认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
宽容读后感高中篇一
在寒假期间，我在《学会宽容，懂得珍惜》这本书上看到了一个故事，名叫“上司的宽容”。这个故事主要讲了：日本著名松下集团的总裁松下幸之助，有一次他的下属犯了一个错误，松下狠狠地批评了他一顿。但是事后，他用温和的态度去鼓励他的下属，让他的下属吸取教训，下次做的更好，还亲自打电话给那位下属的妻子，让她做些好菜慰劳一下她的丈夫。读完故事，我深有感触。那位上司虽然批评了自己的下属，可是，他还是十分关心自己的下属。第一次阅读时，我还不能体会到什么，可是当我再次进行阅读，仔细去品位文中的句子时，我却体会到了那位上司宽宏大量的'心。
我自己在班里面担任中队长一职，也可以算是班里的“管理员”了。每次同学做错事时，我纠正他们，指出他们的不足时，看得出他们都是闷闷不乐。我想，我是不是应该像松下幸之助一样，再给予他们鼓励，宽容他们的过错呢？是不是这样就能使经过我提醒的同学高兴起来呢？我想，在下个学期，身为中队长的我还要更加宽容同学们的过错，给予他们更多鼓励与帮助，让我们班的每个同学都快乐起来！
一个真正的领导者，即使批评也要讲究艺术。虽然要求严格，却同样能得到下属的尊重，才是真正的领导者。指出别人的不足时，同样也要对别人所犯下的错误给予宽容。我们的生活中会出现狂风暴雨，但同时也需要风和日丽的日子。
宽容读后感高中篇二
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段“智慧心语”尤为吸引我的眼球，其云：“你的.脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的最大资产。”由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容“不形于色”。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
宽容读后感高中篇三
今天我看了一篇文章，文章的名字叫做《宽容是一种美德》。这篇文章的主要内容是在一个澳大利亚的度假村，有个中国人在那里担任翻译。一天，他在大厅里看到了一个满脸歉意的工作人员正在安慰一个四岁左右的小男孩，小男孩已经哭得精疲力尽了！问清原因后，才知道，原来那天小朋友特别多，这位工作人员一时疏忽，在儿童网球课结束后少点了一个人，于是，这个小朋友就被留在了网球场里。等这个工作人员发现人数不对时，赶快跑到网球场将孩子带回来。那个小朋友因为一个人被留在偏远的网球场而受到了惊吓，哭得非常伤心，这一幕被匆匆赶来的`孩子的妈妈看见了。管理人员本以为这位妈妈会痛骂自己一顿，或者向主管部门投诉，或是很生气得要求退费，再也不参加这类儿童俱乐部了！可是出乎他意料，这个妈妈是这样做的：他蹲下来安慰自己的小孩，并且告诉他，现在已经没事了，那个哥哥因为找不到你，也非常紧张而且非常难过。他不是故意的，现在，你必须亲亲哥哥的脸颊安慰他一下。那个四岁的小孩踮起了脚尖，轻轻地亲了亲蹲在他旁边的工作人员的脸，告诉他：“不要怕了，已经没事了！”
看完这篇文章我觉得很感动，这个母亲用宽容的方式培养出了宽容，体贴的孩子。
宽容读后感高中篇四
最近读了美国著名作家房龙写的《宽容》这本书，感触颇深！
看到“宽容”二字，我首先想到“严于律己，宽以待人”这句话。心想，谁不知道这些呢！还需出一本书告知世人吗？但读完后，却让我对“宽容”有了更深层次的理解和认识。首先大家了解一下宽容的定义：准许他人有判断和行动的自由，心平气和，不执偏见地容忍有别于自己或传统的观点。
从小的方面说，人与人之间，家与家之间，都需有宽容的心态，才能和谐幸福；如果从大的方面说，政府与人民之间，种族与种族之间，是否也一样呢？这个问题我未曾想过，《宽容》这本书就是从大的方面给我们打开了真实的历史画卷。
大家都知道著名的古希腊哲学家——苏格拉底，在公元前399年被雅典极端民主法庭被判死刑这一事件。还有欧洲早期对基督徒的迫害；宗教裁判所对所谓“异端”的骇人听闻的折磨；天主教对新教绞尽脑汁的镇压……等等，让我们明白了种族的、社会的种种不宽容。
纵观欧洲的人类历史，早期的欧洲也不是我们想象的那样民主、文明、自由，期间也充斥着很多很多的不宽容。最后作者认为：恐惧是所有不宽容的起源。因为我们对不了解的人和事物而产生恐惧，所以用不宽容来进行自卫。作者的这一观点或许值得商榷，但却带给我们重要的启迪。
在世界已经日益变成“地球村”的现代，在民主和多元化已经成为大势所趋的今天，国家、宗教和种族之间的相互仇视和对抗还依然存在。对自己不了解的事物的恐惧不能不说是一个重要的因素。因此，现今的人类也需要用交流和对话来更加充分地理解彼此的想法和意图，或许能减少许许多多的误会、仇恨和流血，相互之间要更加宽容，才能携手走向美好的未来。
愿“宽容”多多走进人民的生活！走进人类的历史！
宽容读后感高中篇五
《宽容》这部署是荷兰裔美国作家房龙写的，里面作者以人文主义的立场从不同宗教派别的冲突寻找背后的'深层根源，揭示出了一个个不为人知的悲剧始因。
