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齐桓公管仲和鲍叔牙的故事集合
小白与纠争国君王位：
鲍叔牙生在富裕人家，是齐公子小白的老师，管仲家贫，是公子纠的老师。管仲才华出众，智慧超人，鲍叔牙对他赞赏不已，两人虽家境不同，但自小就是很好的朋友，彼此相知相识，成为莫逆之交。
齐国当时很乱，为避祸，公子小白随鲍叔牙出奔莒国，公子纠随管仲出奔鲁国。管鲍两人相约，将来不论两位公子谁做了齐国国君，我们都要合力辅佐，务使齐成为最强的一个国家。
得悉齐襄公故世，管鲍两人，各陪着公子小白和纠回齐国争夺王位。路上四人相遇，素有神箭手之称的管仲，为护主举箭射向小白，小白口吐鲜血，应声而倒。这一箭其实并未射中小白，机智的小白，假装被射中，他咬破舌头，倒地不起，骗过了聪明的管仲，以为小白已死。小白这一瞬间的反应，其聪明就非常人所及。等管仲和纠到了齐国，小白早已登上了君位。
齐桓公管仲和鲍叔的故事感想作文
亲爱的同学们：
举贤不避亲近之人，彰显鲍叔以国为先的公心。管鲍二人年少交游，共同经商，尽管其后二人分道，各为其主，但情深谊厚，世人周知。举荐管仲，拿什么让国中之人心服?如何避免任人唯亲的讥讽?《吕氏春秋》记载，祁黄羊向晋平公举荐自己的仇人和儿子，皆能人尽其才。孔子评价说：“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”是的，以至公之心处事，则私情私利尽消;以利己之心举荐，虽荒远之人皆为党羽。小说《人民的名义》中，李达康不举荐自己的至交易学习，看似爱惜羽毛，实则耽误政事。而鲍叔之举管仲，其心磊落，以国为先，破“唯己”之私心，一派光风霁月，君子之气也。
举仇不避君主之恶，昭示鲍叔审时度势的慧心。韩非子在《说难》中说，说客能够不触犯到君主的逆鳞，那么劝谏就能成功了。而鲍叔举荐与桓公有仇怨的管仲，不仅是触君主之逆鳞，更无异于在伤口上撒盐。此举看似莽撞，实则显出其深远谋国的慧心。桓公即位之始，要务在于弥合国内因争君位而产生的裂痕，所谓攘外必先安内，而安内必先得人。人心定，则国力盛。汉高祖首封雍齿，将相之间反侧自消;李世民重用魏征，河北之地反意冰消。当此际，鲍叔审时度势，不惧逆鳞，举荐一管仲而公子纠的势力瓦解心附，老成谋国，克制了众人每易有的畏上媚君之怯心，直如海畔尖峰，撑天拄地，君子之智也。
举友不顾胜己之议，尽显鲍叔成人之美的仁心。管鲍二人相交多年，管仲之贤，天下又有谁能像鲍叔这样明晓?管仲才如盈月，一待拂去阴霾，则天地之间只余管子的辉光;其建功立业、奔腾千里之时，朝中诸人，不过如青蝇之附骥尾。《左传》有言：“凡有血气，皆有争心”。作为公子小白的谋主，争位战的胜利者，谁甘心拱手让出高位?可鲍叔硬是破除了人心中幽微难明的嫉妒心、争胜心。孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”鲍叔急公尚义，推己及人，仁者之风，当如是哉。
同学们，王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”而鲍叔，则以君子之风尽破心中之贼，风格高古，胸襟开畅，实乃我辈之楷模。吾人当传诵其高风亮节，以照亮现实，辉映寰球。
我的发言到此结束，谢谢大家!
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管仲齐桓公的故事
鲁庄公九年(前685)齐鲁乾时之战，鲁军失败后，齐大夫鲍叔率领军队，代表齐桓公前往鲁国，表达齐国的意愿。公子纠被杀以后，其辅佐管仲随鲍叔返齐。回国以后，鲍叔对齐桓公说，管仲是天下奇才。您若仅仅治理齐国，那么由高傒和我辅佐即可；您若要称霸天下，则非管仲不可。
齐桓公不记射中带钩之仇，以亲自出城迎接之礼礼遇管仲，任命他为齐相，主持国政。管仲相齐后，一心辅佐齐桓公的霸业，对齐国很多方面都进行了大刀阔斧的改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制；在经济上，实行租税改革，采取了若干有利于农业、手工业发展的政策；在管理上，他主张礼法并用，礼以使人知廉耻，法以使人守规矩。在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。管仲的这些政策为齐国称霸准备了物质条件。
齐桓公与管仲的故事作文
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！
读罢这个故事，各位同学早已惊叹齐恒公胸怀天下，不计个人得失，举贤任能；鲍叔牙将国家利益置于个人利益之上，宁愿隐退江湖，放弃位高权重，让贤于管仲。
然而，风物长宜放眼量，“管夷吾举于士”的管仲，少年多难，如自甘堕落，又如何助公子纠的未来；后侍二主，如果牢骚太盛，萎靡不振，又如何能走出生死场，领衔齐国春秋称霸。仰视的同时，也深刻感知到，少年磨砺，放眼长远，心底无私，方可走出天地之宽。且说管仲其人：
