在编写教学工作计划时，我们应该根据学生的学习习惯和认知规律，制定相应的教学活动。以下是小编为大家收集的教学工作计划范文，供大家参考和借鉴。
嘎达梅林教案
番茄含有大量的维生素是我们经常吃到的一种蔬菜，它也可以作为水果直接食用，而且经常食用番茄能够改善皮肤，同时还能提高身体的免疫力，番茄的吃法也是多种多样的，尤其是在做汤的时候加入一些番茄会使美食的营养变得更加的丰富，而且还能很好的增加我们的食欲，其中番茄嘎达汤就是我们最常吃的一种，尤其是面食还不会增加我们的肠胃负担，下面一起了解一下番茄嘎达汤的做法。
材料。
圆葱、西红柿、面粉、盐、味精。
做法。
2、圆葱切片儿，西红柿去皮儿，掰小块儿。
做法二。
用料。
小麦面粉100克。
辅料。
西红柿2个。
调料。
做法。
1.西红柿洗净去皮，切成小丁，小葱切葱花，大蒜切末，鸡蛋打散备用。
3.热锅入凉油，小火煸香葱花。
4.下入番茄丁，转大火翻炒，一边炒一边用锅铲压出汤汁。
5.加入约2大勺番茄酱。
6.继续翻炒至颜色红亮。
8.大火烧开后少量分次下入面疙瘩，边下边搅拌，防止黏连和粘锅。
9.继续大火煮开1、2分钟后，趁沸腾打入蛋花。
10.加入适量食盐调味儿。
11.加入蒜末，再次煮开后，关火。
12.滴入几滴香油，即可[。
番茄嘎达汤的做法非常的简单，而且作为主食来说也是非常好的选择，面食不会增加肠胃负担，还有很好的养胃作用，而且搭配番茄会让它的味道酸甜适口，能够很好的增加我们的食欲，我们平时在生活中一定要多变换饮食的种类，这样能够让我们获取更多的营养价值。
嘎达梅林教案
c、侗族。
d、壮族。
答案：
解析：
《嘎达梅林》是蒙古族长篇叙事民歌。资料唱的是二十世纪二十年代左右，在蒙古东部哲里木盟一位蒙古英雄嘎达梅林，率领人民起来反抗封建王爷和反动军阀的斗争故事。
这首内蒙古民歌讲述了七十年前蒙古民族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗，向封建王爷和军阀斗争的事迹。原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌词：
南方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
北方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
天空上的鸿雁从南往北飞，是为了追求太阳的温暖呦。
反抗王爷的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
天空上的鸿雁从北往南飞，是为了躲避北海的寒冷呦。
造反起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
相关阅读：
民歌《嘎达梅林》的`作者问题有着诸多不同的传说和争论。为了弄清这个问题，笔者曾多次回家乡作过调查。嘎达梅林与我同乡，都是科尔沁草原达尔罕旗(通辽市科左中旗舍伯吐)人。经过漫长的走访调查，最后明白了《嘎达梅林》民歌的编创、修改及流传发展到此刻的整个历史过程。该民歌的最初创作人是著名民间说唱艺人桑杰胡尔奇。
1931年初，嘎达梅林的爱人牡丹面临流产的危险，不得不和嘎达梅林分离，牡丹派女警卫到附近村里打听消息，以便找个适宜的住宿地方。女警卫先到哈拉呼扎兰艾里(此刻的解放屯)，听说村里有个梭奈(蒙古语是密探子，专门为嘎达梅林通风报信的人)。说起来也挺巧，这家探子的邻居正给老母亲举办60岁大寿宴庆，请来了当地民间艺人桑杰胡尔奇(拉着四线胡说唱的人)。
那天晚上，桑杰胡尔奇边拉着四胡边说述唐朝的故事，而且说唱民间歌曲，很多时候还自编自唱，唱起民歌“陶格陶格”时，那悠扬的四胡声和动听的歌声，使逃难中的牡丹想起了嘎达梅林，一夜无法入眠，**猜您喜欢内蒙古盟市**，就想着：为什么不给嘎达梅林作个歌曲留下，来赞扬他的精神？她越想越激动，刚熬过这不眠之夜后，一大早就听到了嘎达梅林牺牲的消息，她悲痛万分，原本想了一夜要为嘎达梅林写歌曲，听到这个消息后，更有信心了，忍着悲痛求房东把桑杰胡尔奇请来。牡丹问：“胡尔奇阿爸，您一年拉胡说唱能挣多少？”桑杰胡尔奇回答：“不多，就是个四五只羊两三担粮食，**猜您喜欢内蒙古风光摄影**，十几个大洋，有时候有几双鞋和靴子。”经过一番谈话后，牡丹直接说出了自己的意图：“我很欣赏您的艺术才华，我给您两到三年的收入，求您给编作一支歌曲，至于歌名及资料一会儿告诉您。”桑杰胡尔奇从未理解过这么重的礼物和工钱。牡丹虽然内心很悲痛，外表却滴水不漏，沉重地对桑杰老人说：“胡尔奇阿爸，我对您抱有很大的期望，相信您能帮我，主要目的是编创一曲歌颂嘎达梅林的歌子，并唱出来让众人听得到，我就心满意足了，没别的意思。”
一说起嘎达梅林，桑杰胡尔奇很激动，便欣然答应下来。桑杰胡尔奇最初编了几段《嘎达梅林》歌子，和往常一样边拉着四胡边说唱着。他一开始把歌词配在民歌《秀英》的曲子上，结合了四胡说唱的独特腔调，悠扬动听。每次故事会开始之前，他就先唱起《嘎达梅林》，原歌词是：“南方飞来的大鸿雁要落南湖还是落到北湖，要说惹事的嘎达梅林是反抗王爷还是造反出走。北方飞来的小鸿雁，要落北湖还是落到南湖，要说嘎达梅林是为反抗军阀还是为了蒙古族的土地。”就这样，《嘎达梅林》就慢慢传唱开了。
经过几代人不懈努力，《嘎达梅林》不仅仅成为科尔沁人民爱唱的民歌，而且在各族人民中间广为流传，更是成为我国民歌艺术领域中的宝贵财富。（科尔沁是著名的蒙古族地域文化--科尔沁文化的发祥地，历史上科尔沁草原是成吉思汗之弟哈斯尔的领地。蒙古语中，科尔沁的意思是“造弓箭者”科尔沁草原是中国四大草原之一，地处内蒙古东部，大兴安岭南坡，松辽平原西端。即从大兴安岭到松辽平原。）。
嘎达梅林歌曲的心得体会
嘎达梅林是一位著名的藏族歌手，他的歌曲充满了浓厚的藏族文化特色，让人们领略到了藏族音乐的魅力。在听过他的歌曲之后，我深受感动，对嘎达梅林的音乐产生了一些深入的思考。以下是我对嘎达梅林歌曲的心得体会。
嘎达梅林的歌曲独特而动人，它们将传统的藏族音乐与现代元素相结合，创造出了独具一格的音乐风格。在嘎达梅林的歌曲中，藏族独特的喉音唱法成为一大亮点，它使得歌曲更具吸引力和独特的韵味。而嘎达梅林的歌曲内容多涉及到对自然和家乡的感慨，使人们在倾听的时候也能体会到情感的共鸣。通过嘎达梅林的歌曲，我感受到了藏族文化的传承和音乐的力量。
