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儒林外史一二回好词篇一
儒林外史是一部古典小说，讲述了明代两百年间士人的生活和辛酸经历。这部小说让我们了解到了当时社会封建思想的弊病和士人们的无力感。在读完小说的第回后，我深深地感受到了人生的无常和历史的悲剧。
第一段： 让人叹息的世态炎凉
《儒林外史》第回中，描写了徐渭的一生，他本来是一个非常有文采的人，但因为家庭的原因，他最终被困在了权势之中。在受到漂泊、冷落、打击后，徐渭的身心遭受巨大的创伤。此时的他，已经失去了生活的信心和乐观的态度，逐渐地走向了毁灭。这样的结果让人深感心痛，也让人认识到人生的无常和历史的悲剧。
第二段： 社会的弊病与改革的迫切性
在小说中，士人们都遭受了种种冤屈和冷落，让人不禁想起现今社会上不公和裙带关系的困扰。打破封建思想和体制的束缚是社会需要进行的改革。通过不断地变革，才能拥有一个更加公正、平等的社会。
第三段：人性的复杂和处事的原则
徐渭的悲剧，不仅是封建性思想造成的，也与他自身的人格缺陷和处事原则有关。在面对人生的困境时，他暴躁冲动，无法良好地处理人际关系和自己的情绪，这导致了很多后果的产生。可见，人性的复杂，往往伴随着处事的原则。在处理人际关系的时候，适当的冷静和理智，以及科学的处事原则，才能有效地解决问题，同时避免事态的扩大。
第四段：士人精神的深切体验
《儒林外史》中的士人，他们有非常高尚的理想和严谨的学识。他们不屑于追逐名利，追求的是精神上的高尚和自由。可是，封建思想和权势之争，让他们感到身陷囹圄，不得自由。这一场景在今天看来已经过时和陈旧，但是精神上的解放和自由，仍是我们今天追求的价值观。通过阅读这些士人的经历，我们也能更深刻地理解人类精神的追求和实现。
第五段： 总结
《儒林外史》深刻地表达了作者对封建主义制度的批判，同时也展现了士人们的高尚品格和追求。人生无常，只有坚持追求本心，勇敢面对生活的挑战，并且不断地反思自我，才能够走得更高，看得更远。对于当今的社会，我们也应该及时认识到它的弊病，进行适时的改革，为人类自由和精神的追求发挥更大的作用。
儒林外史一二回好词篇二
不久前，我看了小说《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
小说《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
小说《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在小说《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
儒林外史一二回好词篇三
儒林外史是清朝时期香港作家吴敬梓所写的一部长篇小说，主要描写了当时官场、学术界、商界的种种黑暗势力和不良风气。作为一部具有深刻社会意义的文学作品，它不仅在当时引起了轰动，而且至今仍有着重要的现实意义。借着这次阅读体验，本人对这部作品有了一些新的认识和感悟，以下将以五个方面展开。
第一，儒林外史生动刻画了那个时代的社会现象，对于我们对于那个时代的社会历史有了更深一层的认识。作为一部描写清朝时期的小说，儒林外史刻画了许多丰富多样的人物特征和社会现象，如科举制度的腐败，官场黑幕的暴露，社会道德的扭曲等等。通过主角的经历以及各种描写手法，吴敬梓把那个时代的各种社会现象呈现在我们眼前，展现出当时的社会风貌和构造，为我们理解那个时代的历史打下基础。
第二，小说中的人物形象生动有趣，展现了一个独特而有趣的时代风貌。小说中的人物形象可以说是颇具代表性的，他们或真或假，或正或邪，各有特点。比如书中的主人公孔方兄虽然是一个性格平凡、智商一般的小人物，但他却是非常善良，富有同情心，并且一直保持着乐观向上的精神状态。而反面人物则有任人唯亲、铺张浪费的官员、貪污纵贪受贿的商人和不择手段的权势之士，他们的形象非常鲜明，给人留下了深刻的印象。
第三，小说中蕴含了丰富的道德教育和思想启示，对于我们塑造自我有着重要的启示。小说中描写的人物命运无论好坏，都有着强烈的人性的基础。通过小说中的情节、人物的性格和命运的安排，作者在道德层面传递了很多耐人寻味的信息。比如一些非常常见的道德价值观，如勤奋、诚实和公正等等。这对于我们在逐渐塑造自我品质的同时，也让我们无时无刻不回忆起这些价值观的重要性。
第四，小说在写作手法和格式上也有独到之处。儒林外史属于白话小说的一种，它在写作上突破了很多传统的文学规范。比如故事情节和人物描写，它没有强调情节的连贯性，而更注重人物的梦想、内心感官描写，让读者在阅读的过程中更能感受到人物的真实情感。另外，作品中还出现了很多带有幽默感的叙述，让人在阅读的过程中既感到欢乐，又深感思考。
最后，儒林外史唤起了我对于历史和社会风貌的重视，以及创作上重视人物性格塑造和道德价值的意识。儒林外史让我对于那个时代的生活和社会历史更加认识。人物形象生动有趣且形态各异，给我留下了非常深刻生动的印象。小说蕴含的道德教育和思想启示，则如春风化雨般紧紧地吸引着读者。小说的格式与写作手法，则更是不断挑战和超越，让人赞叹其匠心独造。总而言之，这部作品的深刻，丰富的内涵和优美的叙述风格，使其成为我们理解那个时代历史和古典小说的重要篇章之一。
儒林外史一二回好词篇四
