在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
爱情观的论文题目篇一
我们心中的爱情观
一班-35号-于振聩
如何找到适合自己的终身伴侣，如何找到真正的爱情，最重要的是我们自己要有一个正确的爱情观。我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活。
我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为这里面最复杂的一种，爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。不过，我们可以研究一下爱情的作用或曰任务。然而，并不是每一场爱情都可以把四种作用全发挥出来，或者说不是每一份爱情都含有这四种作用。所以，我们亟需树立正确的爱情观，以把握爱情的内在规律，从而使我们有一个健康的爱情史！
首先，端正恋爱态度。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。
其次，要正确对待爱情的有与无的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。
再次要有一个合适的爱情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的爱情常常是王子对灰姑
娘，现实的爱情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。我们不要期望有贵族式的爱情，因为我们是平民；我们不要期望如梁祝一般的爱情，因为我们生在现代；我们也不要期望取个天仙嫁个王子，因为我们的命只值那么几两重。
再之，要充分认识爱情的各大作用，有目的的而不是盲目的寻找爱情。只有明白你想要的是怎样的爱情，你才会最大可能的遇到你的爱情。如果你要的是男女之间的欢愉，就找一份天真的爱情；如果你要的`是一个美满的婚姻，就找一份权衡各方的爱情；如果你要的是借爱情激发灵感，就找一个浪漫到极点的爱情；如果你只要解除你的寂寞，就找一个红颜知己式的爱情。唯其如此，才不会在爱的路上碰得头破血流而不知东南西北。也只有当你明白你在找什么的时候，才会避免一场又一场的人间爱情悲剧。
爱情是条单行道，不能回头，也不能选择。你已经走上了这条单行道，回头就是违规。在这条路上的来来往往的车辆就是生活中来来往往的人，你一旦上了这条单行道，车速、路况和行车的路程只有你自己掌握。有些时候你会想，掉头回去算了。但是不要忘记，这是单行道，你只有走到终点才能再次选择，就算你再怎么难受，依然要走到终点。既然走上这条相信爱情的路，就要清楚，这段单行道需要你放弃一些事情。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
爱情观的论文题目篇二
以及其众多的爱情诗中我们可以看出其爱情观具有以下特点：
一.爱情是神圣至上的，对爱情的追求要不懈而执着。
众所周知，徐志摩对林徽因的追求煞费苦心，当他在伦敦第一次见到年仅16岁的林徽因时，就彻头彻尾的喜欢上了她，当时他感觉到眼前出现的就是美神，是仙女下凡，当然当时的林徽因也为这位多才的浪漫诗人倾心，因此后来，康桥边、叹息桥、芳草甸、伦敦的书屋……便处处留下了他们初恋的倩影，飞扬着浪漫的爱情，不幸的是后来林徽因提出只有徐志摩和张幼仪离婚她才会和他结成伉俪，而此时的张幼仪也在伦敦，徐志摩便将她送往德国，不久张幼仪便产下二儿子彼得，如果是一般人，是绝不会在此时抛下张幼仪母子提出离婚的，即使他并不爱她，也要处于一种婚姻的责任和义务继续把这种关系维持下去，而徐志摩毕竟是一个浪漫主义诗人，为了他心中那完美圣洁的爱，不惜顶着来自家庭和社会的巨大压力，毅然在这时候提出了离婚，无耐造化弄人，当他与张幼仪离婚之后，林徽因却受其父之意回国并与梁启超之子梁思成达成口头婚约，当徐志摩知道此事后痛苦万分，真是赔了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就这样被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遗骸;/可怜，我的心……/却教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后来，当徐志摩得知林徽因与梁思成并未正式订婚，仅是个口头婚约时，他死了的希望又开始重新开始冒烟，他想，爱情面前人人平等，徽因若最终选择思成，我尊重她的选择，但她若是最后选择了我，我还是可以敞开怀还接受的，于是他便频繁的给林徽因打电话、写信、找她聊天、散步，还送给林徽因许多诗篇，也许是徐志摩追求林徽因的决心过与坚定，梁启超才不得不将思成和徽因送往国外求学，这就使得徐志摩的希望彻底破灭，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道别。
二.爱是光明正大的`，爱情是无罪的。
在徐志摩看来，恋爱是光明正大的，没有什么见不得人的，爱情是无罪的。这首先表现在他对张幼仪的婚姻上，当徐志摩决定与张幼仪离婚后，首先写信告知了他的好友们，尤其是其师梁启超，梁启超收到信后苦心相劝，希望能有挽回的余地，但他给梁启超的回信却振振有辞的说道：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心这安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”徐志摩是在柏林由吴经熊、金作霖作证同张幼仪正式解除婚姻关系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式发表《徐志摩、张幼仪离婚通告》，向世人告知他离婚的消息，在那样的时代背景下，人们对这样的事情都是遮遮掩掩，生怕别人知道，所谓“家丑不可外扬”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、师父，还把消息发报公告天下，真可谓是中国近代史上西式离婚的第一人。
