在写一篇优秀作文时，我们可以借鉴一些名家的作品，学习他们的写作风格和表达技巧。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能给大家一些启示和参考。
一只特立独行的家兔作文一只特立独行的朱V的微博
在作者看来人和猪一样，也是只追求自由的本性，“它们会自一由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自一由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模一式化和程序化之中。
对于这种生活，除了接受，猪似乎没有别的出路。但是追求自一由同样也是猪的本性，它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中，猪应该是属于温顺的动物，然而即使这种没有抵抗性的动物，在外面的环境无比恶劣的时候，依然会有一种特立独行的异类，以自己的方式来证明，追求自一由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自一由的象征。
杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处置泰然，这不仅是，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”;但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。
第二组对比在“生活种.种设置”和“自一由的生活和存在”之间，值得注意的是，作者指出了“对生活做种.种设置是人特有的品性”这个残酷的事实，在大多数的时候，它的能量远远超出了人对于自一由追求，它无所不在，把人控制在一种生活和精神被奴役的状态，在这个张力场中，人要么参与设置别人的生活，要么对于生活被设置安之若素，剩下的唯一一种选择—反抗这种设置，回到个体的自一由—是充满艰险的。在我们的生活中，前面两种选择实在太过平常，因为我们已经一敢于设置别人生活或者被别人设置，我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理，这也许是人的最大悲哀。
人处于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立独行的猪》启发中，正是我们的这种迷失。
读一只特立独行的猪有感
我觉得我就是一头特立独行的猪。这倒不是因为我看多了王小波，而是因为我一直就是这么觉得。首先，我得承认我的脾气的确古怪——我有时候活泼好动，可以和任何人玩得来；有时候我叉会没来由地生气，的确是没来由的，有时候我甚至可以一整天不说一句话。
由此，你也许可以看出一些端倪，那就是在我的脑海中形成了许许多多个“自我”，他们在我心中存在得太久了，我需要把他们释放出来，我要让不同的自己到外面的世界透一透气。也许因为我的`幻想太多，我总觉得生活中的自己缺乏一种真实感。我曾经被自己的一些奇怪的念想震撼过，我甚至一度认为我不是一个普通人，至少，不是一个平凡的人。
我承认，我的特立独行来自于我对其他人的不屑。我不屑于同他们一类，只存在于我自己的理想国度，我一直幻想着自己只是暂时沦落到了这个地方，而另一个新的世界正等着我去创造奇迹。我不清楚这种感觉的发源地在哪儿，不过清楚与不清楚又有什么关系呢？我的心脏最终会化为泥土，不过这精神世界该是会得到永存的吧？我习惯于这样不断地安慰自己。
听说许多天才都自命不凡，这当然不包括那些偏执狂们，他们只是无理取闹而已。世界上应该还是有天才存在的，只不过一般的人发现不了罢了。比如说，我可以写一些天马行空的文章，大部分人是看不懂的，因为那些东西纯粹是写给自己看的——我可以特立独行到这般地步，也算是能够把王小波给发扬光大了吧。
有人说：“夜色真是无比的美，月光质感般地飘来，像是守候千年的使者，只是为了这夜晚的一见。”我是不屑于这种凡尘之景的——早就被世人传颂烂了的月亮，再过一千年还是这样。既然如此，有必要去赞美它吗？当然，我只是单纯地厌弃一切物质的东西，我可以不需要任何东西，只要给我无尽的遐想就够了。我只是一头特立独行的能够思想的猪，仅此而已。
笛卡尔说：“我思故我在。”我很赞同这个观点。我需要去作出自己的判断，然后默默地去认可它或否定它——这就是我阅读每一篇文章、听每一句话之后都要经历的过程。我从前的一切收获，都只是和天才们思想上的共鸣。
读《一只特立独行的猪》有感
看完“一只特立独行的猪”，想到了自己，猪都尚能特立独行，为何我们不能做到独一无二呢？其实，在世界上，每一个人都是一个独立的个体，就如同世界上找不到完全相同的两片叶子。
有一个成语典故：邯郸学步。
