论语中和的思想 论语教师思想心得体会(优秀5篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

论语中和的思想篇一

第一段：论语是一部闪耀着智慧光芒的经典之作。作为中国古代文化的瑰宝，论语记载了孔子及其学生的言行，包含了丰富的人生智慧和教育思想。作为一位教师，研读论语是对自己思想和教育方式的一次审视与反思。

第二段：论语中的“为己之心，非恶其人”启示了我作为教师的职责和责任。作为教育者，我们要首先关照自己的内心，塑造积极向上、忍辱负重的品质。只有在内心满足、充实的情况下，才能真正去关心学生，帮助他们成长。我意识到，要成为一位优秀的教师，首先要提升自我，不断学习、修炼自己的思想，以积极向上的心态去面对困难和挑战。

第三段：孔子在论语中强调“学而时习之，不亦说乎？”这句话深深触动了我。作为一名教育工作者，我们应该不断地学习，不仅仅是专业知识，还需要学会批判性思考和自我反省。只有经过时间的耕耘，跟随自己的内心，不断进行学习和实践，我们才能够在教育战场上取得真正的胜利。孔子通过这句话告诉我，只有像水一样学习，持之以恒，才能不断进步。

第四段：论语中的“知者乐水，仁者乐山”使我对教育的目标有了更深刻的理解。教育的任务不仅是传授知识，更加是培养学生良好的品德和价值观。我们应该致力于培养学生成为热爱知识的人，同时也应该努力培养学生的仁爱之心，让他们对社会有责任感，关心身边的人。通过教学实践和孔子的言行，我明白了教育的真谛不仅仅是教书育人，更是做一位有影响力的榜样。

第五段：最后，学习论语让我对教育的意义和使命有了更广阔的视野。教育不仅是为了传授知识，更是培养学生的人格和心灵。作为一名教师，我们应该承担起教育的重任，用智慧去引导学生，关注他们的成长与发展。同时，我们也应该时刻保持学生的好奇心和求知欲，激发他们的学习兴趣。通过学习论语，我感受到了教育的力量，明白了自己作为一名教师的使命，将会继续不断地在教育道路上努力前行。

总结：通过研读论语，我对自己作为一名教师的使命有了更加深刻的理解。作为教育者，我们不仅仅是传递知识，更是要用心灵和智慧去引导学生。我们应该不断学习和修炼自己的思想，以积极向上的心态去面对困难和挑战。我们应该关照自己的内心，提升自我，不断学习和实践，培养学生良好的品德和价值观。通过教育，我们可以给予学生光明和希望，成为他们人生道路上的指引者。

论语中和的思想篇二

1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义，理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。

2．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的的思想价值和现实意义。

4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。

【文化内涵】

3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。

【课时建议】

三课时

教学步骤一：整体感知文本

1．初读感知

【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些？请用原文的关键词语来概括。

【问题2】本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？

2．诵读感知

读准字音，读清句读，读出语气。

本课所选的“语录”共有15章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成：

教育作用（第1、2章）

教育对象（第3章）

教育内容（第4、7章）

教学方法与原则（第5、8、9、11章）

教师素养（第6、10、13、14、15章）

重点研读：教学方法与原则、教师素养

教学步骤二：文本研读

1、串讲词句，进行文言知识梳理。

2、师生互动，组织重点问题探讨。

例：（1）对照章节文字，概括孔子的教学方法和原则。

启发式教学法，讨论式教学法，激励式教学法，因材施教、有教无类的教学原则

（2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。

3、自主学习，课文其他问题研读。

例：对孔子的“述而不作”，你怎么看？

4、拓展提升，深入理解文化内涵。

例：“有教无类”的认识。

1.颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”(《雍也》)；冉雍“父，贱人”（司马迁《史记》），家“无置锥之地”（梁启雄《荀子简释》）。曾参“缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣”；子思家贫，其居处“蓬户不完”，“上漏下湿”（王先谦《庄子集解》）。

2.孔子曾评价宰予“予之不仁也”(《阳货》)；子路“性鄙，好勇力”，在成为孔子学生之前曾经“陵暴孔子”（司马迁《史记》）；子张秉性邪辟，公冶长坐过牢(《公冶长》)。

