优秀作文要有严谨的逻辑推理，避免跳跃和表达不清的问题。下面是一些优秀作文的片段摘录，让我们一起欣赏和学习。
用艺术讲好中国故事
施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。
《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。
我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。
如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。
于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。
让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。
在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的'思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。
然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。
这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！
学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！
讲好中国故事初二作文
三年了，对于这个朝夕相处了三年的班集体，我有说不出的喜爱;3个365就这样在我的生命中掠过，可是在这个班集体所发生的事情却深深的印在了我的心中!
(一)。
“你们这次的作文是怎么回事?”杨老师抑制住心中的愤懑，用低沉的声音说道。
望着讲台上那一张张空白的考卷，同学们沉默了。
“你们知道嘛?这可是今年中考的题目啊…….”讲台上，杨老师唾沫横飞地讲道。
但是一双双迷茫的双眼仿佛像一把利剑割断了她讲下去的念头。
“你们知道嘛?老师我也有喜欢的颜色!”
“蓝色?”
“白色!”同学们顿时沸腾了起来。
“是橙色!”老师缓缓说道。
“陈涉?”不知哪个同学附和道，引得大家哄堂大笑。
“是呀!是橙色啊!”同学们的笑声打断了老师的回忆，使她转为一脸迷茫的样子。
“老师!陈涉亚!不是橙色!”一个同学站起来说道。
老师仍旧一脸迷茫;但同学们却笑得更欢了，眼泪都蹦出来了。
“老师!是陈涉世家的陈涉啊!”老师呆了几秒，摆出一副恍然大悟的样子，接而大笑起来…..
“哈哈..哈哈..”九班的课堂总是这样，充满了笑容….
(二)。
“推呀!推呀!”刚刚走进后门，就看到同学们摆出一副要我推着后门进教室的模样，再看看杨老师站在讲台上，我心想“这不是摆明害我么?杨老师都站在讲台上了，还要我走后门?我可不想落下不尊师的名声亚!”
于是，我转身想前门走去。
“切….切..”在同学们的吹嘘声下，我一脸兴奋坐了下来。
禁不住好奇，我还是像同桌问了一下事情的原委。
“后门坏了….用手退一下罚5元..用脚踢一下罚10元..用身子撞一下罚20元…老师说的..”通过同桌的讲解，我懵懵懂懂的听到几个关键词。
“哈哈..又有一个傻瓜要中招啦!”听完同桌的话，我幸灾乐祸的想道。
“踢呀!踢呀!”看着同学们那怂恿他从后门进的样子，他一脸迷茫的样子，
他试探性的踢了一下，“哈哈”看着我们笑得那么欢;他傻傻的又用脚接二连三的踢了几下;但又似乎不过瘾，又用身子撞了一下;但他似乎发现了什么，转身从前门走了进来.
“用脚踢了4下!一脚10元!用身子撞一下罚20元，一共罚款60元!”他一走进门来，老师就送了这么一番话给他.
看他一副迷茫的样子;同学们便更他诉说了事情的原委!
看他那一副痛心疾首的样子，煞是可爱呀!
讲好身边中国故事范文
不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事：殷玉珍沙地育林，让“不毛之地”变成“绿色王国”；王继才坚守开山岛，使中国精神光芒万丈……这些精彩的故事，无不闪耀着知难而进、无私奉献的时代精神。
我们身边也有中国故事，身边的故事里也有中国精神。
先关注一下我们身边凡人抗疫的故事。如果说疫情期间，医护人员“最美逆行”是神州大地最动人的风景，那么，抗疫后方，作为白衣战士的摆渡人又何尝不是最可爱的人？武汉有快递小哥汪勇，我的身边也有一位志愿小哥——郭晓冬。在抗疫最艰难的时刻，他站出来加入到“志愿一包一”活动中，不仅承担了定时宣传、入户排查、按时消毒等各项工作，还要保障居民日常生活需求，做好特殊时期的采购工作。而这一切都是义务工作，没有任何报酬。有时候遇到生病的空巢老人，他就当起“临时儿子”来照顾老人。有时候遇到不理解、不配合的居民，他就反复科普、反复解说，直到居民满意为止。他用自己的平凡奉献，书写着不凡的战疫故事。
