在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
剪纸传承宣传语篇一
1. 另外，对“掌握和保存有关非物质文化遗产原始文献、资料和实物的代表人” 也可以认定为传承人，非物质文化遗产不同于物质文化，物质文化以“物”为载体，只要物不损坏丢失文化就不会消失，而非物质文化遗产是活态文化，以“人”为载体，虽然实物在非物质文化遗产的保护中起着很重要的作用，但是是否拥有实物不应作为决定评定传承人的条件，不能因为今天实物在他手里，他就是传承人，明天他把实物送给了另一个人，而那个人就成了传承人。
2. 《瓦亭聊句》苏舜元
3. 民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，好像感受到了浓郁的生活气息。
4. 专家在认定非物质文化遗产传承人时要保持自身的公正性，充分利用自己的专业性，认真负责地去田间村庄里调查传承人的资料，即使不能亲自参加，也要充分考证相关材料的真实性，加强非物质文化遗产保护的理论研究，建立有中国特色的社会主义文化保护体制。
5. 《山中答武康徐高士寄书》
6. 传承人的保护是非物质文化遗产保护的关键，通过对传承人定义、调查和认定，明确调查、认定传承人过程中的具体程序和内容，加强对非物质文化遗产保护制度的完善，虽然目前的法律法规的规定存在一定的问题，但通过提高地方立法技术等立法手段来建立非物质文化遗产的保护法律体系，确定政府、传承人及专家各自的职责和责任，建立符合责任主体利益目的的激励体制，提高对非物质文化遗产保护的力度和效率，通过各方面的共同努力，逐步创建有中国特色的非物质文化遗产保护制度。
7. 法规中多提到传承人的认定是在“一定的区域内” ，但这个区域的范围如何确定，是根据行政区划还是依据自然地域，法规没有明确，依据行政区划划分利于政府对传承人管理，但容易切断非物质文化遗产地域上的连续性，非物质文化遗产是民间整体文化，依据自然地域更有利于保护非物质文化遗产的连续性，但跨省市的文化地区如果不分开容易导致责任不明，主体之间相互推委，不利于非物质文化遗产的保护。
8. 依此类推，对传承人的保护主体也可以分为以上三类。
9. 由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国 各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各 国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不同，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表 现方法，可以剪人物、花草、动物等。
10. 《悼亡》
11. 相对来说，专家在保护过程中的利益目的是最弱的，其着眼点多是文化研究，正是因为其利益目的的弱化，其在传承人认定中才具有较大的公正性，而专家的文化研究不仅可以为非物质文化遗产的传承和创新提供理论支持，还可以通过研究建立科学有效的机制，完善非物质文化遗产的保护体制。
12. 由于目前没有一个统一的标准可供参考，所以地方人大和政府在制定地方法规和规章时要依据各自地区的非物质文化遗产的特点制定自己的标准，在制度没有完善的时候用法规和规章弥补制度的不足，然后再通过法律来确定已完善的制度。
13. 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》白居易
14. 在认定过程中，政府主管部门具有较大的灵活性，所以要把好关口，不能完全凭着自己的喜好确定传承人，那样容易将本不是传承人的误认为为传承人，也会将本应进入《名录》的传承人遗漏掉。