徐志摩对林徽因的追求也是光明正大的，虽然在外人看来，林徽因只是小徐志摩很多的他的一个“小朋友”，可徐志摩可不管这些，只把她当作心中的女神来追求，在泰戈尔来华是，他还托泰戈尔为其说情，希望林徽因能回心转意，而此时的林徽因已与梁思成基本确立了关系，此事一方面可以说明他对林的不懈追求，另一方面也说明了他的坦率与勇敢，从不怕外界的非议。徐志摩在8月21日和19日的《爱眉小札》中分别写到：“只要爱情是真的，就没有什么见不得人的地方，恋爱本事光明事。
”“真爱无罪”。因为坚定了相信了这一点，徐志摩才会在重重的社会和家庭压力下仍有着追求真爱的勇气和决心。
三.爱情是情爱和性爱的完美结合。
徐志摩认为，爱情不光是精神上的沟通与共眠，更是灵与肉的完美结合。这集中体现在他与陆小曼的爱情中，徐志摩在1925年3月3日写给陆小曼的信中直接阐明了自己的灵肉观：“灵魂是需要救度的，肉体也不能永久让人家侮辱蹂躏;因为就是肉体也含有灵性的。……因为灵与肉实在是不能分家的。”徐志摩当时说这些话的目的是鼓励陆小曼彻底的与家庭决裂，既心已有所属，就不能维持身心分裂的局面，继续原来的夫妻生活。在同年6月26日从欧洲写回的一封信里，徐志摩说的更为直接：
“你身在那鬼世界的中心，也难怪你偶尔的气馁，我也不妨告诉你，这时候我想起你还得与他同住，同床共枕，我这心痛，心血都迸出来似的!”，徐志摩在这里希求的，已经不是与其他女性之间的心灵的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的灵肉观在其诗中也有体现，先看比较含蓄的《雪花的快乐》与《翡冷翠的一夜》。《雪花的快乐》基本上是一首托物言志的诗，但那朵雪花最后“贴近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已经接触到身体了，在徐志摩后期的作品中，对性爱的描写则更为直接，例如经常被别人拿来批评的《活该》和《别拧我，疼》。特别是后一首，具体而细腻的描写了欢爱时女方的表情、声调和眼神。在另一首《春的投生》的诗中，诗人使用了一系列象征性的暗语，如雷雨的猖狂、春投生于残冬的尸体、潭水缠绵等，来展示男女双方欢爱时爱和欲的和谐、愉悦、欢畅和美妙，而较为露骨的，如脚下的松软、耳鬓的温驯、桃花开上脸，以及呼吸的投射，肢体胸膜的异常跳动，敏锐的消受眉，手臂迫切地要求缠身，等等动作性很强的词语，则强化了男女欢爱时的灵与肉的律动感和亢奋感，正因为作者有这样的情感体验，他才能将男女在一起的欢娱表达的如此酣畅淋漓。可见，追求灵与肉的完美结合也是其理想主义爱情观的一个重要组成部分。
徐志摩的爱情理想中的大胆追求、执着热烈、积极向上的精神特质是值得肯定的，其爱情理想是对传统恋爱观的挑战，在新旧交替的代，这是难能可贵的，然而，我们应当指出的是，徐志摩所追求的爱情太过于理想，在错综复杂和物质化的现实社会中是很难有市场的，它只能存在于我们的精神世界，正如徐志摩的老师梁启超所说的“天下岂有圆满之宇宙”一样，世界上不存在绝对的和完美的爱情的。
徐志摩为爱而生，为爱而死，而他与张、林、陆的情爱故事，连同他为爱而歌的情诗，必将愈久愈真，愈久愈新。
爱情观的论文题目篇三
1、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。――亦舒
2、没有多少日子剩下来了，我还保留些什么？有保留的就不是爱情。――亦舒
5、爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。――梵高
6、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。――达芬奇
8、寂寞如影，寂寞如随，旧欢入梦，不必化解，已成共生。――三毛
10、被冰封的心，无止境的休眠，我在等待为我破冰的人。――郭敬明
11、我们爱着的是一些人，而与我们结婚生子的又是另一些人。――亦舒
12、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。――约・德莱基
14、惆怅的青春，叛逆的岁月，发酵成一碗青绿色的草汁，倒进心脏里。――郭敬明
15、当年的痛苦竟成为今日的庇佑，幸亏，幸亏不爱我，幸亏撇开我。――亦舒
17、时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。――张小娴
18、感情这种事，不可理喻，要爱上一个人起来，身不由主，心也不由主。――亦舒
20、无论有没有人陪在你身边，你都要勇敢。――郭敬明
21、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。――白朗宁
22、离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。――托・富勒
23、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱，所以非自立不可。――亦舒