战国时候，一个燕国的年轻人，听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅，非常好看，于是带上盘缠，不远千里到邯郸，学习邯郸人的走路姿势。
他带上盘缠，跋涉千里，赶到赵国，踌躇满志地准备学习邯郸人走路的姿势。
在大街上，他看着形形色色的人来来往往，看得他眼发花，脚发抖，不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿，人家迈左脚，燕国青年也跟着迈左脚，人家迈右脚，燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好，差一点把自己绊倒。
这个行人走远了，他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅，但他学得磕磕绊绊，引得街上的路人都把他当做怪人，停下脚步看他，甚至还有人捂着嘴笑他。
就这样一连过了好几个月，燕国青年的盘缠眼看就快花光了，他只好准备回家。此时的'他不但没有学会邯郸人的步姿，而且还把自己原来走路的步法也忘了，竟然迈不开步子走路了。无奈，燕国青年只好四肢着地，爬着回去了。
这就是典型的忘记自己的独一无二，盲目的仿效学习，结果丢到了自己本来的本领。是不是后悔莫及！
其实，学习没有错，我们在学习的时候，也要结合自身的实际，用其之长补己之短，才能让自己做到真正的特立独行，独一无二！
《一只特立独行的猪》读后感
久闻大名，初次拜读。
读这本书的感觉很奇特，作者似乎有意打压它的人文气息，现实的砝码超出理想的太多，并且十分反叛。
不管是一开始回忆文革，还是后来呼吁科学，都对人文领域的现状多有批判。但是我觉得全书的基调在一开始就明确了：理性。相信这也是作者一以贯之的概念。
他的剖析直白深刻，幽默不带丝毫谄媚，让人不得不严肃地审视自己。这种文字来自文理兼修的气魄，有一种逆流而上的力量。他的立足点总是十分客观，嬉笑怒骂里指出社会的通病作为读者经常感觉自己在被解剖。
在他眼里，文人应该崇尚科学的思考，保持理性，相信自己是开创有趣事业的人，而不无病呻吟、矫揉造作，也不去迎合读者。记得爱默生也说过，作家要有敢于把自己的想法和全人类的想法共通的胸怀，而不是反过来随波逐流，才能创造出有价值的东西。
尤瑟纳尔女士说：“当我计算或写作时，就超越了性别，甚至超越了人类。”请扪心自问，你所称的科学，是否是如此崇高的事业。
虽然有些措辞和内容不能完全认同，但是流量时代深刻感觉到没有理性，思想就会贫瘠，自己远没有想象中那么有判断力。希望日后能吸收更多多元化的作品。
读《一只特立独行的猪》有感
在王小波的一篇随笔中，他写到了青年时期插队时养过的一头与众不同的猪。据随笔所写，那只猪桀骜不驯、浪荡不羁还多才多艺。主要表现在绝对不会安安分分地待在猪圈里，能跨出一米高的猪栏并跳上猪圈屋顶晒太阳；据作者猜想还跑到邻村去过，去找更好的母猪；能把汽车响声和拖拉机响声以及汽笛声模仿得惟妙惟肖，“以假乱真”；还能嗅到想靠近它对它“图谋不轨”的人手中的“作案工具”，因此没人能设置它的生活。虽然我对这其中的一些事情不甚相信，但大部分内容我是信的，至于不完全相信的地方我也认为是有原迹可循的，可能再多了一点点笔墨修饰，因为王小波笔下的这只特立独行的猪让我想到了小时候知道的一些其他“猪兄”的事。
我家在农村，家中养猪多年，小家小户养的都是肉猪，除了为过年储备一到两只猪，最多还能养个三四只猪卖钱。年年如此，养过无数只猪，绝大多数都是我们高贵的人类的世界里须臾而逝的不足以留下任何痕迹的存在。存在过，却几乎没存在感；重要，却几乎没人日后回忆它们的重要性。但，有几只猪除外，这几只在我眼里也是与众不同的可以称之为“猪兄”的。
我已记不清事情发生的具体年月了，只能统一说成小时候，我的小时候就是零几年。猪兄甲大概是我们家养猪以来第一次遇到的如此骁勇无比，桀骜固执的猪了。它也是拥有和王小波笔下那位猪兄一样的超常的弹跳力，甚至更强。它总是趁猪圈里没人时从猪栏一跃而出，跑出来窜到田里，山里，让我父母一顿好找。爸爸见状加高了猪栏，但我爸爸还是低估了这位猪兄的运动潜力。在我父母安心劳作在田间之时，它又跑出来了。然后又是一阵折腾，终于把它赶回了猪圈。爸爸再次加高了猪栏，一边加高猪栏的时候一边叨叨，“叫你往外跳，这次看你怎么跳出来，这次你要是还能跳出来咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“万无一失”的准备。后来不知过了几天风平浪静的生活，有一天爸爸进猪圈的时候惊奇地发现猪兄甲又躺在了猪栏外面，不过好在没出猪圈拱人家白菜。凑近一看，不得了了！猪兄甲受伤了，肚子上好长一条口子！急得爸爸赶紧找来了兽医。据说兽医给缝了七八针呢！再后来，爸爸没有继续加高猪栏了，心想它都这样了想必没胆子也没能力再高强度运动了。如爸爸所料，猪兄甲就此“退役”，终于过上了安安稳稳的猪圈生活，不说也知道后来它怎样被了结了这并不长的猪生的。
