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对儿童交往的具体意义分析的论文篇一
论文摘要：在有关留守儿童的研究中，留守儿童的社会交往问题涉及的并不多，为了更深入地了解留守是否存在社交障碍，以及造成这些社交障碍的原因，笔者对广西崇左市龙州县金龙镇的两个留守儿童进行了深入的访谈，访谈内容包括留守儿童的家庭经济情况，父母外出打工状况，留守儿童的监护情况，留守儿童的学习、生活、社会交往等方面，以期从留守儿童生活的环境和留守儿童自身两个方面综合考察影响留守儿童社会交往顺利进行的因素。
论文关键词：留守儿童，社会交往，原因探析
一、个案一：马艳任
（一）马艳任的个人基本情况：
马艳任，女，10岁，小学四年级，崇左市龙州县金龙镇贵平村垌平屯人，就读于贵平村总后希望小学。
学习情况：较差
身体健康状况：良好
兴趣爱好：看电视、看书
人际关系：差
（二）马艳任的家庭基本情况：
1、父母外出打工情况：
马艳任的家庭成员包括父亲、母亲、祖父和本人。父亲今年34岁；文化程度：小学二年级。父亲在她出生刚三个月的时候就开始外出打工，打工地点一般在南宁、崇左、龙州等临近县城，主要从事开采、搬运石头、替人搬运木头等短工。每个月收入300—600之间。他没有到广东等地打工的原因是在马艳任1岁时，他从山上掉下来，膝盖骨摔断了，走路不方便，因此只能在临近的县城打一些短工。父亲每隔三四个月回家一趟。马艳任几乎不与父亲通电话，因为父亲没有手机，她家里也没有电话。父亲回家后对她的学习也不太过问，我们问他为什么不详细过问女儿的学习，他说他自己也不懂。
2、家庭经济情况：
马艳任的家境非常贫困，全家人居住在一间60平方米左右的破烂的木屋里，房子为木结构，墙壁用茅草、稻草等围成，被分为四个部分，一个客厅兼饭厅，两个房间，一间他爷爷睡，另一间是她和父母的，一间厨房。家中主要劳动力是母亲，母亲在家耕种着两亩半的地，重要种植玉米、大豆和木薯等，年收入300元左右。父亲一般是过年带回一两百元，平时每三四个月回来一次，留下四五十元。
我们去调查时，正遇上他们家收回玉米和大豆，据她母亲介绍，玉米一共有三百斤左右，大豆有70斤，她们平时就是靠卖了玉米大豆来买米、盐、油等生活必需品。
4、监护情况
马艳任的监护人是其母亲和爷爷，
母亲：越南人，今年35岁，文化程度：小学五年级。
祖父，今年78岁，健康状况一般，主要是帮家里放牛。
平时主要由母亲管理她的学习和生活，生活中遇到的困难（例如生病等）也主要是由母亲帮助解决。平时去赶圩也是母亲带着她去。她平时在家与母亲聊的都是日常生活中的一些话题，例如家务、邻居的事情等。对于她在学校中的情况，她母亲并不是很了解，当我们问她的母亲是否知道她的学习成绩时，她母亲说不知道。说马艳任没有把成绩表拿给她看。她母亲还表示，等马艳任读完初中以后就让她出去打工以减轻家里的负担。问马艳任喜不喜欢妈妈，她说喜欢，因为妈妈不骂人。
（三）马艳任的学习生活情况
1、马艳任的学习情况
马艳任的学习成绩偏差，除了学前班的时候语文考了80多分，数学考了90多分以外，从一年级开始，学习成绩就在五六十分左右，在班上排倒数一二名。问她学习成绩为什么不好，她回答说是上课不认真听。问她作业不会做会不会问妈妈，她说很少问，因为妈妈也不知道。一般是问学校的老师。
2、马艳任的家务劳动情况
马艳任的生活自理能力比较强，她在家里是一个非常重要的劳动力，平时除了自己洗头、洗澡、收拾自己的东西以外，还包揽了家里的大部分家务，如扫地、做饭、洗碗等家务。还帮妈妈种玉米、掰玉米、锄草等，据她母亲说，马艳任曾经因为干活太累而哭。我们第二天对她进行深入访谈时也发现她确实是一个非常懂事的孩子，她拨玉米籽，晒玉米，摘菜、甚至挑水，这些活她干得非常的熟练，看得出她平时经常做这些家务活。
3、马艳任的社会交往情况
在平时的生活中，马艳任接触的人主要有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、老师、同学、邻居等。据她本人介绍，马艳任在学校里和同学相处得并不愉快，在班上，她只有一个要好的朋友，其他同学基本上不喜欢和她接触，问她原因，她说同学们嫌她太穷了、太丑了，都不愿意和她玩，遇到不开心的事情通常都是一个人闷在心里。我们注意到当她说这些话的时候她的表情非常忧伤。在调查中我们也发现她不是很善于与人交流。对于这个问题我们一开始归结为是因为马艳任的家境比较困难，受到其他同学的排斥，但我们把这些问题回去和其他组员谈论后，其他组员反映说，情况并不仅仅是这样，根据他们采访的与马艳任同班的另外一位同学说，他们不喜欢和马艳任玩是因为她经常不洗澡，衣服也好几天才换。这让我们意识到有必要对她的生活进一步观察，第二天去她家时发现她穿的确实是前一天穿的衣服，头发也有一个星期没有洗了，经过了解我们发现，她家连香皂、洗发水都没有。
4、马艳任对未来生活的理想
为了了解她的学习动机。我们问她长大后有什么打算，她说长大后想去打工，问她为什么想去打工，她说打工可以赚钱。
（四）父亲外出打工对马艳任的影响
马艳任认为父亲外出打工好，希望父亲字外面打工，认为这样可以赚钱。问她对她的学习各方面有没有影响，她说没有。
（五）马艳任本人及家庭存在的主要困难
马艳任在生活中的主要困难是家境贫困，这主要是由于其父亲腿有残疾，在外出打工选选择工种的时候受到很大的限制，这直接影响到其收入，另外一个原因是家里的田地不多，且多为旱地，只能种植玉米和大豆等经济作物。无法种植水稻。最后一个原因是由于其母亲是越南人，没有本地户口和身份证，因此当她父母想在家庭农副业方面进行投资的时候却无法从银行贷到款。
家境的困难使得马艳任的物质生活非常匮乏。她几乎没有零花钱，即使有，也是卖家里的破烂存下的。她的衣服一半以上是邻居大一点的女孩子给的。她家没有电视机，平时都是到邻居家看电视。冬天只有一双布鞋和一双拖鞋，夏天一双凉鞋和一双拖鞋；除了课本以外没有一本课外书/，连书包也是别人给的。当我们问她现在最想要什么东西时，她说想要一双鞋子。
二、个案二：农静静
（一）农静静的个人情况
农静静：女，11岁，小学四年级学生，崇左市龙州县金龙镇贵平村垌平屯人，就读于贵平村总后希望小学。
学习情况：优秀
身体健康状况：良好
兴趣爱好：唱歌、跳舞、看书、看电视
人际关系：良好
（二）农静静的家庭基本情况
1、父母外出打工情况
农静静的家庭成员包括：父亲、母亲、祖父、祖母、本人和妹妹。父母在她一岁时就开始外出到广东打工了，一般是过年回来，呆一个星期左右就继续去打工了。平时父母一个月打一次电话回家，和她讲在外面打工的事情，询问她学习生活方面的情况，家里的琐碎事情等。她平时主要与爷爷、奶奶生活在一起，另外她的姑姑也会经常过来照顾他们的生活。
2、家庭经济状况
农静静的家庭经济状况还算宽裕，父母外出打工每个月收入在1600—元之间。家庭经济收入主要来自父母打工的工资，另外，爷爷奶奶也种一些玉米、黄豆、花生等经济作物（一年大概收入700元）补贴家用。
3、监护情况
农静静的监护人主要是爷爷、奶奶和姑姑。
爷爷：男，67岁，初中文化，健康状况良好。
奶奶：女，65岁，没有接受过正规教育，健康状况良好。
姑姑：女，27岁，初中文化。
农静静的监护人对其管理比较细致、到位，他们给农静静制定了作息时间，严格要求她9点半左右睡觉。爷爷奶奶对她抱有很大的期望，经常鼓励她好好学习，将来考大学，他们对她的学习情况也都了解。爷爷奶奶还经常给她灌输日常生活中基本的礼仪规范等知识。农静静平时也和爷爷奶奶聊天，聊家里的事情和学校发生的事情。
另外她的姑姑对农静静也很关心，对她的兴趣爱好，学习情况，交友情况也都比较了解，她会主动和农静静聊天，也会在适当的时候给一些建议。
（三）农静静学习生活情况
1、农静静的学习情况
2、农静静的家务劳动情况
平时，田地里的农活基本上不用农静静做，主要是爷爷、奶奶和姑姑做，农静静平时主要做一些家务活如烧水、做饭、扫地、洗碗、喂猪、照顾妹妹和姑姑的孩子等。有空的时候她会看看电视，和邻居的伙伴一起玩。