15. 传承人要依法举行传统文化活动。
16. 剪窗花
18. 说到窗花，我就会想到窗花上衣带飘飘的仙女；在歌唱春节奏曲的百灵鸟和喜鹊黄莺；穿梭在云层之间的龙；亭亭玉立的牡丹、、、、、、这些窗花剪得栩栩如生，精细喜庆，可让人喜欢了。我虽然不会剪这些需要高技术的窗花，但是我想简单的窗花我应该学学。
19. 剪纸根植于民间，其“关系民俗，反映民风，深含民情”，和其他民俗一样，记录着传统民间广大民众的生命体验，寄托着他们的情感憧憬。剪纸艺术的基础农耕文化，这种文化是通俗文化，靠口头传承，不像中国传统的儒道等经典文化是通过书本传播的。剪纸艺术的、传播途径更接近神话传说这类靠记忆的、靠人们自发地进行口头表达。可以说，一部剪纸史亦是一部记录2000余年来中华民族广大民间民众的生命体验史和风俗演变史,其本身就是民俗生活的反映，为民俗所需要。
20. 《立春日》
21. 暖汤濯我足，剪纸招我魂 。 ——唐代杜甫《彭衙行》
22. 这一方面云南省的地方法规做的相对完善。
23. 剪窗花是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪窗花常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
24. 《赠卢次夔》
25. 另外，在政府或者专家确定某项非物质文化遗产的传承人以后，还应该有一定时期的公示或者公告期，对传承人的基本信息予以公布，并收集社会各界人士对其提出意见和建议，以便于社会公众和相关人士的对其进行监督，检验认定的传承人是否真的能够代表相关项目的非物质文化遗产。
26. 《烛影摇红·闲苑深迷》
27. 非物质文化遗产作为一种文化形态，在非物质文化遗产的保护过程中要坚持以人为本的原则，传承人应该通过师承形式、学校教育或者其他方式选择、培养新的传承人。
28. 但非物质文化遗产具有多样性，政府作为行政执法部门，不可能对非物质文化遗产所有项目都有全面的了解，并且在非物质文化遗产保护工作中，政府的行为更多的是为了完成任务或创造政绩，具有一定的被动性，而且在认定过程中很难确保中立和公正，所以调查、认定工作更多的应由专家参加和完成，因为专家相对更清楚非物质文化遗产项目、行业的标准和规则，能够保证在评定过程中的专业性。
29. 剪纸的普遍在于当地的民俗，根据各地民俗的不同而各异。在我们这里，剪纸又称窗花或剪画，新妇出嫁，嫁妆上面必须贴上大红剪纸，让喜字配着大 红洒金的朝凤；新年来临，剪纸也必不可少地贴在洁净的窗上，这时的剪纸作品，则以金鸡报晓和年年有鱼迎接春光。与绘画不同的是，剪纸不太看重绘画，它 看重的是剪纸者的生活情趣与刀功，图案绘出之后，尽管绘画不太逼真，剪出的作品还有几分稚气，只要内容具备了一定生活情趣，作品同样受到人们的喜爱。当 然，图案画的越好，剪出的作品会越精美，更有艺术鉴赏与收藏的价值，作为一种镂空艺术，其视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，亦是无法替代的。
30. 《悼亡》毛直方
31. 剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的 故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的心理。追求吉祥的喻意。
32. 《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》
33. 《咏得落花诗三十首（录十七首）》
34. 针对非物质文化遗产的多样性，采取不同的传播方式，不只是单纯地宣传非物质文化遗产的内容，还应使公众更好地了解非物质文化遗产，激起公众的兴趣，在传播过程中实现非物质文化遗产自身的价值。
