有辱教师这门神圣的职业了。那即便这此道理都懂了，我也愿意好好去传道了，学生还是难教，怎么办?那还是我们的德行不够，感动不了别人，这时候就想想“亲憎我，孝方贤”。给孩子付出了很大的努力，孩子还是不听话，家长也不理解，那这个时候，就是提升自己最好的境缘了。这样的情况下，如果我们还能一如既往地爱孩子，想尽一切办法去帮助他，而不是厌恶他，也没有丝毫地怨恨家长，那我们的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一颗清净心了，这样烦恼也就随之消失了。
所以，我总结，要想断除自己的烦恼，第一是要从孝道入手，完全打开自己的良知，同时也打开学生的良知、家长的良知;第二就是要明白自己做为教师的本分，就是要敦伦尽分。不然总觉得自己做的努力好像是额外多做的事情，于是就想着回报，得不到回报就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念与所做的一切好事都不会白废的，“积善之家必有余庆”嘛。关键是不能是假善，不能是为了名利去行善。不能是为了别人说你的好你才行善，这样的果报会完全不一样的。同时，明因果还有一层意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你应该心平气和地去接受，一旦抱怨命运不公，抱怨老天爷，老天爷就可能还要给你点颜色看看，因为如果不这样，你还是意识不到自己身上的问题嘛。
很长一段时间，我带着孩子们学习《孝经》的同时，一边在听着《太上感应篇》的讲解，如今大德老师建议我多读读《了凡四训》，我觉得这些学习对自己真的起了很大的作用。我感觉我的心真的就慢慢平静下来了，看到不听话的孩子，没有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也渐渐更加柔软起来。我想真正清净心现前，智慧也就会现前了。这些先贤的教诲真的是如同一盏盏明灯，照亮我生命的旅程，让我少了很多迷茫、很多纠结、很多挣扎，我发愿我会一直当个好学生，老老实实地一直学下去，做下去。
以上是末学本周学习《孝经》第二章的心得体会，领悟不当之处，敬请大德们批评指正，惭愧末学鞠躬感恩!