3、农静静的社会交往情况
伙伴们对她的'评价是勤奋、刻苦、谦虚、待人好，不随便说别人坏话，性格活泼，兴趣爱好广泛。
4、农静静对未来生活的理想
问到她将来想做什么时，她回答说想好好读书，将来当老师，通过自己的努力改善爸爸妈妈和爷爷奶奶的生活。
（四）父母外出打工对农静静的影响
父母外出打工农静静的心理有一定的影响，但不是很大，主要是因为有爷爷奶奶和姑姑的关心和细致的照顾。
三、对两例留守个案的分析
以上两个留守儿童都是居住在同一个村子，同一个屯，在一所学校，同一个班级，但是两人的无论是在村里还是在学校，所受到的待遇和评价却大不相同，个案1马艳任在老师和同学的眼里是一个差生，成绩差，与同学相处不融洽；在邻居眼里，马艳任虽然勤快懂事，但是不太爱说话，对人也不太懂礼貌，老师同学和邻居的这些态度无形中也影响了马艳任对自己的认知，在调查人员给她做一份调查问卷的时候，她填完后交回来，然后小心翼翼地问调查人员：“我是不是又做错了？”在她意识中，“做错了”似乎已成为周围所有人对她的评价。
而个案2农静静呢，无论是老师、同学还是邻居，都对她给予了很好的评价，认为她学习成绩好，有礼貌，和同学相处融洽。是同学和伙伴们的榜样。据我们的了解，农静静在学校也深受老师的喜爱和同学的欢迎。因此在和调查人员的沟通时，她的语言表达也比较流畅，显得活泼大方。
通过对两个留守儿童的调查资料的分析后，我认为影响她们社会交往的因素主要包括以下几个方面：
第一、留守儿童的学习成绩，这是最主要的一个方面，在学校里，学习成绩好的儿童会得到老师更多的关注，而老师对学生的态度往往会影响其他同学对这个学生的态度。除此之外学生的家长也会叮嘱自己的孩子多与学习成绩好的孩子玩耍，这样，相对于成绩差的留守儿童来说，学习成绩好的留守儿童在学校无疑处于优势地位。第三、留守儿童的家庭情况，留守儿童的家庭情况包括家庭经济状况，家庭的氛围，生活习惯等。尽管农村的孩子比较的淳朴，对贫富差距不那么的敏感，但是由于社会交往从本质上来说是一种交换，因此一般而言，家庭比较贫困的儿童在社交上往往处于劣势地位，而家庭氛围往往会影响留守儿童的性格和他们关于社会交往的态度。
第四、留守儿童的家庭教育，家庭教育对留守儿童良好生活习惯的养成非常关键，从上面的案例可以看到，家庭教育比较到位的孩子因为懂得人际交往的一些基本的礼仪规范，所以与同学交往比较顺利。也往往因为懂礼貌而受到亲戚、邻居的好评。
参考文献
3郑杭生主编。社会学概论新修[m]。北京：中国人民大学出版社，
4程良道:农村“留守儿童”现状的调查及对策[j]。湖北师范学院院报。哲学社会科学版，2005（6）。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇二
20世纪80年代以来，一个庞大的社会群体—农民工逐渐形成。农民工作为拉动城乡社会经济发展的中坚力量，为城市的繁荣和快速发展作出了巨大的贡献，创造了中国经济起飞的奇迹。然而独特的城乡二元经济社会结构和与之相联系的户籍制度造成了住房、教育、就业、医疗等诸多不便利，再加上其它主客观原因，农民工被迫将子女留在农村原籍居住地“农村留守儿童”这一新的社会群体由此诞生。对于农村留守儿童的界定，学者们比较公认的是指父母双方或一方一年中在外务工时间累积达6个月及以上，而被留在农村户籍所在地由父母单方、祖辈、上代、同辈监护或自我监护的18周岁以下的未成年人。《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》根据《中国第六次人口普查资料》的数据进行推算后发现，中国农村留守儿童的数量已经超过6000万，并且存在增加的趋势。有学者指出，在劳动力输出较为集中的省市，留守儿童在当地儿童总数中的比例达到了20%左右，而四川、广东、江西、安徽、湖南和海南等6个省的留守儿童的数量超过了全国留守儿童总量的一半以上。儿童承载着祖国的未来、人类的希望。少年智则国智，少年强则国强。因此，对伴随着改革开放与经济发展而衍生的规模巨大的农村留守儿童群体进行研究意义重大。自从以来，留守儿童问题引起了政府、家长、学校、社区和社会的广泛关注，不同媒体的相关报道层出不穷。与此同时，诸多学科，如人口学、社会学、教育学、心理学等也逐渐开始把目光投向这一问题并对其进行了深入探讨。
有关留守儿童研究的学科结构是怎样的?研究热点有哪些?它们随着时间是怎样演变与进化的?哪些机构和学者为该领域的发展与繁荣做出了重大贡献、产生了深远影响?学者之间的合作关系是什么样的?哪些文献有巨大影响力而被普遍认可?研究前沿是什么?有哪些空白和不足?本文将借助国际先进的信息可视化软件citespace对该领域的文献进行定量可视化分析与信息挖掘，梳理该领域的发展脉络，深入揭示其发展轨迹与特征，尝试对以上问题做出回答。这不仅有利于各个学科领域的学者更好地把握该领域的'学科结构、研究动态和发展趋势，洞察其发展规律，为后续研究提供更坚实的基础和更高的起点，而且有助于明确影响留守儿童心理、行为发展的相关因素，为干预措施提供指导，从而塑造留守儿童的良好人格、培养其积极品质、促进其健康成长，进而促进会主义新农村的建设及社会的稳定与和谐发展。
一、研究方法
(一)citespace简介
citespace是用来可视化和分析科学文献新趋势和变化的java应用程序。它由著名美籍华人、信息可视化专家、美国费城大学终身教授陈超美于20开发，随后在理论和可视化属性上不断改进与创新，现已相当成熟和稳定。可将机构合作、作者合作、关键词共现、文献共被引、期刊共被引、作者共被引关系展现在直观形象的知识图谱中。它采用时间分段策略将整个时间区间划分为均匀的时间片段，在每一时间切片内根据共现关系形成共现网络，然后将这些小的网络按照时间顺序进行合并，形成一个大的递进的可视化网络，该网络展现了该领域的知识地图和发展全貌，同时用户可对网络进行局部放大并深入探索，既见森林，又见树木。刘则渊曾用“一图展春秋，一览无余;一图胜万言，一目了然”对它进行高度评价。
(二)研究过程
9月1日进入中文社会科学引文索引(cssci)数据库，点击包库用户入口，选择“来源文献”，以“留守儿童”为关键词，其它检索条件均不限制，共检索到—20的235条相关文献，将这235条文献记录分5次导出到txt文档里，前四次每次导出50条，最后一次导出35条，将这5个txt文档用文本合并器合并为一个文本文档后重新另存为utf-8格式，并以“download”开头、以“.txt”结尾对其命名。将其放入一个空文件夹后用大连理工大学刘盛博开发的格式转换器css-cirec(.1.16)转换为citespace可以识别的格式。转换后的每一条文献记录包括标题·作者、机构、摘要、关键词、参考文献等信息。将转换后的235条文献记录导入陈超美教授于2013年8月27日更新的citespace3.7.r分析机构、作者共现，作者、名词短语共现、作者共被引、期刊共被引、文献共被引，得到了他们各自的知识图谱，这些知识图谱从不同角度直观、形象地展现了该领域的各种信息。citespace先对整个时间区间进行划分，然后在每个时间切片中形成一个小的网络，最后将这些小网络按照时间顺序进行合并形成一个大的网络。
二、结果与反思
(一)积极的研究视角