35. 二者之间有一定的区别，也有很多的共同点，本文为了叙述方便，在不影响原意的情况下将二者统称为传承人。
36. 但有学者指出：“民俗文化的开发，无论采取何种形式，都存在着真实性开发与扭曲性开发之间的矛盾。
37. 蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县 剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生 动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具着一种欢快，明朗， 清新的情趣。
38. 传承人作为人，首先要生存，他掌握承传非物质文化遗产的直接目的是为了生存而不是为了保护非物质文化遗产，对非物质文化遗产的创新也是为了生存的更好，所以只有在解决了他的根本的生存问题以后，在生活上没有了后顾之忧，传承人才能更好地保护非物质文化遗产，但是优越的生活环境可能使传承人丧失创新的动力，不思进取，从而使活的非物质文化遗产变成一成不变的“死文化”。
39. (转载） 非物质文化遗产是活态文化，其最大的特点是无形性，传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，对传承人的认定及保护是对非物质文化遗产保护的核心，传承人是决定非物质文化遗产能否传承下去的关键因素，而非物质文化遗产的多样性又增加了对传承人认定和保护的困难，目前制定和实施的相关法律规范对保护非物质文化遗产及其传承人起了一定的促进作用，尤其是地方法规，因为法律体系还没有建立，而非物质文化遗产又具有多样性和地域性，所以对非物质文化遗产的保护主要依据地方法规，但是因为立法技术等方面的问题，有些规范规定的内容和制度不够科学和完善，存在一定的问题。
40. 专家往往是该项目、行业中的权威人士、代表人，所以一定程度上专家也可能就是已被确定进入《名录》的传承人。
41. 如果一个政府连最基本的运行都有问题的话，又如何有精力和兴趣去保护非物质文化遗产。
42. 镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。——唐代李商隐《人日即事》
43. 对传承人的保护在时间段上可以分为认定过程中和认定后，在认定过程中，政府和专家要承担更多的责任，在文化部财政部联合发出的《关于实施中国民族民间文化保护工程的通知》中提出了“政府主导，社会参与”的原则，对非物质文化遗产及其传承人的保护是各级政府的重要职责，政府不仅要调查、认定传承人，还要对其进行保护，对贫困的传承人还要给予必要的救助，为其他组织和个人提供有效的参与渠道。
44. 《玉山戏答》
45. 传承人在被认定以后，就是非物质文化遗产保护的最主要的责任主体，要充分发挥自身的主动性，在政府牵头领导之下，履行个人的责任，积极地保护非物质文化遗产。
46. 而传承单位则是传承人的法人化或社团化，具体就是指坚持开展和举办与非物质文化遗产有关的文化活动的代表单位和团体。
47. 传承人要培养新的传承人，“实现非物质文化遗产的代际传承” 。
48. 我一大早就起来就去买剪窗花的红色薄纸。红色在中国是意味着喜庆的颜色，在新年贴上红色窗花会显得吉祥如意，喜气洋洋。回到家我就立马准备剪刀、铅笔等工具。一切准备就绪，只要在网上搜查好剪窗花的步骤就可以开工了。网上的窗花剪得精妙绝伦，就是有点难度。好不容易，我终于找到了一个又简单又能把窗花剪得美丽的三种方法。我挑选了其中的一种。剪出来的窗花就像一朵盛开的花朵，很漂亮。
49. 《人日即事》
