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西藏政府报告 西藏的导游词篇一
导游词是要把一个景点活灵活现的表达给每一位旅客们，让旅客们更好的认识景点的历史由来，下面是西藏的导游词，只供参考，还有更多旅游的请继续浏览本站。
一、线索何在
二、顺河而下
三、祥云抱城
四、五行俱全
(摘自一段游客日记)
尽管路很少，谁也说不清八一镇附近哪处森林最美，但听说随便哪处，好像都比外面美。一路颠簸，到了一个叫作鲁朗的林场。尽管事先已经做好了遭遇人间仙境的心理准备，但当雪峰、溪流、草甸、森林、农舍、牛羊突然全部被上苍奉献到眼前时，心里突地一跳：这儿是不是就是香巴拉?说是个林场，其实老天把它安排不像是树木的家园，倒像是梦中的仙境，人们平常渴望的、想像的又总没有的，就近在咫尺。置身期间后，却又发现四周也是美不胜收，彷佛明珠璀璨，就连首饰盒也珠光宝气。这时候，尽管路途遥遥，但感觉到身上最累的不是腿，而是眼睛。
眼睛不够用了，只有靠照相机。可是麻烦又来了，在这个仙境待了不到半小时，大家相机里的胶卷都已耗尽，真该提醒林芝政府立一块警示牌：林芝政府忠告游客，此处风景过美，请节约使用胶卷。可是，同行提醒我们：据说翻过山那边，还有更美的景致。也罢，胶卷没了，就把这秀色刻到心里吧…… 山那边到底什么最美呢?那是色季拉山的杜鹃。春末夏初，色季拉山从海拔2900米的山脚到5300米的山顶，成为杜鹃的海洋，上千平方公里的花海，黄色、白色、紫色、大红、浅红、粉红，如果不是这儿，另有一个香巴拉，恐怕香巴拉的花园也自愧弗如。
但是，林芝有火吗? 当然，要是满山大火，那就成炼狱了，林芝的火藏在地下。由于处于印度次大陆板块和亚欧板块的交界处，地热活动频繁，泉水被地火抚热了，再抚慰林芝的人。到处是温泉，要想评出林芝的温泉哪儿最好，太难。最近的是布如温泉：泉口热汽腾腾，让你一下就感到了林芝地底下蕴藏的能量;温泉口大小彷佛浴池，浴池外，还有一片状巨石作屏风，天造地设，越看越像香巴拉人的沐浴之处。要不是上天的造化，此福孰人可享。神仙的泉应有灵气，林芝真还有一处温泉，如果虔诚地叫上一声，泉水就会戛然而出。如果媚俗地嚷一下呢?至今还没有人敢亵渎神灵。
当然，这样的圣土并非无人知晓。佛经上早就记载：“佛之净土白玛岗，圣地之中最殊胜”。这白玛岗就在林芝的墨脱县境内。
公元8世纪时藏传佛教大师莲花生也对这块圣土早就寄予了厚望：“当世界末日来临之际，墨脱的诸山将向尘世间芸芸众生打开，以帮助他们逃避种种劫难。”它也许是未来我们人类的最后一叶诺亚方舟，亦或是人类再一次轮回的摇篮。 地灵了，当然会有人杰。林芝是西藏的原始宗教——苯教的发祥地。在林芝，苯教留下了很深的印迹。
五、香巴拉在这里
在雅鲁藏布江把你的心洗清，在南迦巴瓦峰把你的魂唤醒之后，睁眼一看，这儿，就是传说中的香巴拉，现实中的林芝。
有诗人这样写道：人情与土地一样纯朴。生活与奶茶一样浓香。雪峰与岁月一样悠久。道路与天地一样宽广。来林芝，就是来到太阳的心脏，来林芝，就是来到神仙居住的地方。
西藏政府报告 西藏的导游词篇二
我经常看央视“四季味道”这一档节目，不时地被里面的美食所吸引。暑假七月，我们一家来了次“进藏自由行”，可算是圆了我的“美食梦”。
说起西藏的吃喝，谁都会想到“酥油茶”。偏黄的茶水上浮着些许油渍，味儿类似茶叶——在我想象中，酥油茶就是这样。
