读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。可是读后感怎么写才合适呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
伟大的蚂蚁读后感篇一
说实话，我是不怎么喜欢看写景的散文并且常常忽略它的。因为它总是用一些华丽的或高雅的词藻来描述我不曾感应或不想感应的情境。缺少作者感情和思想倾注的景色，再美，也仅仅是一幅山水画而已。但余秋雨的《文化苦旅》却完全改变了我对写景抒情散文的偏见。他的散文里，山水风物成了点缀，思想才是要深度挖掘的东西。他的'所想所感散发着文艺与哲理的光芒，诠释着文化人格和文化良知。《漂泊者们》便是这苦旅中的一段悲凉的他乡风景。
《漂泊者们》是作者在新加坡时，从一些老华侨们的了解交谈中捕捉到的无奈心酸的汇集。那些老华侨们是曾经脚踏中国厚实的土地并汲取其养分长大的孩子，为着养家糊口或功成名就等目的下了南洋的。这与从小就在国外长大的华人有着很大的区别，前者对于故乡有着难以割舍的情思。正如文章中写到的“但是，这群世世代代未曾离开过黄土地的轩辕氏后代怎么也舍弃不了心中的土地神，舍弃了，整个儿生命都要失去平衡。”后者也许只是拥有同样颜色的皮肤和头发。
也许独自一人时，经常朝着故乡的方向眺望大海。也许对来自中国的客人像是亲人般的热情。这在老一辈而言，是他们故乡情结的倾诉。以前学过的那首小令“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”把游子的心绪表现得淋漓尽致。无论他是功成名就还是默默无闻，对于回中国这件大事还是有些忐忑不安的。“心里有点怕，倒也不怕别的，就怕自己，就像撕那一叠叠的稿纸一样吧，见到什么和感到什么，都要找方位，心里毛毛乱乱的。何况老朋友都不在了，许多事情和景物都变了，像我这样年纪，经不大起了”
而回去了的华侨，就像文中那位老中医一样，带着大包小包的礼物一路转车换船，到达后却发现早已物是人非。“奇怪的是，那些老乡不知怎么回事，拿了礼物掂量着，连声谢谢也不太愿意说，我腆着脸想与他们叙家常，却总也叙不起来。”无数次魂牵梦绕的家乡的山却找不到像样的树了。老中医想要筹款为家乡办一所小学，发现乡亲们对于校舍设计和教室聘用不感兴趣，只喜欢谈钱。这种在中国当今社会如此普遍的现象此时却显得如此尴尬。这故乡梦爱得炙热却惆怅。
眼下，又到了春节这个家人团聚的节日。多少在外的漂泊者们开始了春运的艰难买票，踏上了漫漫的回乡之路。或者不得不留在异地，孤孤单单地过春节。无论是不是仍在漂泊，都希望游子们仍然拥有慰藉着心灵的故乡梦。那梦里，花儿依旧绚烂，山坡依然翠绿，带着亲切乡音的四邻依旧质朴温馨。那样，故乡也许就不远了。
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伟大的蚂蚁读后感篇二
有人说：“南宋女诗人李清照的一首诗中写道‘生当作人杰，死亦为鬼雄。’我也要勇当‘人杰’，实现我的人生价值。”另一些人则认为：“如果人人都当人杰，那么还有谁来做具体工作呢？应该做一个没有花香，没有树高的‘小草’，默默无闻地干一番事业。”
仔细想来，两人说的都不无道理，实际上，两者也并不矛盾。
人是社会发展的产物，人的一生既是社会财富的享受者，又是创造者。因此，个人的价值实质上就是人的一生对社会的责任和意义。也就是说，人生的价值在于对社会的贡献。那么，勇作“人杰”也好，甘当“小草”也好，都是实现人生价值的途径，也都是社会的需要。