50. 民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物
51. 现在，剪窗花更多地是用于装饰。剪窗花可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪窗花本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪窗花作绣花和喷漆艺术的模型。
52. 在相关的法律法规体系和制度没有完善之前，细化传承人认定标准和确定各个主体在非物质文化遗产保护过程中的责任分配则是目前非物质文化遗产保护工作的一个重点。
53. 有个阿姨喊我去“钓红包”，有点难不过还挺有趣的，我是第一钓到红包的小朋友，里面的问题是“电池是有害垃圾吗？”，我说是的，因为我知道电池是不能随便扔的，腐烂的电池还有毒呢。我答对了！得到了一个奖品洗衣皂，好开心啊。一会儿，剪窗花活动就开始了，原来有阿姨教的呢，我自己带了剪窗花的书，所以又多剪了几样，旁边的爷爷夸我剪得好，还给我拍了照。最后我们把剪好的窗花贴到了窗户上，感觉窗户漂亮了很多。我想回家还要剪更多的窗花，也要贴到窗户上去。
54. 另外还要调查和搜集传承人的相关作品，传承人对所传承的项目的创新与发展，将调查结果系统地进行记录，通过调查对传承人的情况有一个总体上的把握，而传承人在政府或主管部门进行调查时，要积极配合，如实准确地提供个人的相关资料，为后面的认定工作作好准备。
剪纸传承宣传语篇二
1、感受歌曲中不同的速度、力度的变化及所表达的不同形象，大胆用歌声和动作来表现勤快人、懒惰人的不同形象。
2、初步尝试创编图谱及歌词，体验创编的快乐。
活动准备：
事先在家和学校观察大人在厨房做家务的情景
情境布置 事先几个小朋友学会表演
活动过程：
2、清唱歌曲，幼儿欣赏
3、观看小客人表演
4、清唱歌曲，幼儿欣赏
5、出示图谱，学习歌词
6、学唱歌曲：
要求：勤劳人要越唱越快，越唱越有力，懒惰人要越唱越慢，越唱越无力
指图演唱
动作表现
趣味对唱
7、幼儿自制图谱?(是事先画好直接创编好还是上课临时创编好)，创编歌曲，分享幼儿创编的歌曲。
活动反思：
《勤快人与懒惰人》是一首朗朗上口，易学易唱的歌曲，贴近幼儿的生活，
本次活动，我以观看表演的形式让幼儿欣赏，倾听歌曲，调动起幼儿的学习兴趣。
然后根据幼儿的回答在黑板上出示勤快人与懒惰人的图片。在歌曲教学中，我先第一遍完整示范清唱歌曲;幼儿欣赏歌曲并回答歌曲中勤快人与懒惰人在干什么;再根据幼儿的回答出示相应的图片。带领幼儿看着黑板上的图片以各种形式学习歌词，对勤劳人和懒惰人的行为作出正确的评判，使幼儿懂得了要向勤快人学习的道理，同时也让他们感受歌曲的滑稽、风趣;在幼儿兴趣正浓时，我鼓励幼儿用集体歌表演、分角色表演等形式表现歌词内容;最后，我还利用幼儿积累的生活经验，引导幼儿创编歌曲，在轻松愉快的气氛中发展语言表达能力。
但是活动还存在不足之处：
1、在活动中由于教师太投入了，导致时间太长了一点。
2、幼儿的动作创编不够，受老师限制了。
3、因为马上创编歌词马上唱出来，孩子们对歌词还不是太熟悉，所以孩子们没有把“快”和“慢”唱出来表现出“勤快”和“懒惰”，而且跟不上伴奏。其实可以先创编歌曲，然后再进行节奏活动。
剪纸传承宣传语篇三
为加快我县文化事业建设，加大文化产业开发，推动我县民族文化产业培育、发展壮大，实现文化强县的战略目标，我县的文化工作始终坚持“二为”方向和“双百”方针，以彝族文化为主打，努力实施“民族文化工程”、“精品工程”，在遵循艺术规律和市场规律，打破地域界限，优化组合艺术生产要素，提高精神产品生产能力和水平的同时，逐步完善运作机制，加快人才培养，挖掘本土文化，保护、传承和发展民族文化，使全县民族民间文化呈现出良好的发展势头。10月8日，县^v^会民工委、财工委在时副主任的带领下，到县文化体育局进行了关于泸西县民族文化建设工作的调研。