从各种媒体的报道来看，媒体们关注较多的是留守儿童犯罪、越轨等极端的负面案例，这往往给人一个印象，农村留守儿童群体就是一个由问题儿童构成的社会群体。与之相对应，部分学术研究未能很好的坚持客观性和中立性等原则，对与留守儿童有关的负面问题给予了较多关注，如许多研究基于留守儿童存在诸多的心理社会问题、外部行为问题(如反社会行为)和内部情绪问题(如抑郁)这样的负面倾向开展相关的实证研究或综述。这些在一定程度上抹杀了个体发展的主动性，产生了将留守儿童问题化的宣传导向。这样只会导致留守儿童被污名化并产生歧视知觉。因此从积极的、正面的视角对留守儿童进行研究显得十分重要。鉴于此，北京师范大学发展心理研究所组织了“影响留守儿童心理发展因素”的研究专题，主要是从积极心理学的视角，针对留守儿童的社会支持、生活适应和心理弹性等问题进行研究。这次专题在理论探索中，既有对现有研究的批判和反思，又有新理论和新观点的引入;在实证研究中，既有传统心理学量化研究方法的运用，又有实验报告和新兴研究技术质性方法的探索。他们的研究认为，处境不利并不是导致个体发展不利的充分条件;面对处境不利，还有诸多因素构成了儿童发展的保护性力量。在当前的研究中，己经确认了提高心理弹性的保护因素大致可以分为三类:个体因素(智力水平、气质、性别、对经历的认知—情感加工等)、家庭因素(父母关系和谐、良好的教养方式、良好的亲子沟通、经济条件等)和家庭以外的较为广泛的社会环境因素(友谊、社会支持网络等)。未来的研究可以重点关注农村留守儿童的保护性因素，探讨这些因素对弹性发展、健康成长的过程是如何发生作用的及其作用机制以及如何利用这些保护性因素对农村留守儿童提供干预措施。
(二)研究方法的多样化
纵观有关留守儿童的研究，定量调查研究的比例远远超过定性研究。量化研究方法只能收集到一些表象的信息和数据，缺少对留守儿童日常生活和内心感受的体验，很少涵盖和触及那些隐藏在表象背后的深层次原因，使研究结论显得生硬而表面化。此外问卷研究是基于一定的假设进行设计的，该假设不可避免具有片面性，以这样的数据得出的研究结论其信效度很难得到保证。由于儿童的成长是一个随时间不断发生变化的过程，只有深人社区长期观察他们所接触的人和事物，才能在自然情境下把握儿童成长的环境特征，全面、深入了解他们的生活经历、情感变化和思想观念。此外质性研究更适合于采用归纳法进行自下而上的理论构建，因而在理论建构尚不成熟的该领域采用质性研究就显得十分重要。除了质性研究使用较少外，更为遗憾的是由于方法和技术的限制研究者仅对访谈内容进行了简单归纳和描述，并没有将这些资料的进行最大限度的分析和挖掘，所得结论不够客观和全面。鉴于此对所得资料进行严格的编码和分析，以更真实地反映留守儿童的内心世界就显得十分必要。北京师范大学发展心理研究所的方晓义、刘霞、赵景欣、申继亮、张莉等借助质性分析软件nvivo对质性数据进行编码和分类，对现象进行解释并对变量间的关系进行挖掘，得到了深度的有关留守儿童信息，为留守儿童的理论发展做出了巨大贡献。这种质性分析方法亟需进行宣传和推广，以发挥具有情境性的质性数据如图片、学生作文等原始文档资料的最大价值，从而更为系统、全面、客观、真实地解释现象。这对现实生活中的预防和干预也具有重大的理论价值和实践意义。
此外，目前多数研究大多只是对留守儿童和非留守儿童之间的差异进行简单、粗略的横向比较，很少采用回溯或追踪比较的纵向研究方法。显然，对于很多儿童而言，留守只是成长过程中的暂时性现象。留守对于儿童成长的影响，可能是即时的，但更有可能是长远的。因此，对于留守儿童的研究，纵向的追踪远远要比横断的调查重要得多。此外，在纵向研究中应充分考虑各种因素，如地域、父母外出打工时儿童的年龄、外出打工时间，以及父亲单独出去打工、母亲单独出去打工还是父母共同出去打工。只有这样，才能得出精确、有说服力的结论。
(三)多学科交叉研究
自留守儿童问题引起社会关注后，诸多学科的学者基于各自的理论视角和研究方法对留守儿童现象进行了多方位的探讨，多学科的研究既相互交叉又各有侧重，形成了百花齐放、百家争鸣的局面。举例来说，留守儿童的性别、分布、生活形态和居住类型等是人口学者重点关注的内容，教育学者则集中于从家庭教育和学校教育两个方面对留守儿童问题进行考察。与此同时，心理学者习惯于通过量表测量来考察留守儿童的心理状况，而社会学者更为重视的则是留守经历对于儿童社会化过程的影响。但遗憾的是，各个学科领域的研究过分局限于本学科领域的知识体系，忽视了不同学科之间的横向联系与协同合作，从而导致留守儿童的相关研究缺乏整体性和深入性。要系统的理解和解决留守儿童问题，不仅需要学科分化，还需要多学科视角下的联合研究。只有这样才能服务于社会，服务于留守儿童的发展。因此需要汇聚不同学科的研究队伍，整合社会多个领域的资源，并尽可能多开展一些纵向研究，从而收集到具有高质量、权威性、具有多层次特征的数据，这样的数据提供的资料以及分析结果将会成为政府决策、实践预防和干预最有力的佐证，从而为留守儿童带来更多的福社和公平正义。
(四)加强理论反思
当前有关留守儿童的实证研究已非常多，他们探讨了有关留守儿童的各种前因变量、中介变量和后果变量，但几乎没有学者将以往文献进行整合，把各种变量有机地整合到一个理论框架中，致使当前得到的只是有关留守儿童数量众多但却比较分散甚至相互矛盾的结论。因此亟需对以往的研究成果进行深入分析、挖掘和梳理，采用自上而下和自下而上相结合的方式从中提炼出一个理论框架，将各种变量纳入进来，为后续实证研究的开展提供理论基础。前文己经提到，人类学、社会学、教育学和心理学等学科的学者都针对农村留守儿童问题开展了大量研究，这些学科的理论在某一方面都可以用来对留守儿童在发展中的问题进行解释和说明。从更广泛的角度来说，凡是与人有关的各种理论和学说，都存在着用以解释留守儿童问题的可能性。更为重要的是，关于留守儿童的研究不能局限在这些己有学科和理论的基础上，而应该是加强理论反思，博采众长，参考多学科的研究成果，提出留守儿童自身问题的独特性、综合性理论，并用以指导留守儿童的研究实践。
(五)国际比较研究
虽然农村留守儿童是中国城乡一体化过程中出现的一种典型的社会现象，但类似的亲子分离现象在世界各国并不少见。虽然由于各自的文化和价值观差异致使各国的留守儿童现象有所不同，但依然有很多相似和共通之处。因此可以对留守儿童现象进行国际比较，借鉴其它国家的成功经验并相互交流和探讨留守儿童问题的对策。如仅将户籍用来统计数据，方便人口管理，像美国一样使它与各项社会资源如教育、医疗、社会保障、养老金、退体金等脱钩，使迁出地的孩子能够享受与当地孩子完全相同的教育、医疗等各方面资源，从根源上消除留守儿童产生的原因。其次，应加大对未成年人的保护力度，对未成年人保护法进行修订，加大对儿童、特别是留守儿童的保护力度，如教育资源的平等享有，改进校车制度、营养餐的规定等。再次，像加拿大一样开办儿童健康记录卡，将孩子的接种疫苗，受伤情况，过敏情况，家族病史等都记录在案。从而在制度和法律层面上给予未成年尤其是留守儿童以保护，使他们健康地成长。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇三
文学理论是我国20世纪50年代以来普通高校中国语言文学专业本科生必修的基础理论课程。文学理论是一门思考文学普遍问题的人文学科，以文学的具体概念、范畴、原理以及相关的科学方法为研究对象；以哲学方法论为总的方法论指导，从宏观层面和理论高度阐明文学的特点、属性、规律，发掘文学所呈现的人生体验、价值追求；以具体的作家、作品、文学现象为批评实践对象，对具体的文本做出具有一定普遍性的概括。文学理论课程主要的教学目标是培养学生成为具有高度审美与文化素质和实际应用能力的文学专业人才。文学理论的研究对象和研究方法决定了其比其他中国语言文学专业的必修课程更具概括性、抽象性和思辨性的特征；再加上作为一门公认的基础学科，又往往设置在低年级，所以文学理论课程的教学出现了许多困难。“理论”是艰涩的，是灰色的，但“灰色的理论”面向的是敏感的、多彩的教师与学生，如何让文学理论课程焕发出独有的魅力，发挥出独有的作用是每一个与之相关的教师、学生都应该思考的问题。
一、文学理论课程的困境
目前文学理论课程面临的典型问题是：在教学方面，教师照本宣科地将概念、范畴、原理、特点、属性、规律等直接灌输给学生，使原本丰富、多元的课程简单化、单一化；在学习方面，学生跟着教材、教师亦步亦趋，死记硬背，没有养成自主阅读、思考和实践的习惯，也没有培养和提高自主阅读、思考和实践的能力。