24、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。――歌德
29、大雨总是淋湿我的眼睛、我的心，淋湿我独自度过的岁月。――郭敬明
30、凡是人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。――亦舒
31、喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。――蒙古
32、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。――张爱玲
33、别用你那盗版蒙娜丽莎般的微笑冲着我，我的胃没你想象的那么坚强。――郭敬明
34、爱得匆忙，散得也快。――约・海伍德
35、走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。――三毛
36、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。――郭敬明
37、婚姻是爱情的坟墓，但是没有婚姻，爱情将死无葬身之地。――曹世真
38、爱一个人会卑微到骨子里，然后开出花来。――张爱玲
39、所有的痴恋都一样，当事人觉得伟大，旁观者只认为傻气。――亦舒
40、爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，禁不起针尖轻轻一刺。――三毛
41、狂热的爱情总是绝不会持久的。――罗赫里克
42、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。――张爱玲
45、当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。――托・富勒
46、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。――郭敬名
48、爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。――乔・拜伦
49、这一生，这一世，因为不再有你，所以爱情轰然老去。――夏七夕
51、不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。――三毛
52、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。――塞涅卡
53、一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。――李攀将
55、最辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想未来。――独木舟
56、遇见，拉着你的手，无论在哪里，我都感觉是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明
58、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。――郭敬明
59、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。――郭敬明
60、你知道，差一点没得到，会让人不忿，而差得很远，就会让人平静。――八月长安
[爱情观名人名言]
爱情观的论文题目篇四
随着时代和社会的发展，当代大学生感情观千奇百态，在高校越来越多的大学生越来越早地走到感情的边缘，走进感情世界里的也大有人在。
笔者于xx年12月对jy大学的学生做了感情观的问卷调查和网络调查。在对jy大学各系、各年级学生关于感情观的抽样调查中显示：当今的大学生的感情观已发生了很大的变化。谈恋爱这在大学学校已不是希奇的事了，大学生有自我的恋爱观，约91%的学生认为大学生恋爱是正常的。其中89.5%的男生赞同大学生在大学期间谈恋爱，68.5%的女生认为大学生恋爱可有可无，一切天注定，其中又以文科女生为主占55%。占80%的学生认为大学的感情是梦想的，浪漫的。
在谈到感情的标准时，占71.5%的学生认为感情应以感情为基础，70%的男生认为感情应是随缘的，而只占6.5%的女生相信随缘，但相信以金钱，外貌等为基础的感情占了一部分，主要表现为女生占11%。尽管多数人认为大学生谈恋爱很正常，但对感情的信任度上占70%的学生认为大学生的感情可信度不高，毕业意味着分手，很难走向婚姻。而12%的理科女生认为大学的感情是忠贞的，可信度甚高;占18%的文科女生认为大学生恋爱能够发展为婚姻。
综上，经过对jy大学生的抽样调查证明：感情表征着两个相爱的人连成的心，神圣不可侵犯，体现为大学生对感情的认识较梦想化，期望找到梦想中的感情，而现实的残酷又给感情加了矛盾的枷锁，绝大多数的大学生不能很好地处理感情与现实的诸般关系。同时，大学生对大学期间恋爱的认识又是片面的。
一、大学生的感情代表着浪漫、梦想化，但又无法摆脱现实的羁绊及残酷