一、近年来民族文化工作基本情况
（1）挖掘、整理、保护、传承我县传统民族文化。
（2）围绕中心工作开展丰富多彩的文化活动。
今年县文体局充分发挥文化部门职能作用，针对土地开展整理中存在的问题，组织文艺队下乡演出，宣传相关政策。此外，为推进烟农文化学校建设，我县文化馆组织开展了文艺进村演出活动，并创作了四口快板《说说烟农学校》、小品《烟嫂烟哥哥》等文艺节目，将烤烟生产和烟农文化学校建设的互惠互利，用文艺形式活灵活现地展现出来。积极向上级争取资金和项目，加快民族文化基础设施建设，投资100万元在午街铺镇凤舞村和山林哨建盖了民族文化培训室、活动室和陈列室，投资90万元即将开工建设永宁、旧城、三河文化站，投资40万元建设旧城村民族文化广场，投资万元在午街铺镇1个村委会建设了1个篮球场。县文化馆还充分利用阿庐文化中心、秀山休闲广场等条件较好，人口集中的地方，积极组织各种丰富多彩的广场文娱活动，受到群众的好评。
二、主要存在问题
（1）资金投入不足制约了文化工作的开展。
建设的投入总量偏少、比例偏低。近年来，在县委，县人民政府对文化工作的重视下，也千方百计投入了一定的资金进行了群众文化的基础设施建设工作，取得了许多一些有目共睹的成绩，但是，由于各种原因，一些文化建设大项目，大资金无法落户我县，使我县缺少建设民族文化的大手笔，给文化工作建设带来了极大的制约和困扰。再者由于各级财政尚有不少迫在眉睫的民—生问题都无法解决，根本不可能充分顾及到看似只有投入没有产出的文化事业，一定程度上形成了文化工作爱谈不爱投的局面。
（2）基层文化工作开展困难。
许多乡镇由于工作格局的实际情况和对文化工作的重视不够，基层文化工作仍然存在说起来重要，忙起来不要，检查时要，不检查时不要的现象，基层文化工作仅限于乡镇机关内打场球，搞场文娱表演。全盘研究、部署、检查基层文化工作不够，帮助文化部门解决实际问题少，文化工作在基层服务发展，传承文明，更新观念的作用没有得到重视和发挥。
三、工作建议
（1）建议县人民政府加大对文化事业的资金投入。
一是各级政府要加大对基层文化事业的投入，按照国家规定的“各级财政对文化事业经费的投入增长不低于当年财政收入的增长幅度”要求，在财政支出中确定对文化投入的具体比例；二是各级政府应在挖掘、搜集、整理、研究上投入必要的专项经费进行抢救性保护。扶持措施，保护好民族民间传统文化的优秀项目；三是政府对民族民间传统文化生产、经营单位和个人给予必要的政策倾斜。对优秀的民族民间传统文化传承、创作、研究、传播人员在生产、经营等方面给予适当的`政策倾斜等；四是运用市场机制，拓宽投资渠道，建立科学的筹资机制，大力提倡社会投资办文化。采取政府主导、社会参与、统筹规划、分步实施，创建一个民族民间传统文化发展基金会，积极吸引国内外企业、机构和社会各界人士的资助。
（2）继续组织开展丰富多彩的民族传统文化活动，满足群众精神生活需求。
各乡镇、各有关职能部门要积极搭建民族民间传统文化的宣传、交流平台，让更多的人知道和喜欢民族民间传统文化。加强民族民间传统文化的教育，让民族民间传统文化后继有人。要充分挖掘民族民间传统文化的潜力，广泛开展群众文化活动。在传统民俗、节日庆典文化活动中，充分整合、利用泸西现有民族民间传统文化资源，努力开展有价值的群众性文娱活动，使广大老百姓在吃饱穿暖之余玩得潇洒、过得愉快，远离一些低级趣味的娱乐活动。
（3）充分利用现代信息传媒手段宣传，打造我县民族文化形象。
剪纸传承宣传语篇四
做人目标:文明礼貌,自立自强。热爱集体,关爱他人。
做事目标:遵章守纪,自信乐观。团结向上。诚实守信。