多年以前，吴晓东向大学文学教师提问：“什么是文学的意义和价值？我们自己所理解的文学到底是怎样的？我们究竟应该给学生什么样的文学教育？我们究竟让学生从我们的讲授中获得什么？”[1]这些确实是每一位在文学院从事文学理论课程教学的教师都不得不思考的问题。薛毅曾经不无忧心地提到：“文学教育在文学之上，建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一，它把我们与文学的联系隔开了，它取代了文学，在我们这个精神已经极度匮乏的社会里发挥着使其更为匮乏的作用。”[2]作为一门基础的、具有“指导”意义的课程，“隔开”学生与“文学”的联系，让“文学教育”取代“文学”是文学理论课程最不应该获得的结果，也是文学理论课程教师最不应该期待的结果。如果说接近文学、回归文学是文学理论课程的应有之义，那么，原典阅读理所当然应该成为文学理论课程的应有之实。
二、文学理论课程缺乏原典阅读的原因
造成当下文学理论课程缺乏原典阅读的原因是多方面的，最重要的一点是不管是教师还是学生，都把全部的注意力放在了，或者说将大部分的注意力放在了“教材”上，而忽視了最重要的、“教材”的源头——“原典”。学科和课程的性质决定了文学理论课程的教材必然以概念、范畴、原理、特点、属性、规律为其主要内容，但这并不意味着教师教学、学生学习的只是教材——教材中的内容。
对于文学理论这门课程而言，所谓原典，是指提出了与文学相关的某种观点、发现与文学相关的某种原理、阐明与文学相关的某种范畴、诠释与文学相关的某种概念等的具有原创意义的经典文本。比如对于《人间词话》，“原典”指的是王国维先生的作品，而不是指经过后人注释、阐发之后的各种注本、读本、选本——当然借助注本、读本、选本可以帮助理解原典，这是另外一个话题，暂且搁置。
目前的学生面临的诱惑实在是太多了，网络游戏、移动社交、社团活动、勤工俭学……比阅读原典更具有吸引力，不少学生的业余时间是在这些活动中完全或大部分的消耗掉的。另外，在就业形势的影响下，不少学生对中国语言文学专业的就业前景态度消极，而情愿将精力放在学习或辅修容易找到报酬较高的专业上。于是，当进入要求相当阅读数量与质量——可能是所有中国语言文学专业中阅读要求最广泛、最深入，具有相当综合性、理论性的文学理论课程的学习时，“不适”，甚至是“强烈的不适”立刻成了大多数学生的体会。更加令人担忧的是，面对遇到的困难，不少学生选择的不是积极的态度，不是努力勤奋地广泛、深入阅读、思考那些“难懂”的原典，而是选择了最熟悉的、从小学就使用的办法——死记硬背教材的条条框框，于是造成了恶性循环：越背越觉得枯燥乏味，越枯燥乏味越觉得不得不背。这样的学习方式，除了换来一个可能只能让自己觉得还看得过去的分数之外，实在对个人的能力提高没有任何的益处。
三、文学理论课程对原典阅读的方式
教师和学生是文学理论课程得以展开的主体，要走出文学理论课程遇到的困境，将原典阅读引入课程教学过程，就需要教师和学生双方共同投入努力。
在原典的选择上，首先，还是要考虑孔子曾经提到的“因材施教”。教师需要对授课学生的知识储备有一个充分的了解，根据学生的状况选择合适的原典。也许当下学生最现实的状况是阅读量少、阅读面窄、阅读程度肤浅，这一方面是因为文学理论课程常常被设置在一年级或在二年级（最晚），这个阶段的学生大部分刚刚才有了阅读的意识，刚刚进入广泛阅读阶段，另一方面也是因为近年来消遣化、快餐化社会阅读氛围的影响，自律、自主能力不强的学生深受其害。对这样的学生，教师不能一开始就选择极其艰深、晦涩的原典，而应该从相对简单易懂的原典开始，引导学生开始阅读。例如，学习后殖民主义文学理论后，让学生阅读爱德华·赛义德的《东方学》就不合适。这是一本厚厚的专著，涉及历史、地理、语言学、文学等等庞杂的知识、学科，让学生马上读懂这样的原典显然不合理，相较之下，佳亚特里·斯皮瓦克的《三个女性的文本和一个帝国主义》这篇文章要简短得多，并且，它主要是依托著名的小说《简·爱》展开论述的，学生阅读、理解起来要容易一些。其次，从容易开始，并不意味着原地踏步，而是要有不断提高的意识与作为，教师要循序渐进地引导学生扩大、加深阅读的数量与质量。如前述的“后殖民主义文学理论”的例子，学生读完佳亚特里·斯皮瓦克的《三个女性的文本和一个帝国主义》，对后殖民主义文学理论有了大概的认识、理解之后，教师应该引导学生进一步阅读爱德华·赛义德的《东方学》以及他的其他作品，并逐渐扩大至弗朗兹·法农的《黑皮肤，白面具》或其他作家的作品。只有阅读数量和质量有了保证，才能对进一步思考的展开、对解决能力的培养奠定坚实的基础。
除了引导学生阅读原典，教师还要为学生创造合适的环境，鼓励学生勇于独立思考，发表个人见解，与老师、同学互相切磋、琢磨。学生对原典阅读的效果，需要通过一定的形式来检验，当然检验的形式应该是多样的：教师的课堂提问是一种，师生共同参与的讨论会也是很好的一种方式。教师在讨论会上一方面通过表述自己的立场、态度、观点给学生做出可供参考的示范，另一方面在“每个人都要发言”的研讨会上，教师可以更加仔细、具体地观察、倾听每个学生的陈述，及时发现每个学生独特的闪光点或不足之处，进而加以具有针对性的合理的引导，这对学生个人而言，是其获得知识、培养能力十分有效的推动。和讨论会相似的，教师也可鼓励学生撰写比较正式的论文或传递不那么正式的读后感，师生之间、同学之间展开笔谈。笔谈较研讨会的好处在于，因为是通过书写的形式，所以有更多的空间加以考虑和表述。在多样化的检验形式中，文学理论课程的成绩不应该只看期末考试的卷面成绩，而应该将学生在课堂回答、研讨会、笔谈等过程中的表现考虑进来，甚至可以有所倾斜——比起考试，课堂回答、研讨会、笔谈显然对学生各方面素质的要求更高。
就学生而言，首先要做的是克服畏难的心理，以积极主动的态度对待原典。原典，正如前文界定的，具有“原”的特征——它要比介绍性、普及性的教材要艰深，作者运思的推进、行文的表述都更复杂曲折，这对于即使是有所积累的读者而言都是极大的挑战，更不用说刚刚入门的学生了。可是，不积跬步无以至千里，如果把艰深的原典当作一种千里之外的“诱惑”，那么，有志于学习的学生应该带着信心坚定地迈出第一步。阅读原典的过程除了愉快的有所得，必然也会遇到困难，遇到不解，甚至百思不得其解，但是，那也应该被看作是刺激前进的动力，不应该被假想的阻碍吓倒。
对于阅读的原典的选择，学生可以考虑阅读教师推荐的具体篇目，也可以根据自己的阅读情况有所选择甚至另有选择——实际上，学生的独立思考的过程，在他选择阅读什么样的原典，怎样去阅读这些原典的时候已经开始了。当然，最能体现学生的阅读、思考效果的是学生在课堂里、在研讨会上、在笔谈中的表现。所以，就教师而言，应该给学生充分的空间，包括阅读原典篇目选择的空间，也包括阅读原典方法使用的空间，更包括表达个人思考、见解的空间；就学生而言，不仅应该积极阅读教师推荐的原典，更应该在教师推荐的基础上有所扩展、深化，并尽可能地通过各种渠道表达自己的思考、见解，与老师、同学相互切磋——独立的思考是学生应该培养的一种能力，清楚的表达自己的思考、见解也是学生应该培养的一种能力，同样，倾听、了解别人的思考、见解更是学生需要培养的一种能力。
四、阅读原典对文学理论课程的意义
正如前述已经提到的，文学理论课程主要的教学目标是培养学生的素质，将阅读原典引入文学理论课程的目的自然也是培养学生相关的文学素质。
首先，阅读原典，是在当下浮躁的阅读气氛中，学生学习沉潜心思、专注阅读的一种磨练心志的有效方式。其次，通过对原典的阅读，学生不仅可以掌握结论性的知识，更可以学习学术先辈思考、论述的方法。再次，从原典阅读到以各种方式表达自己的阅读所得的过程，也是学生学习独立阅读、有条理思考、清晰表述个人观点的过程，这个过程不仅是学术知识的积累，更是個人心智、实践能力的锻炼过程。