于国，春秋时局，本为动荡。生生死死，打打杀杀成为社会常态。而于乱世之中管仲辅佐公子纠，如齐国一根的救命稻草。起初，管仲辅佐的公子纠事败后逃到鲁地，齐军看似追敌，实则追管。进入鲁国境内，鲍叔牙为救管仲，散布公子小白与之为仇之信息。同时，公子小白遣书给鲁庄公，叫鲁国杀公子纠，交出管仲，否则将以齐军全面进攻鲁国，鲁庄得知此信，深感无奈，交出管仲。殊不知，交出一个管仲，实在拱手相送了一个逐鹿中原的春秋霸主地位。
于君，管仲与齐恒公一箭定乾坤，本来就是你死我活的一场殊斗。戏剧性地改写了管仲的后半生，君臣同手，其力断金。在助齐称霸的过程中，多次救主。留下了老马识图、齐楚结盟、石破天惊等著名的成语故事，充分展示管仲的治国理政之才干。古有齐恒公任人为贤，后有周公吐哺，天下归心。古往今来，良禽择木而栖，有名君者必有名臣。难怪齐恒公称为“仲父”，为齐国构筑了一道“守则同固，战则同强”的铜墙铁壁。
于友，应该说没有管仲，鲍叔牙依然是留芳千古的名相，但没有鲍叔牙，不会有管仲一世英明。大家都知道的一个故事，管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，为朋友向人们解释说，管仲非怕死，实则家有年迈母亲，全靠其一人供养，所以家国情怀跃然于视野之中。两人结下深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
于己，管仲无愧于天地。困顿中新生，劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身中修练内功，临终前举贤托孤。在这条自我修行的道路上，少不得东来西去，风里雨里，但一种无私的情怀始终相随。如今，我们走在人生的漫漫征程上，放眼未来，眼下的高考是人生的重要转折。在迎接这场考试的过程中，我们经历十余年专注和苦读。虽然我们不知道等待我们的结果是什么，但我们在这个过程中的遇到的风景和收获必将成为“万丈高楼平地起”的坚强地基。不惧风雨，不惧当下，才能“风物长宜放眼量”地去迎接未来的每一天。
未来！可期！
齐桓公管仲和鲍叔的故事感想作文
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
春秋战国时期，名臣良将们尽忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鲍辅佐齐桓公成就霸业的事迹又一度传为千古美谈，齐桓公的不计前嫌，知人善任;管仲的当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。但，我今天想和同学们谈谈的是鲍叔牙的识才之能。
管仲有言“生我者父母，知我者鲍子也。”在管仲早年困顿之际，鲍叔牙从不独善其身，不计较让自己更穷困的至交，不嫌弃多次见逐于君的好友，逆境之中，鲍叔善遇管仲，这不仅是二人交谊所至，更重要的是鲍叔认为管仲有胜己之处，有过群之才，久后能成大业。这是鲍叔的过人之处，有识才知能，不拘小节，不计小利。
当年管仲辅佐公子纠，鲍叔辅佐公子小白，两人各为其主，战场厮杀，而当公子纠被杀，管仲被幽囚之际，鲍叔牙却能向齐桓公大力举荐管仲，并且将百官之上，人臣之尊极的相位，毫不犹豫地让给管仲，可谓“识人”。同学们，我们可以设想，假若没有鲍叔牙的识人之能，管仲只会在大牢中无人问津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齐桓公一匡天下的宏图霸业也不会有实现的一天，中国的历史上更会少了浓墨重彩的一笔。鲍叔凭借自己的过人的智慧，容人的雅量，识人的眼光，留住了一位政治英才，这与当时当时统治阶级争利于市的所为形成鲜明的对照，是他难能可贵之处。不难看出，没有鲍叔，难得管仲。如古人所说：“得十良马，不若得一伯乐，得十良剑，不若得一欧冶”。伯乐有之，良马必出，欧冶有之，利剑必出，鲍叔牙正是这样的一位善于识人的“伯乐”与“欧冶”。
“知人善任，任人唯贤”中国古代从来不缺乏这样的智慧，高祖刘邦能取天下，是其善用运筹策帷决胜于千里的子房;是其善用战必胜,攻必取的韩信，周文王于渭水边寻访姜太公，刘皇叔三顾茅庐求见诸葛亮，这些都是有识人之能、独具慧眼的人，而这些人，无一例外地成就了丰功伟业。
古人治国用人的聪明智慧，足以让后人从中受到“知兴替”的有益启发。同学们，你认为如何才能做到拥有识人之能呢?我认为，拥有识人之能首先要向鲍叔牙一样不拘小节，具备容人之量，凡属真正的人才，凡是怀珠抱玉者，都希望用人者是识才者，能够慧眼识珠，拔识自己于未显之时。我们要做珠玉，但我们也做识珠玉之人，“万物生长，各自高贵”;其次，我们要运用脑髓，放出眼光，不局限于一时一地的名利，真正做到人尽其才，物尽其用!
我的发言到此结束，谢谢大家!
齐桓公管仲和鲍叔的故事感想作文
亲爱的同学们：
大家好!