通过《宽容》这本书，我们能够更好地了解西方，了解他们的宗教历史，了解其中对立与融合、迫害与犯迫害的一些问题。可以说作者房龙恰恰是一个拥有独到眼光的作家，能够如此犀利得看清楚这些不同宗教之间的矛盾冲突。借助房龙的眼睛，我们能够看到一些清晰的精神文化轮廓。
不可否认，《宽容》这本书是以宗教为载体来阐述这个社会的变迁的，我觉得大部分人只是了解《宽容》这本书的大致意思，不能够深层地区了解其中蕴含着的真谛。我们知道这个世界上存在着“善”与“恶”，有人犯错犯罪了，就存在着“宽容”与“不宽容”两种选择。
而人类历史恰恰就是在这样“宽容”与“不宽容”两种选择当中不断前行，其中交织着错综复杂的关系，在《宽容》这本书当中得到了很好体现。
我觉得大家有机会应该去阅读这本书，有助于大家更深层次的了解这个世界。
宽容读后感高中篇六
我读的书是《宽容》，作者是美国作家亨德里克·威廉·房龙。这是一部描写人类思想发展史，畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度借助于其著名的”宽容”之眼，重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代几千年文明的变迁和人类寻求自身解放的漫长历程，这期间，善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。房龙将一部欧洲“思想解放史”写成一部宽容与专横的斗争历史，它行走于人类自身宽容与偏执，美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。
不过，房龙从中学到了一些人学的知识，就是在这段时间里，将人类的言行记录了下来，并对人类的行为有了新的发现。一直以来都有群居特性的人类，只有在志同道合的团体里才会觉得幸福，因为这个集体里的成员跟自己有着相似的爱好、信仰、偏见、恐惧和希望。还有一种情况那就是，有的.时候可能出于经济利益关系，某些人群或者是敌对的群体会按照政治方式行事。
不过，这种情况只能维持很短的时间。很多人能够不顾艰难险阻而坚定地走到一起，其实是因为他们之间存在共同的信仰和偏见，有一样的爱好和恐惧，连希望和理想都是相同的，这才是真正的原因。
宽容读后感高中篇七
今天，我翻开小学生之友，一篇名《宽容》的文章深深的吸引了我。
故事是这样的`：一天，由于王乐天念错了6个生字，唐亮当着同学的面指出了5个错生字，王乐天很是生气，下课了，王乐天不理会唐亮，也不给唐亮足球玩。王乐天和别的同学踢足球，不小心摔伤了，唐亮仗着自己个高、力大把王乐天背到了医务室，王乐天深受感动，于是他们俩又和好如初了。
唐亮还讲了一个小故事：一个人他遇到一个袋子，他拳打脚踢，袋子更大了，最后封住他的去路，一个路人看到说：“这个袋子叫仇恨袋，不理他跨过去就没事了。”
我们要明白学会宽容别人，就会快乐自己。我读了这个故事不再生气了，你呢？如果还有谁生气就给他（她）讲讲“仇恨袋”的故事吧！
宽容读后感高中篇八
亨德里克·威廉·房龙，荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的'冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索——宽容自身的在人们内心中地位的完善——完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理——民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮，以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是“守旧老人”对“先行者”的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞……也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
宽容读后感高中篇九
我以前是一个心胸狭窄的的女孩，自从看了《宽容的智慧》这本书后，不管别人怎么看，反正我自己觉得我变了很多。
雨果说得好啊：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
宽容是什么？宽容是一种智慧的力量。在早半多个世纪之前，陶先知先生就把民主与宽容的思想用到了教育实践中。有一天，他看见一个男孩拿砖头砸同学的头，并制止男孩，把男孩叫到办公室。陶先知先生拿出了一颗糖给男孩：“这是给你的，因为你比我先到办公室。”他又拿出了一颗糖：“这是给你的，因为你看见了我就立刻住手了，说明你尊重我。”他拿出了第三颗糖：“这是给你的，因为你打他是因为他欺负女生，说明你有正义感。”男孩感动得哭了，说：“同学在不对，我也不能打人，我错了。”先生又拿出了一颗糖，说：“你认错了，我再给你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
看，这是多么聪明的校长啊！他用四块糖体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。我们一定要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。