学习目标:不怕困难,敢于胜利。按时作息,勤奋学习。
生活目标:生活自理,不挑吃穿。艰苦朴素,勤俭节约。三、活动内容
1.创建红色育人品牌。深入贯彻《实施方案》精神,旗帜鲜明不断加大校园爱国主义和革命传统教育的力度。充分挖掘和利用瓜州县的红色资源,大力宣传“红色”精神,广泛开展红色乡土教材、红色书籍进校园,革命传统教育、红色故事进课堂活动,积极营造“红色”育人氛围,把红色资源转化为教育资源,着力打造“红色校园”。
2.按照学校红色教育规划确定的序列教育思路,分别在一年级进行“听红色故事”、二年级进行“唱红色歌曲”、三至六年级进行“观看抗日英雄故事片 写观后感”等序列专题教育活动,各班要积极组织,不断创新,确保取得教育实效。
3.积极开展红色教育实践活动。学校充分利用爱国主义教育基地,大力开展红色教育主题实践活动,不断提高教育效果。
4.传唱红色歌曲。每天预备时班级要组织演唱红色歌曲,学生课间活动时广播室播放红色歌曲、每次集会时演唱红色歌曲,通过多时段、多途径演唱红色歌曲让红军精神深入人心、代代相传,教育每个学生都成为红军精神的学习人、继承人、传扬人。
加大投入。学校对于在红色教育方面需要的投入将尽量易于满足,最大限度地保障相关活动的顺利开展,争取达到预期目的。
姚村小学
剪纸传承宣传语篇五
非物质文化遗产的保护工作，是一项重大的时代课题和历史使命，也是一个社会系统工程。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的，具有重要价值的文化资源，在保护工作中必须实事求是，结合实际，深入实践，应运文字、录音、照片、录像等现代技术手段做好全方面的记录，做好挖掘、搜集、整理、研究、申报等最基础性的工作。
非物质文化遗产，在我国也被称为“民族民间文化”或“无形文化”，是文化遗产的重要组成部分。其蕴涵的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护中国文化身份和文化主权的基本依据。代表着人类文化遗产的精神高度，体现着民间群众的知识、智慧、精神、理想、信念、道德、伦理、情操、爱憎、美善等诸多方面的内容，源远流长，博大精深。但是，随着现代化进程的加快和外来文化的冲击，非物质文化遗产生存和发展的文化生态环境急剧改变，大批有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，甚至由于传承人的逝去而濒于消亡，大量珍贵的非物质文化遗产实物和资料被任意毁弃或流失境外，加强非物质文化遗产保护工作刻不容缓。
一、我县非物质文化遗产保护工作成效
近年来，随着国家对非物质文化遗产保护工作重视程度的不断提高，各地纷纷加大了保护力度，在这一形势下，我县以民间文化保护工程为抓手，着重在资源普查、遗产申报、成果展演等方面做了不少工作，取得了一定成效。
(一)资源普查初步完成。按照上级部署，启动了非物质文化遗产普查，专门成立了县普查领导小组，制定了普查工作方案，由文化馆专门负责。在对文化站长及文化馆工作人员进行业务培训后，采用实地、面上调查与重点调研相结合的方式，分赴全县各乡镇、历时三年多时间，共普查出十类计203个项目，其中，民间文学(传说、故事、谚语等)97项，民间美术2项，传统手工技艺13项，民间舞蹈18项，民间音乐4项，民间习俗34项，传统医药2项，民间游艺、传统体育与竞技项目33项，初步完成了普查任务。
(二)重点项目得到关注。在资源普查的基础上，先后拟定了22个项目进行调研，并从中筛选了12个项目进行重点抢救与保护，现已完成了7个重点项目dvd片制作和12000多字的配套文字，拍摄了《传统手工技艺--利津水煎包的制作技艺》、《传统舞蹈--虎斗牛》、《传统舞蹈--舞龙》等7个专题片，为传承、研究、发展非物质文化遗产奠定了基础。