走进藏族人家的小院，就被招呼着坐下，主人为客人倒上一碗热腾腾的酥油茶，是必不可少的。茶碗很是精致，是用银子打的，碗口有一圈菱形的纹路，碗身上有吉祥八宝的图案。酥油茶跟我想象的可大不同，那茶一倒入碗中便有一股浓浓的奶香扑鼻而来，捧起来，细看，反而跟珍珠奶茶有几分相似，抿一口，那味儿咸咸的，口感细腻，像是咸味奶粉。
“酥油茶有着御寒、提神醒脑、生津止渴的功效……”主人一边给我们倒着酥油茶，一边介绍道。我一连喝了两大碗，不善言语的'主人看着我们大口大口喝着，高原红的脸蛋上挂满了笑容！
要想吃到更多当地美食，还得自己寻觅。我们走进了八角街，找了一家小吃店，店儿不大，顶上是用红、黄、蓝三原色拼凑的锦缎平铺着，墙上挂了各种佛教画像。门上还挂印着大象图案的卷布帘，一派浓浓的藏族气息。
我们点了一份“奶油玛沙拉”。不一会儿，这道名字奇特的菜就上桌了，菜不繁杂，只是一块大大的馕饼加上一碟红色蘸料。馕饼的味儿仿佛我们常吃的烧饼，但它没馅，中间脆，边儿软，却吃不腻。蘸点佐料，光瞧颜色，就怪诱人的。不过，这道菜的主角却是这碟“蘸酱”，那三块咖啡色的，泡在酱里的，味儿与硬豆干相似，才是“玛沙拉”。
能在高原四千米以上的地方静静地享用美食，这“偷闲”的生活还真难得。窗外，人来人往，我慢条斯理地尝着肉香四溢的锅贴、外酥里嫩的土豆牛肉包，妙不可言。
对于吃的，光看可不够，就得迈开双腿走一走，找一个地儿，静静地，尝一尝，那便是现世间最美味的了！
西藏政府报告 西藏的导游词篇三
很多地区的人，生活是一个支点架起的，那种支点，便是心中的信仰，当藏族人怀着朝圣的心，磕完十万长头时，在汉族人看来是迷信的宗教，成了生命中最重要的东西的时候，那便只是一个信念，一个支点，可以支持我们走过人这并不漫长的一生，让我们走在人生路上，依然能想起西藏日色澄净的下午，星光氤氲的夜晚，僧侣的诵经，法器宏大的声音，和藏香环绕的圣洁，便会觉得，西藏最美丽的，不是那剔透的纳木错，是那片天空下，厚实的大地所有的信仰的力量，令人生畏。
最近看了一本小说，叫日月，藏蓝色的封面，滚金的字体，藏文的日月，背后有飞鸟的影子和布达拉宫的楼梯在祥云里若影若现，有一种厚重的底蕴感，里面描写了一个叫长生的藏族男孩在城市中迷失自我最后回到这片大地上找回自我的故事，最感人的还是当中所蕴含的宗教的信仰的力量，当看完那本书遍在想，自己是不是已经没有了宗教的力量和信仰的支点?那时在西藏锁呼吸的空气中，虽然稀薄但是纯净的空气中，却感觉充满了力量，现在，每天忙碌，抱怨，是不是已经丢掉了那时的慢慢建立的支点呢。也只有西藏那个地方才能有这种圣洁神圣的感觉吧。我最喜欢的书中的一句话是，真正的修行，是无言的坚持，试想，在山雾遮蔽的山道上，经幡和玛尼堆随处可见，滑腻的青苔小道上，穿这青朴藏袍的僧侣，缓缓得，一丝不苟得磕着长头，口中低低得念着六字真言，然后找到一个山洞，打坐休息，坚守信仰，是与命运的精神层面的抗争，不会为了肉体的痛苦和繁琐的事事而绊住脚步，坚定自己修行的信念，这也是一种支点和信仰锁带来的力量。