春节回家，奶奶和我说到李翠利。李翠利，一位农村妇女，十几年如一日地“育人”，将知识的甘露灌入村里孩子贫瘠的精神之地。有感于村里低俗的歌舞表演，她开始自费在自家便利超市的一角创办零门槛阅读。但是她的“微光书苑”并没有得到大家的认可，她便以物质刺激村里孩子的阅读热情，“免费借阅送糖果、送牙刷”。得到一些小读者后，她又着手增加各类书籍，她骑着三轮车跑遍了整个县城寻求各单位的捐助。即使别人称她“神经娘们”“傻子”，甚至丈夫也劝她放弃，她却依然坚持点起这个星星之火。现在她的“微光书苑”已经募集图书几十万册，累计服务借阅几十万余人次。
她不是张玉滚，但她一样用微光托起村里的梦想之光。
不断发展变化的中国每天都在上演精彩的故事，只要你留心，我们身边每天都有中国故事在书写。今天，中国故事我们讲述、时代精神让我们学习；明天，精彩的故事由我们来书写，中国精神靠我们来传承！
讲好中国故事范文
生长在北京，我自小就接触了不少中国故事。
故宫故事离我很近，小时候我便在一个纪录片里认识了它。纪录片以孩子的视角讲述了故宫从元代兴建至今的源远流长的历史，也细致地特写了不少故宫的风貌。从绵延数里、错落有致的大建筑群，到金碧辉煌、庄严肃穆的宫殿，再到数以千计的奇珍异宝，无不使我萌发对故宫的向往与兴趣。
随着年岁增长，我读到了不少关于故宫的文章。我了解到故宫是怎样的一个建筑奇迹，又凝聚了多少中国人的勤劳与智慧，它又是怎样一步步完善得如此奇伟，我看到了国力的强盛，对它生出一种由衷的自豪。
再后来，我踏上故宫的“玉阶”，身临其境地看到了在人们保护下古朴依旧的建筑，光芒依旧的宫殿和端庄依旧的道路——人们尽可能地维护了它的原貌。它的原貌让我看得真切，它的厚重感深深地打动了我。
我想，之所以故宫能够深入我心，正在于社会各处“无微不至”的宣传和人们对建筑的保护。
中国故事里有骄傲也有屈辱。第一次了解圆明园，是通过电影《火烧圆明园》。在这里，我看到了圆明园精致的江南园林风貌和中西合璧的精美艺术品，那里可是几代帝王“天朝”梦的寄托啊!但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，国家的苦难，千万艺术珍品的被劫掠，硕大园林的被焚毁。这给圆明园的故事涂上了一层无可褪色的屈辱与悲痛。那残垣断壁永远地成为圆明园的墓志铭。
如今，圆明园早已成为废墟，有人曾主张修复它，但我想，辉煌可以铭记，悲痛与屈辱也不能忘记。讲好圆明园故事的关键就在于如何看待屈辱。勿忘国耻，圆明园记录着京都沦陷的屈辱，它是与骄傲矛盾地存在着的。我们要将屈辱写进正史，提醒后人牢记耻辱，奋发图强。请让那颓圮的宫墙站得更久些吧。
走出宏大，进入民间，我了解了许多胡同故事。高二暑假，学校组织学生社会实践，历史老师领着我们去胡同走访民众，了解其现状。作为一个北京人，我对它是有先入为主的好感的。板桥胡同、帽儿胡同，哪个名字没有一段渊源，哪个胡同没有令“老北京”津津乐道的故事?我充满了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。这里没有小说中所描绘“下棋”、“品茶”的老北京人，也没看到多少人在闲谈，街上几乎无人走动。这里房屋已经十分破旧了，有些房屋甚至打了隔断出租。进一步调查，我们发现，胡同一半以上的居民是外来务工人员，真正的老北京人越来越少。或许因为胡同的建筑已经过时，亦或政府推行拆迁政策，很多人都离开了胡同，住进了高楼大厦。但是胡同虽少却仍有百条，胡同虽旧却传承了一段民生故事——它的故事需要有人讲下去。在我看来，我们应当更加关注胡同，让它与现代建筑在一起相得益彰。
生长在北京，我着实了解了多样的中国故事。中国历史源远流长，中国文化灿烂多姿，中国故事何其丰富!我们有多少“故宫”的骄傲，有多少“圆明园”的悲痛，又有多少“胡同”在逐渐没落。我只愿故宫故事的辉煌走入每个人心中，圆明园的历史教训为每个中国人铭记，胡同故事被更多人关注、传承。让中国故事愈讲愈好。
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老师、同学们：
大家好，今天我发言的题目是立足实践，培养创新思维。(开篇直接点题，简洁明了。)。
先给大家出道题目，假设你是青海一个光伏电站的厂长，因为当地风沙大，经常有小石子被吹起来，造成光伏板破损率比较高。作为厂长，你怎么办?青海塔拉滩光伏电站就遇到了这个问题。怎么防止风沙?解决方案是种草。牧草疯长，甚至遮蔽了光伏电板，怎么办?答案是放羊。一个高科技光伏发电站，结果因创新解决问题，顺便改善了荒漠化，又发展了当地的养殖事业，还给牧民扶了贫，一举四得。(用设问的形式概括材料，增加读者阅读兴趣。)。
穆勒曾说过:现在的一切美好事物,无一不是创新的结果。(引用名言点题，增加文采，为举李河君的例子作铺垫。)。
同学们，创新思维往往能起到四两拔千斤的效果，投入小，收效大，可谓智慧创收。(再次点题。)。
李河君，他的名字并不像马云和王建林那样为我们所熟知，就是这样一位人物竟让中国首富易主。(避开热点事例，让人耳目一新。)他所创建的汉能控股公司成为他创新的平台，原本研究传统能源的他发现，在这个领域很难再有突破，于是李河君放弃了传统能源的开发利用，转而投身于新能源的创建。他诠释了新能源的意义，并以用新能源征服世界为口号做大做强了汉能公司，一跃成为中国首富。正是李河君敢于创新的精神，为他带来了前所未有的成功。(先举例后分析，巧妙扣题。)如果李河君止步于传统能源的开发，那么也不会有新能源全新的概念。(假设论证，使论证更有张力。)。