还有一年流行猪瘟，猪兄乙就是那一年我们家买的第一批猪崽里面的，它也病了，但它好得快，其他猪崽却一天天地病得越来越厉害。我记得那个时候为了把已经恢复健康的猪兄乙和患病的猪崽分开饲养，把其他小猪崽都养到了院子里。一来院子大，猪崽的空间活动更大，同时院子里通风好、干净，也许对病情好转有帮助。二来院子里光线好，方便观察。第三就是分开饲养对它们都有好处：猪兄乙越来越大，食量大，又活跃，恐有抢食和欺负其他患病小猪崽的可能；而对患病的猪崽，需要时常进去给它们测体温，喂药，也会影响到猪兄乙的正常休息。
记得那个时候我真是很讨厌把猪养在院子里，搞得屋外都是猪圈的味道，而且因为围了一个猪圈还得绕着院子边上走。不过比起这最初的嫌弃，后来更多的是难受。看着一个个活泼可爱的小猪崽一天天变得憔悴消瘦，原本白里透粉的身体却蹭得满身都是泥和猪粪（因为那个病会导致猪崽腹泻，因此猪崽身上真的特别脏），更糟糕的是猪崽的病情每况愈下，一点好转都没有，慢慢地走路都走不稳了，我这心里既同情猪崽们又心疼即将到来的损失。每天都在损失，因为药费、买猪崽的本钱、还有父母的精力和心血，这些都将没了回报。虽然我那个时候还是个小孩子，但对生活中的不幸多少还是能有些许体会的。
第一批猪崽相继死掉了，只有猪兄乙逃过一劫。然后不知过了多久，家里买了第二批猪崽。因为没地儿养（其实我们家有两个猪圈，并且挨着的，不过另一个是养大猪的，通常是等到小猪崽长到一定大的时候赶去那边，因为大猪圈猪槽也很大，猪圈地板是水泥，又硬又冷，总之就是不适合小猪崽吧），于是把新买的猪崽和猪兄乙养到了一起。虽说猪兄乙明显大好多，但好在它还蛮通情达理的，对新来的小猪崽们很友好，并没有表现出不合群。这让我父母放心了不少。可谁知好景不长，新买的小猪崽也开始抱恙，并渐渐出现和头一批猪崽一样的病症。这可真是让人伤心的事情，抱着侥幸心理对它们进行治疗，希望它们能和猪兄乙一样熬过来，可事情终究还是没能如人所愿，最后这第二批猪崽全都死了，一个没活下来。好在猪兄乙依然健在。
猪兄乙真的太了不起了！经历猪瘟并活了下来，只有它活了下来。它看着跟它一样大的猪崽，没准儿还有同胞的“兄弟姐妹”，相继离它而去；又看着比它小的猪崽来了又去，它是幸运的，又是可怜的。
因为猪瘟盛行，其他人家的猪崽也是要么没染上病，要么都死了，所以，后来我们家没再买猪崽了，猪圈里只有猪兄乙。由于只养一只猪，给它准备的猪食可比以往养猪喂的`都好。猪兄乙一天天长大，并且非常乖，我时常怀疑这猪上辈子莫不是个人。它从来不像其他猪一样闹哄哄的，即使饿了也不会躁动，给它喂食的时候，它不会饥渴得恨不得把猪食盆或者桶都咬下来，用手给它投食物时，它也不会咬我们的手。身为猪，却如人一般优雅，至少有人一半的优雅。因为猪兄乙，我相信猪也可以作为宠物，真的，那个时候我就那么想过。
于是，我常常站在猪栏外看着猪兄乙“吃饭”。我觉得它真的好乖，“吃饭”时也很可爱，而且因为我在旁边看着它，它还会吃着吃着抬头看一看，我认为它也喜欢有人陪着它，至少我单方面这么想的。我还会一片菜叶一片菜叶地喂给猪兄乙，喜欢看着它抬起头来接过我递给它的食物并欢喜地吃掉，不用担心它会咬着我的手。但有一次我妈妈提醒到：“你一片一片地喂，它什么时候吃得饱，它是只猪，这么一点一点地吃怎么行，你这可不是喜欢它、心疼它啊。”我觉得妈妈说得非常有道理，虽然猪兄乙温柔优雅，不会发脾气，但我不能误用了它的优良品质，于是我再也没有那样一点一点地给它喂菜叶了，而是一下子都给它，然后看着它吃完。妈妈有时候会说：“你还不走啊，你影响它吃东西了。”
猪兄乙后来长大很多，它的身体正好睡在猪圈里的那个大一点的猪槽里，头枕着猪槽边缘，它就那么睡在里边。我每次都是轻轻地推开门去看猪兄乙，我怕它正在睡觉的时候吵到它了，或者吓到它了。有趣的是猪兄乙也是只瞪着眼睛看向门口，没有因为有人进去就慌乱地起身嚎叫，这一点真的是像极了人，不是吗？我看它在睡觉，就出来了，然后给妈妈说了猪兄乙睡在猪槽里的事，妈妈笑了笑，略微表示惊讶。妈妈可没空像我这样去“打探”猪兄乙的事情，但她觉得猪兄乙睡在猪槽里也是可能的，估计觉得这样凉快舒服。
前面说到，一般情况下等到猪崽长到一定大的时候就会把它们赶到旁边的大猪圈养。但因为那一年我们家只有猪兄乙，父母没有这样做。妈妈认为换一个猪圈它可能不习惯，而且那边更大，地板更凉，不忍心让一只猪去那边，况且小猪圈养它一个是够的。不过后来猪兄乙长更大了，猪槽不够它睡下了，它还是不得不睡在地板上。这样，日子一天一天过去，就到了年底。
年底是杀年猪的时候，纵有万千不舍，猪兄乙到底还是猪，是肉猪，不是宠物猪，不得不面对被杀的命运，这是猪兄乙这一世的价值和使命决定的，没法改变。妈妈也很舍不得它，但也只能叹息。其实，我们都很感谢它，感谢猪兄乙活了下来，感谢它在我们家失去两批猪崽的时候带给我们希望，感谢它在近一年的时间里健康长大长肥，感谢它活得不像一只普通的猪并由此给我们带来了许多快乐和回忆，感谢它给我们提供了油和肉。我们感谢它的躯体，也感谢它的灵魂。