信仰也是一盏明灯，用温暖和包容，接纳一切，给人带来希望，不需要絮言，已是让人衷心佩服，因内心持有善念而保有一条深入的灵魂，超越自我的.道路，这是佛家的觉悟，我们需要包容和原谅来接纳世界的一切污泥，接受那些并不干净的事物，在神灵面前真实得禅悟自己前世今生的罪孽，使自己的灵魂得到净化，佛说，人的肉身本是一朵一朵的莲花，是承装灵魂的器皿，我们的肉身只是一个器皿，微不足道的器皿，器皿破碎后，干净的灵魂会被接受，污浊的灵魂会被净化，然后再找下一个寄住，在人生寻找真理的途中，一心向佛，灵魂得到净化，思想得到升华，不畏旅途中的艰难险阻，因为当人有信念，有支点的时候，会充满了力量，会有温暖萦绕身边，就不害怕寒冷的风雪。
关于西藏，关于信仰
西藏政府报告 西藏的导游词篇四
如果有钱有闲，可以来一场说走就走的旅行的话，我最想去的地方是西藏。处在世界屋脊，虽是苦寒，却有着它独特的美。
我想去西藏，不仅仅在于她的自然美，更在于她的淳朴的民众。他们心灵纯洁，就像那纯净的雪山，不染纤尘；没有权利金钱、没有欲望，没有罪恶。他们宽容大度，和蔼可亲；邻里间互相帮助，没有隔阂，没有争执。
那里的孩子也很幸福。没有沉重的书包，轻松快乐地度过自己的童年。帮助父母在田间浇灌青稞，或者帮助父母照看背篓中的弟弟妹妹，不任性，不哭闹。夜晚，他们守着酥油灯，唱起雄浑的藏歌……大自然教他们自然的法则，他们的心灵像雪山流下的水一样晶莹澄澈。
我想去西藏，如果有那么一天，我要背起行囊，奔赴西藏。
西藏政府报告 西藏的导游词篇五
游记作文是指在游玩的过程中的所见所闻，在游玩中的事物，进行描写和记录，表达自己的心情。下面是相关的游记作文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。
祖国的西藏高原山河壮丽，资源丰富，是个可爱的地方。
西藏是个大高原，平均高度在海拔四千米以上。那里有无数高山，珠穆朗玛峰海拔近九千米，是世界第一高峰。只要不下雨，不下雪，高原上的天空总是透蓝透蓝的。那光洁的蓝天，像琢磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。看上去，它好像离你很远，怎么也不能接近;又好像离你很紧，只要一举手就可以摸到。
高原上不但有许多高山，也有好些湖泊。有的湖大得像海一样，一眼望不到边，湖的近处是墨绿色的丛林，远处是终年积雪的山峰。这一切倒映在清澈的湖水里，构成了一幅美丽的画面。高原有很多森林资源。据估计，光是波密地区的森林就有55万亩。有些树的年龄已经有几千年了。大树很多，有的树直径有3米，用这么粗的树干做成木船，一条船可以载三四十人。
高原上有广阔的草原，牧草丰盛，适于发展畜牧业;还有土壤十分肥沃的平原，适于发展农业。
西藏人民在党的领导下，努力建设新西藏，高原呈现出一派欣欣向荣的新气象。
去年暑假，我同爸爸、妈妈一起去西藏旅游。我们由成都乘飞机到拉萨。一路上，飞机穿过云层，飞过高山，最后降落在拉萨的贡嘎机场。走出机舱，映入眼帘的是一幅雄浑壮美的画卷：像水洗过了一样的蓝天，碧绿的草地、棕色的耗牛……深深地吸一口气，空气是那样清新。然而，刚一走下舷梯，我的美好心情就遭遇了挫折。在海拔3600米的高原，我晕头转向，有了高原反应。这将是我经受的第一个考验。
汽车从机场出发，沿着雅鲁藏布江向拉萨市内驶去，一路上，高原的风光从我眼前掠过，那山、那水、那马路两旁种的青稞都令我赞叹!导游告诉我们怎样防止高原反应：“多喝水，小声说话，慢慢走路，张开大嘴深呼吸。”到了我们住的吉祥宝马宾馆，我的高原反应就更厉害了，头疼得像炸开一样，走起路来头重脚轻的，像踩在棉花上。我难受得不想吃饭，睡不着觉……同来的许多大人也一样，有的还吸了氧。妈妈告诉我要坚持，就这样，我终于克服了高原反应。