嘎达梅林的歌曲传承了藏族丰富的文化内涵。在他的歌曲中，经常出现的主题是对草原和高原的赞美，对牧民生活的描绘等等。这些内容展示出了藏族传统生活方式和自然环境对他们的重要性。在嘎达梅林的歌曲中，我感受到了丰富的情感和强烈的动力，这种情感和动力与藏族人民对自然的敬畏和感激有着紧密的联系。通过嘎达梅林的歌曲，我进一步了解了藏族的文化和精神世界。
嘎达梅林的歌曲不仅仅是一种音乐形式，更是一种艺术表现形式。他的歌声富有激情和震撼力，充满了强烈的感染力。他的演唱方式独特而精湛，能够将情感真实地传达给听众。在听嘎达梅林的歌曲时，我常常能够被他的演唱所吸引，仿佛能够感受到他内心深处情感的流动。这种艺术表现方式使得嘎达梅林的歌曲具有了很高的观赏性，也让我更加喜爱他的音乐。
嘎达梅林的歌曲不仅仅是一种娱乐形式，更具有社会意义。通过他的歌曲，他传达了对家乡的思念、对自然的敬畏和对生活的热爱。这种情感的传达使得他的歌曲不仅在藏族人民中有着深远的影响，也能够打动更多的人。嘎达梅林的歌曲告诉我们要珍惜家乡，保护环境，并通过自己的努力让生活更美好。他的歌曲在传递这些正能量的同时，也在潜移默化中促进着社会的发展和进步。
嘎达梅林的歌曲给予了我很多启示。他的音乐让我明白了音乐的魅力和力量，以及它对于文化传承和社会进步的重要性。他的歌曲也让我明白了家乡的珍贵和自然的美好，使我更加关注和保护环境。同时，嘎达梅林的音乐也激励着我要努力奋斗，追求自己的梦想，为社会的进步贡献自己的力量。通过嘎达梅林的歌曲，我从中获得了情感上的满足和精神上的滋养。
总结：
嘎达梅林的歌曲充满着浓厚的藏族文化特色，通过他的音乐，我更深入地了解了藏族的文化，也感受到了他们与自然的紧密联系。嘎达梅林的歌曲不仅仅是一种艺术形式，更具有着社会意义，传递着对家乡、对环境的关爱和珍惜。通过嘎达梅林的歌曲，我得到了很多启示，让我更加珍惜现有的生活，努力追求自己的梦想，为社会的进步贡献自己的力量。嘎达梅林的音乐深深地触动了我的心灵，让我爱上了他的音乐，也更加了解了藏族文化的魅力与底蕴。
嘎达梅林教学反思
c、侗族。
d、壮族。
答案：
解析：
《嘎达梅林》是蒙古族长篇叙事民歌。资料唱的是二十世纪二十年代左右，在蒙古东部哲里木盟一位蒙古英雄嘎达梅林，率领人民起来反抗封建王爷和反动军阀的斗争故事。
这首内蒙古民歌讲述了七十年前蒙古民族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗，向封建王爷和军阀斗争的事迹。原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌词：
南方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
北方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
天空上的鸿雁从南往北飞，是为了追求太阳的温暖呦。
天空上的鸿雁从北往南飞，是为了躲避北海的寒冷呦。
相关阅读：
民歌《嘎达梅林》的`作者问题有着诸多不同的传说和争论。为了弄清这个问题，笔者曾多次回家乡作过调查。嘎达梅林与我同乡，都是科尔沁草原达尔罕旗(通辽市科左中旗舍伯吐)人。经过漫长的走访调查，最后明白了《嘎达梅林》民歌的编创、修改及流传发展到此刻的整个历史过程。该民歌的最初创作人是著名民间说唱艺人桑杰胡尔奇。
1931年初，嘎达梅林的爱人牡丹面临流产的危险，不得不和嘎达梅林分离，牡丹派女警卫到附近村里打听消息，以便找个适宜的住宿地方。女警卫先到哈拉呼扎兰艾里(此刻的解放屯)，听说村里有个梭奈(蒙古语是密探子，专门为嘎达梅林通风报信的人)。说起来也挺巧，这家探子的邻居正给老母亲举办60岁大寿宴庆，请来了当地民间艺人桑杰胡尔奇(拉着四线胡说唱的人)。
那天晚上，桑杰胡尔奇边拉着四胡边说述唐朝的故事，而且说唱民间歌曲，很多时候还自编自唱，唱起民歌“陶格陶格”时，那悠扬的四胡声和动听的歌声，使逃难中的牡丹想起了嘎达梅林，一夜无法入眠，**猜您喜欢内蒙古盟市**，就想着：为什么不给嘎达梅林作个歌曲留下，来赞扬他的精神？她越想越激动，刚熬过这不眠之夜后，一大早就听到了嘎达梅林牺牲的消息，她悲痛万分，原本想了一夜要为嘎达梅林写歌曲，听到这个消息后，更有信心了，忍着悲痛求房东把桑杰胡尔奇请来。牡丹问：“胡尔奇阿爸，您一年拉胡说唱能挣多少？”桑杰胡尔奇回答：“不多，就是个四五只羊两三担粮食，**猜您喜欢内蒙古风光摄影**，十几个大洋，有时候有几双鞋和靴子。”经过一番谈话后，牡丹直接说出了自己的意图：“我很欣赏您的艺术才华，我给您两到三年的收入，求您给编作一支歌曲，至于歌名及资料一会儿告诉您。”桑杰胡尔奇从未理解过这么重的礼物和工钱。牡丹虽然内心很悲痛，外表却滴水不漏，沉重地对桑杰老人说：“胡尔奇阿爸，我对您抱有很大的期望，相信您能帮我，主要目的是编创一曲歌颂嘎达梅林的歌子，并唱出来让众人听得到，我就心满意足了，没别的意思。”
一说起嘎达梅林，桑杰胡尔奇很激动，便欣然答应下来。桑杰胡尔奇最初编了几段《嘎达梅林》歌子，和往常一样边拉着四胡边说唱着。他一开始把歌词配在民歌《秀英》的曲子上，结合了四胡说唱的独特腔调，悠扬动听。每次故事会开始之前，他就先唱起《嘎达梅林》，原歌词是：“南方飞来的大鸿雁要落南湖还是落到北湖，要说惹事的嘎达梅林是反抗王爷还是造反出走。北方飞来的小鸿雁，要落北湖还是落到南湖，要说嘎达梅林是为反抗军阀还是为了蒙古族的土地。”就这样，《嘎达梅林》就慢慢传唱开了。
经过几代人不懈努力，《嘎达梅林》不仅仅成为科尔沁人民爱唱的民歌，而且在各族人民中间广为流传，更是成为我国民歌艺术领域中的宝贵财富。（科尔沁是著名的蒙古族地域文化--科尔沁文化的发祥地，历史上科尔沁草原是成吉思汗之弟哈斯尔的领地。蒙古语中，科尔沁的意思是“造弓箭者”科尔沁草原是中国四大草原之一，地处内蒙古东部，大兴安岭南坡，松辽平原西端。即从大兴安岭到松辽平原。）。
文档为doc格式。
《嘎达梅林》教学反思
《嘎达梅林》是一首非常著名的内蒙民歌，整首歌曲采用了内蒙非常独特的羽调式写成，乐曲大气，情绪深沉内敛。同时这首歌曲也是一首颂歌，歌颂了内蒙的民族英雄嘎达梅林，鉴于学生平时对民族音乐了解甚少，所以想借此课激发学生对中华民族音乐的学习热情和兴趣。