我想起了周敦颐《爱莲说》中的几句话：“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”是的，我叹服于齐桓公心胸之开阔，倾慕于管仲才华之横溢。春秋，那个君明臣贤的时代，那个青春蓬勃的时代，那个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的时代，是多么令我魂牵梦萦，神往遥思。但是，我认为，在五千年华夏文明史中，明君贤臣并不鲜见，雄才大略、任人唯贤的君主，能力超群、鞠躬尽瘁的臣子比比皆是。可是，能够推心置腹的知人，能够隐退幕后的让贤，这样的人却是寥若晨星。
因此，令我感触最深，让我奉为榜样的人就是鲍叔。知人诚可贵，让贤价更高。知人，是一种眼光;让贤则是一种气度!这份气度对于今日之青年具有更重大的人生意义。
让贤，需要一份自知之明的清醒。看清别人容易，看清自己不易，因此才有西方神庙上的箴言：人啊，认清自己。然而，面对功名利禄，面对权利诱惑，又有几人能够认清自己?妄自菲薄者有之，妄自尊大者更是大行其道，让“冯唐易老，李广难封”这样的悲剧一再上演的，不正是那帮认不清自己的奸佞小人吗?无法看清自己当然就难以放低姿态，看不到别人的优点当然就利令智昏!
同学们，正如《三国演义》开篇词所唱：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的长流早已涤荡了春秋往事，但是这一份精神却凝固在我们的血液中。我们正值青春，我们都是追梦人，在新时代这个最伟大的舞台上，我们尽情绽放自己的光彩。但是在纠结于“时不我待”的焦虑时，在惊慌于“你追我赶”的紧迫时，在拥挤于“千军万马过独木桥”的竞争时，我们不妨停下急切的脚步，打开心灵，回溯历史，向那些先贤们学学做人做事的智慧。
鲍叔，你就是历史的天空中永远闪耀的一颗星。一颗我人生的启明星，扫除蒙昧给我智慧;一颗我人生的北斗星，为我指明前进的方向。
我的发言到此结束，谢谢大家!
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管仲鲍叔牙齐桓公之间的故事范文
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
其实光以作文材料给出的素材，要评价三个人是不够的，所以考生需要以前就对这三个人的故事有所了解才行。
“模拟作文”就不写了，借这个问题，我们不妨聊聊这三个人，以及他们那个年代的“齐国江湖往事”。
1
这个故事，得先从齐襄公说起。
齐襄公是齐国的第十四代国君，姓姜，叫姜诸儿。
姜诸儿其实在齐国历代诸君中还是可以留下一笔的，因为他对外征伐蛮厉害的：他在位期间，削郑国，收卫国，压鲁国，灭纪国……齐国的霸业，从某种程度上其实是在姜诸儿这一朝开始慢慢积攒起来的。
不过，姜诸儿的“名垂青史”绝非仅仅因为他的“武功”，还因为另一件不光彩的事：他和自己的亲妹妹文姜乱伦。
当时文姜已经嫁给了鲁国国君鲁桓公，但有一次，文姜借着和夫君一起到齐国拜访的机会，又和哥哥姜诸儿旧情重燃，结果还让鲁桓公知道了。
绿火冒三丈的鲁桓公立刻带着文姜回国，但姜诸儿觉得妹妹回到鲁国肯定没好果子吃，索性一不做二不休，派了一个叫彭生的人，在鲁桓公的车上直接弄死了他。自己的国君莫名其妙死在齐国，鲁国自然不能忍，他们要求惩罚彭生。姜诸儿一看这事儿倒也简单，对彭生说了声“借你人头一用”，就把他杀了，鲁国也就没声音了。
这种和自己亲妹妹乱伦，然后随意格杀他国国君，再把帮他办事的人灭口的行为，充分说明姜诸儿已经不能以人情常理来推测。所以，他身边人开始人心惶惶。所以，姜诸儿的两个弟弟赶紧逃离齐国。姜诸儿的父亲齐僖公只有三个儿子，太子是姜诸儿，剩下的就是这两个弟弟了，一个叫姜纠，我们习惯称他为“公子纠”。另一个叫姜小白，我们习惯称他为“公子小白”。
而这位姜小白，就是后来的齐桓公。
2
公元前686年，公子纠和公子小白担心的事，果然还是发生了。
姜诸儿杀掉彭生平息丑闻后的第八年，齐国发生政变：姜诸儿的堂弟(齐僖公的侄子)姜无知联合大将连称和管至父，冲入宫中，杀掉了姜诸儿，姜无知随即自立为君。
但这位姜无知也是无知者无畏，大局未定，就开始和手下人闹别扭。他对一个叫雍廪大夫态度恶劣，结果这个雍廪一怒之下就把他杀了——这时他即位也就一年的时间。
齐国没有了国君，流亡在外的公子纠和公子小白，知道自己的机会来了。当时，公子纠流亡在鲁国，而公子小白流亡在莒国。两个人一得到消息，就拼命往齐国的首都临淄赶，摆在眼前的事实很清楚：谁先抵达临淄，谁就能继承王位。
我们从地图上可以看到，鲁国、莒国就在齐国的南部，且两个地方到临淄，距离上基本相等，如果硬要细算，莒国到临淄的距离可能还稍微要近一些。不过，考虑到山川河流和交通道路情况，这场“生死时速”的结果，在当时还是很难预料的。
这时候就要轮到第二个人出场了，那就是管仲。
3
管仲也是齐国贵族之后。
不过，管仲小时候家道中落，一度过得很贫苦，后来成为公子纠的老师。食人之禄，忠人之事，更何况如果公子纠即位成功的话，管仲当然有大好处，所以为了公子纠能够先回到临淄，管仲也是拼了。
我们之前说过，莒国到临淄可能还要稍微近一些，而且管仲得到的消息是，公子小白已经先行动身了。
怎么办?那就只能“截胡”。
管仲率一小队人快马加鞭，紧赶慢赶，在莒国前往齐国的道路上追上了公子小白的车队，“嗖”的一箭就射向了公子小白。小白当即中箭，倒了下来。管仲看一箭得手，不敢久留，随即离开。现在我们都知道，按照司马迁在《史记》中的说法，管仲当时其实射中的是公子小白的带钩。小白反应还是蛮快的，马上假装被射中身亡。
以为射死小白的管仲，回去给公子纠报喜，说大患已除。公子纠便放慢了速度，优哉游哉用六天时间才赶回齐国。一到临淄城下，人家告诉他，齐国已经有国君了，公子小白早就回来啦!