敢于为人杰者，当胸怀大志，奋发进取，最重要的是要将个人的奋斗与民族的振兴，乃至全人类的进步紧密地结合起来。也只有具备了为国取义、为民舍身的崇高理想，方能成为真正的人中之杰。
中华民族卓越的军事家、政治家、外交家周恩来，在年少时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语。他一生为国为民，鞠躬尽瘁，为新中国的建立及建设付出了毕生心血，取得了无法估量的业绩。他的一生是伟大的一生，这伟大的一生也正是为人民的自由和幸福而不懈斗争的一生。与之相反，二战的首犯希特勒为了实现“自我价值”而不择手段。他对内实行恐怖统治，对外发动侵略战争，给世界人民造成了巨大损失。像他这样的人，所实现的“价值”越大，离历史前进的.正道，离社会与人民越远，最终成为历史的罪人，被前进的社会的车轮所辗没。可见，李清照诗中的“人杰”是指“以天下事为己任”的伟人，他们的人生，会以壮丽的诗篇作为致全人类的答案。
另一方面，如果不能作人杰，起码应甘为小草，默默地做出自己的贡献。因为“人杰”的贡献虽大，在社会中毕竟是少数，而“小草”则不然。人人都有一颗甘为小草的心，就能长成一片辽阔的绿野。有人认为，“小草”的作用不及“人杰”。其实从“质”上来说，两者同是在做贡献。平凡的东西，常常就是最宝贵的东西。而真正的英雄，即使是默默无闻，他仍是英雄！为小草者，除了有默默奉献的精神；还必须有高远的志向，有同样的敢为人杰的精神，这是奉献的巨大动力，有了这种动力，才能具有一颗经得起风雨考验的伟大的心，才能做出更大的贡献！
卧龙先生说：“夫志当存高选。”在改革腾飞的今日，我们每一个人，无论是作人杰还是作小草，都应树立鸿鹄之志，有一种无私奉献的精神。小草可绿野，人杰当擎天。在这样一片天地里，小草与人杰都不可少，伟大与平凡都很重要。
1．本文谈论的观点是什么？
2．阅读第三段，说说作“人杰”与当“小草”的共同点是什么？
3．为什么说文章第一段中两种人的说法“都不无道理”？（可从最后一段中选取精要语言回答）
4．你愿意作“人杰”还是当“小草”呢？请联系文章有关内容，谈谈你的看法。
参考答案：
1．“平凡”与“伟大”二者并不矛盾。
2．都是实现人生价值的途径，都是社会的需要。
3．人杰可擎天，小草可绿野。
4．“略”。
伟大的蚂蚁读后感篇三
1、用简洁的语言概括出选段的大意。
写斯科特上校等三人骄傲的等待死神的到来和英雄们得到安葬，他们的事迹传遍全世界。
2、但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。
(联系上下文看，“内心中的海市蜃楼”是什么意思？作者为什么要这样比喻？)
“心中的海市蜃楼”是指斯科特在离开世界前心中回忆的美好的往事和他对遥远祖国、亲人和朋友的怀想，它们与现实的严酷形成了鲜明的对照。海市蜃楼是美好的，却是根本无法实现的。这样写更加突出了悲剧效果，给人心灵的冲击。
作出了牺牲的准备，已经没有希望生还。
4、选文中从不同的角度表现了人们对这几位英雄的敬重。试分别找出来：
“垒了一个石墓……十字架”“国王跪下来悼念这几位英雄”
5、斯科特在生命的最后时刻，在寒风凛冽的南极帐篷里，给英国公众写了一封绝命书(课文后有摘录)。试根据选段和书信分析这位英雄所表达出的内心情感。
热爱祖国，勇于献身
6、第三段中有一处细节描写表现了这个英雄的团体，在临死的时候仍然具有的那种集体友爱精神，请用“----”标出来。
7、如何理解最后一段的深刻含义？
英雄们虽然失败了，但精神却是伟大的。
8、根据课文提供的信息，归纳出南极具有哪些“威力”?(分条列出)