各位同学，今天的中国，经济发展进入新常态，资源环境约束趋紧，传统优势减弱，急需转变发展方式。要实现质量更优、效率更高的发展，只能依靠创新驱动。放眼涌动的世界，科技创新正成为提高国际竞争力的关键。回首过去40年，中国经济每一回破茧成蝶，靠的都是体制创新促进企业创新。(以中国的经济发展切入创新思维问题，视野宏大，更具有现实意义。)。
向日葵改变自己的生长规律，一心向阳，所以得到最充足的光照;小溪来回曲折，一曲一弯中汇聚更多水珠。我们更当细心大胆，做独属于自己的、有价值的创新。(结尾点题，用向日葵、小溪等类比创新的过程，颇具哲理。)。
我的发言结束，谢谢大家。
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美好的故事是很长的，不会有结束，应为它在等着下一个人去讲。
唢呐是中国民族乐器，它高亢、嘹亮。在电影《百鸟朝凤》中，它更是老一代唢呐一人焦三爷和他徒弟游天鸣真挚师徒情的寄托物。这部电影从表层看是写的吹唢呐，但从深层看，表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度，这是一个没有结尾的故事，虽然电影结尾是焦三爷走远的背影，但他的徒弟最终还是使唢呐的文化发扬光大，没有让焦三爷失望。虽然现在中国大部分都是西洋乐器，但唢呐的魅力依然是很大的。它不仅是种传之久远的民间艺术绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价。它不会被西洋乐器所打败，应为属于它的的故事还没有结束。
《百鸟朝凤》是一首很难的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。这无疑是一个很难的故事，等着下一个人去继续讲。但却在电影中游天鸣拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，得到了继续讲这个故事的权力。他少年时，焦三爷不收他这个徒弟，原因是肺活量小，后来他爸爸拿皮带抽他，以展示出他肺活量很大，焦三爷最终还是收了这个徒弟，但在过程中，天鸣的爸爸去世了，这对天鸣的打击很大，应为他知道，鞭励自己学习唢呐最大的动力消失了，但天鸣没有放弃，他没有放弃自己的故事，应为他的故事还没有结束。他更加努力的去学唢呐，最终把唢呐文化发扬光大。
焦三爷也不肯放弃，在种种西洋乐器的“围攻”下，他依然坚持着，直到自己吹唢呐时，自己的鲜血从唢呐另外一边喷出来，倒在地上，但手中唢呐还拿着，嘴里也喃喃的吹着《百鸟朝凤》。
在中国，这永远是一个没有讲完的故事。中国文化博大精深，根本挖掘不玩，这个故事等着下一个人继续去讲。
讲好中国故事
我们的中国每天都发生着故事，其中令我最难忘的故事是20__年初中国爆发的新冠疫情。
一场疫情，牵动着所有人的心。没有了走亲访友，没有了了朋友之间的聚会，没有了如约而至的开学。疫情当前，有在前线奋战的医护人员，有那些不幸的感染者，有国家，有人民。而在后方的我们，国家依然关怀备至，暖在每个人的心坎里。
武汉封城封的并不是一座孤城而是一座带有希望的城市，全国人民都在同时间赛跑，与病魔较量。危急关头，暖心的是武汉医务工作者身处险境却不眠不休。
武汉金银潭医院院长身患渐冻症但是他克服了种种困难奋战一线，让我们燃起了信心与希望。
这个疫情还让我认识了钟南山院士，让我们看到了他的学术精神，了解到他对中国的贡献，让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义。在疫情中，钟南山爷爷教会了我很多很多。这个疫情也让我感受到了中国人民的团结友爱，在众多的社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：”武汉加油，中国加油!”或许这只是评论者一个小小的举动，却足以感动人心。每天也都会有许多捐款捐物资的新闻出现，说明中国人民都在为国家做贡献、时时刻刻都关注疫情，希望自己的祖国母亲早恢复健康。
讲好中国故事作文
在当今时空，没有任何一张坐标能标度世界的中央，没有哪只话筒能回响王霸之声，没有绝对的巅峰不可逾越。世界就像一张网，四通八达，牵一发而动全身，只有友好平等的声音才能越高山、腾青云。讲好中国故事，使中国与其他各国和平共处，真正实现“和而不同”，在当今这样一个“地球是平的”时代是完全可能的。
在抗疫中，《人民日报》的“护士长面部浮肿勒出压痕”和“医生父子隔防护玻璃相互打气”等新闻报道就从细节到场景、心理描写都非常动人心弦，热泪盈眶。近年来，中国正在从站起来走向强起来，讲好中国故事既是一种国家软实力，也是一种巧实力，中华文化有很多传说和神话等待被发掘，就像明亮的珍珠还藏在蚌壳中等待被开启，它真正的光芒、生机与力量需要用热爱和知识才能唱响未来。