眼看熟米煮成了生饭，公子纠一帮人当然不甘心，而在他背后撑腰的鲁国更不开心：杀我们当初的国君不算，现在把我们交好的候选人给废了，怎么办?打!
此时已经掌权的姜小白开出了求和条件——公子纠毕竟是我的哥哥，我下不了手，你们把他杀了吧。射我一箭的管仲绝不能放过，必须把他押送到齐国来。被打得没有还手之力的鲁国只能答应条件，乖乖把管仲押送到齐国。
管仲被押送到的那一天，是姜小白选的良辰吉日，他本人亲自到场，拜管仲为相国。
这一幕无疑让天下人都懵了。
为什么?
这里就要轮到我们第三位人物出场了：鲍叔牙。
4
鲍叔牙，不仅是管仲老乡，而且两个人年龄也相近。
鲍叔牙和管仲是什么样的关系?用管仲自己的话来说是这样的：当初我和鲍叔牙一起做生意，分钱的时候我经常多拿，鲍叔牙不怪我贪心，因为他知道我家里穷;我曾经替鲍叔牙办事，结果办砸了，鲍叔牙也没有怪我能力不足，因为他知道大环境有好有差;我曾多次当官都失败，鲍叔牙没有怪我没出息，知道是我时机未到;我曾几次打仗都逃走，鲍叔牙不怪我胆子小，知道我家中有老母要奉养;公子纠死了，召忽(公子纠的另一位老师)殉节而死，而我却甘愿受辱被囚禁，鲍叔牙不怪我无耻，他知道我有远大的志向，不甘心这样默默无闻地死去。
最后，管仲感慨：“生我者父母，知我者鲍子也!”
从管仲举的这些例子来看，鲍叔牙确实是他的一生知己——他帮管仲把所有的理由都想好了。
所以，后世有了“管鲍之交”这个成语。
鲍叔牙当时是姜小白的老师，也就是管仲的死对头，双方应该是“你死我活”的关系。姜小白顺利登基，鲍叔牙当然一荣俱荣，按理他和管仲的人生之路，应该就此分道扬镳了。但恰恰就是在这个关键时刻，鲍叔牙显示出了惊人的风度和眼光——他对齐桓公说：“如果你只是想治理好这个国家的话，那么靠我应该是够了。但如果你是想称霸这个时代，那就必须要任用管仲。”
齐桓公一听，什么情况?你对他的评价居然那么高?
于是齐桓公亲自见了管仲，连聊三天三夜。三天以后，齐桓公不仅同意拜管仲为齐国的相国，还称他为“仲父”。
而这也是齐桓公人生的高光时刻：对方是死对头的老师，是企图射死自己的杀手，但因为爱才，对他如此礼遇，这确实说明齐桓公是有肚量的。
5
用孔子在《论语·宪问》里的一句话来说，叫做：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁!如其仁!”
“九合诸侯”的“九”，在这里是虚指，就是很多次。齐桓公在位时，大概有13次诸侯会盟，而齐国在其中的身份都是主持会议的盟主。
在齐国强势崛起的背后，当然有齐桓公知人善任的原因，也确实有管仲的一份大功劳。所以孔子说，齐国称霸的原因不是靠武力，靠的是管仲。
从管仲在齐国的业绩来看，此人确是大才，在经济、军事、行政、政治等各方面都提出了一系列主张，有些政策甚至是超越他那个时代认知的。
那么，管仲的本事都是哪来的?
这当然和他饱览群书有关，但可能还有非常重要的一点原因是：和他早年的经历有关。
管仲早年因为家道中落，生活贫困，所以做过很多职业：当过兵，做过官，还经商(当时是很卑贱的职业)。正是因为这些经历，他游历了很多地方，接触了很多人，了解了很多社会阶层，这对他后来从政都很有帮助，也让他的很多政策能从实际效果出发，非常“接地气”。
6
中国人对一个“好官”的评价一般分两套体系：第一套体系当然是能力体系，你必须要有能力;第二套体系是道德体系，你私德必须要好，要刚正不阿，敢于进谏，淡泊名利，还要节俭清廉，在婚姻上要从一而终。
古往今来，有些官员可能是第二套体系中的楷模，但在第一套体系里可能是碌碌无为的，不过也不影响他们名垂千古。
而管仲正好相反，他在第一套体系里得分近乎满分，但在第二套体系里打分挺难及格的。
首先，管仲的生活作风非常奢侈。管仲家仆人众多，且排场极大，作风奢靡。发展到后来，齐桓公用什么规格，什么器具，他也要照这个规格弄一套，丝毫不顾忌什么影响。
所以，尽管孔子那么夸赞管仲，但提起他这些违反儒家观念的事，还是嗤之以鼻的，说他格局太小：“管仲之器小哉!”还说他完全不懂礼数：“管氏而知礼，孰不知礼?”