这节课课件制作简单，但内容和容量都是很丰富的，上课开始，没有任何的话语和开场，一段优美的马头琴版本的《嘎达梅林》就已经缓缓流进学生的耳朵和心田，在听音乐的过程中我注意观察了同学的表情，学生都很投入。真是优美的音乐瞬间就可以抓住每一个人的心灵。音乐结束，教室里出奇的安静，我知道学生依然还沉浸在马头琴的琴声里，稍等片刻，学生开始了简单的交流，我的问题也产生了：刚才听到的乐曲中主奏乐器是什么？这应该算是我本课的导入，我认为很成功。用优美的音乐抓住学生的耳朵，所以课后我越发真切的感受到选择音乐的重要性。
导入的顺利为后面的授课开了个好头，接下来就为大家介绍乐曲中所出现的主奏乐器马头琴，同时为大家隆重介绍了马头琴演奏大师齐宝力高，凭借高超的演奏技艺闯进了世界音乐家梦寐以求的维也纳金色大厅，学生听到这些马上产生了对中华民族音乐的崇敬和期望。学生对马头琴有了一定的认识后，我马上转入了本课的重点：歌曲《嘎达梅林》，首先学唱歌曲，要求学生轻生哼唱歌曲的旋律，从自己对音乐的再创作中加深对歌曲的印象和熟悉度，我觉得这很重要，当然对歌曲的学唱由于时间关系进行的比较肤浅，课后我觉得还可以更深入一些，在整节课的时间安排上还可以再投入一些时间，因为学生的亲身实践比什么都来的`真切。
本课的第二个环节我设计了欣赏几个版本的《嘎达梅林》，因为这首民歌太有特点，很多歌手都演唱，每个人的处理也都各有不同，我想通过欣赏不同处理的版本让学生更加丰富对歌曲的理解和认识。第一个版本是腾格尔，我觉得这个版本找的非常好，他的演唱太有特点，并且采用了内蒙最原生态的演唱方法，事实证明学生对这个版本也是颇感兴趣。说到内蒙原生态的演唱方法，我又加入了呼麦的介绍，原想通过视频来介绍，但考虑到时间关系只是一带而过，其实我想这是一个很好学习实践的环节。第二位是廖昌永，华人第一男中音，我选的是他在金色大厅的演出片段，想通过他激发学生的自豪感，通过他的成长之路让学生明白永不放弃的道理。
最后是一个电影片段，我想音乐也可以通过不同的渠道来感受和理解，所以设计这个环节的意义也在于此。
嘎达梅林教案
1、认识马头琴欣赏马头琴独奏《嘎达梅林》.
1、欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并熟练演唱歌曲。
2、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
3、通过欣赏多三位歌唱家演唱的《嘎达梅林》，引导学生从多个艺术角度去理解和感悟《嘎达梅林》，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱。
4、简单了解蒙古族相关的风俗、文化。
马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》都是本课欣赏的重点。《嘎达梅林》有多种音乐形式，包括民歌、叙事诗、大提琴协奏曲、电。影音乐及交响诗等，根据本单元内容的系统性，我把马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》作为重点内容，难点是如何让学生感受不同歌唱家所演唱的《嘎达梅林》所表达的感情和情绪的不同。
1、内容分析。
马头琴曲和歌曲《嘎达梅林》是人教版六年级下册第四单元《五十六朵花》的内容。
蒙古族民歌历史悠久，内容非常丰富，《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点。它描写并歌颂了蒙古英雄嘎达梅林为了保护草原，率领牧民起义，与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。在教学中，我在欣赏马头琴曲的基础上学唱了歌曲。并在此基础上欣赏了不同音乐题材的《嘎达梅林》。并详细介绍了蒙古族代表性乐器马头琴。
2、教材中的地位。
本单元是“五十六朵花”的系列总结，以前对于蒙古族的音乐介绍和欣赏的少，本单元的内容安排上，此内容不太偏重，但蒙古音乐学生还是特别喜欢的，因此我把蒙古族音乐的欣赏单独安排了一课时，让学生能初步了解蒙古族的风俗人情和民族音乐。
从各民族音乐体系来说，四年级教材上册安排了傣族的民族音乐，五年级安排了羌族的歌曲，而蒙古族音乐尽管在教材中曾有出现，但也不是作为重点。因此我认为作为一首以蒙古民歌为素材的音乐作品，它也应当承担起帮助学生了解蒙古民族民间音乐的作用。
欣赏综合课。
钢琴、多媒体课件音画结合视屏。
1、想象体验法（因为马头琴《嘎达梅林》是表现蒙古族历史故事的作品，体验音乐音响，想象音乐形象是这节课最重要的一种学习方法。在体验中审美，在想象中理解音乐内涵。
2、情景创设法（通过音画结合的方式，创设情景，让学生体验音乐，学习音乐欣赏的方法，解决重点和难点。）。
3、自学法（歌曲采用自学的方式，提高了学生的学习主动性，体现了主体地位。）。
4、律动练习法、
5、对比欣赏法。
一、课前播放蒙古民歌《我从草原来》风光片。
二、师生音乐问好。
三、导入新课、交流蒙古族的风俗人情：
师：同学们课前我们欣赏的歌曲大家熟悉吗？它是那个民族的歌曲，你是怎么知道的？
师：大家对蒙古族都有那些了解呢？谁来给我们大家介绍一下？
（学生交流搜集到的有关蒙古族的风俗人情。）。
四、讲马头琴的故事，认识马头琴。
1、认识马头琴。（课件出示马头琴图片）。
2、讲述马头琴的故事。（课件出示音话结合）。
请学生讲述马头琴的故事。
五、欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：也许是浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，萧萧然，几可乱真。马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深情悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……下面我们来欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
1、播放马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：欣赏了刚才的乐曲，他带给我们怎样的感受？在音乐中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了乐曲中透露着一些悲壮。