论语中和的思想篇三

论语作为一部重要的儒家经典，不仅包含了孔子本人的思想，更代表了教育的智慧。作为一名教育工作者，通过研读论语，我深刻感受到了孔子的教育思想的博大精深以及对教师角色的要求。本文将从孔子教育的目的、方法、师生关系、道德修养以及与现代教育的联系等方面进行论述，以此展现我对论语教师思想的体会。

首先，孔子教育的最高目的在于培养君子。论语中有云：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这其中所言的“德”即是指道德修养，而“刑”则代表法纪约束。孔子认为，要想达到高尚的品德，首先要从自己做起，通过修养自己的德性来展现出楷模的榜样，进而影响和教育他人。教育者要有道德高尚的师表之德，做到以身作则，才能在培养学生的过程中发挥榜样的作用。

其次，孔子的教育方法主要是通过言传身教来实现的。他所教育的学生中既有智慧杰出的颜回、子路等，也有在学问方面表现平庸的学生。然而，孔子对待每一个学生都十分耐心、严谨，并从个体的特点出发，制定相应的教育策略。孔子注重学以致用，他说：“温故而知新”。他认为学习应该是一个不断积累、不断发展的过程，只有将学到的知识运用于实践、融入日常生活中，才能真正将知识转化为智慧。

再次，孔子对师生关系的看法也值得我们思考。孔子认为，师者应当具备高尚的素质和才德，并以仁爱之心对待学生，建立起师生之间的良好关系。在《论语·卫灵公》中，孔子说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”这说明孔子不仅注重对学生进行正面引导，帮助他们成长，而且也允许学生有自己的独立思考和发展空间。因此，教育者应该平等对待学生、尊重学生的个性差异，并根据学生的需要给予指导和关怀。

此外，论语中强调了教育者自身的修养和榜样作用。孔子教育弟子时，常常通过自身的言行去影响学生。他认为，一名教育者首先要有高尚的品德和学问，并将其融入到教学的过程中。孔子曾言：“不患人之不己知，患不知人也。”他强调教育者要善于了解学生的性格、特点和需求，以便更好地帮助他们成长。因此，教育者要不断提高自己的学识和教育水平，才能更好地履行自己的教育使命。

最后，论语教师思想与现代教育也有着紧密的联系。在当代社会中，教育的目标和方法也与孔子的教育思想相似。现代教育强调从婴幼儿阶段开始培养学生的综合素质和道德品质。现代教育也注重学生的个性发展和特长培养，倡导教育者用心、用爱、用智慧去教育学生。因此，我们要注重将孔子的教育思想与现代教育相结合，从而更好地培养社会需要的高素质人才。

总之，通过研读论语，我深刻认识到孔子教育思想的思想的博大精深以及对教育者的要求。孔子教育的目的在于培养君子，他注重通过言传身教进行教育，强调良好的师生关系，要求教育者具备高尚的品德和学问，并将其转化为行动，不断完善自己的教育水平。而这些教育思想也与现代教育的目标和方法有着紧密的联系。因此，我们教育工作者要不断提高自己的教育水平，将孔子教育思想与现代教育相结合，为培养更多的君子尽自己的一份责任和义务。