但齐桓公还问过管仲：“那什么是要紧的呢?”
管仲的回答是：能不能亲贤臣而远小人，这才是最要紧的。
按照管仲后来自己的话是：有我在，不怕。
但问题是，如果你死了呢?
7
公元前645年，78岁的管仲进入弥留之际。
前来看望他的齐桓公也向他交了底：“仲父啊，你这病呢咱谁也别瞒谁了，如果你去世，谁应该是你的接班人呢?”
管仲眉毛动动：“陛下您想找谁接班呢?”
齐桓公满怀信心地报出了一个名字：“鲍叔牙啊!”
结果管仲却给出了一个出人意料的答案：“不行!”
但管仲给出了自己的理由：“鲍叔牙为人廉洁，是个好人。但他看不惯比自己能力差的，谁如果让他知道犯过一个错，他一辈子都不会忘。如果让他当宰相，上不讨好国君，下不迎合民意，早晚会得罪你!”
鲍叔牙听到管仲的话后很欣慰，认为他没有因为朋友私情而忘了国家大事——鲍叔牙就是这样一个人。
管仲给齐桓公推荐的继承人选是一个叫隰朋的人，也是一直跟随管仲办事的大臣，能力非常强。
齐桓公答应了，问管仲还有什么嘱托。管仲就说：“竖刁、易牙和卫开方他们三个人坚决不能重用!”
齐桓公大惊，问这是为啥?
接下来的一段对话，堪称经典——管仲拼尽最后一丝气力，从逻辑上规劝齐桓公。
齐桓公问：“竖刁为了能更贴身地更好地服侍我，不惜阉割了自己成为宦官，对我如此忠心，还不能重用吗?”
管仲回答：“人性都是一样的，如果对自己的身体都会残忍伤害，难道还指望他能爱您吗?”
齐桓公问：“我有一次说，我什么肉都吃过了，就是人肉不知道是什么滋味，易牙听了后，立刻就把自己三岁的儿子煮了给我吃，这样的人难道不忠心吗?”
管仲回答：“没有人不爱自己的儿女，如果连自己的儿女都下如此毒手，他对谁还能不狠心?”
齐桓公问：“卫开方为了侍奉我，十五年连一次家都没回过，连父亲死了都不回去奔丧，这难道还不忠心吗?”
管仲回答：“没有人是不爱自己父母的，如果连自己父母都可以抛在脑后，凭什么说他会对您忠心呢?”
从这三个问题可以看出，将死的管仲思路依旧清晰，但还有阳寿的齐桓公已经是糊涂了。
不久之后，管仲去世，齐桓公信守诺言，拜隰朋为相。
但“黄金三人组”已经崩塌了最重要的一角，齐国的衰落也不可避免了。
8
隰朋当政十个月后，也去世了。
所谓“国运”，顺时则一切顺，逆时则处处逆。
隰朋去世后，齐桓公请出了鲍叔牙做相国——这一次，已经没有其他人选了。
鲍叔牙没有推辞，但开出了一个条件：“必须辞退竖刁、易牙和卫开方三个人。”
齐桓公照做。鲍叔牙拜相。
然而，没过多久，浑身觉得不自在的齐桓公，又把竖刁、易牙和卫开方这三个人召了回来。
鲍叔牙毫无办法，心情抑郁，没多久，也去世了。
“黄金三人组”已去其二，齐国的颓势已不可挽回。
一年之后，轮到齐桓公自己了。
公元前643年，齐桓公病重。他的五个儿子开始拉帮结派，争夺王位继承权。而此时，齐桓公最宠幸的竖刁，易牙和卫开方三个人，知道齐桓公已经没有了利用价值，便积极投身到了权力斗争中去。他们试图杀死齐桓公立的太子姜昭，拥立另一个儿子姜无亏。
在这场权力斗争中，已经重病卧床的齐桓公被这三个人关在了自己的寝宫之内，四周竖起了高墙，任何人不得入内。完全绝粮的齐桓公，最饿的时候，只能爬出去用嘴接屋檐淌下的雨水。
最终，一代春秋霸主，被活活饿死在自己的床上。
四位王子都自称国君，厮杀了整整一年，最终外逃的太子姜昭被宋国军队送回齐国，才算结束混乱。
经此一乱，齐国从春秋霸主的宝座上跌了下来。但直到秦灭六国，齐国始终是东方的大国，且是最后一个被消灭的，仍是凭借着管仲留下的经济基础和法律制度。
据说，齐桓公死的时候，自己以衣袖遮面，估计是无颜面对九泉之下的两位老部下吧。
齐桓公与管仲的故事作文
各位老师、同学们：
大家好！我发言的题目是《怀包容之心，成伟大之业》。
对于齐桓公能成就霸业的故事，有人说，这得益于齐桓公知人善任，重用管仲；有人说，这有赖于管仲之才，助其霸业。而我却认为，甘居管仲之下的鲍叔才是齐桓公九合诸侯，一匡天下的关键所在。正是因为鲍叔能容人之才，怀容人之心，推贤举能，才可成就齐国春秋之霸业。只有怀包容之心，才可成伟大之业。
怀包容之心，才能知人善荐。《史记》中曾记载：管仲不得志时，曾经与鲍叔牙一起经商，分财力时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为管仲贪财，而是体谅、理解管仲生活贫困之需。正是因为鲍叔的包容，心存气度，他才洞悉管仲的过人之处。正是鲍叔有容人之心，故能容人之才。故在齐国用人之际，鲍叔才能知人善荐，让管仲施展一己之才。
怀包容之心，才能共存相生。桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，正因为管仲、鲍叔同心同德，团结合作，终成一代霸业。因此，怀包容之心，正确对待他人优点，才能共存相生。而怀狭隘之心，不能正确对待他人优点，就难有大作为。君不见，战国魏将庞涓，因嫉妒孙膑才智过人，使孙膑受了苦刑，最终兵败身亡；君不见，三国名将周瑜，因嫉妒诸葛亮足智多谋，发出“既生瑜，何生亮”的哀叹，最终郁郁而终。由此可见，只有怀包容之心，容得下别人，才能为别人所容；只有怀包容之心，才能突破“零和博弈”之局限，才能共存相生，互利共赢。