雅斯贝尔斯在那本著名的《什么是教育》中提出大学教育的任务有四项：“第一是研究、教学和专业知识课程；第二是教育与培养；第三是生命的精神交往；第四是学术。”[4]作为高等教育中国语言文学专业必修的课程之一的文学理论课程显然应该也将雅思贝尔斯所提到的四项任务作为课程的重要任务，将原典阅读引入课程过程是完成上述四项任务十分值得一试的方法。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇四
进入21世纪的高中语文教学，由于以网络、计算机、投影等为核心的多媒体现代教学工具及手段的推广普及而呈现了许多新特点、新趋势。如语文课堂有了精美而充实的课件，信息量更大了；有了多媒体的帮助，音像资料得以介入课堂，给学生以全面的视听新感受，语文课堂更加丰富多彩了。然而，使用多媒体现代教学工具及手段给语文课堂注入新的活力、带来诸多利好时，笔者却深深体会到它让师生在多媒体课堂教学中极易陷入误区，如有了多媒体的帮助，朗诵课文的音像资料派上了用场，师生课堂不朗诵；有了ppt对课堂内容的展示，老师课堂上不板书，学生不做课堂笔记。陷入误区可能对语文课堂造成负面影响。但是重视朗诵、板书，在课堂教学环节中充分发挥它们的作用，把以多媒体为核心的现代教学手段与示读、板书等传统教学手段有效结合起来，语文课堂教学往往能起到意想不到的效果。笔者在十几年来的语文教学实践中，经历了从一张嘴、一盒粉笔等为基础的传统语文教学到学习使用以多媒体为核心的现代手段进行课堂教学的过程。在传统教学手段与现代教学手段的矛盾冲突中，笔者深刻体会到在以多媒体为核心的现代语文课堂教学中摒弃诸如朗诵、板书等传统语文教学手段是不可取的。因此，我想把这些年来自己在高中语文教学实践中的一些心得体会写出来与大家共享，并求方家批评。
一、重拾朗诵
在现代诗歌散文及古诗文教学中，朗诵或背诵是教学中很重要的环节。在来到广东实验中学执教之前笔者就教于内地一农村中学，由于条件限制，音像资料在语文课堂很少派上用场，我要么自己朗诵、背诵示范，要么会让朗诵优秀的同学朗诵，都能起到较好的课堂效果。初到广东实验中学时，由于学校现代化设施较为完善，以多媒体为核心的现代教学手段被广大师生普遍运用到课堂上。也许是出于对现代教学手段的迷信吧，在近半年的语文课堂教学中，我都热衷于使用多媒体，而摒弃了自己原来擅长的传统手段。
记得广东实验中学那次青年老师语文汇报课，我的课题是戴望舒的《雨巷》，我在课堂上先是用多媒体播放了濮存昕的朗诵音像资料《雨巷》，接着就进入了讲解与互动环节，最后又播放了一遍《雨巷》收尾。这堂课下来，给人的感觉，就是师生好像都没有进入文本，都与诗歌《雨巷》隔着长长的距离，当然也谈不上对诗歌情感的深入体验，整个课堂冷冰冰的。
我很是苦闷。这时备课组的老师们都来安慰我，帮助我。备课长范筠桦老师对我说：“你不是很喜欢朗诵么？为什么不在课堂上示范朗诵一下，再把学生带入朗诵中去？这样吧，按我的建议，第二天到我的班上试试。”晚上，老师们一起来帮我设计课堂的每一个细节。
第二天，我自信地走进课堂。投影投射出一位撑着油纸伞的姑娘在雨巷彳亍。简洁地导入课堂后，在忧郁的背景音乐中，我当堂给同学们背诵了《雨巷》，舒缓的节奏、投入的情感、流畅的背诵，得到了大家热烈的掌声。接着，我介绍了自己在背诵过程中对诗歌的体验与理解，提出了自己的困惑，希望接下来同学们在朗诵后也谈谈自己的体验，一起来探讨老师提出的困惑。同学们在几遍的自由朗诵后，踊跃地交流了自己的感受与想法，对诗人诗歌有了更深入的理解。最后，老师建议大家再朗诵几遍，争取把《雨巷》背诵下来。有几位同学也动情地把《雨巷》背了下来，课堂掌声雷动。这堂课我不仅见到了撑油纸伞的姑娘，见到了诗人，也见到了师生碰撞产生的心灵火花，体验到了课堂独有的意境美。
这堂课让我认识到，多媒体播放的名家朗诵再好，也不过是一个资料而已，它是不能取代师生的亲身体验的。当老师学生亲身朗诵背诵时，就有一个对文本的理解把握过程，它迅速地调动了师生的情感体验，拉近了师生与文本的距离。而多媒体此时是不能越俎代庖的。我以后就给自己定了个规定：一定要重拾示读，凡是高考要求学生背诵的篇目，我也一定要能背下来并在课堂上背诵示范；凡是优美的诗文，一定要在课堂上让师生充分地朗诵。并且，在师生朗诵时把握循序渐进的原则，随着师生对课文交流与理解地逐步深入，适时地间隔反复朗诵，使朗诵推动课堂的进程，提升课堂的语文韵味。
当我与学生动情地唱李商隐诗《无题・相见时难》、李煜词《虞美人・春花秋月何时了》，背诵张若虚《春江花月夜》、王勃《滕王阁序》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》时，不但自己有了更为深刻的体会，学生也总是报以热烈的掌声，深深被课堂的气氛感染。我想，能够较好地把握朗诵、背诵，也是一个语文老师的魅力所在。
二、重拾板书
笔者初到广东实验中学执教语文时，发现教学处评教项目中有一条就是该老师能不能熟练使用多媒体及课件进行教学。为此，我花了不少精力做课件，力求把教学内容都呈现在ppt中。语文课堂教学也就着课件为依托展开。课堂上，每到老师讲解或下结论的时候，说得最多的一句话就是“请同学们看投影，ppt有详细的呈现”。老师静默地等着同学们看投影。整堂课下来，我没有写过板书，也很少有同学在课堂上做笔记。我老想着展示课件，同学们也老是盯着投影看结果，课堂讨论交流冷淡，总感觉老师与学生都被课件牵着鼻子走了。
带着困惑，我有幸能够去聆听老省实语文教师的课。经过将近一个学期的听课学习，我发现这些老教师的语文课有不少共性：老师对教学内容烂熟于胸，课堂围绕着老师提出的核心问题展开，虽然投影及ppt也用，但一般只是在需要呈现辅助教学的资料时才使用。师生们的课堂讨论积极而热烈。学生的见地不凡，富于个性；老师的点拨巧妙风趣，发人深省；形成的结论被老师写在黑板上，粉笔字苍劲有力，堪称书法上品。老师的板书干净利落地呈现着课堂的思路和重难点，学生的课堂笔记做得积极而简练。经过这些老教师的进一步点拨，我也开始重视板书，重拾板书，苦练粉笔字，终于走出了被课件牵制的困境。
我这里想以自己2007-的一堂经验交流课为例来谈谈重拾板书后的收获。我的课题是古诗文《离骚》，这堂课课前曾受到老教师的点拨。我首先通过ppt呈现课文的背景，然后是深情地背诵，再简洁地导入到课堂的核心问题：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，文本围绕着“路修远”和“吾求索”展开，请同学们在文中找出相关诗句，并请一位同学把同学们找到的诗句写在黑板相应的位置上。此时，我已经把“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”分左右各一句写在黑板上。经过师生们积极的讨论发言，找到的诗句被大家推荐字写得漂亮的同学工整地写在了黑板相应的位置。师生优美的板书一目了然地呈现了整堂课的生成过程。我发现学生的课堂笔记绝大部分也做得工工整整。
课后佛山一位教研员评价这堂课为：整个的课堂给人一种美的享受，有一种充实的`被提升的感觉。该老师并没因为有投影而废弃板书，相反却牢牢地把握利用板书阵地展开教学，给了我们深刻的启发。
那一天，我在自己的教学日记中写道：其实板书在传统语文课堂上几乎是不可或缺的教学环节。简洁的板书、优美的粉笔字，不但能把语文课堂教学的思路和重难点清晰地呈现在黑板上，而且颇能体现书法的魅力，展示语文老师的个人才情，给学生以美的享受。更重要的一点是，板书的过程是语文课堂生成的过程，是师生课堂交流碰撞的结晶，它充分彰显了语文课堂的生命力。课堂有了板书，学生课堂做笔记就有了依据和保障。所以，板书是师生提高语文课堂有效性的浓墨重彩的一笔。以前，自己依赖课件对教学内容进行展示，板书逐渐变得简单粗糙，甚至淡出了自己的语文课堂。由于ppt复制方便，不少学生更多地依赖课件，连课堂笔记也懒得做了。通过投影及课件展开语文教学尽管给自己带来了诸多便利，但也不可否认对语文课堂教学造成了负面影响。语文课堂师生不板书，不做笔记，过多的机械操作必然削弱语文课堂的生命生成过程，语文老师将丧失展示个人才情的板书阵地，学生也将失去提高笔记能力的机会，降低掌握课堂内容的效果，语文课堂的魅力也将大大受损。