风大、雪大、气温低。
这是一种对科学的献身精神，正因为有了这种精神，人类才走出封闭的家园，认识了美丽的地球，使人类走向了进步。
伟大的蚂蚁读后感篇四
教学目标：
1、能以“悲”为学习线索，感受悲，分析悲，评价悲，认识悲，较深入理解斯科特等人的悲剧意义，形成对悲剧事件的系统思考和认识。
2、学习根据语言材料，独立分析判断事件的过程与方法。
教学步骤：
导入：悲剧是伟大的，但悲未必是很伟大的一件事。斯科特一行出于伟大的目的，历经一个艰难的过程，终止于生命的消失，这中间弥漫着无限悲伤。
一、悲情重现
斯科特一行在南极的暴风雪中遭遇的悲剧过程和悲剧结局，不仅表现在所面临的自然环境的残酷上，还体现在心理的煎熬上。让我们重新来回顾它们历经的最后的悲情日子，具体感受队员们死亡前所承受的悲凉。
分组合作完成下列二题或自主选择其一完成，具体学习形式可以多样
1、按时间顺序划出有关描写自然环境残酷的语句，读一读，想一想，体会与悲剧结局的内在联系。
2、按时间顺序划出描写斯科特等队员心理感受的语句，串连起来读一读，想一想他们的心理发生了什么样的变化，体会他们在心理上最后历经了怎样的煎熬，体会与悲剧结局的内在联系。
（教师提示：这些语句基本能找出来，主要是进行简单的筛选。正是他们面临了残酷的自然环境和明知是走向死亡却还要顽强地走下去、不断趋向绝望的心理煎熬，使他们的结局显得尤为悲壮。）
二、悲情探源
小组一起分析讨论：造成斯科特一行的悲剧结局，原因在何处？（鼓励自主探究、多元探究。教师做好引导，帮助归纳提炼。做到紧扣原文。）
教师参考分析之一：可以集中于批判斯科特科学精神的缺乏——这也是传记中有意回避的方面——他们已较强烈预感到会发生悲剧，却不能清醒地制止走向悲剧的行动。明知阿蒙森已经到达南极，补给不足，自己步后尘已意义不大，却仍旧心怀侥幸，在盲目的倔强意志力下，冒险前进，以致于使探险充满了冒险的意味，最终酿成悲剧。他们此时追求的东西也许早已经超出了探险本身，探险的象征意义和心理失衡下寻求心理的补偿已成了他们当时真正追求的目标了。如果斯科特此时能够以一种理性的态度面对现实（在后来南极点的表现还是体现了面对失败的现实的理性态度），也许事情的结局就不是这样。
参考资料：研究南极探险史的科学家指出，阿蒙森的胜利和斯科特的失败并非在于两者的计划周密与否，而在于前者凭借丰富的实践经验制订计划，后者则凭推理设想来制订计划。阿蒙森断定，人的体力和西伯利亚矮种马都无法抗御南极的严寒，惟有北极的爱斯基摩狗才能在极圏拉着雪橇前进，于是他用了20条膘肥体壮的狗胜利完成了去南极点的往返路程。而斯科特则主要用西伯利亚矮种马和少量的爱斯基摩狗，结果，狗跑掉了，矮种马冻死，使这支队伍过早地接受了严峻的挑战———在以后的时间里，他们只能靠人拉雪橇前进。这样前进的速度就大打折扣，遭受灭顶之灾也就成为必然了。
三、悲情评估
斯科特的悲剧行动，到底有怎样的悲剧意义？是否真如题目所说？
这是一个仁者见仁、智者见智的问题。请同学们充分表达自己的观点，进行独立的评判。（教师既要指导学生自主判断，畅所欲言，又要注意对观点作适当的引导，不统一看法。可在适当范围内进行交流。）
四、悲情同构
课外完成，任选其一
1、假如你就是斯科特，在明知阿蒙森已到达南极后，你还会像同斯科特一样悲壮地走向南极吗？你还会为阿蒙森作证吗？请想一想，写一写。
2、你有过一些（曾经失败的）探险之类的经历吗？如有，请回忆，写成文章，希望回忆能建立在理性的认识和反思的基础之上。如果没有，就找一找相关的文章看看吧。
五、资料平台
