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怀念屈原的诗歌散文篇一
怀念一位诗人最好的方式，是朗诵诗歌。
在山顶、在河边、在旷野里，把心底的声音发出来，
我们喊屈原，屈原，
顺着一阵风的意思，他或许就能听见。
芈为姓，屈为氏，原为字，平为名，
最基本的信息里，我们常常将芈字忽略，
忘掉贵族的身份和血统，剩下的，
统统都叫做忧国忧民。
两千多年来，屈原似乎从未离去，
隔着遥远的时空，我们都忍不住怀念屈原。
与端午无关，与艾草无关，与河流无关，
我们怀念屈原，既怀念他的诗句，也怀念他的风骨。
怀念屈原的诗歌散文篇二
一、又是一年粽飘香【朗诵稿编辑：青青】
2汨罗源头是他不灭的永恒
1血融进了雨里泪打湿了人间
2情触动了世人魂铭刻了历史
1那河流的咆哮是他对世人的警惕
2那五月的雨点是他幸福的泪滴
1那糯软的甜粽里，深藏着两千年多年思念
1五月初五一个永不磨灭的纪念日
2五月初五一个永不磨灭的纪念日
1又是一年粽飘香沐浴五月细雨
2又是一年粽飘香品味香甜粽子
1让绵延千古的爱国情怀
2让绵延千古的爱国情怀
合：代代传扬
二、松花江岸悼屈原【朗诵稿编辑：青青】
松水涛涛拟汨凌，携风伴雨唱离声。
春潮扶萼匆匆去，夏暑抚痕隐隐行。
今又端午菖蒲与艾草在门户上发着馨香，
一个峨冠博带的诗人，佩着长剑，
通过千年后的奈何桥，挨家挨户收集顶礼与膜拜。
今又端午粽子绽香，雄黄酒飘香，
醉醺醺的诗人想起了自己的劫数。
他没想到，当年的怀石一跳，
竟然跳出了一个万民朝拜的节日。
楚怀王何在，顷襄王何在，郑袖们何在？
一个徘徊郁闷的诗人，却与龙舟同在，
与香囊同在与岁月同在，与日月星辰同在。
哀民生之多艰者，为之上下求索者，百姓永远怀念他。端阳祭粽香和浪，只悦江神护屈平。山不同高水同源，松花江岸悼屈原。
他死了，死了两千多年了，
却让我们放在心中，永远地祭奠。
盛世谋来钦子用，功名立就后人评。
三、端午的怀念【朗诵稿编辑：青青】
1笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，
先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。
2兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。
刹那间，滔滔江水化作奔涌的激流。
1你埋头挥毫，《离骚》、《天问》、《九歌》，不朽的诗篇，两千年来震撼着世人的心灵。
2你奋笔疾书，身处逆境，置个人安危于不顾，以国家兴亡为己任。1长太息以掩涕兮，哀
民生之多艰。
2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
1虽九死其犹未变兮；
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
屈心而抑志兮，忍尤而攘垢；
1暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在时刻注视着你？
2麦子金黄，艾草幽香，有谁在时刻聆听着你的呼吸？1冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤着你滴血的心。2迷失的渔火，重新点燃你对未来的期盼。
浪漫的意境，是你对理想的执着和追求！
是人们对屈原永远的怀念，合：是爱国精神不朽的传颂！
四、屈原颂【朗诵稿编辑：青青】
1狼烟弥漫的大地谁能闯过生死的炼狱
历史嶙峋的山脊谁能登上去上下求索路途远兮
2国破家亡，家破人亡千斤的巨石
悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想。
1或许，人生失意的岁月流不尽你心中的血泪；
2或许，诗情喷涌的时刻也换不来你脸上瘦削的阳光；
3太多的深情哟，才让你发出“路漫漫”的无可奈何的感慨，4太多的梦想哟，才叫你血色的生命融进了哭泣的.汩罗江。合：你发出“路漫漫”的感慨，你血色的生命融进汩罗江。1长叹众人为何昏醉，一柄长剑划开你愤演一生的悲剧。
泣血的日子，让整个神州从此黯然神伤??