论语中和的思想篇四

为政以德

1、统治要以身作则，施行德政，百姓自然得到教化。

2、最佳治国方略是道之以德，齐之以礼，即施行德政。

3、德政的具体做法如下：

（1）敬事而信，节用爱人，使民以时。

（2）既要在物质上使百姓富裕，更要在精神方面施行教化，两者都重要，但后者比前者更重要。

（3）远人不服，统治者应该凭借文德教化之，而不可诉诸武力。

（4）轻赋税

克己复礼

1、克己复礼是实现仁的终极途径。

2、孔子尊崇周，是因为周礼丰富多彩，臻于完美。

3、诸侯、大夫、家臣应当严格尊守等级制度，如有逾越就是非礼，非礼就是不仁。

4、为什么孔子把正名排在为政的第一位？因为正名是对礼的最大尊崇，是最大之“礼”。

5、小到父子，大到君臣，都应正名守礼，各安本分。

6、孝悌是仁的根本，仁是礼的根本。

7、真正的孝应该是发自内心的敬爱，而不仅仅是在物质方面满足父母。

8、对待父母的丧礼要郑重，否则就是不孝，就是非礼，就是不仁。

知其不可而为之

1、孔子毕生的志向是恢复周礼，为此不惜“知其不可而为之”，直到晚年才认命。

2、楚狂接舆、荷匮者皆对孔子怀有善意，而长沮、桀溺、丈人皆对孔子不满；孔子称后者为“鸟兽”，委婉地表达了自己不满。

3、“知其不可而为之”是一种责任和担当，而非倔强、冲动，更不是“不撞南墙不回头”，当事不可为时，孔子懂得放弃。

仁者爱人

1、孝悌是仁的根本，忠恕是仁的核心。

2、忠是积极为人，对人尽心竭力；恕是己所不欲，勿施于人。

3、“己欲立而立人，己欲达而达人”是实践仁的方法。

4、博施于民而能济众是至大之仁，做到者谓之圣人。

5、“老者安之，朋友信之，少者怀之”表现了孔子以天下为己任的博大胸怀，从这个意义上讲，孔子担得起圣人之称。

6、仁是爱人如己，是恻隐之心，是关爱弱者，是尊重，是节制，是博施于民而能济众。

君子之风

1、君子当追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。

2、君子把仁义作为根本，并用礼来实践它。礼既是仁的外在表现，也是实践仁的途径。

3、君子既然立志追求正道，就应当安于贫困，谓之安贫乐道。

4、君子不排斥富贵，也绝不拒绝正当得来的钱财。

5、君子反对不义之财；君子爱财，取之有道；不义而富贵，于我如浮云。

6、“文犹质也，质犹文也”--君子光有好的本质是不够的，外在文饰、礼节同样重要。

7、“温而厉，威而不猛，恭而安”是一种中庸的气质，谓之君子之风。

周而不比

1、君子与小人的区别如下：

（1）周而不比，矜而不争，团结而不勾结。

（2）君子与君子交往，小人与小人相处，判断其为人，只用看他结交的对象即可。

（3）君子不卖弄小聪明，不在背后说人闲话；小人相反。

（4）君子严以律己，宽以待人；小人相反。

（5）君子以直报怨，小人以怨报怨。

（6）君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论；小人相反。

2、君子如何与人交往？

（1）君子只会与志同道合的人交友，决不与小人相处。

（2）君子之交淡如水，不过分亲密，也不刻意疏远。因为过分亲密反而遭到排斥，而刻意疏远则有违仁德：二者皆不合乎中庸。

（3）君子判断人之好坏，不看他说了什么，而在乎其做了什么。

诲人不倦

1、孔子认为后天的教育与学习比先天的禀赋更重要。

2、但教育并非万能，上智与下愚无法改变。

3、孔子用“文、行、忠、信”作为教育内容。

4、孔子既强调“为之不厌，诲人不倦”，又主张“不愤不启，不悱不发”。二者并不矛盾：前者是教育理念，后者是教学方法。

5、孔子最喜欢的学生类型--问一得三，举一反三，告诸往而知来者。比如颜回、子贡。

6、贫而无谄，富而无骄--不要因为贫困而丧失人格，讨好他人；也不要因为富贵而骄横。

7、比起“贫而无谄，富而无骄”，“贫而乐，富而好礼”是更美好的做人境界。

8、绘事后素--仁是礼的本质，礼是仁的外在表现

9、闻斯行诸--因才施教的经典案例

高山仰止

1、小子狂简，斐然成章--我的学生都已经学有所成了，他们才华横溢，该去实现自己的抱负了。

2、若由也，不得其死然--这不是骂，而是爱，疼爱之心，溢于言表。

3、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也--教育子路做事要谨慎小心。这不是骂，而是疼。

4、由也升堂，未入于室--实事求是地评价子路，子路的学问已经达到较高境界了。

5、道不行，乘桴浮于海--用之则行，舍之则藏，与“知其不可而为之”不矛盾。

沂水春风

吾与点--因为曾点志趣高洁，淡泊名利，沂水春风的景象符合孔子以礼乐治天下的思想。

中庸之道

1、中庸的意思是中和可常行，中庸之道意为中和可常行之道。

2、中庸是儒家最高的道德，其内涵如下:

（1）做事有节制，过犹不及，不走极端

（2）为人处世要守原则，有底限，有所为，有所不为

（3）为人处世要爱憎分明，不可和稀泥，做老好人。

（4）凡事依礼而行，以礼节之。

（5）中庸虽然主张坚守原则，但并不排斥通权达变。

[《论语》选读各章思想观点概要整理（高二语文选修）]

论语中和的思想篇五