(三)成果演示影响较大。我县在整理、提升各具特色的民间文化艺术成果的同时，积极组织、推荐、举办民间文化艺术展演活动，努力扩大民间文化影响力。为庆祝我国的第四个文化遗产日，民间舞蹈虎斗牛、威风锣鼓等参加了东营市非物质文化遗产优秀节目展演。
(四)部分遗产申报成功。为了使非物质文化遗产得到更好的保护、传承和发展，我县积极组织了申报工作。经项目的精心包装与推荐，到目前为止，已有《传统手工技艺---利津水煎包的制作技艺》、《传统舞蹈---虎斗牛》、《传统舞蹈---竹马灯》、《传统舞蹈---舞龙》、《传统舞蹈---舞狮》、《传统舞蹈---威风锣鼓》、《传统手工技艺---王象焕剪纸》7个项目成功申报县级非物质文化遗产保护名录，同时被申报列入市级非物质文化遗产保护名录。
二、我县非物质文化遗产保护工作开展概况及存在问题虽然
(一)认识不足，重视不够。社会各阶层，包括各级领导，对非物质文化遗产保护工作的重要性和紧迫性认识不足，没有列入重要工作议程，工作进展缓慢或错失申报良机。认识不到抢救、保护非物质文化遗产是在与时间赛跑，是延续和保持中华民族的精神血脉和民族基因的千秋大事，是传承地域文化的重要载体，是历史责任，是关系国家文化安全的重要战略;认识不到非物质文化遗产保护工作不是一蹴而就、立竿见影的，而是一项长期的、复杂的、艰巨的、需要政府投入的、短期内没有回报的基础性工作;认识不到不能以通行的市场化观点来看待非物质文化遗产，不能一提到非物质文化遗产，就想到是否有开发利用价值，是否能赚钱，而不是深入细致地、脚踏实地地做好普查、抢救工作。因此，非物质文化遗产的抢救与保护工作在各地文化工作中的排位较后，未列入考核目标，而成为一个可做可不做的工作。
(二)宣传不足，没有在全社会形成保护非物质文化遗产的合力。非物质文化遗产保护是一项综合性、多学科性、群众性很强的工作，政府各部门之间、政府部门与社会团体之间、研究非物质文化遗产的各学科之间必须协同配合;必须广泛动员群众力量，让广大群众自觉担负起保护非物质文化遗产的责任和义务。而目前非物质文化遗产保护工作多被认为是文化部门一家之事，相关部门、社会团体、广大群众保护意识淡薄，尚处于观望状态。
(三)文化生态环境持续恶化，传承者和受众群体均出现明显断层。非物质文化遗产主要来源于民间，发展于民间，但由于文化生态环境的改变，大多数非物质文化遗产没有经常性、长期性的展示平台，没有适应现代社会、现代生活的时代精品，不能适应市场经济条件下的生存要求，受众群体越来越小，生存空间逐渐萎缩。传统民间文化在中老年人中还具有一定影响，而年轻一代大多对其不了解、不熟悉，更谈不上热爱和保护、传承。非物质文化遗产是在人们不知不觉中逐步消亡的。
(四)没有必要的传承人保护措施。对非物质文化遗产传承人的保护目前没有奖励措施，由于传承人是非物质文化遗产的继承者和传播者，很多传承人由于种种原因，经济条件较差，无传承活动经费，无力继续从事传承工作，致使一些传承项目濒临灭绝。
(五)机构不健全，专业人才缺乏，工作设施不到位。非物质文化遗产保护中心全都是挂靠在文化馆，工作人员都是兼任，不能适应非物质文化遗产保护工作综合性、多部门协作性、专业性、广泛性、长期性的要求。没有增加编制和经费，缺乏必要的采录设备和专业人员，保护手段落后，有些很有价值的非物质文化遗产、历史文献、作品、工具在民间保存有遗失和损毁的危险，但由于缺乏征集经费而难以收集。
(六)缺乏资金，保护不力。非物质文化遗产代表项目只有入选各级政府公布的名录，才能得到有效保护。但申报一个项目，要深入民间考察、调研，搜集文献资料，整理撰写申报书，还要制作视频资料片，辅助图片、录音、录像，邀请专家论证等，需要几千甚至几万元的申报经费。因缺乏申报经费，我县还有很多非物质文化遗产项目还未能申报各级保护项目。