怀包容之心，才能成伟大之业。包容之心，是一种大格局，大气量。对管仲，鲍叔自愿退居二线，把历史的光芒全聚焦在管仲身上；对齐桓公，鲍叔能尽心尽责，为齐国一统天下贡献自己的聪明才智。鲍叔用自己的身体力行，诠释了何谓出“功成”之力，而不求“功成”之誉。胡适曾说：“功成不必在我，而功力必不唐捐”，鲍叔用自己的行动告诉我们，国家的兴旺昌隆靠集体，每个人的付出都是为国家建设事业添砖加瓦。个体立于天地之间，只有冲破一时之得失，蝇头之名利的藩篱，将崇高目标，公共利益容于己心，这才彰显出一个人的格局和情操。
计利当计天下利，求名应求万世名。从鲍叔的故事，我们可以读出：包容，可以成就伟大。作为祖国新一代的青年，我希望亲爱的同学们，能从读鲍叔的故事中，汲取做人的精神营养，怀包容之心，打开自己的境界与格局，拓宽自身的精神疆界，着眼于公共利益，心系家国，思虑祖国建设。让我们用自己包容之心，去实现我们的心中理想，去创建祖国的美好未来吧！
我的发言完毕，谢谢大家！
管仲助齐桓公称霸名人管理故事
管仲认为，国家富强、社稷安定首先在于得民心。而要得民心，应当先从爱惜百姓做起；而爱惜百姓就得先使百姓富足。
故事。
管仲的祖先曾经是名门望族，其父管庄曾作过齐国集团的高管，后来家道中落，到管仲这一代时已经很贫穷。为了谋生，管仲到过许多地方，接触过各式各样的人，从而积累了丰富的社会经验。他几次想进入齐国的管理层，但都没有成功。
管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。他俩一起经商，赚了钱管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不和管仲计较。对此，人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊。鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱。他这样做，是由于他家贫困。多分给他钱，是我情愿的。
管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此，人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。鲍叔牙听到这讥笑后，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以，他不得不那样做。
管仲也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。因此，人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看。他认为事情之所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。在长期交往中，两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
公元前674年，齐国ceo齐僖公驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。按照长子继位的传统，太子诸儿成为齐国集团新ceo，是为齐襄公。太子诸儿虽然居长即位，但质量卑劣，齐国前途令国中老臣深为忧虑。
当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。一双好友，给两个公子当师傅，实为美谈。
几年后，齐国集团内乱终于爆发，齐襄公被杀死。经过激烈的斗争，鲍叔牙说服了齐国高管同意护立公子小白为新ceo，这就是历史上有名的齐桓公。齐桓公即位后，急于扩大齐国集团的实力，因此准备请鲍叔牙出任总经理（齐相）。鲍叔牙却向他推荐管仲：“管仲有五点比我强。宽以从政，惠以爱民；治理江山，权术安稳；取信于民，深得民心；制订礼仪，风化天下；整治军队，勇敢善战。”齐桓公听从了鲍叔牙的建议。
齐桓公问管仲，“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢?”
管仲回答说：“必须先得民心。”
“怎样才能得民心呢?”齐桓公接着问。
管仲回答说：“要得民心，应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓，百姓就自然愿意为国家出力。而爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，那是不言而喻的道理。通常讲安定的国家常富，混乱的国家常贫，就是这个道理。”
这时齐桓公又问：“百姓已经富足安乐，兵甲不足又该怎么办呢?”
管仲说：“兵在精不在多，兵的战斗力要强，士气必须旺盛。士气旺盛，这样的军队还怕训练不好吗?”
齐桓公又问：“士兵训练好了，如果财力不足，又怎么办呢?”