第二天一早，我忍着头痛跟爸爸、妈妈去大昭寺，大昭寺位于拉萨市中心八角街，藏语称“觉康”，意思是释迦牟尼佛寺，传说是山羊运土填湖修建的。大昭寺坐东面西，殿高4层，上覆金顶，有20多个殿堂，整座建筑具有唐代风格。大昭寺前面有个广场，广场的中央矗立着一座高大的白塔，白塔上香烟缭绕。寺庙门前跪着许多信教的藏民，他们有的趴着磕长头，有的跪在地上双手合十放在胸前，诵念着经文。进入大昭寺，里面有许多藏民排着长队，每个人手里都举着酥油灯，为佛像的长明灯添油。殿内灯火辉煌，照耀着墙壁上色彩鲜艳的藏族民画，整个寺庙充满着神秘的色彩。大昭寺门前的八角街，是一个专卖藏族工艺品的地方，街道的两旁摆满了各式各样的新鲜玩艺：有耗牛角、有藏香、有五光十色的项链，有镶嵌着宝石的转经筒，还有洁白的哈达……非常吸引人，我们买了一些回去做纪念。
第三天，我们要去布达拉宫。布达拉宫位于拉萨市西北玛布日上，相传为公元七世纪时松赞干布为迎娶文成公主而建的，后来成为达赖的冬宫。远远望去，布达拉宫规模宏伟，依山垒砌，由无数宫殿组成;白色的外墙，嵌着许多可爱的小窗户，使人感到巍峨、壮观，又很奇特。宫殿里面有佛堂、经室，还有许多灵塔和藏经书。灵塔是为去世的几代达赖喇嘛修建的，用的全是宝石和黄金。环顾四周，只见宫殿里到处都是雕梁画栋，有的柱子甚至还包着厚厚的金箔。我站在布达拉宫的最高处，眺望着远处的群山和下面低矮的民房，山很绿，周围的景色很美。白云像一条带子飘在蓝天上，远处山顶上的积雪，像给身着绿衣的美女披上了洁白的哈达。
我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇!西藏太美了!随行的藏族司机阿旺说：“走，去湖边看看。”湖水清澈，野鸭在戏水，一只可爱的小牛缓缓地走来，样子是那样温顺，我疼爱地抱着它的脖子，只听“喀嚓”一声，妈妈抢拍下了这个美好的瞬间。午餐时，来了许多藏族小孩，我拿出一些食物与他们分享，他们中许多人不懂汉语，只是友好地向你笑。
返回的路上，每当汽车从路边驶过，热情的藏民便停下手里的活，朝你招手、微笑。他们对远方来的客人总是那么友好。
临走那一天晚上，导游安排我们吃一次真正的藏餐并观看藏族舞蹈。我们来到一家叫“疯牛”的藏餐馆，一进入口处，两只巨大的耗牛头骨，装饰在大门上。进到里面，四周挂满了色彩鲜艳的藏族挂毯，今晚，在远离京城的雪域高原，我们品尝了真正的藏餐，味道鲜美、风格独特。不一会儿，表演开始了，戴着鬼脸的演员，伴随着强劲的鼓乐起舞，还有身穿藏族服装的姑娘们唱歌。最精彩的登场了，两只黑色的牦牛窜到台上，随着急促的鼓声边舞边跳，突然，那两只牦牛跳到台下，人们发出一声尖叫，吓得我们小孩都不敢睁开眼。原来，牦牛是四名藏族小伙子扮演的.。
汽车载着我们向机场飞驶，就要告别拉萨了，我是那么依依不舍，西藏的美丽风光将会永远留在我记忆中。
我的爸爸是西藏军区的一名军人。前几天，爸爸和一些军人叔叔在峨眉山、广安、成都去接车，组成了一个车队，准备走川藏线(南线)返回西藏昌都地区。车队由17辆各式各样的军车组成，远远望去，像一条绿色的长龙，多么雄伟、多么壮观!那些士兵也显得雄赳赳、气昂昂!