从经济贸易、地区危机、环境保护，到公共卫生事件，人类已然成为一个命运共同体，但是部分西方国家不但不思团结，反而刻意制造矛盾和冲突，将新冠病毒冠上“__”、“__”的臭名，恶意丑化中国形象。反观中国，在自身疫情刚有好转之时就积极派遣医疗团队，运送急要物资，援助其他受灾国家。要想使祖国今后不再蒙受不白之冤和恶意诋毁，就需要国人认真思索如何讲好中国故事这个时代命题。无数感人的抗疫故事不仅能激励国人，也能向国外传播经验、勇气和爱。我们要用这些真实动人的故事告诉世界：中国，站在人类抗疫第一线。
《讲好中国故事》最重要的就在于这个“好”字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。
讲好中国故事首先要立足于深厚中华文化。《明朝那些事儿》中说，如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来比前人更健康、更美好、更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。中国五千年薪火相传的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁荣的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更辽远的地方。在中华文化丰富的内容中，中国故事也就拥有了深刻的内涵，这就是讲好中国故事的前提条件。文化深厚使我们文化自信，文化自信走向文化繁荣。
另外，故事的另一个重要来源就是实践。正如艺术源于生活，中国故事源于中国实践。中国日益活跃与国际舞台，中国的一举一动吸引着世界的目光。就疫情而言，国家宏观调控、有条不紊，民众众志成城、团结抗疫。在和平年代，英雄不再是战场上叱咤风云的领军人物，而是淹没人群的你和我，在我们的身边许许多多的平民英雄，医生和护士们冒着生命危险拯救感染者，我们普通的大学生也可以捐献物资，或者充当志愿者协助社区管理。这些丰富的实践必然深藏着无数感人至深的故事。
有了故事的来源，还要有利用它们的技巧，那就是顺势而为。旧的概念要在新的时代下焕发光辉，必须与时代结合。故事有起承转合，但必须采用新技术，围绕新鲜的题材才能吸引受众。当然，故事传播要有针对性，也就是结合时事，考虑到传播国家的文化和国情，这能使中国故事的传播更加有效率。
通俗易懂的故事背后含有深意，中国故事实质上是是中国思想的外衣。从抗疫见中国精神，从实践见中华文化。把中国故事讲好，讲得精彩，才能穿透跨文化沟通中那些无形的阻隔，让所以人都欣然聆听。
曲折生道，道生和谐。中国故事里蕴含的原则全世界通用。当中国故事传播世界，世界又会以怎样的眼光审视自己?讲好中国故事不是为了一己私利，而是世界的和平与发展。
讲好中国故事作文
我从小学习钢琴，但我从未将它与中国元素结合。毕竟，它是一个非常典型的西洋乐器，一想到钢琴，我脑中便只会出现莫扎特、贝多芬和一些连续的音符。直到那一次，我彻底改变了对钢琴的认知。
那是一次艺术节。我完成表演后鞠躬下台，坐在座位上，舒了一口气，开始听接下来的人的表演。下一个上场的是位女孩，她白暂的皮肤和优雅的姿态最先吸引了我，她坐下，演奏了一曲《平湖秋月》。
随着那悠扬婉转的旋律，我脑中出现了一片烟波浩渺的湖面，波光粼粼，如梦如幻。悠悠苍穹中悬着一轮孤月，分外皎洁。如水的月光倾在湖面上，霎那间，整个湖面都明亮了。
突然，琴声急促起来，湖水流动了。原来是一阵疾风打破了这片刻祥和。湖中仿佛形成了一个漩涡，深不可测，不断地转动，好像要把周围的一切事物吸进去一般，拼命地吞噬着那皎洁的目光。月亮则在与这股力量进行抗衡，咬紧牙关，在空中毫不动摇。在这千钧一发之际，这琴声，又缓了下来。
这缕琴音空灵澄净，好似从天边飘来，难以捕捉，使人不得不侧耳细听。我仿佛看到了那缥缈虚幻的月下飞天镜，那似有还无的水中明月。月亮慢慢在缭绕的云雾中穿梭，好像不愿被看见一样，羞云半遮面，就在这诗意中，月亮沉向云海深处，无踪迹了。天地间安静了。湖上几只正眠的凫雁被惊起，拍了拍翅膀，低鸣两声，又睡去了。琴声停了。
我仍沉在这种意境中无法自拔。原来西洋乐器可以和中国元素融合的如此精妙!东西方文化碰触的一刹那，迸出了超凡的花火!我才知道，原来那些对钢琴的刻板印象都是错的，我也可以用西方乐器演绎中国的故事。
在那以后，我开始着手练习中国乐曲，我与乐曲相通，与每个音符交流。相信，我也可以用一双手，一架钢琴，书写出属于我的中国故事!
讲好中国故事作文
“简约，精彩，安全”中国人骨子里的文化自信，在这次冬奥会开幕式中展现的淋漓尽致。
立春，是中国一年中的第一个节气，也是开幕式的举办日。开幕式倒计时以中国24节气循环的方式呈现，每个节气后用脍炙人口的中国诗词加以解释，饱含冬去春来，欣欣向荣的诗意气韵。其中的图片都是以诗意为衬，与中国新时代的发展，冬奥冰雪等相结合。紧接着，一片绿色人海铺展开来，这团如同新苗萌芽，舒展摇曳，拂动变幻的绿色，让全世界认识了二十四节气之中的”立春”，绽放着冰雪中的希望。点滴细节中透露出中华文化的源远流长，使人眼前一亮。
科技与浪漫也是本次开幕式的亮点。几百个孩子手持和平鸽的道具灯，唱着空灵，悠扬，清脆的歌曲《雪花》，一只迷途的小鸽子，被另一只鸽子牵回，温暖的瞬间感动人心。在领先的人工智能下，雪花与孩子们如影随形，他们脚踩着星光，在场馆内恣意奔跑，多么唯美，动人的画面!