2、我仿佛看到了辽阔的内蒙古大草原。
师：为什么这首乐曲会有悲壮情绪在里面呢？因为我们方才欣赏的一段马头琴独奏实际上是一首内蒙古民歌《嘎达梅林》。这首民歌唱的是历史上一个真实非常悲壮的英雄的故事。让我们在深情悲悯的马头琴曲中来了解这个故事吧。
2、在马头琴曲中讲述嘎达梅林的故事。（课件播放）。
师：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
五、欣赏蒙古民歌《嘎达梅林》。
（一）欣赏蒙古族歌手腾格尔演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
生：深情的，怀念的，悲壮的。
生：还有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隐含的辛酸、哀痛和激动。
（二）欣赏女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（三）欣赏蒙古族歌唱家齐峰演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（四）谈谈三位歌唱家对歌曲的情绪处理，找出异同。
师：听不同歌唱家演唱的民歌嘎达梅林，他们分别表现了怎样的情感，有什么不同？请你连一连。（课件出示）。
腾格尔悲壮豪迈的。
彭xx赞美雄壮的。
齐峰深情怀念的。
师：三位歌唱家尽管处理歌曲的方法和情绪不同，但他们都是表达了对英雄的崇敬和怀念的'感情。这首原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的，下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
1、学唱歌谱。（课件出示乐谱）。
（1）、随琴自学乐谱。
（2）、完整演唱曲谱。
3、学唱歌词。
a歌曲第一段：
（1）随琴（张嘴不出声）演唱。
（2）小声演唱，
（3）同桌之间互相唱一唱。
（4）唱给老师听一听。
（5）处理学生在演唱中出现的问题。（长音的气息和连贯）。
b完整演唱全曲。
师：带着对这首歌曲的理解，让我们充满感情的，唱给在座的老师们好不好。
七、拓展：
1、引导学生跳起蒙古族舞蹈，表现歌曲。师生随音乐律动。
2、师：《嘎达梅林》这个真实而动人的故事，不仅激发了音乐家的创作热情，也激发了我国著名导演冯小宁的创作热情。电影《嘎达梅林》也诞生了。整个电。影获得了极大好评，并获得了中国“优秀故事片奖”。（电。影剧照）建议同学们有机会可以看一下。
八、课堂小结。
师：嘎达梅林是一首诗，一首用音乐凝成的诗，是一首赞歌，一首英雄的赞歌，让我们记住英雄，歌颂英雄，歌颂我们伟大的中华民族，唱响这首优美动人的颂歌！（播放独唱的《嘎达梅林》）。
中卫市第五小学韩慧。
通过这节课的学习，让学生深刻地感受到，很多优秀的、经典的作品。
都是扎根于民族音乐的沃土，从而激发学生探索民族音乐的兴趣与愿望——。
热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化……。
最大的收获：
1、将民歌、电影音乐有效地渗透和运用到教学中，帮助学生更直观地。
理解音乐的意义。
2、突出音乐本位原则，充分聆听体验音乐作品；
3、提供开放式的音乐学习情景，重视发展学生创造性思维的探究过程。
不足：
1、在音画结合讲嘎达梅林的故事环节，我没能溶入情感，直白，语言贫乏，不能引起学生的共鸣。
2、在视屏欣赏民歌环节，没有引导学生结合mv画面去理解音乐情绪和内涵，使一部分学生不能很好的掌握歌曲情绪。或无法表达自己所想。
3、学唱歌曲环节时间的把握不太好，以至于延长了上课时间。
改进的方法：
1、继续深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上课语言的锤炼，既富有感染力，又要精练。
3、备课既要备教材，又要备学生。
八年级音乐课《嘎达梅林》的说课稿
教学目标：1、培养学生用圆润、连贯的声音唱歌及正确地理解歌曲内容。
2、了解蒙古族风土人情、生活习惯等。
3、教育学生热爱民族英雄，学习英雄为祖国、为人民不怕牺牲的精神。
教学重点：准确表达歌曲感情。
教学难点：长音的保持。
教学手段：讨论法、视唱法。
教材分析：对“嘎达梅林”的解释，最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。总之，对“嘎达梅林”的解释还要做深入细致的考证工作。
《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历史上一个真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。个词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
教学过程：
（－）欢迎大家到蒙古包作客。（大屏幕显示：蒙古草原风情图片）。
在北方蒙古高原上，长期生活着一个古老民族――蒙古族，他们分成许多部，过着游牧和狩猎生活。蒙古族又是个善战的民族，嘎达梅林就是蒙古族历史英雄人物之一。
1、找一个学生讲述历史上一件真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
（二）学唱歌曲。（大屏幕显示：歌名《嘎达梅林》，背景是骑马善战）。
1、教师范唱，学生感受歌曲情绪。
2、跟琴视唱1、2段歌词。（注意长音唱够拍）。
3、视唱3段，注意换气的地方唱得要准确。
4、视唱4段，分析有几个乐句及乐句之间的关系。
5、完整演唱歌曲。
6、听录音，体会歌曲情绪。
7、再完整演唱一遍歌曲。
（三）分组讨论，介绍有关蒙古族风土人情、生活习惯等。（共分5个组，课前每个组已准备好了自己的内容，并制作成课件）。
每组派一名代表到电脑前展示课前准备的内容。
一组：内蒙古的风光片。
二组：蒙古族是怎样待客的？并表演。
三组：蒙古族的服饰及生活习惯。
四组：蒙古族的音乐（歌曲、乐曲、乐器、音乐家等）、舞蹈。（带动全班学生跳蒙族舞蹈。）。
五组：蒙古族的一些重大活动（那达慕会等）（介绍完后，一个学生演奏古筝曲《喜奔那达慕》）。