4从此，二千多年的五月这一天，叫做了端阳，
这叫作怀念，怀念是一种崇高而伟大的想像。
合：端阳~端阳端阳~~
流不尽你的悲哀你的惆怅。
4你让楚辞浪漫民歌一般在中华大地唱响，
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索！
诗朗诵《端午节的情思》
――遥祭屈原国破家亡，家破人亡……
还有千斤的巨石，还有悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想。
我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵，
好比，至今我没去过湖南的汩罗江。或许，人生失意的岁月流不尽你心中的血泪，
或许，诗情喷涌的时刻也换不来你脸上瘦削的阳光……
太多的深情哟，才让你发出“路漫漫”的无可奈何的感慨，
太多的梦想哟，才叫你血色的生命融进了哭泣的汩罗江。荆楚大地一直哭到邻近的潇湘，
泣血的日子，让整个神州从此黯然神伤……
从此，二千多年的五月这一天，叫做了端阳，
这叫作怀念，怀念是一种崇高而伟大的想像。你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章……
流不尽你的悲哀你的惆怅。
你让楚辞浪漫民歌一般在中华大地唱响，
怀念屈原的诗歌散文篇三
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了这么多令人赞叹的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的时代，看看你为什么会投汩罗江自尽。
终于有一天，我们村里出现一个大黑洞。把我吸了进去，当时我被吓晕了。等醒来的时候，我看见一大堆人在看着我。我问了一个人“这里是哪里？”他说这里是楚国，这位是我们的屈原大夫。说了一会话，人们就散了。我心里想这不是上天给我的机会吗？于是我开始跟踪“屈原”。发现他为人正直，头脑非常聪明。突然有一天，皇上让他编写国家法令。可他还没写完，就有许多人嫉妒他。有一天一名大夫觉得皇上太重用屈原了，于是就去抢屈原编写的法令，屈原不给。他就去楚王那里告状说：“皇上，您不是让屈原编写法令吗？今天我走过屈原门前，听见屈原在屋里说这世上再也没有人能写出这么明智的法令了。”楚王听完后，大怒，决定以后不再相信屈原了。从此以后，楚王对他的态度越来越冷漠了。事后屈原听到此事，很伤心。因此写出了《橘颂》，最后因小人陷害依次写出了《受诬》《招魂》《被囚》《雷电颂》四篇文章。被小人诬陷逐出国以后，还怀着一颗爱国之心。在秦国攻打楚国的时候，他也无力回天。他披头散发来到汩罗江边，有一个渔翁看见他的样子。问他：“你怎么了？”他说“这个世上就我一个干净的人。”渔翁说“那你为什么不跟着同流合污呢？”他说“这样活着有什么意思？”说完后他就投江自尽。之后，人们为了不让他的尸体被鱼吃掉。每年5月2日都往汩罗江里丢粽子喂鱼，从此有了端午节。
屈原的精神是纯洁的，他有一颗效忠的心。生是一个天才，死了是个鬼才，被人悼念。
怀念屈原的诗歌散文篇四
说到端午节，必须提到中国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原。
农历五月初五，是端午佳节，是纪念屈原爱国精神的传统节日。
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，垂范后世，激励了一代又一代的中国人。屈子高尚的节操，超世的文采受到梁启超、鲁迅、郭沫若、闻一多、毛泽东等人的高度评价，如毛泽东所评：
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
端午节的传统习俗，随着社会的发展，变得丰富多彩，诸如龙舟竞渡、吃粽子、蓄兰沐浴、佩香囊、禁欲、斋戒等。有的已经与时代不相应，有的与科学不相应，自当与时俱进，加以改进，令端午节具有现代特色，乃至更具超绝真实之意义。
“没有国则没有家，热爱中华优秀的传统文化是每一个中国人应该具备和继承发扬的优秀品质与优良传统。”
祈愿：天下和顺，日月清明，风调雨顺，灾厉不起，国泰民安，兵戈无用，社会和谐，中华复兴!
端午
杏儿红、麦儿黄，五月初五是端阳;
门插艾、香满堂，龙船比赛喜洋洋;
粽叶香、包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长!