板书在备课时就需要精心的设计：在黑板上，课堂的每个主要环节，要提纲式的简洁地呈现，这样有利于学生把握这堂课的主要内容；而师生在课堂要交流的核心问题，在黑板上要醒目地呈现出来。最后，师生就核心问题交流的观点与结论则有条理地写在核心问题的下方。这样有利于巩固课堂交流学习的成果，学生做笔记也更容易。另外，对于要强调的重难点，采用红色粉笔写出或做标志，也能有助于学生对课堂重难点的把握。板书不是越多越好，把关键词找准，简洁明了地把课堂内容呈现出来就好。
无论是课堂朗诵、背诵，还是课堂板书与做笔记，其实都是注重过程与方法，注重知识与技能的培养，注重情感态度与价值观的熏陶，是符合语文教学规律的，是有助于语文教学的促进和发展的。
这些年来的语文教学实践让我得出了一个结论：语文教学的改革与现代化并不意味着要摒弃传统的教学手段；相反，应该继承传统语文教学中的精华，把传统教学手段和以多媒体为核心的现代教学手段完美结合起来。这样，语文教学的改革与现代化才能走上康庄大道。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇五
随着社会的不断发展，科技的不断进步，我国的综合实力有了很大提升，但不可否认的是我国依然存在资源匮乏问题，尤其是水资源方面。在对水资源进行管理方面，我国已经应用了多项技术和设备，并且也取得了不错的成果，但在部分地区还会存在水资源管理不善的情况，如西北旱区。生态水文理论的应用使得该方面有了较大的改善，其认为经济增长与水资源管理方面有着很大的关联，并且也会对生态环境造成影响，对水资源管理方面进行优化已经是势在必行。
1西北旱区水资源管理中存在的问题
1.1管理理念有待更新
虽然近年来西北旱区对于水资源管理方面已经提起了充分的重视，并且可以发现其中体现出了系统化以及现代化的转变，但该方面的转变依然显得过于片面，工程方面是其主要的改变方向，却很少将生态方面纳入考虑范围内，管理目标也较为单一多为蓝水资源，绿色资源管理方面存在着明显的不足。不难发现，在西北干旱地区绿水资源能够发挥很大的作用，尤其在农业发展方面，其也是维护生态环境的重要前提之一，鉴于此，今后西北干旱地区在管理水资源时，应将绿水资源方面重视起来[1]。
1.2管理方法和技术不够成熟
水资源管理虽然被重视，但并不意味着不存在水资源浪费的现象，我国大多数地区中依然有很严重的水资源浪费现象，主要体现在工业用水、农业用水方面，很多城市中也会存在生活用水的水资源浪费问题。此种情况也导致了我国部分地区供水紧张，而导致此种情况出现的主要原因由两个：一，节约用水的意识和行动还未得到全面实现；二，水资源管理方法、技术不够完善，难以在此方面发挥作用。如我国在农业方面已经出现了滴灌或微灌的形式，但并未得到全面应用，尤其是西北干旱地区，其往往只是采取传统的漫灌方式，造成了大量水资源浪费的现象。
1.3水资源商品价值和价格方面认知不足
人们对水的认知较为浅显，只将其作为取之不尽的自然资源，实用价值很强，但其却很少能够意识到将水进行加工后能带来怎样的价值，水经过一定的处理后其可以作为某种商品，并且会带来极大的经济收益，因此其应被纳入商品经济中，并且在市场中要严格遵守价值规律，目前我国西北干旱地区很显然并没有意识到该方面的潜在价值，今后西北干旱地区在对水资源进行管理时，可以适当加大此方面的宣传力度，使当地人们能够提升对水资源的认知和重视程度。
2基于生态水文学理论的西北旱区水资源管理
2.1重视水资源保护
对水资源实施保护可以从如下几个方面着手：一，加强对自然生态环境的保护，此方面主要是指水资源总量方面，如今我国的环境问题也较为严重，其也会影响到水资源方面，因此在此方面应做到合理分配水资源，以免部分地区因环境问题而面临更严峻的水资源问题；二，保护天然水质，如今城市化进程不断加快，农田灌溉方面发展也较为迅猛，同时工矿企业也在持续发展，此种情况下使得我国水资源极容易受到多重污染，使得可用水资源的总量锐减。鉴于此，今后在保护水资源方面应注意维护生态环境，保护水源涵养林和植被等[2]。
2.2转变水资源管理理念
西北干旱地区对于水资源管理有自己的管理方式，并且确实发挥了不错的作用，但若将其置于生态水文理论下则显得有所出入。今后西北干旱地区应对自身拥有的水资源信息进行分析和整理，了解蓝水、绿水的总量和分布情况，以便于制定行之有效的管理措施，并对其实施统一管理。在此方面必须做到转变管理理念，认识到经济发展与水资源管理之间的关系，并处理好流域与景观之间的关系，也要针对远期与长远规划做出调整，使生态环境的维护和发展不会限制到水资源管理方面，也要使得水资源管理不会破坏生态环境。
2.3重视水权和水价制度的建设
水权顾名思义即水资源产权，其包括多个方面，如所有权、使用权以及转让权等，在所有权限中最为重要的是所有权。水资源具有多种特性，如自然属性、经济属性等，同时其也具有稀缺性、不可替代性；转让权是发展水资源商品方面的重要前提，其可以帮助调节用户自身利益，也可以将用户的利益、节水效益相结合，如此一来也就可以起到节约水资源的作用，同时又不会对经济效益产生过大的影响。在相关研究中表明，合理设置水价能够提升水资源利用率，也能够促进当地经济发展，这对于西北干旱地区而言可谓十分重要，然而目前我国西北地区在此方面的建设还不是特别完善[3]。
3总结
综上所述，研究关于生态水文学理论的西北旱区水资源管理方面的内容具有十分重要的意义，其不仅关系到我国西北地区的发展，更与我国整个水资源管理方面息息相关。我国地区众多，且不同的地区之间存在着巨大的差异，包括经济、环境等，而西北地区长期得不到更好的发展，水资源即为其中一大因素，对其实施科学管理即显得尤为重要，虽然近年来我国西北干旱地区已经就水资源管理做出了转变，但似乎收效并不十分明显，因此相关机构和人员应加强此方面的研究。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇六
交往是人与人之间相互联系的一种行为，是人们运用一定的方式和手段传递信息、交流情感的一种社会活动。儿童时期的交往能力会在很大程度上影响他们成人以后的社会交往能力，重视对儿童交往能力的培养，会为他们具备良好的交往素质打下坚实的基础。
语言交往，是人类交往中一个极其重要的方面。随着年龄的增长和思维的成熟，儿童会有越来越多的语言交往需求，我们应为儿童创设更多的运用语言进行交往的机会和环境，促进其语言能力的发展。对于小学生特别是低年级学生而言，经常与他们进行语言交往的对象主要是家长、老师以及同学。我们选取了一个极具操作性和现实意义的突破口――学生与家长的语言交往，开展“捎口信”活动，以期在促进亲子沟通的同时，提高学生的语言交往能力。
一、调查，基于现实的反思
开学初，我采取随机抽样的方式，对一年级的新生进行了一次问卷调查。调查发现，家长与孩子的亲子沟通现状不容乐观：27%的家长由于工作繁忙很少能抽出时间与孩子沟通，孩子的业余时间要么与电视为伴，要么与祖辈为伴；32%的家长有时间陪伴孩子，但大部分时间是督促孩子学习，忽视情感沟通；23%的家长重视了与孩子的沟通，但缺乏技巧；只有11%的家长能做到与孩子进行有效的沟通。经过一段时间的观察和交流，我发现，与家长缺乏沟通的学生，其与老师及同学的沟通也较为困难。可见，亲子沟通对学生获得交往能力有着重要的影响。
事实上，孩子在成长过程中，每天都会认识很多新鲜的事物，同时也会遇到不少问题，他们在情感上对家长有着强烈的依恋，渴望告诉家长他们的发现以及他们的困惑；但是，家长工作一天之后，也许不会再有足够的耐心来听孩子说话，于是便敷衍了事，破坏了孩子的表达兴致。渐渐地，孩子就失去了与家长进行沟通的主动性。
二、实践，基于成长的期待
“捎口信”活动是一个能够加强亲子沟通、促进儿童语言交往的有效手段，具体的活动方法和活动要求如下：
（一）活动方法
1.教师每天对学生口述一句话，要求学生记住，回家后对家长进行复述。家长将孩子复述的内容记录在“捎口信”本子上，并作回复。