这只与众不同的猪兄乙，希望它来世做一个幸福的人，或者，做一只快乐的宠物猪也好。
《一只特立独行的猪》读后感
《一只特立独行的猪》讲述了一只猪的与众不同，同时反映出了人特有的品性。
我喜欢这只猪的与众不同，因为它可以自由地做自己的任何事，过自己想要的生活，它的特立独行让人羡慕，而作为高级动物的“人”，都无法像他一样的潇洒。
受社会的影响，人的“设置”也不是无它的道理的，虽然羡慕，作为年轻一代的我们总是想要过自己的生活，做自己喜欢的事情，而不是被父母管着，约束着，即便已经成年也无法摆脱这种“设置”。——“做父母的好孩子，做社会有用的人。”人总是在一代又一代的繁衍下，重复着这个使命。如果你做不到，便会被社会所排斥。即便是亲人，也会觉得你无药可救。所以作为猪的特立独行，我们也只能远瞻，而不能力行。
但是，如果社会上的每一个人都“特立独行”，那么这个社会也便失去了秩序。没有了法律，道德的约束，人们便会像“文革”一样，动乱不堪。
正如书上所说的“对生活做种种设置是人特有的品性，不光是设置动物，也设置自己。”对于这句话我的理解是：“世界上从人类诞生的那一刻起，便有了规律，生活的规律，习性的规律，而这些规律在人类不断的成长当中，不断制定新规律，同时为了自己的生活，这种”“设置”也强加给了动物。让它们在自己的视线范围之内，听我们的安排。如果它不听从安排，人类就不可能再让它留在世上了。
所以为什么野生动物会越训越温顺，因为人类也就是在这社会的设置下生活，所以它不光设置动物，也设置自己。
当然，在这个世界上也存在像这只特立独行的猪一样的人们，这少数的一部分是自由的，他们活在自己的世界里。当然，这样的他们也便是脱离了社会，因为会有许多人不理解他们，总认为这类人是不寻常的怪胎，可谁知道，这类人其实是很珍贵的，在这个社会中，他们能够做自己喜爱的，过自己想要的生活，每天“特立独行”过自己的生活，能够这样，也是很少人能够做到的。
《一只特立独行的猪》我喜欢它的生活，因为这只猪和社会形成了反差，让我看到了我们生活中的种种设置。
一只特立独行的家兔作文一只特立独行的朱V的微博
王小波的书《一只特立独行的猪》看完一个多月了，一直想写读后感又决定放一段时间去回看相关内容再写。
这本书收录了很多王小波的文章，最出名的还是和书名一致的这篇，去年在和菜头得到专栏《槽边往事》的文章《那些最终变成了牛的猪》里看到了这篇。当时看得我很兴奋，终于看到了听到了我一直想说但没有能好好表达的话。为此我还在去年5月20号写了一篇文章《选择做猪还是牛》，一是推荐此文、二是说自己想说的话。
我明确表达了自己的态度：在工作生活中做牛来赚钱养活自己，在思想上做王小波笔下特立独行的猪绝不丧失独立思考的能力，哪怕为此可能付出很多代价和痛苦。去年我已过三十岁，生活在小县城里这年纪还不结婚要被视为另类，会有一堆亲戚朋友长辈以为你好之名来对你说教。我依然用自己的原则来对抗，最近几年同龄人闪婚闪离和同床异梦的各种事件充分证明了我的坚持是有价值的，也有更多的人开始理解了我的做法。
一年后再读起相关的文字来还是会庆幸，庆幸自己当初的决定庆幸能读得懂王小波、和菜头写的内容。第一次知道王小波是读周国平的书，他对王小波的才华很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一个说法：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的书我基本都看过了，王小波的才看了两本，今天说的是一本另一本是《黄金时代》。看《黄金时代》一开始是被吓到的，怎么有这么直白的性爱描写，看着看着才知道这是他的独特风格：黑色幽默。正是有这一点才让他在描写大跃进时期用了独特的方式：在反智时代坚守理性与智慧、在性被极度压抑的时代大肆描写男女性爱、在苦大仇深的文学氛围下追寻趣味。看他的文字会哈哈大笑然后又陷入沉思，那个荒.唐年代的荒.唐事在他笔下被写得极其好笑反衬出时代更加荒.唐。
本书第一篇《积极的结论》就写了这么一段荒.唐：我姥姥在大跃进时期坚决不信一亩地能打三十万斤粮食，周围人包括我都认为姥姥觉悟太低不明事理。几十年后想想姥姥是对的，那么多粮食吃不完堆在那里，地面将以每十年七至八米的速度上升，长此以往华北平原将变成喜马拉雅山了。这样一种写法比其他写法更加凸显了荒.唐时代的荒.唐事，给人印象更深刻。
而第二篇《一只特立独行的猪》里，这头能够上屋顶、学汽笛叫、突破几十号带着枪的民兵围捕逃进森林、最后长出獠牙的猪，在真实生活中是不可能存在的，然而我宁可相信有这样一只猪。正如文中作者在最后看到这头猪时，它已经不让接近了。因为作者平时给他吃细米糠熬粥喂它关系还不错，但在得知民兵要围捕它时却不敢对抗甚至不敢告诉猪，这只猪看透了他。可能我们绝大多数人面对生活的设置只能像文中作者一般不敢对抗，这只猪更像是一个神的化身来考验人性，经此考验我们都羞愧。如果还有羞愧我们至少比那些围捕的人要好一点。