（四）我们充分了解了蒙古族，就让我们有感情的再演唱一遍歌曲《嘎达梅林》吧！
（六）小结：这节课，我们充分了解了蒙古族的音乐、舞蹈、风土人情等，如果同学们有机会可以到内蒙古看看，和蒙古族人民结成好朋友。
三、课后记：
本节课通过充分展示蒙古族的风土人情、生活习惯等，使学生非常感兴趣，很好的完成了歌曲的学习。
教学思路：
这使一节唱歌课，我想让学生们在一节课当中，不但学会这首歌曲,而且还要更广泛地了解蒙古族。
1．首先通过大屏幕展示图片，一下把学生带到蒙古草原来；
2．讲解蒙古族的特征，引出“嘎达梅林”；
3．电影片段使学生感受歌曲演唱时的情绪；
4．顺其自然，学唱歌曲，解决难点；
5．分组讨论、展示，给学生主动参与及表现自己的机会；
6．通过以上各种活动，学生更能很好的演唱歌曲；
7．展示器乐教学，所以让学生用口风琴吹奏这首歌曲。
八年级音乐课《嘎达梅林》的说课稿
一、教学目标：
1、初步了解交响诗的一般资料。
2、聆听《嘎达梅林》，能够感受、体验乐曲中的音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度……）在表现音乐情绪，刻画音乐形象方面的作用，理解音乐的资料及意境。
二、教学重点：
能够感受、体验乐曲中的音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度……）在表现音乐情绪，刻画音乐形象方面的作用。
三、教学难点：
理解音乐的资料及意境。
四、课前准备：
五、教学过程：
1、导入：（课件显示）蒙古草原风情图片，配歌曲《美丽的草原我的家》，学生随歌曲进入教室。教师随音乐歌唱。
教师：多美的音乐啊！你们听过这首歌吗？你明白这首歌叫什么名字吗？
学生回答：《美丽的草原我的家》。
教师：没错。这天老师就带你们一齐走进这美丽、辽阔的大草原。
教师：嘎达梅林的故事太感人了，你听说过吗？哪位同学能给大家说一说？（学生回答）。
课件展示嘎达梅林其人，教师介绍。
3、听赏配乐诗朗诵。
教师：嘎达梅林，一个伟大的英雄。这天，老师给你们带来了一个配乐诗朗诵，让我们一齐来听一听草原人民心中“永远的嘎达梅林”。
在欣赏的过程当中，请同学们思考两个问题：
1、你听这段音乐是用一种什么样的情绪来烘托嘎达梅林的英雄事迹的？
2、在这段音乐中，有没有你所熟悉的音乐？
课件播放配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，学生听赏并思考问题。
听赏完毕，学生回答问题，教师总结：
1、音乐的情绪是紧张、抒情、悠扬、开阔……。
教师：同学们都很熟悉这段音乐，接下来我们就来唱一唱这首著名的蒙古族民歌《嘎达梅林》。
欣赏完毕，教师提问：你们听演唱者在演唱时是一种什么样的情绪？
学生回答：悲壮、哀伤。
教师：仅仅是悲壮、哀伤吗？还有什么样的情绪在里面？（学生回答：赞颂）。
教师：回答的十分好！这一次，就用你自我的体验和感受，我们再来唱一唱。
录音机再次播放内蒙民歌《嘎达梅林》，教师引导学生跟唱。
教师：多么感人的音乐啊！同学们唱得十分好，这次，我们把情感再投入一些，大家再来唱一遍。（学生在教师的引导下歌唱）。
教师：大家唱得太棒了！
我们听了配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，这天，我们还要欣赏一部更重要的音乐作品，那就是交响诗《嘎达梅林》。（课件显示课题）。
期望大家能够永远地记住这段音乐，记住嘎达梅林。
5、解释交响诗的概念。
教师：什么是交响诗呢？课件出示交响诗的概念，教师朗读，介绍交响诗。
教师：嘎达梅林是位了不起的民族英雄，我们不能忘记他。下方，我们就来完整地听一遍交响诗《嘎达梅林》。在欣赏之前，老师还有几个问题：
1、这部交响诗作品都透过了哪些音乐旋律、哪些音乐情绪来表现嘎达梅林的英雄形象？
2、在这部作品中采用了内蒙民歌《嘎达梅林》，你听它是在乐曲的什么地方出现的？
3、听了这部作品之后，你想说什么？或者说你有什么样的感受？
（在听赏的过程中，教师配以适当的手势和简要的提示语言；在乐曲的高潮部分，教师引导学生、指挥学生放声歌唱。）。
教师：这首乐曲真是太感人了，你想说什么？（学生用1—2句话来说一说自我的感受）。
学生回答教师提出的第1、2两个问题，教师归纳。
7、介绍作曲家辛沪光。
教师：这么感人的音乐，你明白它的作者是谁吗？（学生回答：辛沪光）。
教师：对了。它的作者就是我国著名的女作曲家辛沪光。（课件展示辛沪光简介，学生浏览）。
教师：嘎达梅林的故事感天动地，代代相传，嘎达梅林永远活在人民的心中。们还记得《嘎达梅林》的旋律吗？让我们回过头，再来唱一唱这首歌！
课程在师生们的歌唱声中结束。
国电影观后感：《嘎达梅林》
这是一部悲壮而荡气回肠的影视作品。一段发生在科尔沁草原上的凄美故事。眼前，依然浮现着那一个个壮美的场景，女主人公骑着马，舞动着红绸缎，在蓝天白云下，无限的草原上驰骋，那迷人而凄楚的微笑刻骨铭心，还有那位白发老人在蓝天草原间，用马头琴拉的那首悠扬的曲子，无以言说的悲凉。全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲凉场景。在残阳如血的背景下，男主人公在枪林弹雨中，趟过那片河，因为河那边有它的亲人和家园。然而，他终于没有趟过那片河。当他慢慢的沉入河心时，那是一种怎样的壮美，女主人公回首相望，那已是隔着一生的回眸。
这个故事发生在清末风雨飘摇的动荡岁月，科尔沁草原上的游牧民族为了保卫自己世代生存的草原，而与腐朽的卖国政府顽强反抗。那群逐水草而居的绿林好汉与政府军血战后，最终血染沙场。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？那时孤注一掷的生死一搏，剧中最震撼我的是女主人公的坚韧，她说“鹰的翅膀从不怨天高”。她为了救丈夫可以冒死劫狱，为了全局可以向自己最心爱的女儿含泪开枪。亲人的离开是一种切肤之痛，看她都忍受了。
“也许我们倒下将不再起来，你是否还要永久的期待？也许我们长眠将不再醒来，你是否相信我唤作了山脉？”从影片中，我们懂得了要学会坚强，军训最需要的也是种种刚强！
八年级音乐课《嘎达梅林》的说课稿
前一节课我跟大家一起领略了蒙古风情，简略了解了蒙古族，今天我们一起学唱蒙古民歌《嘎达梅林》。