2.格式应包括“捎口信”活动的时间和内容。以下是摘选的学生和家长的对话记录。
9月26日
学生：爸爸妈妈请喝热茶！
家长：希望你成为爱学习、爱劳动、讲礼貌的好孩子。
209月27日
学生：我们一（5）班是大家庭。
家长：团结友爱，天天向上。
（二）活动要求
因为是第一次接触这样的活动，不管是学生还是家长，都有一个熟悉、适应的过程。因此，在活动实施过程中，应把握难度和内容，讲究循序渐进。
1.降低活动难度，利于学生复述
活动之初，许多学生感到有些困难，有的甚至一听到“捎口信”就害怕。于是，我把一些长句改短，尽量多用口语。几次活动后，学生慢慢不再畏惧，大多数学生都能顺利地将“捎口信”的内容准确地转述。
2.结合学习生活，蕴含价值引领
“捎口信”的.内容尽可能做到与当天的学习生活相结合，与平时的常规要求相联系。开学初，学生在食堂用餐时总是大声喧哗，学校专门对此进行了常规教育。“捎口信”活动中，我便把“吃饭不讲话，身体才健康”作为复述内容，巩固学校的这一常规要求，让家长也能就此配合老师对学生进行相关方面的行为规范教育，收效显著。
3.鼓励主动表达，折射情感融合
“捎口信”活动的一个重要目的就是鼓励孩子主动表达，让孩子在与家长的沟通中提高语言交往能力，加强亲子间的情感融合。“捎口信”活动中，多字、少字、语句不通顺以及记不全内容，都可以包容，愿意表达、沟通情感才是关键。
三、回眸，基于价值的坚守
“捎口信”活动结合儿童语言发展的特点和现实存在的问题，基于开放性活动的实施理念――强调“活动”，照顾儿童的兴趣、动机和能力，注意调动儿童的积极性、主动性，重视学习的过程，师生、长幼角色的平等和角色互动――满足了儿童的交往需求，对儿童交往能力的提高产生了积极的意义。
（一）促进了学生的个性养成
儿童在交往中能学习到他人的长处、优点，积累一定的抗压、抗挫能力，克服以自我为中心的心理，逐渐获得自信乐观、活泼开朗、懂得自尊和尊重他人、富有同情心和责任感等一系列良好的品质。“捎口信”活动开展以来，学生在教师的指导下、在与家长的交往中，逐渐懂得了如何才能获得他人的关爱，如何才能克服羞怯心理；学会了在不同的交往情境中，不断调整自己的角色，寻找共同的语言，增进彼此的了解，等等。
例如，小c是一个不大爱说话的孩子，平常做事有些马虎，对于老师的话总是听半句、落半句。经过一段时间的“捎口信”活动训练，他渐渐自信了：由开始的不敢跟老师说话，到后来能够主动向老师问好、提问。让人感觉他好像长大了，懂事了，不再是以往那个看似唯唯诺诺的孩子了。活动开展以来，像小c一样有进步的孩子还有很多。
（二）加深了学生与老师和家长的交流
首先，“捎口信”活动拉近了学生与老师和家长之间的距离。在大多数学生眼里，老师的形象是神圣的。课间，一般都是教师在办公室备课，学生在教室内外活动，除非当学生之间产生误会、矛盾时，他们才会找教师“断案”。也就是说，主动找教师聊天的学生不多。“捎口信”活动开展后，学生和教师说话的机会增多了，教师走近了学生，学生也走近了教师。例如，小y和小w都是成绩优异的学生，但以前很少主动找老师交谈，比较内向。开展“捎口信”活动后，一有空闲，她们总爱围着我，主动交流，说说心里的话，聊聊家里的事。
其次，“捎口信”活动更让家长能够俯下身来，悉心聆听孩子的心声，促进了亲子沟通。一次，小l偷偷拿了家里的钱请其他小朋友吃东西，他的妈妈在没有了解孩子内心真实想法的情况下，便武断地判定他这是恶劣的偷窃行为，对其大加指责。其实，小l同学在学校常常觉得很孤独，想交朋友却又不知道如何与人相处，才采取了这种不恰当的做法。我了解了这一情况后，将想对小l说的话通过“捎口信”的方式传递给了他的妈妈。这样的交流过后，小l的妈妈对儿子进行了沟通教育，让小l认识到：私自拿家里的钱这一行为是不对的，以后一定要改正；交友的方式有很多种，不能仅靠请别人吃东西来实现。
实践表明，儿童交往能力的培养是一个长期的连续过程，既不是一朝一夕就能完成的，也不是只凭说教就可以达到的。我们应创造条件让学生在社会实践、日常生活等各个环节中与各种不同的人进行交流和沟通，在自然、真实、直观的交往情境中，学会尊重人、理解人、关心人，学会如何与他人共存、共同发展，获得社会交往的能力，成长为一个真正的社会人。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇七
以公法与私法划分为前提，行政法是传统公法的代表。随着私法向公法的渗透，行政法已由传统的公法转变为涵盖公法与私法两种不同属性规范的部门法。现代行政法应当建立在平等与合作的基础上，将政府的服务职能作为出发点，促进行政权和公民权的和谐发展。
一、行政法对私法理念的借鉴
私法理念是私法所追求的价值目标和实现方式的结构性的升华，是衡量社会制度的构建是否理性，人与人之间的关系是否和谐的重要初、准。行政法对私法理念的借鉴是行政法走向进步的必由之路。
(一)行政法对平等理念的引进
传统的行政行为是一种“管制”、“单向”,“命令—服从”的模式，在强大的国家机器作为后盾，虽能一定程度上保证国家行政权的有效运行，但为行政权力的滥用提供了可能，致使行政相对人对行政事务的执行不能以积极的态度来配合，行政任务无法顺利高效的完成。在行政法对平等理念的借鉴方面，政府必须放低姿态和相对人平等对话。一方面，可以体现行政机关执法为民的出发点:另一方面，如果行政相对人的权利能够得到充分尊重，也会积极配合行政主体完成行政任务。
(二)行政法对契约自由理念的吸收
“契约自由”可以说是“意思自治”的核心部分。行政法是传统公法，在社会生活中扮演着管理国家和社会的角色，在具体行政行为中出现限制行政相对人的权利和自由的情况是不可避免的，而且在实施行政行为时采取行政强制的方法是相当常见的。伴随着社会生活的多样化和复杂化，传统的行政管理手段己显得十分单薄。因此，行政主体作出具体行政行为时，应该换位思考，站在相对人的立场上，尊重对方意愿、平等协商、密切合作并最终以公私结合甚至私的形式完成公共任务。此外，对处于强势地位的行政主体弱化其权力，即对其权力采取一定程度的限制，更大程度的保护弱势群体。
(三)行政法对诚信理念的应用
行政法中规定的信赖保护原则，是为了避免法律规范适用于个别事件而所产生的不公平的现象。具体来说公民基于对政府信赖而产生的利益因其具有正当性而应该被保护，行政机关不得撤销这种信赖利益，如果撤销就必须补偿公民的损失。
诚实信用原则在民法领域被称为“帝王”条款，而在行政法领域，诚信原则即信赖保护原则也处于举足轻重的地位。行政主体的权力是全体公民所赋予的，因此其要遵循的宗旨就要为人民服务，执法为民。可以想象一旦行政主体将这种公权力当作自己以谋取私利的工具，人民的利益将受到怎样的侵害。用诚信的理念汇聚一个高效、可信赖，致力于公共服务的好政府才是社会主义法治社会的应有之义。
二、行政法对私法方式的借鉴
行政法对私法的借鉴，除了一些私法基本理念之外，还表现对私法方式的借鉴来完成行政任务。
(一)运用私法组织完成行政任务
随着改革开放的深入开展，尤其是政治、经济体制改革的深化，国家行政机关不是唯一行使行政权的'主体，以行业组织和社区组织为代表的非政府组织，享有部分公共管理职能，开始承担部分行政任务，行使部分公权力，履行部分行政职能。行政机关和社会组织通力合作完成行政任务来适应现代行政权所呈现的多元化发展的趋势，以目标导向取代规则导向。
(二)通过私法活动来实现行政目的
行政私法行为是以民事合同、经营、采购等私法方式完成行政任务的。该行为的一个必要条件和重要前提是手段的私法性。行政机关不能仅仅拘泥于法律教条，而是要在法律精神和原则的范围内，运用多种手段，达到行政法的去“法”化现象。本质上是行政机关对行政相对人权利的尊重，以私法的活动来实现行政目的和完成行政任务。主要有下面几种方式:
1.行政给付
行政给付是政府满足公民社会权和其他公法受益权的行为。具体来说是政府向个人或社会组织提供公用服务、社会福利保障以及物质经济帮助来满足必须的生存条件，防范生活风险。其本质上来说是一种行政物质帮助。行政给付借助合同、抚恤金等私法形式来完成顺应社会发展的需要。