从jy大学网上调查搜集的资料看：既有对现实的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、坚贞的”、“感情如钻石恒久远，一颗永流传!”、“爱，简单而又简约!我们的爱是建立在相互之间的需要上的!我们身边的爱是轻轻的来，而又轻轻的走!没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约!”又有对现实残酷的无奈，如“难得一身好本领，情关始终闯可是，柔情蜜意，乱挥刀剑无结果。流水滔滔斩不断，情丝百结冲不破。刀锋冷，热情未冷，心底更是难过。无情刀，永不知错，无缘份，只叹奈何，应对死，不会惊怕，离别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我。挥刀剑，断盟约，相识注定成大错。”又有对感情的无奈，如“感情如流沙”，“爱是什么相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我此刻想的是此刻相爱，以后会怎样样呢会结婚嘛所以我很犹豫，我很彷徨”。所以，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。无怪乎，有人说：“大学不谈恋爱，大学生活是不完整的。”而现实的感情从来就没有“世外桃园般的感情”。
二、大学生的感情观既让人充满向往，又很脆弱
熟的分析。这样一来，在必须程度上导致了大学生感情信任度的下降。占70%的学生认为大学生谈恋爱可信度不高，但不会完全、坚决地反对恋爱，因为对消费者的大学生而言，婚姻是遥远的事情，还谈不上职责与义务，大学时代谈恋爱也无可厚非;对感情的认识，随着年龄的增长，有比较成熟的表现，在被调查的大三、大四的学生中，占60%的人主张恋爱应结合社会现实，家庭实际，经济本事等，少了鲁莽和随便，多了成熟、理性的思考。
三、大学生的感情观又是不协调的
在调查中证明：占30%的学生认为找男(女)朋友必须有“为共同梦想奋斗的决心”，其中艺术类的学生占了10%，而占60%的理科类男生认为女朋友必须是纯洁坚贞的，占20%的文科类的女生期望找个“在无聊时能够谈谈心的伴侣”……这些结果显示：男、女学生对感情伴侣的取向有着很大的不一样，而文、理科又有明显的差别。追究原因，可能是各自的文化知识层面、理解教育程度、道德观念、对现实的了解认识和对未来的计划等不一样有关。
经过对调查结果的分析：笔者认为当代大学生有完美的感情观念，但又产生一些不良现象。导致不良现象产生的根源：一是由于社会的提高、经济的发展和人民生活水平的提高，人们不必再为温饱问题而疲于奔命，这为人们的感情腾出更多的时间、精力和供给更多的资本;二是外来文化和风气的影响，当代大学生的思想越来越开放，最主要的还是部分大学生游手好闲、思想放松、学习目的不明确、缺乏进取精神，再加上一些老生的消极宣传，使得一些学生产生一种”晚追不如早追，不早追连丑的都不剩“的错误意识。
四、为使大学生的感情观更趋成熟、更富职责感，笔者试从以下几方面谈谈端正当代大学生感情观不良之风的措施。
(一)对大学生的恋爱心理的教育
1、端正恋爱态度
对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅仅是一种权利，更是一种职责和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。可是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的职责，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负职责的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，感情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担职责。想借感情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自我的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和职责的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当贴合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场杯具。
2、摆正感情的位置
首先，要教育大学生摆正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，没有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为感情而活着是苍白的。人生的主宰应当是事业，仅有伟大的事业对人生才具有决定意义。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，感情价更高;若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。
其次，要教育大学生摆正感情在大学生活中的位置。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今日的学习与未来的事业息息相关，也是感情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅仅有碍成就事业，也难以获得幸福的感情，所以不仅仅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大学生客观上的感情至上，光懂上述道理还不够，还必须帮忙大学生树立崇高的梦想，变“儿女情长”为胸怀大志，用梦想的感召力焕发学习的活力，把兴奋中心转移到学习上，把时间和精力投放到学习上，从而真正把学习放在第一位，感情服从学业，感情促进学习。
3、加强恋爱道德教育
针对当代大学生传统伦理观念逐渐淡化的特点，进行恋爱道德观教育。
(二)结合正确的标准，发挥大学生的主观能动性择偶