由全世界代表团名字构造的大雪花包围着主火炬，这是奥运史上从未有过的”微火”。它是火炬传递的最后一棒，火炬直接被插在大雪花中央，而不用“点”的形式，低碳环保，象征着新时代中国环保的理念，也寄寓着在全球疫情形势下，中国同全世界风雨同舟，以星星之火，共渡时艰，创办一个简约，自然的冬奥盛会。用这样的形式，一下把中国与全世界紧密相连，把中国故事讲成世界故事，体现出中华民族与世界的团结，这是作为大国的一种担当，真是独具匠心!浓浓的民族自豪感在我心中徜徉。
北京冬奥会开幕式一定会让全世界看到中国的文化自信!文化兴则国兴，文化强则国强，只有有了文化自信，才能实现中华民族伟大复兴。我们青少年都应以中华民族为傲，热爱祖国文化，为祖国的未来贡献出自己的一份力量。
讲好中国故事作文
河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄;树入平郊分淡霭，天空断岸露微光。
我是桥，一座处于繁华古都城区西南静谧一隅的桥。
日落西山，夕阳的余晖轻轻铺洒在永定河上，河水不急不缓地流淌，穿过我的脚下，逐渐，逐渐离开我的视野，向我告别，流向远方。是啊，一切都是慢慢过去的。
“嗒嗒嗒嗒”，思索间，一个小孩踏上我的胸膛。他看起来有些心事，被困扰着。他静默着，思考着，眼神混沌，似乎被一层迷雾笼罩着。见四下无人，我便展开领域，释放出引领他思想的灵力。
眨眼，已至繁华年代，宛平古城正在我的后方，桥上本无一日本人经过，他们却找上门来。我看着中华民族的一群好儿郎倒在我身上，鲜血染红了我的身躯;我看着侵略者的狰狞脸庞，异族入侵;我听着每晚响彻天地的歌声：“卢沟桥，卢沟桥，男儿坟墓在此桥。”我听着战士们的怒吼，我听着枪炮轰鸣，我听着刀剑肉搏，我看着刀光剑影的火花。
现如今人们享受于大都市的繁华，科技的飞跃给生活带来了翻天覆地难以想象的变化，人们的生活走向舒适，一切只是看起来的那样美好。
惊雷突起，男孩停止了思考。我睁眼，已是乌云满天，暴雨起，狂风号，太阳早已落下，桥上每具石狮都在黑暗中发出驱散黑暗的咆哮。男孩眼中却映射出了与天气截然不同的光芒。“卢沟桥的静默与沉寂留下了这个民族的精神与故事，这种精神、故事从屈原的汨罗流向陆秀天的崖山，从林则徐的虎门流向了八十年的卢沟残月。
男孩走了，而我，卢沟桥的中国故事，如身下的江水一般，由新时代的孩子们继续书写。
讲好原生中国故事心得体会
近年来，讲好中国故事成为国家文化软实力建设的重要内容之一。原生中国故事是指那些源于中国传统文化的故事，它们承载着中华民族丰富的历史文化底蕴，能够传递中华文化的精髓和智慧。我有幸参与了一次关于讲好原生中国故事的培训班，通过学习和实践，我深感讲好原生中国故事的重要性和技巧。以下将从故事选择、讲述方式、受众心理等方面总结一些心得体会。
首先，在讲好原生中国故事的过程中，故事选择是至关重要的。我们要抓住故事的传承价值和文化内涵，选择那些富有情节的、代表性的故事。比如，我们可以通过讲述《孟姜女》这个故事，讲述爱情与忠诚的精神；通过讲述《白蛇传》这个故事，讲述婚姻和家庭的责任与担当。这些故事不仅包含了中华民族的价值观念，更能引起现代人对于人性、情感的共鸣，使故事传承得更加生动具体。
其次，讲好原生中国故事需要注重讲述方式的魅力。传统故事多为文字形式，距离现代人的生活较远，因此采用多媒体手段来讲述故事是必要的。通过配音、音效、音乐等多种技巧，我们可以将原生中国故事与现代人的审美需求相结合，让故事更加生动、震撼人心。同时，还可以采用动画、微电影等形式，将故事情节通过影像展现出来，增加观众的沉浸感，使故事更加容易被接受和理解。
第三，受众心理是讲好原生中国故事的重要考虑因素。现代社会人们生活节奏快，接触信息多，对于故事的适应度、可理解性要求较高。因此，我们在讲述原生中国故事时要注重受众的接受程度，讲述方式要简洁明了，情节要紧凑有力，能够迅速勾起受众的兴趣。同时，还要从受众的角度出发，进行创新和改编。比如，可以通过创造故事角色化、动态化的形象，让受众对故事情节更有代入感，激发他们的想象力和思考。
第四，讲好原生中国故事还需要与时俱进。中国故事原本所以能够流传至今，就是因为其积淀了中华民族的优秀文化传统。然而，只是简单地重复讲述并不能激发现代人的阅览兴趣。因此，我们要在传承中创新，在传统中取舍。可以将原生中国故事与现代生活相融合，创造出更具时代特色的故事形式。比如，可以将故事背景置于现代都市，讲述与现代人生活息息相关的故事，这样能够更好地拉近原生中国故事和现代受众的距离。
最后，讲好原生中国故事要不断更新故事库，引入新的故事资源。中国文化源远流长，浩如烟海的故事资源还未完全被发掘。我们可以通过深入各地民间、文献考古等途径，找到更多具有中华民族特色的故事，进行整理和推广。只有不断更新故事库，才能够满足现代人对于故事的需求，推动原生中国故事的传承和发展。
总之，讲好原生中国故事是一项重要而复杂的任务，需要我们充分发挥创造力和想象力。通过故事选择、讲述方式、受众心理、与时俱进和更新故事库等方面的综合考虑，我们可以让原生中国故事更好地与现代社会相结合，以崭新的形式传承和发展中华民族的文化遗产。讲好原生中国故事，不仅能够增强中国文化自信，更有助于构建人类命运共同体，推动全球文化交流与合作的进程。
讲好中国故事