对“嘎达梅林”的最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达“是幼子的意思，“梅林”是官衔。
《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历史上一个真实的故事：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结了东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起了蒙古族人民的强烈反抗，嘎达梅林代表人民的利益到沈阳控告，但是事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牡丹闻信后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林摔众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战斗中壮烈牺牲。
原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂;下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总的来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
1、学习歌谱(长音要长准)。
2、学习歌词(注意气息的沉稳)。
3、合琴练唱。
《嘎达梅林》创作初时实际是一曲交响诗，是国际上非常有影响力的一部中国作品，国外的许多著名乐团曾经演奏过这部作品。
本作品以一个英雄的传奇表现了蒙古族人们反抗封建统治的英勇和顽强的精神，为后世很多文艺形式所引用。
冯小宁后来把《嘎达梅林》拍成了英雄史诗大片《嘎达梅林》：以真实精神写人：
影片讲述了1929年蒙古族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗的故事。当时的奉系军阀同达尔罕王相互勾结，欲出卖旗地，军阀强行开垦草原，严重破坏了草原的生态环境，人民受封建军阀的剥削与压榨，生活极为穷苦。嘎达梅林代表人民到奉天告状，却被诬“犯上”，被捕入狱，随后越狱出逃，率众起义，但终因寡不敌众，战死在辽河。这次起义沉重地打击了东北军阀的反动统治，有力地阻止了军阀对草原的破坏。
影片展现了美丽的草原风情和淳朴豪放的蒙族人民，以宏大的场面、强烈的视听觉冲击力和流畅的电影语音构成了一曲壮丽的英雄交响诗。
八年级音乐课《嘎达梅林》的说课稿
教学目标：
知识与能力：认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。过程与方法：欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，运用骑马动作，感受乐曲的情绪，速度由慢到快的变化。
情感态度与价值观：通过欣赏马头琴五重奏《嘎达梅林》，了解嘎达梅林的英雄故事，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱，对环境的保护意识。
教学重难点：乐曲主题出现的次数，每一次的速度，音区，音色的变化。
教学过程：
1.随着乐曲走进教室。
2.今天赵老师给大家带来一段舞蹈，请大家欣赏，老师的这段蒙族舞好看吗?不知道有没有小朋友注意到音乐，有没有人能哼唱一下?一点点也行。教师边哼唱边舞蹈。出示简谱，一起唱一唱。简单介绍蒙族，蒙族人居住在大草原上，是一个游牧民族，他们平时喜欢骑马，射箭，摔跤，有着一个传统的节日叫那达慕大会。蒙族人非常喜欢马，人人都会骑马，被称为马背上的民族，甚至乐器都跟马有关，蒙族有一样非常著名的乐器叫马头琴，介绍马头琴和马头琴的传说。
第一遍：用脚步表现，第二遍：用手部动作表现，第三遍：肩部动作表现。
仔细聆听第三次主题音乐，运用了什么伴奏乐器?鼓，古时候用鼓来鼓舞士兵出征打仗，这一乐段表现嘎达梅林与他的起义兵们在沙场征战。
5.听完乐曲，有没有人知道这个嘎达梅林到底是什么意思?介绍人物和生平事迹。6.乐曲表现了嘎达梅林怎样的英雄形象?沉稳，高大英勇，大无畏7.在嘎达梅林起义的誓词中这样说道：祖先给我们留下这片草原，我们不能给后代留下沙漠。而如今北方的沙尘天气越来越严重，起因就是草原森林的退化，为我们生活的环境，嘎达梅林献出了自己宝贵的生命，那么，我们能做些什么呢?8.最后请大家随着音乐，伴着动作表演。
欣赏《嘎达梅林》信息化教学设计方案【】
教学目标：1、培养学生用圆润、连贯的声音唱歌及正确地理解歌曲内容。
2、了解蒙古族风土人情、生活习惯等。
3、教育学生热爱民族英雄，学习英雄为祖国、为人民不怕牺牲的精神。
教学重点：准确表达歌曲感情。
教学难点：长音的保持。
教学手段：讨论法、视唱法。
教材分析：对“嘎达梅林”的解释，最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。总之，对“嘎达梅林”的解释还要做深入细致的考证工作。
《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历一个真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。个词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
教学过程：
(-)欢迎大家到蒙古包作客。（大屏幕显示：蒙古草原风情图片）。
在北方蒙古高原上，长期生活着一个古老民族――蒙古族，他们分成许多部，过着游牧和狩猎生活。蒙古族又是个善战的民族，嘎达梅林就是蒙古族历史英雄人物之一。
1、找一个学生讲述历一件真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
（二)学唱歌曲。(大屏幕显示：歌名《嘎达梅林》，背景是骑马善战）。
1、教师范唱，学生感受歌曲情绪。
2、跟琴视唱1、2段歌词。（注意长音唱够拍）。
3、视唱3段，注意换气的地方唱得要准确。
4、视唱4段，分析有几个乐句及乐句之间的关系。
5、完整演唱歌曲。
6、听录音，体会歌曲情绪。
7、再完整演唱一遍歌曲。
（三)分组讨论，介绍有关蒙古族风土人情、生活习惯等。(共分5个组，课前每个组已准备好了自己的内容，并制作成课件）。