两千多年前湖南省的汨罗江边，屈原曾在这里留下他的爱国情怀，留下他“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的高洁，然后，一个伟大的爱国诗人——屈原就这么投入汨罗江中。
百姓怀念屈子，倒不是从《楚辞》、《离骚》中读到了特殊的意味，而是钦佩他先天下之忧而忧的高风亮节，欣赏他勇于牺牲奉献的无畏品质。民众只会记住造福苍生的先驱者，并把朴素的情怀化为自己能够接受的表达方式，至于那些鱼肉乡邻的恶少，就算在生之年风光发迹，极尽无所不能的奢华，几十年短暂的尘嚣一过，便会失去在人们心中最轻浅的记忆。据说端午节的习俗最先在湖南省的汨罗江岸兴起，人们为了不让水族侵扰屈老先生的遗体，擂鼓划舟驱赶恶鱼，并用糯米做成的美味食品去饲喂鱼虾，祈求让他们心中的英灵长此安息，渐渐地，吃粽子赛龙舟的风俗随同屈子不羁的桀傲精神传遍了全国。楚国时期一段回肠荡气的故事在人们心中活了两千多年，相比之下，纵然是帝王将相，“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的忘却都会是黯淡的悲悯。这是我们对端午节来历最为常见的解释。
粽子在不同地区的包法
端午是一个地地道道的中国节，在民间，它的风俗之重不亚于任何一个传统节日。它和春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。它的成型，说法较多。有说法是端午节最初是为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日。后来因为战国时期的楚国诗人屈原在这天抱石跳汨罗江自尽，统治者为了发扬忠君爱国的精神，把端午作为纪念屈原的节日。也有地区认为端午节是为了纪念伍子胥、曹娥等的说法。
事实上，端午本来就不止是“一个”节日。
在古代社会，端午的时段极其特别，是“日叶正阳，时当中夏”的夏至节，节后一段时间是否风调雨顺，关系到全年的农业收成。
在以农为本的时代，理所当然为此举行大规模的祭典。
因此，端午粽子与其说是特制鱼食，更有可能是遗留自上古时代祭祀夏至的用品。至少可以确定，直到南北朝时期，粽子还主要是夏至的习俗，如南梁时代的《荆楚岁时记》就有明确记载：“夏至节日食粽。”
在古代中国，端午也远不是人们欢庆喜乐的节日。在人们心中，五月长期都带有不祥的色彩。
这可能是因为，每当仲夏到来，洪水和瘟疫的季节也随之开端。《礼记.月令》对此即有解释，认为夏至是阳气的顶点，同时也是阴气发展的起点，阴阳相争，正是万物死生之界，所以在这个月万事都要注重“戒”。
五月不吉利，五月五的端午更是凶上加凶。东汉末年的《风俗通》即提到，五月五日出生的孩子，“男害父，女害母。”
这种迷信深受古人重视，如《史记》记载，孟尝君就因为出生于五月初五，被父亲田婴下令遗弃。母亲私下养大孟尝君后，田婴仍在父子相见时，当着儿子的面怒斥其母，为什么没有扔掉这个不祥的孩子。
因此，很多端午习俗都和这种不祥的传说有关：在不知有病原体存在的古代，人们认为毒虫、邪气是瘟疫发生的原因，在夏至时节悬挂菖蒲艾草、佩戴香包、喝雄黄酒，都是对抗疫病的具体方法。
龙舟在古代也并非娱乐活动，而具有“送瘟”的巫术功能，目标是把瘟病快些送走，虽然表面上也可保持体育比赛的形式。如宋代《岳阳风土记》载：“其实竞渡也，而以为攘灾。”
很多人质疑端午节的原始意义说端午节不是纪念屈原的，这其实是不准确的。习俗节日并非一成不变的，而是有流传变化的。在漫长的习俗流变中，纪念屈原已经是端午节的一个组成部分，是不能轻易剔除否定的。
纪念屈原的节日意义出现并不算晚。如果按照更早的节日意义来否定后有的节日习俗，那么早到什么时候为标准呢?早到最原始的那一刻么?那么可能现有的很多传统节日都得大改了。这是没有必要，也是不可能的事情。
从这个意义来讲，端午节是纪念屈原的已经是大多数人的共识。
很多人以端午节纪念屈原，觉得说快乐不合适。端午节的内涵是丰富而流变的，并不只是一个哀悼纪念日。端午节快乐又何妨呢?实际上端午节就应该是快乐的。
古人诗文中说道端午快乐的可不是一首两首：
“岁岁乐端辰”
“蒲酒且同今日乐”
“举世从今蒲酒乐”
“佳节逢端午。胜事传三楚。”
“良辰適端午，萬事聊一抛。”
怀念屈原的诗歌散文篇五
薄暮冥冥，我在灯下一遍又一遍的读着你的《涉江》心灵的底片便慢慢晕染上一层层的殷红，渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔那孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。
你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸中的最大幸运。由此，我也在常常阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本质的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许你正踏着滔滔的江水，穿越千年的尘世风霜，在世间的某一个角落注视着我们这群现代人！