管仲回答说：“要开发山林、开发盐业、铁业、发展渔业，以此增加财源。发展商业，取天下物产，互相交易，从中收税。这样财力自然就增多了。军队的开支难道不就可以解决了吗？”
经过这番讨论，齐桓公心情兴奋，就问管仲：“兵强、民足、国富，就可以争霸天下了吧?”
但管仲严肃地回答说：“不要急，还不可以。争霸天下是件大事，切不可轻举妄动。当前迫切的任务是百姓休养生息，让国家富强，社会安定，不然很难实现称霸目的。”
由于管仲系统地论述了治国称霸之道，使齐桓公的全部问题都迎刃而解，不久就正式任命管仲为总经理（相），主持政事，为表示对管仲的尊崇，称管仲为“仲父”。
经过近30年的苦心经营，齐桓公在管仲的辅佐下成为周王室乃至众诸侯公认的霸主。管仲虽然为齐桓公创立霸业立下了不朽的功勋，但他仍然谦虚谨慎。
公元前645年管仲病逝。
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。
评述。
反观管仲的一生，令我们不由得想起一句老话“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。如果没有鲍叔牙的理解和推荐，也就没有管仲的丰功伟业。从鲍叔牙在他不得志时的帮助和理解，到向齐桓公推荐为相，再到后来一直默默辅佐管仲，我们能够看到真正的'朋友交往之深之真，朋友不是拉帮结派保护自己的小利益，朋友应该是帮助对方更好地发展。所以孔子说：“友直、友谅、友多闻，益友也”。
应该说，管仲是最早的法家理论的实践者。他主张法治：全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要依法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
管仲重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。
管仲认为，国家富强的基础首先是得民心，人民愿意拥护和服从领导者，领导者的政令才能流畅地施行下去。得民心就是先要爱惜百姓，让百姓感觉到领导者的宽容大度，感受到尊重和理解，他们自然就愿意用同样的方式来对待领导者。而爱惜百姓的基础就是大家跟着领导者一起行动，只要听从领导者的指挥，就能够吃饱饭、穿好衣、住好房，就能够让自己和家人以及子孙后代的生活逐步好起来。所以，管仲富国的办法，首先是发展农业、手工业和商业。他把做这些工作的人和知识分子并列为四民，他认为“士、农、工、商四民者，国之石民也。”这些人都是国家的支持，没有什么高低贵贱之分，只是分工不同罢了。他提倡让这些工作者各有其居住的地方，不相混杂，让他们专心于自己的职业。只有这样，根据分工的不同，大家才不会互相攀比和诋毁，每个人各司其职，各负其责，这个组织才能有序地高速运转。管仲认为，国家富足的同时一定要强兵，两个方向同时迈进才会保障国家的富足长久持续。他的办法是“作内政而寄军令”。就是把政治和军事统一起来，把政治上的组织和军事上的组织统一起来。这样，军令可以畅通无阻，组织制度可以高度统一。但军队的强弱还要靠兵的素质。打仗一定要调动兵的积极性和主动性。
企业的发展也是一样，销售队伍和市场队伍可以保证公司业绩的稳步上升。如何做到这一点，首先，把公司内部的管理和运营部门的管理组织统一起来，这样大家才能有一荣俱荣，一损俱损的整体意识；其次，一定要调动运营部门人员的积极性和主动性，要透过训练和培训不断提高他们的素质。只有这样，才能够形成公司的巨大合力，将公司的产品和形象售卖出去，取得良好的业绩。管仲采取的“三选”的人事制度就是他的晚辈韩非所主张的“循名责实”和“综核名实”。每一次选拔就有一次考核，这就是综核名实，类似于我们现代管理的面试和绩效考核。一个人担任某项职务，这个职务就是名，担任这项职务的人就是实。他既然担任了这个职务，他就应该做出这个职务所要求的成绩。如果他做出成绩，他就可以得赏，如果他做不出成绩，他就要受罚。这就叫循名责实，类似于我们现代管理的年终，反映出来的是业绩和组织管理。
在管仲看来，这样就可以做到用人唯贤而杜绝用人唯亲，就可以区分有才能的人和没有才能的人，就可以建立一个执行力很强的管理团队，达到富国强兵的目的。
管仲的管理才能在齐国得到了充分的体现，使齐国很快强盛起来，成为“春秋五霸”之一。孔子就称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。”这话是有一定道理的。
管仲齐桓公的故事【】
历史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他们都不会忘记自己要做个孝子。那些连自己亲人都不顾的人又怎么能相信他会赤胆忠心呢？管仲帮助公子纠夺权未果，被抓以后，并不自杀。
历史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他们都不会忘记自己要做个孝子。