2.行政指导
行政指导是行政主体向相对人采取指导、劝告、建议、鼓励、警示、倡议等不具有国家强制力的方式，谋求相对人的同意与协助，从而实现行政目的的行为。其目的的实现取决于当事人对指导意见的自愿听取。
3.行政合同
行政合同是作为合同一方当事人的行政机关与行政相对人协商一致所达成的协议。行政合同是公民参与国家行政的新途径，公民可以以积极的权利方式而不仅仅是负担义务直接参与实施行政行为。行政合同的“行政性”的逐步减弱和“合同性”的逐渐增强，使行政机关对相对人单方面硬性的命令减少，合同双方的法律地位也趋于平等，从而有利于化解矛盾，创造和谐社会。
4.行政调解
行政调解是国家行政机关处理民事纠纷的一种方法。行政机关在这一法律关系中是中立的第三人，对双方争议的焦点问题进行协调，从而将产生的争议消除的行为。在行政调解中需要注意的是，作为私法手段的协商，行政机关应该充分尊重当事人的意思自治。
在公法与私法日益融合的今天，要以行政法对私法的借鉴为切合点，在政府与公民之间建立真正的信任与合作关系，促进其形成和谐平等的关系以推动行政法的现代化转型，扩大现代行政的民主参与。
对儿童交往的具体意义分析的论文篇八
《中国的文学理论》是美籍华裔学者刘若愚先生在1975年出版的一本关于中国传统的文学理论的著作。不同于中国学界一般按照历史分期来梳理中国传统文论发展流变过程的写法，刘若愚先生另辟蹊径，在艾布拉姆斯《镜与灯》中把相关要素分为作品、艺术家、宇宙、观众的基础上，从文学本论的层次上将中国传统的文学理论分为形而上的理论、决定的理论、表现的理论、技巧的理论、审美的理论和实用的理论六部分。“这种做法突破了中国古典文论的研究方法，将零散的评论作综合，排除表面上的杂乱无章，与西方文论更有可比性。”本文不打算就此书所取得的成就与具有的重大意义进行赘述，而是要对刘先生在导论中提出的写本书的三个目的做进一步的探讨。
中国传统文论是在漫长的中国历史中孕育发展起来的，是有别于西方文论与中国当代文论的一种独特存在。但其材料分散在各个朝代的文学、哲学、史学作品甚至朋友书信、史传碑志中，这种情况造成了中国传统文论资料的杂糅性、分散性；同时中国人直观感悟与直觉体验的思维习惯也赋予了古代文论含蓄精炼、模糊多义的特点。这些特点曾经在很长时间内阻碍了学界对中国传统文论的发现与研究。甚至，在“研究目的”这一基本问题上还存在争议。笔者认为，明确建立中国的文学理论的意义何在，是进行中国文学理论一切研究的基础。因此，从这个角度讲，提出“建立中国的文学理论的意义”这一问题仍然具有当下的价值。
刘若愚先生在《中国的文学理论》的“导论”中写到，“我写这本书有三个目的。第一个也是终极的目的，在于通过描述各式各样从源远流长，而基本上是独立发展的文学思想中派生出的文学理论。”第二个目的“是为学习中国文学和批评的人阐明中国的文学理论。”第三个目的是“为中西批评观念较之目前更为充分的融合，铺出一条道路。”从上面论述中可以看出，刘若愚写这本书不仅是为了中国读者，他的目的更多地在于使中国的文学理论走向世界，促进中西批评观念的融合。四十多年过去了，刘先生当年提出的三个目的是否已经实现，这恐怕是个很难回答的问题。在参考刘先生观点的基础上，我认為，建立中国的而文学理论，还必须包括以下几个目的：
一、使中国传统文论摆脱“失语”状态，平等地与其他民族的文学理论进行交流与对话
“失语症”是中国学者曹顺庆及其弟子提出并使之发展的概念，他们认为，中国当代文论不是照搬俄苏文论，就是被西方各种文学理论所淹没，而偏偏没有自己的理论，发不出自己的声音。“其基本原因在于我们患上了严重的失语症。……我们一旦离开了西方文论的话语，就几乎没有办法说话，活生生一个学术‘哑巴’。”这样一个文论哑巴当然是没有办法在世界文论界提出自己的观点、占据一席之地的。曹先生的呼喊在某种程度上表明了中国古代文论在当代的尴尬处境，给中国学人敲响了一个警钟，让我们更理智地看待、更深入地思考这些问题。
中国古代文论作为世界文学理论体系中的一支，与印度文学理论、欧美文学理论相比，不但丝毫没有逊色的地方，而且“根植于中国文化土壤之中，中国古代文论有自己的思维方法、认识方式、表达方式，有一整套较为完整的理论命题和范畴体系，是具有强烈民族个性和特色的文学理论。”由此可见，发现、整理、建立有效且独特的中国传统文论的话语体系，不仅是可能的，而且是有必要的。因为越来越全球化的语境要求世界各国彻底消除闭塞的、狭隘的自然经济状态，从而走向更为开放、更为全面的交流和互补。中国若不有效利用自己特有的文论资源，又拿什么去和别国进行对话呢？即使引用、借鉴再多的“舶来品”，也只不过是鹦鹉学舌罢了。这样下去，最终的结果只能是被他者的声音淹没，失掉自我立足的根基。这种悲哀的结果是有着强烈的民族自豪感与自尊心的中国人所无法接受的。所以，从这个角度讲，走向世界、得到国际学界的认同，并与他们进行平等对话的前提是建立中国的文学理论体系。
二、为中国现当代文学批评提供理论资源
由于历史、政治环境的深刻影响，中国现当代文学批评经历了由泛政治化批评到泛文化批评的阶段，而唯独忽略了文学本身的审美特质，偏离了文学批评的应有之义。
从“五四”到改革开放前的这段历史时期，以“启蒙”“救亡”“反封”等词语为关键词，文学批评成了众位仁人志士改造社会、实现理想的工具，现实主义是其主题曲，更可悲的是，“不是批评家选择了现实主义，而是现实主义选择了批评家，而现实主义又成为社会政治的首选，浪漫主义和现代主义，包括审美主义等，由于它们与现代性整体宏大叙事格格不入，自然也就纷纷落选了。”而到了80年代中期，中国文学批评结束了泛政治化之后又走向了泛文化化的道路：出于对前一阶段批评主流的逆反心理与另辟蹊径的考虑，批评家们开始在广泛的世界与中国文化的联系中批评文学，试图从哲学的、美学的、伦理学的、社会学的角度来发现文学中的文化因素，引发了轰轰烈烈的“文化热”。这些现象的出现，当然与政治历史环境有关，与俄苏文论、西方文论的冲击有关，但我认为，最根本的原因，是中国独有的丰富的文论资源没有被充分挖掘和利用。而零散的、经验式的古代文论是完全不同于其它文论的一套话语模式，它蕴藉着传统文化的精神与价值，渗透着中华民族文化心理的集体无意识，如果对其进行创造性地阐释和生发，再运用到现代文学批评中，是不是更符合中国人的思维模式、情感体验？是不是比所谓“舶来品”运用起来更加得心应手，更有活力和生命力？从这个角度讲，建立中国传统的文学理论，是中国当下文学批评寻找自己的传统、自己的支撑的必经之路。
三、弘扬中国传统文化的题中之义
弘扬中国传统文化，一直以来都是文化建设的重要组成部分，“古代文论毕竟又是中国传统文化重要的话语表征形态，她蕴藉着中国传统文化意识和民族精神，是中华民族之文化根性的符号象征。”可以说，在中国文学丰厚土壤中孕育产生的中国古代文论几乎概括了中国传统文化的精髓：注重从作者所在的历史文化、时代背景及身世经历着手来“评头论足”，强调文学在社会政治与人格修养中的作用；注重文学创作和阅读中心灵的虚静，关注作品的“言外之意”“味外之旨”，这又是道家文化的虚静观的体现；再者，中国古代文化中出现频率很高的“境界”“灵感”等词语，本身就是佛家用语。由此可见，中国古代文论的概念、范畴、命题几乎涉及了中国传统文化的各个方面。因此，建立中国的文学理论，有利于我们对中国传统文化更加全面和透彻的了解，使传统文化的价值更全面、更彻底地展现在世人面前，这也许是这项工作最直接也最现实的意义。
经过一个世纪的发展，中国传统文学理论的研究者已经取得了很大成就：各种版本的中国文学批评史出现，研究专著、文章及学术会议逐年增多，越来越多的模糊之处得到澄清。但不可否认的是，随着时代的发展和历史语境的变迁，中国的传统文学理论研究仍然面临着许多问题与危机。因此，从这个意义上讲，与时俱进地建立中国的传统文学理论体系将是一个历久不衰的话题。