如果大学生真的要谈恋爱，千万不能操之过急，要坚持慎重。在选择”对象“方面，不应过于片面，身材不应成为决定因素，关键在于对方是否具有上进心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促进之作用。在追求方面，在必须程度上，应当相信”随缘“和”顺其自然“之说，因为感情是能够追求但绝不能强求的，只要双方在学习和生活中能相互从对方得到帮忙、依托和欢乐，所谓的”感情“就会自然而然水到渠成了。
(三)大学生应注意交往的艺术，有做人的原则
在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮忙和理解。做人要有自我的原则，千万不要因为自我心中的情人而改变整个自我，应当本着”独立自主，互相尊重，和睦共处“的原则，站在不一样的角度去研究问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。
在交往过程中，不要花太多的财力、时间和精力到对方身上。作为学生，学习是重中之重，所以恋爱应当是为学习服务的而不应是为之而严重影响学习的。恋爱并非都是一帆风顺和欢乐的，所以要有足够的心理准备，不要因为对方对自我冷落而全盘否定自我。在失落之时，多研究自我的闪光点和回忆与感情无关的完美往事，以此来进行自我安慰和解脱。笔者坚决反对”一脚踏两船“和”感情多元化“，可是一旦对方去意已定，请相信”天涯处处有芳草“，及时调整自我的心态，努力学习，刻苦研究。”乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，更美的东西就在不远的彼岸向你招手。
爱情观的论文题目篇五
随着时代和社会的发展，当代大学生感情观千奇百态，在高校越来越多的大学生越来越早地走到感情的边缘，走进感情世界里的也大有人在。
笔者于xx年12月对jy大学的学生做了感情观的问卷调查和网络调查。在对jy大学各系、各年级学生关于感情观的抽样调查中显示：当今的大学生的感情观已发生了很大的变化。谈恋爱这在大学学校已不是希奇的事了，大学生有自我的恋爱观，约91%的学生认为大学生恋爱是正常的。其中89.5%的男生赞同大学生在大学期间谈恋爱，68.5%的女生认为大学生恋爱可有可无，一切天注定，其中又以文科女生为主占55%。占80%的学生认为大学的感情是梦想的，浪漫的。
在谈到感情的标准时，占71.5%的学生认为感情应以感情为基础，70%的男生认为感情应是随缘的，而只占6.5%的女生相信随缘，但相信以金钱，外貌等为基础的感情占了一部分，主要表现为女生占11%。尽管多数人认为大学生谈恋爱很正常，但对感情的信任度上占70%的学生认为大学生的感情可信度不高，毕业意味着分手，很难走向婚姻。而12%的理科女生认为大学的感情是忠贞的，可信度甚高;占18%的文科女生认为大学生恋爱能够发展为婚姻。
综上，经过对jy大学生的抽样调查证明：感情表征着两个相爱的人连成的心，神圣不可侵犯，体现为大学生对感情的认识较梦想化，期望找到梦想中的感情，而现实的残酷又给感情加了矛盾的枷锁，绝大多数的大学生不能很好地处理感情与现实的诸般关系。同时，大学生对大学期间恋爱的认识又是片面的。
一、大学生的感情代表着浪漫、梦想化，但又无法摆脱现实的羁绊及残酷
从jy大学网上调查搜集的资料看：既有对现实的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、坚贞的”、“感情如钻石恒久远，一颗永流传!”、“爱，简单而又简约!我们的爱是建立在相互之间的需要上的!我们身边的爱是轻轻的来，而又轻轻的走!没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约!”又有对现实残酷的无奈，如“难得一身好本领，情关始终闯可是，柔情蜜意，乱挥刀剑无结果。流水滔滔斩不断，情丝百结冲不破。刀锋冷，热情未冷，心底更是难过。无情刀，永不知错，无缘份，只叹奈何，应对死，不会惊怕，离别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我。挥刀剑，断盟约，相识注定成大错。”又有对感情的无奈，如“感情如流沙”，“爱是什么相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我此刻想的是此刻相爱，以后会怎样样呢会结婚嘛所以我很犹豫，我很彷徨”。所以，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。无怪乎，有人说：“大学不谈恋爱，大学生活是不完整的。”而现实的感情从来就没有“世外桃园般的感情”。
二、大学生的感情观既让人充满向往，又很脆弱
熟的分析。这样一来，在必须程度上导致了大学生感情信任度的下降。占70%的学生认为大学生谈恋爱可信度不高，但不会完全、坚决地反对恋爱，因为对消费者的大学生而言，婚姻是遥远的事情，还谈不上职责与义务，大学时代谈恋爱也无可厚非;对感情的认识，随着年龄的增长，有比较成熟的表现，在被调查的大三、大四的学生中，占60%的人主张恋爱应结合社会现实，家庭实际，经济本事等，少了鲁莽和随便，多了成熟、理性的思考。
三、大学生的感情观又是不协调的
在调查中证明：占30%的学生认为找男(女)朋友必须有“为共同梦想奋斗的决心”，其中艺术类的学生占了10%，而占60%的理科类男生认为女朋友必须是纯洁坚贞的，占20%的文科类的女生期望找个“在无聊时能够谈谈心的伴侣”……这些结果显示：男、女学生对感情伴侣的取向有着很大的不一样，而文、理科又有明显的差别。追究原因，可能是各自的文化知识层面、理解教育程度、道德观念、对现实的了解认识和对未来的计划等不一样有关。