每组派一名代表到电脑前展示课前准备的内容。
一组：内蒙古的风光片。
二组：蒙古族是怎样待客的？并表演。
三组：蒙古族的服饰及生活习惯。
四组：蒙古族的音乐（歌曲、乐曲、乐器、音乐家等）、舞蹈。（带动全班学生跳蒙族舞蹈。）。
五组：蒙古族的一些重大活动（那达慕会等）（介绍完后，一个学生演奏古筝曲《喜奔那达慕》）。
（四）我们充分了解了蒙古族，就让我们有感情的再演唱一遍歌曲《嘎达梅林》吧！
（五）口风琴齐奏《嘎达梅林》。
（六）小结：这节课，我们充分了解了蒙古族的音乐、舞蹈、风土人情等，如果同学们有机会可以到内蒙古看看，和蒙古族人民结成好朋友。
三、课后记：
本节课通过充分展示蒙古族的风土人情、生活习惯等，使学生非常感兴趣，很好的完成了歌曲的学习。
教学思路：
这使一节唱歌课，我想让学生们在一节课当中，不但学会这首歌曲，而且还要更广泛地了解蒙古族。
1、首先通过大屏幕展示图片，一下把学生带到蒙古草原来；
2、讲解蒙古族的特征，引出“嘎达梅林”；
3、电影片段使学生感受歌曲演唱时的情绪；
4、顺其自然，学唱歌曲，解决难点；
5、分组讨论、展示，给学生主动参与及表现自己的机会；
6、通过以上各种活动，学生更能很好的演唱歌曲；
7、展示器乐教学，所以让学生用口风琴吹奏这首歌曲。
八年级音乐课《嘎达梅林》的说课稿
《嘎达梅林》是一首非常著名的内蒙民歌，整首歌曲采用了内蒙非常独特的羽调式写成，乐曲大气，情绪深沉内敛。同时这首歌曲也是一首颂歌，歌颂了内蒙的民族英雄嘎达梅林，鉴于学生平时对民族音乐了解甚少，所以想借此激发学生对中华民族音乐的学习热情和兴趣。
这节制作简单，但内容和容量都是很丰富的，上开始，没有任何的话语和开场，一段优美的马头琴版本的《嘎达梅林》就已经缓缓流进学生的耳朵和心田，在听音乐的过程中我注意观察了同学的表情，学生都很投入。真是优美的音乐瞬间就可以抓住每一个人的心灵。音乐结束，教室里出奇的安静，我知道学生依然还沉浸在马头琴的琴声里，稍等片刻，学生开始了简单的交流，我的问题也产生了：刚才听到的乐曲中主奏乐器是什么？这应该算是我本的导入，我认为很成功。用优美的音乐抓住学生的耳朵，所以后我越发真切的感受到选择音乐的重要性。
导入的顺利为后面的授开了个好头，接下就为大家介绍乐曲中所出现的主奏乐器马头琴，同时为大家隆重介绍了马头琴演奏大师齐宝力高，凭借高超的演奏技艺闯进了世界音乐家梦寐以求的维也纳金色大厅，学生听到这些马上产生了对中华民族音乐的崇敬和期望。学生对马头琴有了一定的认识后，我马上转入了本的重点：歌曲《嘎达梅林》，首先学唱歌曲，要求学生轻生哼唱歌曲的旋律，从自己对音乐的再创作中加深对歌曲的印象和熟悉度，我觉得这很重要，当然对歌曲的学唱由于时间关系进行的比较肤浅，后我觉得还可以更深入一些，在整节的时间安排上还可以再投入一些时间，(fsir)因为学生的亲身实践比什么都的真切。
本的第二个环节我设计了欣赏几个版本的《嘎达梅林》，因为这首民歌太有特点，很多歌手都演唱，每个人的处理也都各有不同，我想通过欣赏不同处理的版本让学生更加丰富对歌曲的理解和认识。第一个版本是腾格尔，我觉得这个版本找的非常好，他的演唱太有特点，并且采用了内蒙最原生态的演唱方法，事实证明学生对这个版本也是颇感兴趣。说到内蒙原生态的演唱方法，我又加入了呼麦的介绍，原想通过视频介绍，但考虑到时间关系只是一带而过，其实我想这是一个很好学习实践的环节。第二位是廖昌永，华人第一男中音，我选的是他在金色大厅的演出片段，想通过他激发学生的自豪感，通过他的成长之路让学生明白永不放弃的道理。
最后是一个电影片段，我想音乐也可以通过不同的渠道感受和理解，所以设计这个环节的意义也在于此。
嘎达梅林音乐说课稿
《嘎达梅林》是一首非常著名的内蒙民歌，整首歌曲采用了内蒙非常独特的羽调式写成，乐曲大气，情绪深沉内敛。同时这首歌曲也是一首颂歌，歌颂了内蒙的民族英雄嘎达梅林，鉴于学生平时对民族音乐了解甚少，所以想借此激发学生对中华民族音乐的学习热情和兴趣。
这节制作简单，但内容和容量都是很丰富的，上开始，没有任何的话语和开场，一段优美的马头琴版本的《嘎达梅林》就已经缓缓流进学生的耳朵和心田，在听音乐的过程中我注意观察了同学的表情，学生都很投入。真是优美的音乐瞬间就可以抓住每一个人的心灵。音乐结束，教室里出奇的安静，我知道学生依然还沉浸在马头琴的琴声里，稍等片刻，学生开始了简单的交流，我的问题也产生了：刚才听到的乐曲中主奏乐器是什么？这应该算是我本的导入，我认为很成功。用优美的音乐抓住学生的耳朵，所以后我越发真切的感受到选择音乐的重要性。
导入的顺利为后面的授开了个好头，接下就为大家介绍乐曲中所出现的主奏乐器马头琴，同时为大家隆重介绍了马头琴演奏大师齐宝力高，凭借高超的演奏技艺闯进了世界音乐家梦寐以求的维也纳金色大厅，学生听到这些马上产生了对中华民族音乐的崇敬和期望。学生对马头琴有了一定的认识后，我马上转入了本的重点：歌曲《嘎达梅林》，首先学唱歌曲，要求学生轻生哼唱歌曲的旋律，从自己对音乐的再创作中加深对歌曲的印象和熟悉度，我觉得这很重要，当然对歌曲的学唱由于时间关系进行的比较肤浅，后我觉得还可以更深入一些，在整节的时间安排上还可以再投入一些时间，(fsir)因为学生的亲身实践比什么都的真切。
本的第二个环节我设计了欣赏几个版本的《嘎达梅林》，因为这首民歌太有特点，很多歌手都演唱，每个人的处理也都各有不同，我想通过欣赏不同处理的版本让学生更加丰富对歌曲的理解和认识。第一个版本是腾格尔，我觉得这个版本找的非常好，他的演唱太有特点，并且采用了内蒙最原生态的演唱方法，事实证明学生对这个版本也是颇感兴趣。说到内蒙原生态的演唱方法，我又加入了呼麦的介绍，原想通过视频介绍，但考虑到时间关系只是一带而过，其实我想这是一个很好学习实践的环节。第二位是廖昌永，华人第一男中音，我选的是他在金色大厅的演出片段，想通过他激发学生的自豪感，通过他的成长之路让学生明白永不放弃的道理。
最后是一个电影片段，我想音乐也可以通过不同的渠道感受和理解，所以设计这个环节的意义也在于此。
文档为doc格式。
嘎达梅林音乐说课稿
嘎达梅林》多种音乐题材表现形式,初步了解蒙古的风土人情，提供了小学音乐《嘎达梅林》的课件，欢迎欣赏！
【教材】。
人教版义务教育课程标准实验教科书六年级下册。
【教学内容】：
1、认识马头琴欣赏马头琴独奏《嘎达梅林》.