第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事?即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起__，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。
讲好原生中国故事心得体会
中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其原生中国故事是中国文化的瑰宝。这些故事以其独特的视角和深邃的思想内涵，吸引着无数读者、观众的关注。讲好原生中国故事需要透过故事的表象，深入挖掘其中的哲理和情感，以展现中国文化的丰富多彩和博大精深，唤起读者对中国文化的认同与自豪感。
二、还原历史与传承文化。
原生中国故事往往与历史背景紧密相连，它们以故事的方式生动还原了过去的生活和人物。这不仅使读者能够了解历史事件与人物，更能感受到不同时期的社会风貌和人们的生活态度。通过讲述这些故事，可以实现传承文化的目的，让读者明白我们的文化是在前人的奋斗和智慧积累上建立起来的，同时激发对历史的兴趣，让我们从过去的故事中有所收获和启迪。
三、培养审美能力与文化自信。
原生中国故事通常带有浓厚的文化氛围，融入了中国传统的审美观念。通过讲述这些故事，可以培养读者的审美能力，提高其对美的敏感度和辨别力。同时，这些故事反映了中国独特的文化特点，让读者更加了解中国文化的深远内涵，培养起自信和骄傲之情。通过讲好原生中国故事，我们有助于让读者从内心接纳并喜爱中国文化，为中国文化的传承和发展贡献力量。
四、拓展思路与解构传统。
原生中国故事作为传统文化的代表，注重道德教育和价值引导。在讲好这些故事的过程中，我们可以深入探讨故事背后蕴含的思想和观念，以及它们对于现代社会的启示。通过重新审视和解析这些故事，不仅能激发读者的思考能力和创造力，还能帮助人们重新认识和理解传统文化的精髓，从而为现代社会的发展提供新的思路和视角。
五、跨文化交流与国际互鉴。
讲好原生中国故事不仅能够传播中国文化，还能促进不同文化之间的交流和互鉴。在全球化的今天，越来越多的国家和民族开始对中国文化产生浓厚的兴趣。通过讲述原生中国故事，我们能够向世界传递中国的智慧和思想，让更多的人了解我们的民族特色和文化传统。同时，通过吸取其他文化的瑰宝和精华，我们也能够为中国文化的发展注入新的活力，实现跨文化交流与互鉴的目标。
总之，讲好原生中国故事是一项重要的文化使命，不仅可以向世界传递中国的智慧和思想，更能够加深人们对中国文化的理解和认同。通过这些故事，我们能够还原历史、传承文化，培养审美能力与文化自信，拓展思路与解构传统，促进跨文化交流与国际互鉴。讲好原生中国故事是我们每个中国人的责任和使命，我们应该积极参与其中，为中国文化的传承和发展尽一份力量。
讲好中国故事课程心得体会
中国拥有悠久的历史和丰富的文化，其中的故事更是各具特色，引人入胜。为了更好地将中国故事传播出去，提高国际传播的影响力，我报名参加了“讲好中国故事”课程。通过这门课程的学习，我深深感受到了讲好中国故事的重要性，并产生了一些体会。
第一段：课程背景介绍。
“讲好中国故事”是一门专门教授如何讲述中国故事的课程。它旨在提高学员在国际传播中讲述中国故事的能力，培养讲故事的艺术。课程内容包括中国古代文学名著、历史故事和民间传说等，以及各种传媒讲故事的技巧和方法。
中国故事是中国文化的重要组成部分，在国际传播中起着重要的作用。通过讲述中国故事，我们可以向世界展示中国的独特魅力，促进不同文化之间的互相了解和交流。通过这门课程，我认识到讲好中国故事不仅是一种艺术形式，更是一种使命和责任。
第三段：课程带来的收获。
在课程学习中，我学到了许多有关中国故事的知识，并掌握了一些讲述故事的技巧。我学习了《红楼梦》、《西游记》等中国古代文学名著，并了解了这些作品背后的文化内涵和价值观。同时，我也学到了使用不同传媒形式进行故事讲述的技巧，如书写、绘画、影视等。
第四段：实践的机会和挑战。
在课程学习结束后，我有机会实践所学的技巧。我选择了通过写作分享中国故事，将它们传播给更多的人。这是一项充满挑战的任务，因为讲好中国故事需要深入了解故事背后的文化和历史，同时还需要适应受众的需求和口味。然而，通过实践，我逐渐积累了经验，提高了自己的讲故事能力。
第五段：对未来的展望。
通过学习这门课程，我深深感受到了中国故事的魅力和重要性。我希望能够继续深入学习中国故事，不断提高自己的讲故事能力，并通过不同的传媒形式将中国故事传播给更多的人。我相信，在全球化的时代，讲好中国故事将有助于中国文化的传播和影响力的提高。
总结：
参加“讲好中国故事”课程是一次意义深远的经历。通过这门课程，我了解了中国故事的重要性，并学到了讲述故事的技巧。我感到自己肩负着讲好中国故事的使命和责任，并希望能够通过实践不断提高自己的能力。未来，我将继续致力于传播中国故事，让世界更好地了解和欣赏中国文化。
讲好中国青年故事心得体会
中国青年是祖国的未来，也是祖国的希望。作为新时代的中国青年，在关于讲好中国青年故事这一主题上，我们应该有更多的思考和行动。通过讲好中国青年故事，我们不仅可以传承中华民族的优秀文化传统，还可以以更加积极向上的精神状态面对自己的成长和未来。因此，在这篇文章中，我打算用五段式的结构来讨论讲好中国青年故事的重要性、方式、难点以及我的体会和心得体会。