1、茨威格《夺取南极的斗争》，见于《人类的群星闪耀时》。
2、高登义《南极历险》。
3、《中国当年为何会勃发如此大规模的民间探险热潮》。
伟大的蚂蚁读后感篇五
伟大的力量
（1）伟大究竟是怎样成就的，决定伟大的力量究竟在哪里？
（2）决定伟大的是两个最基本的力量。一个是时间，即伟大的时间函数。随着时间的推移，一件事的价值就显现了。例如，我端杯子喝水是正常行为，连喝50个小时叫行为艺术。如果我这个动作保持5000个小时，我就成了雕塑。
（3）实际上一件事是不是伟大要靠时间去证明。当你做一件你希望它伟大的事情时，首先要考虑你准备花多少时间。如果是1年，绝对不可能伟大，就可能有机会了。在大足石窟，一个人坐着小板凳，敲了70多年，于是他也就成了塑像。而敲了20年的都不见了。
（4）在时间流逝的过程中，你会发现聪明的人和愚蠢的人在互相转化。当所有的聪明人都急于去完成一件事的时候，他们的决策就成为一个愚蠢的决策。反过来，一个愚蠢的人做了一个谁都不相信的愚蠢的决定，然后，每天都倒腾一点，虽然很慢，但到第时他的竞争对手都不见了，到第20年他就成功了。时间使愚蠢的人变成聪明人，而聪明人想偷懒节省时间，却使自己做了愚蠢的事。所以，伟大的人一开始做的决定常常被认为是愚蠢的，但他往往用十足的耐心，靠时间去颠覆世俗观念，成就伟大。
（5）另一个决定伟大的力量就是跟谁一起做。你花了很长时间，但不是和伟大的人一起做，这件事就会沦为平凡，你就会和英雄无关。
（6）我在纽约做世贸项目的时候有一个极深的印象：所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件平凡的事。具体行为都很凡庸，如讨价还价等，只是时间、场合、人物是伟大的，结果这些平凡的事改变了历史。相反，普通人是在平凡的时间、平凡的地点和平凡的人做着看似伟大的事情，其结果没有改变任何社会现状，也不会改变任何人。所以，要想成为伟大的人，就要选择伟大的时机、伟大的伙伴。
（7）你选择了好的伙伴，然后以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事，你就有机会成为非常伟大的人。所以有这样一句话：一个伟大的领导人不像仅要敢于坚持原则，而且要敢于坚持错误的原则。错误到头了，真理就出现了。讲的就是敢于坚持一个别人看不到结果的事，靠时间把这件事坚持下来，同时团结一些伟大的人来共同完成。（作者：冯仑选自《读者》第7期，有改动）
1．通读全文，你认为本文作者的观点是什么？
2．第（6）段除了举例论证外，还运用了什么论证方法？它有什么作用？
3．请分析第（7）段画线句中错误一词在文中的含义。
4．聪明的人和愚蠢的人常常相互转化。古往今来，这样的例子比比皆是。请选取一例，加以简要评析。
参考答案：
1．决定伟大的最基本的力量是长时间的坚持和寻找好的合作伙伴。（或：决定伟大的最基本的力量一是时间，二是跟谁一起做。）
2．对比论证。强调选择好的合作伙伴在成就伟大中的作用。
3．以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事。（或：敢于坚持一个别人看不到结果的事，靠时间把这件事坚持下来，同时团结一些伟大的人来共同完成。）（大意相近即可）
4．示例：袁隆平，几十年如一日，行走于田间地头，培育出超级水稻，大大提高了粮食产量，被誉为杂交水稻之父。最初，在常人看来，他的行为是愚蠢的，但是，就是这种看似愚蠢的坚持，最终成就了聪明，成就了伟大。（答神话传说如愚公移山，历史典故如卧薪尝胆，外国名人事迹如布鲁诺坚持日心说等均可。）