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。
鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
这是。观点明确，引题自然，对文章的内容有较深的理解。
儒林外史一二回好词篇五
随着我国文化领域的逐渐兴起，儒林外史作为一部具有代表性的文化遗产备受关注。作为一名文化爱好者，我深深地被其中的故事吸引，尤其是在第回中，跟随主人公林黛玉一路走来，感受其经历的变化和对人性的深刻思考。以下是我对于这种感受的体会和思考。
第一段，对于人性的深刻思考。作为小说中的角色，林黛玉不仅有着一个鲜明而富有个性的形象，更是具有深度的思想家。在小说的展开中，我们可以看到她对于人性的深刻反思，她可以从自身经历中总结出人性的脆弱与卑微，并从而思考出如何堕落和走向幸福之间的关系，更进一步地探讨人性的善与美。这种思考深入人心，引发读者对于人性的思索。
第二段，对于爱情与现实的看法。作为一个女性，林黛玉在小说中的爱情经历令人感到欣赏。她决不为世俗的利益和权力所左右，坚定维护内心的纯净与美好，表达出她对于爱情的追求。同时，在现实中，我们也可以看到人性的丑恶和权力的压制，这种现实与小说中爱情的美好产生反差，让我们得出了很多深刻的启示。
第三段，对于女性命运的关注。在小说中，林黛玉的人生充满着变数和起伏。作为一个女性，她无法摆脱社会与家庭的束缚和压制，但她又极力反抗命运的安排，坚持自己的心声，在不断变化中保持自己的常数。这种坚韧、勇敢与坚持令社会对于女性命运的关注更加深入。
第四段，对于阶层问题的关注。在小说中，林黛玉所处的文化阶层也是一个重要的话题。她身处儒门之中，而儒门的伦理和秩序限制着她的自由，却又给她提供了一个展示自己的舞台。在大官僚和文化人的社会阶层之间，林黛玉又拥有了特殊的地位，这时反映出文化背景与阶层的关联，提醒我们在现时代中挖掘文化背景与社会阶层之间的联系并且可以发现很多新的事物。
第五段，对于文本本身的评价。儒林外史作为一部经典长篇小说，其内容和形式都令人叹为观止。从小说的结构、人物塑造到对于社会与文化的关注都赋予小说深刻的内涵和极强的可读性。这种文学的艺术不仅仅是为了消遣，更包含了深刻的民族文化的内涵。这种对于文本本身的价值评价，也是我们发扬传统文化，继承中华民族优秀文化的必要步骤。
综上所述，儒林外史在其内容和形式上对于文化和人文思想带来了深刻的影响，引导人们思考人性、现实、命运、阶层等主题，同时又表达了对于文本本身的高度评价。这种文学的价值和文化遗产的传承，对于我们传承中华民族文化，弘扬中华文化，必将产生深远的影响。
儒林外史一二回好词篇六
儒林外史是钱钟书的代表作，被誉为中国现代文学的经典之一。作品主要描写了清朝末年进士们在科举考试和政治斗争中的升迁和落魄，以及他们封建意识和现代思想的矛盾。本文将就小说的一至七回进行心得体会。
一、关于科举制度的深层次反思
小说的一至七回描写了进士陈继宗在科举考试中的经历，向我们展示了科举制度的严苛和残酷。在这个制度下，父母为子女操劳不止，生命和财产都要为考试付出。同时，这种制度也让许多人通过卖官鬻爵来获取财富，毫不顾忌地损害了社会公正和人民福利。这让我们得出一个深刻的反思，就是科举制度所表现出来的封建主义思想已经严重阻碍了中国社会的进步和发展。要想谋求一个真正公正和充满活力的现代社会，必须完全摒弃这些封建思想，开拓新的思路和方法。
二、关于儒家思想和现代观念的冲突
小说中陈继宗在匡衡考试中挫败后，沉湎于典籍，自以为已经做得“可心裁、可文思、可清誉”，结果却在后来的一揭帖子中被揭发出来。这种情节揭示了儒家传统思想与现代观念的根本冲突。传统儒家思想不仅只是狭隘地强调“文治”，而且也容易让人沉迷于书本中，忘记了应该关注社会现实和人民生活。因此，我们在学习儒家文化的时候，也要深入思考其在现代社会中的局限性，并注重提升自己的实践能力，将理论转化为实际行动，以更好地服务于人民群众。
三、关于封建社会的普遍贪污腐败
小说中的进士周仲翔利用权力等手段向陈继宗索取贿赂，这揭示了封建社会的普遍贪污腐败。这种腐败本质上是儒家的“君子之道”思想的虚假。在这个制度下，官员们不仅享有这个制度所赋予的垄断权力，而且还能够受到封建伦理所保护。相反，一般人民的生存和福利的权利却被严重剥夺。这种严重不公和贪污腐败需要我们一起去反对，尤其是在新时代，我们更应该坚定不移地贯彻全面从严治党的方针，加强制度建设，防止这种不正之风在现代社会的蔓延。
四、关于人性本质的深刻思考
小说中现身的陈继宗和周仲翔两位先生，展现出了一些非常典型的人性倾向。陈继宗自负、自大、心胸狭窄；周仲翔则是于己有利便不顾及他人的负面人性。这让我们对人性本质有了更深入而严肃的反思。人类的生存和发展固然需要有系统的制度和规范，但仅仅依据这些制度和规范也难以解决全部人类社会的问题。因此，我们需要加强人性与人性之间的联系，将社会变得更加温馨、理性、公正和开放。
五、关于社会文化的转型和变革
小说中展示的种种封建社会的矛盾及危机，都充分体现了一个历史时期的转型和变革。这个时期的社会、文化和人类建构中充满了无数的挑战和可能。人们需要在这个极度的转型期间面对并化解矛盾，开创出新的未来。因此，我们也必须坚持夯实社会基础，不断推进革命化、现代化和完善化建设，使社会文化和人类建构不断发展和进步，以创造出一个更加自由、平等、和谐的社会。