我们从成都出发了，走了四个小时，穿过了二郎山隧道，到了甘孜州境内。火辣辣的太阳高高地挂在空中，汗水湿透了我们的衣裳。这里的的天很蓝，有点像西藏的天空了。
我们到了泸定桥，我想起看过的电影《飞夺泸定桥》，战士们是多么的勇敢。
高尔寺山上，牦牛正吃着香甜的草，一朵朵美丽的、五颜六色的野花开遍了辽阔的草原。牧民的房屋和我们的不一样，可漂亮了!
剪子弯山连绵起伏，牦牛成群结队在“比武”(斗牛)，鸟儿唧唧喳喳，唱着动听的歌，老鹰在空中盘旋，好象在给我们表演精彩的节目。
到了金沙江，只见江水很平静，好象在欢迎我们的到来。看似很平静的江水，走近一瞧，江水其实起了很多旋涡。太阳照着金沙江，像铺了一层金子;同时又照着右边的湖水，是绿色的，一会儿又变成了白色的了，好象在给我们变魔术。
过了金沙江大桥，我们到了西藏界。这里的天变得更蓝，蓝得像蔚蓝的海洋;白云更白，白得像香甜的棉花糖。
我们正在翻脚巴山，脚巴山山势险峻，山高路陡，非常难走。短短几十公里的路程我们花了好几个小时。这时天公也不作美，下雨了!本来难走的路现在更是寸步难行。一群山羊也忙着到一块大大的岩石下躲雨，他们互相让位，我觉得它们真是太聪明、太懂礼貌了。
来到东达山，只见白茫茫的一片，什么也看不见，原来下雪了!白雪覆盖着大地，大雪纷飞。雪虽然让我感到寒冷，可我非常喜欢它。一片片洁白的雪花飘落下来，像一个个可爱的小精灵，真好看!西藏的天真是太奇妙了，刚才山下还是艳阳高照的六月天，怎么一到山顶就突然变成了冰雪的世界?我太兴奋了，忍不住要拍下这奇妙的景色!
来到邦达机场，爸爸告诉我：“这里是世界上海拔最高，跑道最长的机场”一路上，我看到好多可爱的土拔鼠在钻地洞。翻过浪拉山、连拉山，沿着澜沧江水，终于到了昌都。
西藏政府报告 西藏的导游词篇六
拉萨药王山藏名夹波日，意为"山角之山"。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。里面供有蓝宝石的药王佛像，故汉人称为药王庙，又叫药王山。下面是小编整理的关于西藏药王山导游词，欢迎阅读。
今天我们参观的药王山位于拉萨市内，与布达拉宫所在的红山咫尺相对。
市内的一条主要干遭从两山之间通过。
过去没有公路的时候，两山由一座白塔相接，底层是门洞，为拉萨城的门户。
20世纪60年代，拉萨市扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。
有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。
每到藏历年来临的时候，虔诚的信徒们都要来此将新梧挂上。
现已重新以塔相连。
这里我顺便给大家说说拉萨的藏历新年。
藏历新年是全年第一个节日，人们制作各种精美的神佛像前的供品“堆嘎”和“切玛”。
“堆嘎”，是由形状不同的油炸面食垒起的供品;“切玛”，是木制彩斗，内盛糌粑、麦粒，上插染色青稞穗.鸡箭花、日月牌。
两侧再摆上彩塑羊头、藏红花水、绿茵苗的青稞苗，于是满室充盈着吉祥、欢乐的春天气息。
门前的空地经过平整，用白土撒成吉祥八宝图案。
藏历十二月二十九晚上家家要吃面疙瘩宴，然后便是驱鬼。
新年正月初一在折嘎艺人大声呼喊“拉杰罗!”(神胜利了)开始，人们穿着最漂亮的衣服，戴着最珍贵的手饰，捧着切玛.互相敬献哈达，敬青稞酒并互相祝福扎西德勒，就是吉祥如意的意思。
人们边歌边舞边喝，家家扶得醉人归，拉萨成了欢乐的海洋。
好了，言归正传，现在我向大家介绍一下药王山。
药王山上现存的一片废墟原是门巴扎仓(即藏医学院)，也称药王庙。
药王是释迦牟尼佛的一个化身，相传能医治百病。
从吐蕃时代西藏民间出现藏医算起，这门古老的学科已历经2000多年的磨砺。
公元7世纪，文成公主远嫁吐蕃的时候，从大唐带去了汉文化，其中有本医书叫《医学大典》，以后金城公主再嫁吐蕃，又带去了医书《月王药诊》，中医的一些理论和方法逐步融会到藏医之中。
公元8世纪，著名医圣字妥萨玛.元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著书《四部医典》。
药王庙集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，府上的高僧亦为喇嘛的保健医生。
20世纪60年代以后，原属于药王庙的藏医院合并到门孜康，成为现在的藏医院，其门诊大楼就在大昭寺的西面的宇妥桥附近。