中国青年是我国的未来，讲好中国青年故事对于新时代的中华民族是至关重要的。这是因为，通过讲好中国青年故事，我们可以传承和弘扬中华民族的传统文化，不仅可以激励青年一代更勇敢地承担起时代使命，还可以推动整个社会向着更加积极向上的方向发展。讲好中国青年故事，对于广大青年的精神成长和心灵修养有着重要的意义。
讲好中国青年故事的方式有很多种，可以通过各种形式的宣传和传播。比如，可以通过电影、电视剧、音乐、文学作品等艺术形式来讲述青年的故事。同时，在网络时代，也可以通过新媒体的手段，比如微博、微信等社交平台，来讲述青年的故事。此外，还可以通过开展各种青年赛事和活动，来激发更多年轻人参与其中，积极传承和弘扬优秀青年的精神风貌。
讲好中国青年故事也面临着一些难点和挑战。首先，需求和供给之间的匹配是一个重要的问题。讲好中国青年故事需要根据年轻人的需求和兴趣，在内容和形式上进行不断创新和调整。其次，故事的真实感和感染力是它们能否引起年轻人共鸣的重要条件。讲好中国青年故事需要体现现实生活的真实和深度，不能仅仅停留在表面的呈现。最后，传播渠道的多样化是一个关键问题。尽管新媒体平台和传统媒体有自己的特点和优势，但对于讲好中国青年故事来说，更需要各种媒介的相互配合和统一传播，以达到更广泛的影响。
第四段：个人的体会。
作为一名中国青年，我深切地感受到讲好中国青年故事的重要性。在我看来，中国青年故事不仅是对过去优秀青年的一种怀念和致敬，更是对未来青年的一种鞭策和激励。通过讲好中国青年故事，我们可以看到伟大的中国青年在不同历史时期的奋斗和争取。这些青年以他们的智慧、勇气和毅力书写了一段段可歌可泣的篇章，这也成为我们奋斗的动力和信心来源。
通过讲好中国青年故事，我感受到了责任和担当、努力和奋斗的重要性。作为现代青年，我们应该有独立思考的能力，勇于面对困难和挑战。在我们的成长和实践中，我们应该学习和借鉴优秀青年的经验和故事，从中汲取能量和智慧。只有如此，我们才能在新时代的中国青年中发挥更大的作用，为祖国的繁荣和发展做出更加积极贡献。
总之，讲好中国青年故事是中华民族和社会发展的一个重要方面。通过丰富多样的方式和媒介，以及积极参与的心态，我们可以将青年的精神活力和魅力传递给更广大的人群。同时，通过学习和借鉴这些优秀青年的经验和故事，我们也可以在自己的成长和实践中汲取智慧和勇气，为建设美好的新时代贡献自己的力量。
讲好中国故事
为营造学习先进、争当先进的浓厚氛围，近日，四川省委“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发通知，在主题教育中开展向周永开同志学习活动。
1945年17岁的周永开加入中国共产党，做过地下工作。新中国成立以后，他担任过领导职务。离休后，他毅然选择扎根花萼山，当起守山人，从事爱心公益事业，同时还大力传播和弘扬红色文化等。
生命不息，奋斗不止。周永开同志始终以党和人民的事业为重，一生为共产主义事业奋斗，他以实际行动诠释了共产党人的初心使命，彰显了党员干部忠诚干净担当的政治品格，展示了共产党员的先锋形象。他的先进事迹，是对共产党人的一次精神和灵魂上的洗礼，他是优秀共产党员的代表，为每位党员树立了学习的标杆，是每位党员学习的榜样。
向周永开同志学习，对于共产党员锤炼忠诚干净担当的政治品格，弘扬为民务实清廉的优良作风，提振干事创业、担当作为的精气神，具有十分重要的意义。共产党员要学习他的革命精神和革命信仰，时刻牢记共产党员身份，坚守初心、对党忠诚，坚决听党话、永远跟党走。要学习他担当使命、执着奋斗，敢于直面矛盾、勇于拼搏向前，苦干实干、开拓进取，知重负重、攻坚克难的先锋模范精神。学习他一心为民、无私奉献，全心全意为人民服务，自觉同人民想在一起、干在一起的为民情怀。学习他淡泊名利、廉洁奉公，清清白白做人、干干净净做事，为民务实清廉的政治本色。
榜样是看得见的哲理，榜样的事迹最具说服力。榜样就是我们一代代共产党人前行的不竭力量。我们要坚定以先进典型为榜样，学习先进榜样，讲好先进典型故事，不断弘扬社会正能量。
讲好中国故事心得体会和方法
从业15年，一直工作在新闻一线，接触了很多人，也看到了许多事，但是真正让我刻骨铭心的一次采访是2010年甘肃舟曲的特大山洪泥石流灾害现场。为期10多天的采访让我对生命的价值、人性的力量和媒体人的责任和担当都有了更深的理解和感悟。
当天下午，在三眼峪泥石流救援现场，我采][访到了武警舟曲中队副中队长王伟。这位后来被评为“感动中国十大人物”的武警军官全家5口人遇难，这其中就包括他的妻子和腹中还未出生的孩子。当晚那场罕见的山洪泥石流灾害袭来时，王伟带领战友舍生忘死，第一时间奋力抢救出23名遇险群众，但是他却没能回去看看离他们救援地点仅有500多米的家。我采访他时，这位七尺男儿几度哽咽，采访过程中他接到了陕西老家姐姐的电话。电话中，王伟一直叮嘱姐姐，千万不要让妈妈知道，能瞒一天是一天。王伟告诉我，父母一直盼着能抱上孙子，妻子怀孕的时候就给孩子做了很多小衣服和虎头鞋。母亲心脏不好，他生怕老人知道后会受不了。王伟说的一句话至今让我记忆犹新。他说：“当晚泥石流发生前我媳妇打给我的那个电话我没有接到，这是我终身的遗憾，现在我手机24小时开机，真希望有一天手机会响起来，而电话那头是我的家人。”说完他擦去眼泪，转身又钻进了身后的废墟。