《肚子里的战争》是我认为本书里最黑色幽默的一篇，因为这篇写的是那个荒.唐时期医院里的事。有技术有本事的医生都被下放劳动了，医院里只剩下工农兵出生的卫生员，他们做阑尾手术那叫一个惨不忍睹。一个阑尾手术能做几个小时找不到阑尾，别人质疑他们就说：“越是不熟就越要动——在战争中学习战争。”我作为一名麻醉医生知道做了太多的阑尾手术麻醉，我们医院也有很多阑尾手术做两三个小时(正常阑尾手术在半小时左右)，那是因为很多患者都是肚子疼好几天甚至一两周才来，阑尾穿孔腹腔内到处是脓，炎症导致阑尾周围肠子粘连。和文中的荒.唐一比，我们医院患者的荒.唐还情有可原，毕竟他们不知道自己的病情。
王小波在文中写道：“一切人间的荒.唐事，整个社会环境虽是一个原因，但不主要。主要的是，那个闹事的人是在借酒撒疯。他明知道自己在胡闹，但还要闹下去，主要是因为胡闹很开心。”这段文字一针见血地指出了荒.唐事的原因，杀人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里写3.14暴恐事件时就写了打砸抢的人其实是借着当时宗教民族矛盾来发泄自己的不满，抵制日货运动里砸日本车打车主的也是这样一群借酒撒疯的人。在笑那个荒.唐年代时候我们也要警惕自己就可能做荒.唐事。
在《对待知识的态度》一文里王小波讲述了自己在插队下乡期间在月光下悄悄学习看书，他说写这些不是为了说明知识本身是多么诱人。“当年文化知识不能成为饭碗，也不能夸耀于人，但有一些青年对它还是有兴趣，这说明学习本身就可以成为一种生活方式。假如你什么都不学，那就只能生活在现时的一个小圈子里，狭窄得很。”这段让我想起很多写时期作品里，这些爱知识的青年在前路不明甚至可能一辈子都没机会恢复高考情况下依然在抓住所有机会学习，这些人就单纯地想看更宽广的世界是什么样。而现在我们有大把的时间有更方便的条件可以看世界，却有太多人自我封闭在现时的小圈子里。环境重要，人更重要。
《知识分子的不幸》这篇里王小波写到：“因为狂信，人就不想讲理。我个人认为，物理课将比尸横遍野更糟糕，而且只要到了无力可讲的地步，肯定也要尸横遍野。”他批评了中国的人文知识分子以天下为己任的使命感都想当圣人，想把所有人都按照自己的想法来改造，所谓的“国学”就是这样不容质疑的产物，做出一根漂亮的棍子打死打伤无数人。他很反感意识形态灌输，用“你爸爸不能代替我爸爸”来讽刺这种荒.唐做法。这也是我们现在值得警惕的方面，尤其是很多学到点知识的人千万不能因此就沦为相当圣人的那类人。
以上是我挑选了书中很有代表性的几篇中的观点说了自己的感想，本书内容远不止于此各位有兴趣可以看全书。王小波的作品我才看了两本就已经对他的风格非常喜欢，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默给我们带来一个个好笑又发人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事时会多了一份忌惮，有了这份忌惮会好很多。
读一只特立独行的猪有感
有只猪，很个性，知青们喜欢它，老乡觉得它不正经，领导则痛恨它。
但它，却是许多人想做却做不到的，换句话说，许多人活的还不如一只猪。
文中的人或动物可分为4类：喜欢设置他人的人——领导；打破约束的猪；知道设置他人不对却没有勇气对抗的人和束手旁观的人们。
其实，我们大部分人都是第三类，我们缺少的是什么？是勇气。
你能说他们三观不正吗？不能，因为他们有判断对错的能力。你能说他们是坏人吗？不能，他们只是做着一个普通人该做的事：听上级领导的话，淹没自己心底的声音。
这，就是普通人与英雄之间的距离，就很小很小，就一步——勇气。
我暑假看了一本书，紫金陈的《长夜难明》。主人公江阳最开始也犹豫过，但最后还是遵循了心底的声音——与设置他人的人—一股强大的黑暗势力抗争到底，甚至付出了生命。刚开始认为他是个傻子，放着好好的工作不要，去坚守什么心底的声音，但最后，发现“傻子竟是我自己”，至少他不会后悔，也不会遗憾。书中还有个人物，他就是第三种人，结果呢，升了大官，但留憾终生。
你问我，那勇气从哪儿来呢？这个问题很简单，用文中的话来说“我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。”总结一下就四了字：不忘初心。
我们身边的设置又是什么呢？
“社会时钟”——它由社会文化背景决定，反映了我们生活的社会对我们的期望。