经过对调查结果的分析：笔者认为当代大学生有完美的感情观念，但又产生一些不良现象。导致不良现象产生的根源：一是由于社会的提高、经济的发展和人民生活水平的提高，人们不必再为温饱问题而疲于奔命，这为人们的感情腾出更多的时间、精力和供给更多的资本;二是外来文化和风气的影响，当代大学生的思想越来越开放，最主要的还是部分大学生游手好闲、思想放松、学习目的不明确、缺乏进取精神，再加上一些老生的消极宣传，使得一些学生产生一种”晚追不如早追，不早追连丑的都不剩“的错误意识。
四、为使大学生的感情观更趋成熟、更富职责感，笔者试从以下几方面谈谈端正当代大学生感情观不良之风的措施。
(一)对大学生的恋爱心理的教育
1、端正恋爱态度
对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅仅是一种权利，更是一种职责和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。可是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的职责，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负职责的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，感情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担职责。想借感情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自我的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和职责的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当贴合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场杯具。
2、摆正感情的位置
首先，要教育大学生摆正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，没有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为感情而活着是苍白的。人生的主宰应当是事业，仅有伟大的事业对人生才具有决定意义。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，感情价更高;若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。
其次，要教育大学生摆正感情在大学生活中的位置。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今日的学习与未来的事业息息相关，也是感情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅仅有碍成就事业，也难以获得幸福的感情，所以不仅仅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大学生客观上的感情至上，光懂上述道理还不够，还必须帮忙大学生树立崇高的梦想，变“儿女情长”为胸怀大志，用梦想的感召力焕发学习的活力，把兴奋中心转移到学习上，把时间和精力投放到学习上，从而真正把学习放在第一位，感情服从学业，感情促进学习。
3、加强恋爱道德教育
针对当代大学生传统伦理观念逐渐淡化的特点，进行恋爱道德观教育。
(二)结合正确的标准，发挥大学生的主观能动性择偶
如果大学生真的要谈恋爱，千万不能操之过急，要坚持慎重。在选择”对象“方面，不应过于片面，身材不应成为决定因素，关键在于对方是否具有上进心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促进之作用。在追求方面，在必须程度上，应当相信”随缘“和”顺其自然“之说，因为感情是能够追求但绝不能强求的，只要双方在学习和生活中能相互从对方得到帮忙、依托和欢乐，所谓的”感情“就会自然而然水到渠成了。
(三)大学生应注意交往的艺术，有做人的原则
在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮忙和理解。做人要有自我的原则，千万不要因为自我心中的情人而改变整个自我，应当本着”独立自主，互相尊重，和睦共处“的原则，站在不一样的角度去研究问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。
在交往过程中，不要花太多的财力、时间和精力到对方身上。作为学生，学习是重中之重，所以恋爱应当是为学习服务的而不应是为之而严重影响学习的。恋爱并非都是一帆风顺和欢乐的，所以要有足够的心理准备，不要因为对方对自我冷落而全盘否定自我。在失落之时，多研究自我的闪光点和回忆与感情无关的完美往事，以此来进行自我安慰和解脱。笔者坚决反对”一脚踏两船“和”感情多元化“，可是一旦对方去意已定，请相信”天涯处处有芳草“，及时调整自我的心态，努力学习，刻苦研究。”乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海“，更美的东西就在不远的彼岸向你招手。