为纪念藏医的始祖，那条路命名为宇妥路。
现在我们参观的是这座洞窟似的小寺庙，叫查拉鲁普。
相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方膜拜的地方。
洞窟开凿于松赞干布时代，岩壁上有69尊石刻造像，史书《智肴喜宴》记载为松赞千布王妃如雍所刻。
在大量的佛像与菩萨像中，北面石壁上还雕有松赞千布与文成、赤尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。
现在我们前往药王山西侧的摩崖石刻。
这是拉萨有名的一处室外景观，山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像，人称“千佛崖”。
相传，这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品。
据五世喇嘛所著《西藏王臣记》记载：一日松赞干布来到红山，见到六字真言幻影从山中自然显现，他当即沐浴净身，默默祈祷。
随后，又于六字真言放出的光芒中看到观世音菩萨、度母、马头金刚等佛像，于是他请人依照自然所现，在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。
“六字真言”，这是藏传佛教最著名的祈祷语，音译为“喳嘛呢叭咪眸”千百年来被视为佛教秘密之莲花部的“根本真言”。
“喳”，表示“佛部心”，“嘛呢”，梵文意为“如意宝”表示“宝部心”，据说此宝来自龙王脑中，若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”;“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕;“眸”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思。
在藏族地区.“六宇真言”随处可见，克耳可闻。
他们把六字真言看成是一切经典的根源，循环往复不断念诵，就可以消灾积德，功德圆满而成佛。
药王山上是拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰。
在旅行季节的清晨，经常会有密密麻麻的摄影师和摄影发烧友汇集在药王山上等待第一缕光线照亮布达拉宫的瞬间。
药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。
在拉萨市布达拉宫右侧。
海拔3725米，有小路可至峰顶。
药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。
过去，两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。
60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。
有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。
每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。
现已重新以塔相连。
药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，从落在药王山东麓陡峭的`山腰上，叫查拉鲁普。
相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。
洞窟开凿于松赞干布时代，据说藏王松赞干布的木雅妃如雍在查拉鲁普山崖上雕刻大梵天神像，用当时西藏很紧俏的盐作为工匠的报酬，掘崖粉一升，给盐一升。
接着，又在石窟里开凿了转经廊道。
经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕?氖?咚旅碇两袢匀槐4嫱旰谩j?叱什还嬖虺し叫危?婊?迹玻菲椒矫祝?纯谟幸恢行闹??行闹?攵幢谥?涫窍琳?淖??鹊溃?冶谏嫌?9尊石刻造像，廊道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。
洞内光线暗淡，全靠酥油灯照明。
如果去看，千万别忘了要带头灯。
药王山后面有拉萨十分著名的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。