在被问未来的职业是什么时大部分的回答都是：科学家，宇航员、警察……其实呢，着并未是自己真正想做的。以前看到过一个辩题：当”咸鱼”也可以是一种梦想吗？我的想法是取决你想不想做，“咸鱼”仿佛一直是个贬义词，但这其实没什么的，只要它是你的梦想，就去做吧，成功时，你也会很自豪的！
梦想这个词，从来没有限制，做自己，不必随波逐流。一味地活在他人目光下不等于成功，偏离“社会时钟”也不是错事，我们要主动把握自己的人生节奏。
从来如此，并不一定是对的，做自己的样子，最美。
一只特立独行的猪读后感
作者王小波在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。
这只猪不与别的猪一样，只是交配或生崽儿，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个性”。
这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。
然而就是这次“麻烦”，我无比敬佩这只神奇的猪。
它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。
读完文章，真的不禁佩服这只猪，作为人类的我们很多时候竟比不上这只猪，这只猪并不生活于“设置”之下，潇洒地过着快活的生活。
然而我们，却常常生活在别人的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”。
作者在文中说，人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
是的，一般的人，往往是听从命运的安排，并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下。
在生活中，我们总是生活在很多的规则之下，或是某些人给我们的道路作了安排，而《一只特立独行的猪》告诉人们，要潇洒快活地生活，随心去过生活，就应要有勇气去挣脱一些不必要的束缚，坚持自己的想法。
墨守成规，安于被“设置”的，最终只是一群平常的猪，或交配或长肉或生崽而已，并不被人们所记住，也没有被记住的价值。
这只特立独行的猪一直是按自己的方式生活，因此它潇洒、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危难时刻仍表现出与其他猪不同的镇定，然后机智地逃生了。
同样，作为人类的我们，假如一直是生活在他人或命运的安排下，那最终只能是一个平庸的人，绝对是比不上这只惊骇世俗的猪。
一只特立独行的猪读后感
想要真的读懂一本书，了解这位作家是最基本的，很早之前就听说过王小波，知道他写作很幽默，现在才是我读的第一本，之所以选择这一本，是喜欢这个书名，一只特立独行的猪，而这本书中同名的那一节也甚是有趣，本书在我记忆范围内，有几点留下的印象很深刻，一是王小波的写作风格，特别有幽默感，就是一件很不好说的事情，用一种幽默的形式说出来，让人更好接受，二是作者在写关于怀疑三部曲相关内容中说道，他在写文章的`时候，推己及人认为人应该都追求智慧性欲和有趣，不该是无知无欲无趣，这与我的想法不谋而合，我就想成为一个有趣的人呀，三是其中一些语段我是很喜欢的，就比如无论是信神，还是自珍自爱，都应该有些信仰的。我想人确实应该是有敬畏之心的，否则才是真正的魔鬼呢。
最后作者写了自己对一些小说的读后感，可谓是有什么说什么呀，一点也不阿谀奉承。喜欢王小波对读者的想法，就是喜欢怎么样的作品其实也和你是怎么样的人有关吧，其中还有和李银河所做的研究有关论述，以及同性恋的一些想法。着实有趣，推荐阅读。
一只特立独行的猪读后感
初听这个书名，我简直太兴奋了，我就喜欢这种俏皮的书名，就喜欢略有讽刺却意味深长的形容，就喜欢这种幽默的字里行间透漏出的悲哀。所谓“特立独行”，即有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗，但它只是一只猪，你们说可笑不可笑。
在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。这只猪不与别的猪一样，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个性”。这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”，我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。“我不认为这有什么可抱怨的，因为我们当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。”插入得自然，虽轻描淡写，却看出本书要说的并非是猪而是人，作者对文革期间被设置得单调的生活的愤怒，已通过黑色幽默传达出来：人的生活居然与动物相差无几!