事后，我不止一次在想，从人性的角度、从感情的角度出发，如果他撇下正在呼救的乡亲，直接奔回家里救援，毕竟只有500多米，那么被他一趟趟背出来的可能就是他怀孕的妻子、他的岳父岳母。但是短短的500多米，王伟没有迈出脚步。军人的职责，让他义无反顾地先抢救身边的遇险群众。当时在现场指挥的甘南支队的支队长让王伟下去休息，王伟说：“队长，你就让我在现场参与救援吧，能多救一个老百姓我心里就好受一些……”
舟曲县月圆村，这是一个遭受了灭顶之灾的村落，整个村庄被泥石流夷为一片平地。全村700多人，算上在外地打工和求学的，总共幸存59人。老党员何建舟的妻子、两个孩子以及哥嫂全家共8位亲人遇难。他强忍悲痛带领全村幸存群众冲上救灾第一线。每天老何都玩命地干，把自己累到麻木，累到躺下起不来为止。他说这样才能暂时忘记失去亲人的痛苦。一周后，在村委会的废墟上，何建舟带领入党积极分子火线入党，面向党旗庄严宣誓时，在场的11名党员全都泪流满面，因为他们家家都有亲人遇难。在现场我采访了入党积极分子李彦平，我问他为什么要入党？李彦平说：“没别的，这些老党员每天干的事我都看在眼里，我想跟着他们干！”没有什么豪言壮语，但是却道出了当时老百姓的心声：“党员永远是灾区群众的主心骨！”
在舟曲，我每天都被人性的光辉所感动，也被各种场景所震撼。在三眼峪，近2万人的救援场面让我震撼；在白龙江，爆破堰塞湖升起的巨大水墙让我震撼；在县城外，各种救援车辆排了十几公里的场景让我震撼。子弟兵的绿色、消防战士的橙色、防疫人员的白色、特警的黑色、交通警察的蓝色，还有国旗、党旗、军旗、团旗、党员的袖章、志愿者的丝带这些在灾区随处可见的红色，在这个时候显得那么鲜艳。在救灾现场我看到了从兰州赶来的回族群众，也见到了从甘南周边县区寺庙里前来救灾的藏族僧侣，还有那些每天来回奔波的来自全国各地的志愿者。
说到志愿者，我给大家讲述一个来自重庆的22岁志愿者的故事。在舟曲，有一天已经凌晨1点多了，我写完稿件去上卫生间，在走廊过道的一个角落里坐着一位瘦弱的小伙子，地上铺着两张报纸，他卷着裤管、光着脚在那坐着。直觉告诉我他应该是个志愿者，当我想采访他时，小伙子很抵触：“我刚到，什么都没干，你别采访我。”我说那你讲讲你是怎么到舟曲的吧。小伙子告诉我，他来自重庆，是一个汽车厂的装配工，2008年汶川大地震他要去灾区当志愿者，家人极力反对没有去成。2010年4月玉树地震，他们的车到西宁又被劝返。小伙子说这次舟曲我一定要去志愿者！他从网上约了7名同伴一同前往舟曲，当车行至四川北部时突遇暴雨，许多道路被冲毁，同行的7人都打了退堂鼓。但是小伙子做出了一个惊人的决定：翻山！他走进大山一天一夜，绕过那段被冲毁的道路，然后又搭了6趟顺车来到舟曲两河口镇。当时因为交通管制，非救援车辆不让进城，小伙子就硬生生走了17公里走进了舟曲县城。当晚我见到他时，他因为脚疼得睡不着，所以才坐在那里。听完他的叙述后，我被深深的震撼了，我们常说80后是垮掉的一代，90后是没有长大的一代，可我想说的是，80后、90后一样能挺起中国的脊梁！
当记者十几年，地震、滑坡、泥石流、矿难、火灾、毒气泄露、暗访……这些采访我都是冲在第一线，常有朋友问我：你哪来那么多的热情？我觉得，首先我非常感谢记者这个职业，因为它给了我一个平台去接触各种各样的人，他们对生活的感悟，他们生命中的闪光点，都在滋养着我，让我永远怀着一颗热爱生活的心！我很庆幸我生活在这个伟大的时代，我也庆幸我从事了一个我非常挚爱的职业，今后再有任何急难险重的事情发生，我依然会义无反顾地冲上第一线，因为我是一名记者！
讲好中国故事
中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。
有人说：“肉食者谋之，又何间焉?讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化?所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课;其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
讲好中国故事
重庆是一块英雄的土地，有着光荣的革命传统。毛泽东同志在这里进行了决定中国前途命运的重庆谈判，周恩来同志领导中共中央南方局在这里同反动势力展开了坚决斗争，邓小平同志在这里领导中共中央西南局进行了大量开创性工作。重庆涌现了大批大义凛然、高风亮节的共产党人，如信仰坚定、不怕牺牲的赵世炎等人，英勇善战、屡建功绩的王良等人，坚贞不屈、永不叛党的江竹筠、王朴、陈然等人，严守纪律、勇于牺牲的战斗英雄邱少云，等等。解放战争时期，众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人，经受住种种酷刑折磨，不折不挠、宁死不屈，为中国人民解放事业献出了宝贵生命，凝结成“红岩精神”。重庆要运用这些红色资源，教育引导广大党员、干部坚定理想信仰，养成浩然正气，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。