从西藏旅游局东面的一条小路一直往南走就可找到。
药王山上现在的一片废墟原是座门巴扎仓(藏医学院)，因具有宗教的性质，也称药王庙。
释迦能医治百病，相传药王就是释迦牟尼佛的一个化身。
从吐蕃王朝时代西藏民间出现藏医算起，这门古老的学问已经流传了1000多年。
7世纪，文成公主远嫁吐蕃的时候，从大唐带去了汉文化，其中有本中医书叫《医学大全》。
此后金城公证再嫁吐蕃，又带去了医书《月王药诊》，使得中医的一些理论和方法逐步融汇到藏医之中。
8世纪，著名“医圣”宇妥·元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著《四部医典》。
药王庙逐渐集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，慕名而来的求学者使这座小庙日见兴盛。
17世纪末，第巴·桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓(医药院)，从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。
60年代以后，原属于药王庙的藏医合并到门孜康，成为现在的藏医院。
它的门诊大楼就在大昭寺西面宇妥桥的附近。
为纪念藏医的始祖，那条路命名为宇妥路。
从吐蕃王朝时代西藏民间出现藏医算起，藏医药这门古老的学问已历经2000多年的磨砺。
公元7世纪，文成公主入藏，带来《医学大全》;后来金城公主带来医书《月王药诊》，中医的一些理论和方法逐步融会到藏医之中。
公元8世纪，著名医圣宇妥·云丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著书《四部医典》。
宇妥·云丹贡布在此山上传播藏医药，并开办“门边扎仓”。
“门边扎仓”是西藏第一个从喇嘛寺庙中独立出来的医学扎仓，史称“药王山”。
药王庙集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，后来，逐渐发展为西藏的医药计算局“门孜康”。
药王山扼拉萨主干道——北京西路。
过去没有公路时，红山和药王山脚下相连的地方建有一座白塔，过塔门是旧日拉萨的门户，往来于布达拉宫和罗布林卡之间，需要由此穿行。
60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。
一些虔诚的信仰者虑及神脉被阻断，便用长长的经幡将两山牵连在一起，五彩纷飞在城市高空中飞扬，成了拉萨一道亮丽的风景。
前几年扩建布达拉宫广场，昔日的过门塔又被复建在原址，皆大欢喜。
药王山又称“万佛墙”，佛像众多中，北面石壁上雕有松赞干布、文成公主、赤尊公主，藏文字创立者吞米·桑布扎，重臣禄东赞的造像。
药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，叫查拉鲁普。
相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。
洞窟开凿于松赞干布时代，岩壁上有69尊石刻造像，史书《智者喜宴》记载，佛像是松赞干布的木雅(木雅地区位于今四川甘孜藏族自治州)王妃如雍所刻。
木雅王妃如雍在查拉鲁普山崖上雕刻大梵天神像，用当时西藏很紧俏的盐作为工匠的报酬，掘崖粉一升，给盐一升。
经过1000多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。
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西藏政府报告 西藏的导游词篇七
纳木错是喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆，现存的湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。
纳木错，是藏语天湖的意思。它位于西藏拉萨市以北当雄、班戈两县之间。湖南是雄伟壮丽的念青唐古拉山，北侧和西北侧是起伏和缓的藏北高原。湖开狭长，东西长70公里，南北宽30公里，面积为1940平方公里。