人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运——如果很容易，那么特立独行者就太多了。作者说“很难”，有两层意思：一方面，喜欢设置别人的总是强者，渺小的个体要反抗强者的设置，没有超强的智慧与勇气是不可能的;另一方面，“独行”就意味着孤独，“特立”则使自己与众不同，鹤立鸡群，而人都是害怕孤独的，害怕被人另眼相看。因此，要改变被人设置的命运非常难。但猪的命运掌握在人类的手中，它依然能够做到与人类对抗，人为什么就不能呢?不是不能，而是不敢。因为反抗是需要付出代价的。
读完本书，真的不禁佩服这只猪，但同时我也在想，作为人类的我们真的如同作者说的那般很多时候比不上这只猪，常常生活在别人的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”吗?那为何司马光会去砸缸、哥白尼会提出“日心说”、邓小平会主张改革开放、乔布斯会创造出“苹果”?是的，一般的人，往往是听从命运的安排，并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下，这就是“从众效应”，故名思议，一人闯红灯，所有人都跟着违规;一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图;一个工作投机取巧，好多人都盲目效仿，觉得是捷径......
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们必须做一只特立独行的猪。要记得虽众人皆为利奔波，而我却独寄情于书，收获一份宁静闲适;虽众人皆悲秋伤春之时，而我却独赞秋高气爽，春满乾坤;虽众人皆感慨时运不济之时，而我独叹一声“阳光总在风雨后”;虽众人皆言人心不古时，而我却独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，敲醒我们该有的觉悟!
岳飞在众人皆苟且偷生时，他却“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;鲁迅在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，他神智清醒，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒......
工作中的我们更是，一路走来，磕磕绊绊，一路向前，风风雨雨，但无论是风调雨顺还是风雨兼程，既然选择，便全力以赴;无论扶摇直上还是举步维艰，既然坚持，便无怨无悔;无论事倍功半还是事半功倍，既然决定，便尽心尽力......守住初心，你会收获“举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清”的潇洒，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，“黄河之不天上来”的磅礴，“千树万树梨花开”的洁净!
我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，活出自己的精彩，请记得“你若盛开，蝴蝶自来;你若精彩，天自安排”。
一只特立独行的猪读后感
在哔哩哔哩中看了一圈该书的书评分享，无一例外都是将“猪到底是什么样的猪”解释亦或朗读了一遍原文，这点自然是美妙的。作为从王小波先生的.杂文集精选集脱颖而出的一个“对象”，能成为出版书名总是不容易的，我们应该思考这与该书的更深层次的联系。
这只不按人们设置方向生活的大黑猪，估计就是在王先生笔下的“自己”。正如文中写到：
“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
起初读这本书，我就是觉得这猪就是书中的一个小插曲，并不是那类极具有目的性的文章，非得争出个子丑演卯。然而看完整本书之后，期间的一切内容在脑海中一瞬间就串起来了，所谓的学者、文化、科学、x生活、同性恋诸如此类主题零零散散，其实都隐藏着一份倔强的希望，一分先生眼中不甘现状的光芒。
那时候的一部分人，正如生活在水中的鱼，只会下意识地去争抢自己的地盘与一定的话语权。不知道看完这本书的你，是否有这个感觉，王先生一直在思考自己的人生意义，攻讦使他迷茫过受伤过无力过，但在其夫人李银河博士的支持鼓励和影响下，继续着自己的思考，直至生命的尽头都没有放下过自己的笔杆。
正如书188页“海明威的《老人与海》”所述，他认为：
那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
故此我始终觉得，王先生从来没有放弃过斗争，现在只不过是在当时社会背景下换了一种与命运抗争的形式罢了，他依旧以“纯粹的中国知识分子”的身份活在当下，活在他自己所向往的世界中。人生来有追求自由天性的权利。这对自由的向往使我们讨厌自己的生活被别人设置，被他们定义自己的行为与思想总是会引起自身的反抗。与此同时我们未必敢承认，甚至很多时候自己也未必意识得到存在试图设置他人生活的行为。