2、欣赏歌曲《嘎达梅林》。
【教学目标】：
1、欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并熟练演唱歌曲。
2、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
3、通过欣赏多三位歌唱家演唱的《嘎达梅林》，引导学生从多个艺术角度去理解和感悟《嘎达梅林》，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱。
4、简单了解蒙古族相关的风俗、文化。
【教学重、难点】。
马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》都是本课欣赏的重点。《嘎达梅林》有多种音乐形式，包括民歌、叙事诗、大提琴协奏曲、^电.影音乐及交响诗等，根据本单元内容的系统性，我把马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》作为重点内容，难点是如何让学生感受不同歌唱家所演唱的《嘎达梅林》所表达的感情和情绪的不同。
【教材分析】：
1、内容分析。
马头琴曲和歌曲《嘎达梅林》是人教版六年级下册第四单元《五十六朵花》的内容。
蒙古族民歌历史悠久，内容非常丰富，《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点。它描写并歌颂了蒙古英雄嘎达梅林为了保护草原，率领牧民起义，与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。在教学中，我在欣赏马头琴曲的基础上学唱了歌曲。并在此基础上欣赏了不同音乐题材的《嘎达梅林》。并详细介绍了蒙古族代表性乐器马头琴。
2、教材中的地位。
本单元是“五十六朵花”的系列总结，以前对于蒙古族的音乐介绍和欣赏的少，本单元的内容安排上，此内容不太偏重，但蒙古音乐学生还是特别喜欢的，因此我把蒙古族音乐的欣赏单独安排了一课时，让学生能初步了解蒙古族的风俗人情和民族音乐。
从各民族音乐体系来说，四年级教材上册安排了傣族的民族音乐，五年级安排了羌族的歌曲，而蒙古族音乐尽管在教材中曾有出现，但也不是作为重点。因此我认为作为一首以蒙古民歌为素材的音乐作品，它也应当承担起帮助学生了解蒙古民族民间音乐的作用。
【课型】欣赏综合课。
【教学准备】钢琴、多媒体课件音画结合视屏。
【教学方法】。
1、想象体验法（因为马头琴《嘎达梅林》是表现蒙古族历史故事的作品，体验音乐音响，想象音乐形象是这节课最重要的一种学习方法。在体验中审美，在想象中理解音乐内涵。
2、情景创设法（通过音画结合的方式，创设情景，让学生体验音乐，学习音乐欣赏的方法，解决重点和难点。）。
3、自学法（歌曲采用自学的方式，提高了学生的学习主动性，体现了主体地位。）。
4、律动练习法、
5、对比欣赏法。
【教学过程】。
一、课前播放蒙古民歌《我从草原来》风光片。
二、师生音乐问好。
三、导入新课、交流蒙古族的风俗人情：
师：同学们课前我们欣赏的歌曲大家熟悉吗？它是那个民族的歌曲，你是怎么知道的？
师：大家对蒙古族都有那些了解呢？谁来给我们大家介绍一下？
（学生交流搜集到的有关蒙古族的风俗人情。）。
四、讲马头琴的故事，认识马头琴。
1、认识马头琴。（课件出示马头琴图片）。
2、讲述马头琴的故事。（课件出示音话结合）。
请学生讲述马头琴的故事。
五、欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：也许是浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，萧萧然，几可乱真。马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深情悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……下面我们来欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
1、播放马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：欣赏了刚才的乐曲，他带给我们怎样的感受？在音乐中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了乐曲中透露着一些悲壮。
2、我仿佛看到了辽阔的内蒙古大草原。
师：为什么这首乐曲会有悲壮情绪在里面呢？因为我们方才欣赏的一段马头琴独奏实际上是一首内蒙古民歌《嘎达梅林》。这首民歌唱的是历史上一个真实非常悲壮的英雄的故事。让我们在深情悲悯的马头琴曲中来了解这个故事吧。
2、在马头琴曲中讲述嘎达梅林的故事。（课件播放）。
师：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
五、欣赏蒙古民歌《嘎达梅林》。
（一）欣赏蒙古族歌手腾格尔演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
生：深情的，怀念的，悲壮的。
生：还有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隐含的辛酸、哀痛和激动。
（二）欣赏女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（三）欣赏蒙古族歌唱家齐峰演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（四）谈谈三位歌唱家对歌曲的情绪处理，找出异同。
师：听不同歌唱家演唱的民歌嘎达梅林，他们分别表现了怎样的情感，有什么不同？请你连一连。（课件出示）。
腾格尔悲壮豪迈的。
彭xx赞美雄壮的。
齐峰深情怀念的。
师：三位歌唱家尽管处理歌曲的方法和情绪不同，但他们都是表达了对英雄的崇敬和怀念的'感情。这首原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的，下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
六、学唱歌曲《嘎达梅林》。
1、学唱歌谱。（课件出示乐谱）。
（1）、随琴自学乐谱。
（2）、完整演唱曲谱。
3、学唱歌词。
a歌曲第一段：
（1）随琴（张嘴不出声）演唱。
（2）小声演唱，
（3）同桌之间互相唱一唱。
（4）唱给老师听一听。
（5）处理学生在演唱中出现的问题。（长音的气息和连贯）。
b完整演唱全曲。
师：带着对这首歌曲的理解，让我们充满感情的，唱给在座的老师们好不好。
七、拓展：
1、引导学生跳起蒙古族舞蹈，表现歌曲。师生随音乐律动。
2、师：《嘎达梅林》这个真实而动人的故事，不仅激发了音乐家的创作热情，也激发了我国著名导演冯小宁的创作热情。^电.影《嘎达梅林》也诞生了。整个^电.影获得了极大好评，并获得了中国“优秀故事片奖”。（^电.影剧照）建议同学们有机会可以看一下。
八、课堂小结。
师：嘎达梅林是一首诗，一首用音乐凝成的诗，是一首赞歌，一首英雄的赞歌，让我们记住英雄，歌颂英雄，歌颂我们伟大的中华民族，唱响这首优美动人的颂歌！（播放独唱的《嘎达梅林》）。
欣赏综合《嘎达梅林》教学反思。
中卫市第五小学韩慧。
通过这节课的学习，让学生深刻地感受到，很多优秀的、经典的作品。
都是扎根于民族音乐的沃土，从而激发学生探索民族音乐的兴趣与愿望——。
热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化……。
最大的收获：
1、将民歌、^电.影音乐有效地渗透和运用到教学中，帮助学生更直观地。
理解音乐的意义。
2、突出音乐本位原则，充分聆听体验音乐作品；
3、提供开放式的音乐学习情景，重视发展学生创造性思维的探究过程。
不足：
1、在音画结合讲嘎达梅林的故事环节，我没能溶入情感，直白，语言贫乏，不能引起学生的共鸣。
2、在视屏欣赏民歌环节，没有引导学生结合mv画面去理解音乐情绪和内涵，使一部分学生不能很好的掌握歌曲情绪。或无法表达自己所想。
3、学唱歌曲环节时间的把握不太好，以至于延长了上课时间。
改进的方法：
1、继续深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上课语言的锤炼，既富有感染力，又要精练。
3、备课既要备教材，又要备学生。
八年级音乐课《嘎达梅林》的说课稿
《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点，歌颂了民族英雄嘎达梅林带领牧民起义，反抗王爷的英雄事迹。课前我让学生搜集大量的资料，关于嘎达梅林的故事、蒙古风土人情、马头琴的资料，因为地域的特点，所以学生对马头琴并不陌生，这就给我上课带来了很多的便利。开始，我利用多媒体让学生去了解关于马头琴的故事以及民族英雄嘎达梅林的动人故事，在这一环节中基本达到了预期的效果。但是在了解马头琴的故事的时候，用的时间有些过长，影响了整节课的进度。
提高学生的审美能力是音乐教学的一个主线，在这一课中，我通过让学生体会音乐美、故事美、情感美方面来引导学生，让学生在这种美的气氛中去不断地提高他们的审美能力。
当然这节课最大的一个不足就是部分学生上课情绪不稳定，注意力不集中，课堂行为较差，我没有及时地给予制止，让他们更加地放肆，还有一点就是对表现好的学生没有及时地给予表扬，对他们的激励还不够，有待于进一步加强。