大约在距今200万年以前，地壳发生了一次强烈的运动，青藏高原大幅度隆起，岩层受到挤压，有的褶皱隆起，成为高山，有凹陷下落，成了谷地或山间盆地。纳木错就是在地壳构造运动陷落的基础上，又加上冰川活动的影响造成的。早期的纳木错湖面进非常辽阔，湖面海拔比现在低得多。那时气候相当温暖湿润，湖水盈盈，碧波万顷，就如同一个大海。后来由于地壳不断隆起，纳木错也跟着不断上升，加上在距今1万年以来，高原气候变是干燥，湖水来源减少，湖面就大大缩小了，湖泊则被抬升到现在的高度。现在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面积超过1000平方公里的大湖。青藏高原的窝尔巴错，湖面海拔虽达5465米，但窝尔巴错面积很小。南美洲的安第斯山虽有著名的高山湖的的喀喀湖，面积达8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔仅3812米，比纳木错低将近1000米。
纳木错的湖水来源主要是天然降水和高山融冰化雪补给，湖水不能外流，是西藏第一大内陆湖。湖区降水衡少，日照强烈、水分蒸发较大。湖水苦咸，不能饮用，是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。
纳木错，又称腾格里海、腾格里湖。蒙语腾格里，意为天，这是因为湖水湛蓝明净如无云的蓝天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的银涛，倒映于湖中，肃穆、庄严，极自然之致。湖中有3个岛屿，东南面是由石灰岩构成的半岛，发育成岩溶地形，有石柱、天生桥、溶洞等，景色美丽多姿。
由于气候高寒，冬季湖面结冰很厚，至翌年5月开始融化，融化时裂冰发出巨响，声传数里，亦为一自然奇景。
纳木错的资源相当丰富，蕴藏着丰富的矿产，例如食盐、碱、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛产鱼类，细鳞鱼和无鳞鱼成群结队在湖里游弋，主要是鲤料的裂腹鱼和鳅科的条鳅。这些鱼和平原地区的同类鱼不一样，是200万年以来，由这里原有的鱼类，随着地壳地隆起，适应高原的特殊环境，逐步变异演化而来的。有些鱼还保留着头大尾短的原始特征。裂腹鱼一般可长到一二公斤，大的可长到七八公斤甚至几十公斤。过去由于藏族没有吃鱼的习惯，湖鱼自生自灭，从不怕人，人近湖边，鱼儿纷纷游来。每当夏季，湖中的鱼群从湖泊深处游到湖边滩地、河口产卵时，往往随手即可抓获。
纳木错有罗萨、打尔古藏布、查哈苏太河等水注入。湖的周围是广阔无垠的湖滨平原，生长着蒿草、台藓、火绒草等草本植物，是水草丰美的天然牧场，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到来之前，就把牛羊赶到这里，度过风雪寒冬。夏天的纳木错最为欢腾喧闹，野牦牛、岩羊、野兔等野生动物在广阔的'草滩上吃草；无数候鸟从南方飞来，在岛上和湖滨产卵、孵化、哺育后代；湖中的鱼群时而跃出水面，阳光下银鳞闪烁；牧人扬鞭跃马，牛羊涌动如天上飘落的云彩，高亢、悠扬的歌声在山谷间回响。幽静安谧的纳木错生机勃勃，意趣盎然。难怪藏族人民要把纳木错看作是美好、幸福的象征了。纳木错确实是大自然的一份厚赐。
西藏政府报告 西藏的导游词篇八
“太阳和月亮，是一个妈妈的女儿……”每每听到这首歌，我的脑海中就总是浮现出民族团结、和谐共生的美好画面。
西藏是祖国妈妈的孩子，其他五十五个民族都是我们的兄弟姐妹，各民族都为祖国的兴盛和发展努力奋斗着，我深爱的这片土地也不例外。
西藏，我为你的博大而喝彩。湛蓝的天空一望无际，碧绿清澈的湖水一望无垠，湖天相接分不清边界，就像五十六个民族一样没有边界和隔阂。
西藏，我为你的坚强而喝彩。西藏就像水，温柔又坚强。古往今来，西藏这个世界屋脊，不仅顶住了寒风、地震、暴雪等无数自然灾害的摧残，还孕育出了蓝天碧水、原始森林、皑皑雪山等无数动人的美景。在千年的历史长河中，它经受住了时间的考验。在无数次天灾人祸的威胁下，它坚强地发展了起来，以独特的人文特色屹立在世界文化大家庭中。
西藏，我为你的多彩而喝彩。从破旧的农舍到如今的高楼大厦，从崎岖的山路到平坦宽广的马路，从昔日的贫穷落后到如今的富强先进，西藏不再是人们心中贫穷落后的地方，而是现代化科技化的一座高原之城，西藏啊，你的多彩让我震撼！
我张开双臂，尽情呼吸着湿润新鲜的空气，陶醉于西藏的博大，感叹于西藏的坚强，震撼于西藏的多彩。西藏，我为你喝彩！