三、加强我县非物质文化遗产保护工作的建议
(一)强化领导，积极开展宣展活动。
保护好非物质文化遗产，对于提升城市文化品位，弘扬优秀文化传统、增强民众凝聚力、落实科学发展观、实现经济社会的全面、协调、可持续发展都具有重要的意义。为此，政府及相关部门的领导要进一步提高认识，统一思想，加大宣传力度，多形式、多层次、多角度地开展非物质文化遗产相关知识与法规内容的宣传，积极举办艺术成果的展演展示活动，以增强全社会的保护意识和氛围。坚持政府主导，把非物质文化遗产保护工作列入重要议事日程，成立县级领导小组或联席会议制度，把“非遗”工作纳入人大议事程序，加强领导，定期研究非物质文化遗产保护工作中出现的问题和困难。统筹协调，整合作协、史志等相关部门的优势，通力协作、密切配合，共同推进非物质文化遗产保护工作。
(二)全面普查，制定长效保护机制。
非物质文化遗产保护是一项开创性、长期性的工作，关键要在机制上下功夫。一普查建档。要在前期民间艺术资源普查基础上，总结经验，深入、扎实开展资源普查工作，全面了解和掌握我县非物质文化遗产的种类、数量、分布、生存环境、保护现状及存在问题，并运用文字、录音(像)、数字化多媒体等各种形式，进行真实、系统和全面地记录，建立档案和数据库。二制定规划。针对普查掌握的情况，认真分析研究，依法、科学制定保护规划或保护方案，进一步明确近期目标、长远计划、保护范围、重点项目、具体措施、职责要求，并组织实施到位。三建立名录。按照非物质文化遗产逐级申报公布的有关规定，尽快对本县非物质文化遗产资源进行评定，并建立县级保护名录，由县政府统一公布。四健全机制。要健全诸如资料(实物)的征集与保管、代表名录的分级保护、项目的评审与公示、保护情况的监督检查、专家咨询等制度，逐步完善科学有效的传承保护工作机制。
(三)坚持传承发展和弘扬创新相结合，充分挖掘非物质文化遗产的资源，有效保护，合理利用。
要把非物质文化遗产中蕴含的那些最原始、最自然、最具有原生状态特点的文化基因，尽可能原汁原味地保存起来，传承下来，并在此基础上，开展富于时代性的民族民间文化的创作、演出、比赛等活动，使非物质文化遗产在传承中发展，不断满足人民群众的文化需求。同时，在有效保护的前提下，推动非物质文化遗产与旅游经济相结合，积极开发非物质文化遗产资源为旅游商品，利用旅游景点、节庆活动，组织有地方特色的民间文艺演出、非物质文化遗产展示;也可规划建设民俗文化园、文化生态保护区、民间工艺美术、民俗表演一条街等文化街区，积极打造融保护传承、休闲旅游为一体的非物质文化产业实体。
(四)力抓队伍，壮大保护传承力量。
一要抓好保护队伍的建设，增加文化馆工作人员编制，加强业务培训，提高现有工作人员的专业水平和工作能力。建立非物质文化遗产保护中心，充实缺编的基层文(保)化人员，壮大保护队伍力量，以满足新形势下非物质文化遗产保护工作的需要。二要抓好传承队伍的建设。因非物质文化遗产是非物质、无形的，依附于人身体而存在，人的消失无疑是非物质文化遗产最大的损失，而传承又是非遗保护的一个核心问题。因此，在“民间文化传承人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡”的严峻形势下，要加紧培养传承人队伍。尤其对于濒危的重要项目要制定传承计划，建立传承活动基地，设立专项传承补贴，对传承人(民间老艺人)带徒传艺、培训学习、资料整理、展演展示等给予扶持补助;对列入市级以上名录的非物质文化遗产代表作，采取命名、授予称号、表彰奖励等方式，给予一定的社会荣誉;鼓励教学机构开办兴趣班，引导更多的人走上传习之路，解决传承后继乏人的问题。