推己由人，换位之后的独立思考，是该书带给我的最大感受。
一只特立独行的猪读后感
喜欢读王小波的杂文，他的作品有的讥诮反讽，有的天马行空，有的激情浪漫，有的让你忍不住爆笑……他一生最珍贵的东西，是对自由的追求。
王小波自己就曾经说过这样一句话：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文学，社会不是空想，纷繁复杂的人类世界更需要法律和秩序，任何事物都是对立统一的，公平的法律和良好的秩序正是一个自由人的本能而自然的追求，大多数人都只是在这种规律下有序的生活着，履行着自己的义务和责任。坦白的说，我欣赏那只“特立独行”的猪，但我并不赞同那只猪的活法，可以独善其身但不需特立独行，你有特技但不需要张扬，你有性格但不需要显摆，要认清当前环境，进一步适应环境，在关键时候体现自己的与众不同，比如说那个地震中存活下来、继而被人类颂扬的“猪坚强”，如此看来我的潜意识中还是一个循规蹈矩的人而已！
对于人生而言我们总有着无数个追求，只要有一丝机会的存在，我们就会不断地为自己增添心中无数种渴望、希望与幻想。这是一种生存的本能所驱，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，无论你站在生活的那个层次，当我们真正的面对现实的生活时，我们所做的事却是身不由己，我们所说的话却是言不由衷，这是因为我们无法摆脱来自内心与外界环境的双重压力，迫使我们做些自己不愿而又不得不做的事情，也许这一切都是冥冥注定的，我们无法自由而畅快的宣泄自我，无法做到特立独行。
很多人说王小波的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，都能从他的文字中收获智慧和超然，他让人们看到，一个自由的人，既可以享受思维的乐趣，拥抱理性与常识，也可以跟随灵魂的舞蹈，在凡俗生活之外拥有一个诗意的世界，但却给人们创造了天马行空的理由，也许只是我们本身喜欢找理由，在脱离这感性的世界之外，我们还需要理性的来看待这个社会，冷静的看待自身，而不会茫然的脱离现实，去追求自己所谓的自由，都不如平淡而幸福的过完有限一生来的更加实际。当我们张开双看着眼前的这个世界时，猛然间，会感到混身上下顿时是毛骨悚然，我们生活在权利与利益的明争暗斗中、虚伪而又虚荣的人群中。生活在这样一个空间里，寻得属于自己平淡的那一份生活其实也很难，上致高层人士、下致平民百姓、小到单位或部门到处都可以让你嗅觉到这种气息在不断地在滋生蔓延，感染一大批不同层次的群体，更不要谈自由了，平淡的生活已是难得，我们是应该知足者常乐。
看了《一只特立独行的猪》，发现自由也许果真是个坏东西，子不见千百年来，没有自由的人们，不也是活得好好的吗？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操纵者来指挥，该干啥就干啥，做错了也不是自己的错。倘若给木偶自由，它能做出什么来呢？它岂不是要着了慌，不知所措？不，还是不要自由的好。将自由丢弃，让人来指挥，安排自己的一生，那样要有条理和顺利得多。看到这里，你也许会嘲笑我的浅薄，鄙视我的胸无大志，但我就这样想，我是个懒人，总是希望花最少的力气去取得最大的收获，能懒则懒；但我作为一个人男人，需要承担更多的责任，无法懒下去，只能尽力的安排好自己的小生活，知足者常乐！
面对平淡的生活，我们却总有太多的抱怨与埋怨，既然上苍赏赐给你这样一份丰厚的财富，那么你就当好好的享受，不管别人对你有如何的看法，你的日子始终还得你自己过，谁也无法阻挡你；拥有自由并非就享有幸福，读懂自我才是快乐的源泉，平淡是人在社会活动中从人性所具有的私欲转变为理性中的最真诚、最纯扑的表现，一切的繁华只不过是短暂的，只需留下一个平淡的心态，无风无浪也无大喜大悲，幸福地活着，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活过，不要整日里无病呻吟，说什么“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，也许会有人说我的言辞过于偏激，对次我也不想争论什么，对于“自由”这个问题，比我高明，比我精深的讨论者大有人在，我只要不死气沉沉的堕落，我只要不在黑夜里熄灭心头如豆的火种即可，除了“自由”，还有更重要的东西存在，我决不会去做那“特立独行的猪”，仅做循规蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足够！
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。