怀念屈原的诗歌散文篇六
每次看到古装电视剧，脑海里都会浮现一个额角乐队、腰间长剑的历史人物，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动。
屈原是爱国者的代表。在他的一生中，他一直想念他的祖国。为了祖国，他四处奔走，联系康钦，立王怀为盟主，阻止了强秦的扩张。面对年轻人的嫉妒和妒忌，他写了《离骚》关于楚国的悲哀。面对的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽力救楚。面对流亡，他发出“我吃苦受挫折没关系，我只恨他们毁了国家！”那种感觉。屈原的一生是爱国的一生。在他听说楚国灭亡的那一刻，他决定用自己的生命来警告那些背叛国家的小人，唤起整个民族的爱国主义。他拿着楚干净的石头，跳进没有被池践踏的清澈的河里，把他的爱国形象烙在我们的心里。
屈原在被排挤、被疏远的情况下，一次又一次地极力劝说王怀，甚至在没有官职的情况下，他也为楚国着想，为楚国的前途做打算。也许大家会说，国家大事的人各有心事，屈原的行为就是狗抓老鼠，管闲事，不值得。但是，我觉得屈原值——！屈原为了自己的国家，为了楚国的福祉，为了楚国的和平，为了楚国的和平，甚至为了楚国的人民而死。
屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在人们的心中。看，5月5日的粽子和龙舟就是最好的证明。
怀念屈原的诗歌散文篇七
中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。转身间我看见了你汨罗江边，一个孤单的身影。我细看他。一身白衣，发迹略显凌乱，写满了沧桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意。.。.。.
他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染这份傲然，决绝，暮然回首顿成绝唱，又只好拿起书本，寻觅你的气息。微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲。
最终，你只得披发。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
他来了，到了这用他一生九死而未悔的梦想装满的汨罗江。他望向远方。上官哈巴狗一样摇着尾巴向君王，愚蠢的君王无知的被玩弄着。他回首身后，百姓哭喊着求他留下，孩童高声诵读着《离骚》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的泪，滴进酒杯；一阵涟漪。他的才华横溢、清高正直；君王看不到！国家的危难当头、国势严峻；君王看不到！秦国王的笑里藏刀、利益诱惑；君王看不到！那个高高在上的君王，被美丽的谎言与诱人的利益蒙蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；泪水，划破笑容滴下。他摊开手，我看见炽热的忠诚！他摇摇头，我看见刻骨的绝望！他叹口气，我看见深沉的无奈！他举手，将杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，怀石而下。江水涛涛西去，我再也不见他的身影。流逝的江水完结了他的生命，而他的灵魂却得到了永生。
生还是死——还需答案吗？像你这般坚韧不厄的兰草又怎么会背弃家国百姓呢，流着泪看你，头戴着巍峨之冠，身披着兰草香服，高吟着“亦余山之所善兮，虽九死其犹未悔”，世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息纵身一跃进了汨罗江。死，可以明志，死，却可以践志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！两千年了，你已经伫立了。两千年了，是该累了。
“汨余若将不及兮，恐年岁之不无与。”《离骚》真的很难懂，但教室里每一个孩子都在默默写，默诵。
世界上有比粽子更让人沉静的食物吗？正如那默默传递你情怀的回风浊流，我们吮着那汨罗之水，朗读你留下的诗篇，要完成你未竟的事业。.。.。.请让那风一直在吹，江一直在流。
怀念屈原的诗歌散文篇八
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
但是，你好傻啊，屈原!
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!”
但是，你好傻啊，屈原!
你真的回来了，结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!
但是，你好傻啊，屈原!
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何?为何呀?
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。