管仲帮助公子纠夺权未果，被抓以后，并不自杀，别人问他为什么不自杀，他说他家还有老母亲要养，他不能死。这并不妨碍以后他帮助公子小白成就霸业。
后来，管仲得了重病，马上就要去世了，这个时候，齐桓公亲自前往探视。管仲看到齐桓公，有话想说但是又似乎不敢说。齐桓公看到管仲左右为难，于是对他说如果有什么不放心的，可以尽管说出来。管仲看到齐桓公态度十分诚恳，于是直言对齐桓公说让他疏远身边的易牙、竖刁、常之巫、公子启方四个人。
齐桓公一听很不理解。他对管仲说道，当年他逃难的时候，易牙把自己的孩子都肯煮了给他作为粮食；竖刁为了能够在他身边侍俸，自阉当太监；而那个常之巫有测生死祸福的能力，经常帮助他逢凶化吉；至于公子启方更是多年跟随，连父亲病故了都从来没有想过要离去奔丧。这四个人对他如此忠心耿耿，管仲为什么还要让他疏远这四个人呢？管仲叹了一口气，解释说：“大王可以仔细想想：如果一个人连自己的亲骨肉都可以杀害的话，那么他还害怕杀别人吗？如果一个人连自己的身体都可以去残害的话，那么他难道就不敢去残害大王您吗？任何吉凶祸福都是和为人联系在一起的，只要一个人好好修炼自己的德行，那么自然会善始善终，也就用不着需要别人来帮助。而父亲死了，都不回去奔丧，这样的人能为国家效忠吗？所以我郑重请求大王能够考虑国家社稷安危，将这四个人驱逐出去。”
等到管仲死后，齐桓公果然按照管仲的提醒，将易牙、竖刁、常之巫、公子启方四人打发出宫。但是自从这四个人出宫以后，齐桓公就觉得心里空落落的，连饭也吃不香，觉也睡不好，这样熬了三年，他实在是熬不住了，于是又召这四个人回来。
就在这四个人回来以后的第二年，齐桓公卧病在床。易牙、竖刁等人看到桓公很快就要死掉了，于是开始堵塞宫门，然后假传命令不许任何人进去。有一个宫女乘人不备，跑到宫里去探望齐桓公。当时齐桓公正在到处寻找食物。宫女便将易牙、竖习作乱，堵塞宫门，导致没有办法提供食物的情况统统告诉了齐桓公。桓公听后，仰天长叹，十分懊悔地说：“如果管仲泉下有知，我有什么面目去见他呢？”一说完这话，他就立即用衣袖遮住脸，最后齐桓公被活活饿死了。桓公死后，齐国大乱，齐桓公的几个儿子都为了王位各自结党营私，互相残杀，而与此同时，齐桓公的尸体在床上停放了六七十天，却没有人收殓，惨不忍睹。
那些连自己亲人都不顾的人又怎么能相信他会赤胆忠心呢？
管仲齐桓公的故事【】
春秋时期的管仲是我国历史上著名的政治家。他辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，成就了齐桓公的霸业。但是管仲以前曾是齐桓公的政敌。齐桓公名小白，其前任是他的兄长齐襄公。齐襄公是一个丧失人伦的衣冠禽兽，把齐国搞得一塌糊涂，使齐国政治潜藏着极其管仲像深刻的危机。诸公子纷纷逃亡，以避灾难。公子小白与心腹鲍叔牙投奔莒国，弟弟公子纠则同心腹管仲投奔了鲁国。不久，国内发生政变，齐襄公被杀。公子小白和公子纠得知消息后，分别由他们所居的国家派遣军队，护送他们回国。两兄弟谁先回到齐国，谁就能成为国君。为了帮助公子纠夺得齐国君位，管仲单人匹马驰向通往莒国的大道，奋力追赶上了公子小白。他假装恭顺，上前拜见小白，乘小白不注意，突然猛发一箭，直向小白心窝射去，小白大叫一声，口吐鲜血，从车上栽了下来。管仲大喜过望，急忙策马而逃。管仲赶上公子纠的队伍后，把事情对公子纠讲了。他们以为政敌已除，于是便从容不迫地向齐国进发。但是当他们赶到齐国首都临淄时，却得知小白已经登基为国君了。
原来小白并没有死，那一箭正射在他腰带的铜钩上，便幸运地躲过了劫难。小白知道管仲是有名的神射手，于是急中生智，咬破舌尖，大叫一声，口吐鲜血，栽下马去，瞒过了管仲。然后他们抄小路疾驰回国，抢先登上了国君的宝座。鲁国军队见小白捷足先登，便用武力攻打城门，哪知齐国早有防备，鲁军大败而回。
小白即位，是为齐桓公。齐桓公即位以后，要封鲍叔牙为相，鲍叔牙却向齐桓公极力推荐管仲，他对齐桓公说：“管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。”齐桓公也知道管仲是旷世奇才，又见鲍叔牙竭诚推荐，于是决定捐弃前嫌，重用管仲。为了能让管仲回国，齐桓公派人对鲁国国君说，杀掉公子纠，缚送管仲回国，以报一箭之仇。若不应允，即兴兵伐鲁。鲁国弱小，只得照办，杀了公子纠，把管仲捆绑起来，装入囚车，送回齐国。管仲自以为必死无疑，他早已置生死于度外，大义凛然，泰然处之。哪知当他被押进宫廷时，齐桓公快步走下座位，亲自为他松绑，当即拜他为宰相。齐桓公的这一举动使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓公，大刀阔斧进行改革，结果齐国大治，国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，存邢救卫，九合诸侯，最后终于称霸天下，成为春秋时期五霸之首。
齐桓公管仲鲍叔作文
还在上中学时，语文老师讲到了'管鲍之交'的典故时，给我们生动的讲述了春秋齐国管仲和鲍叔牙，还有齐国公子纠和公子小白的传奇故事。对那句'生我者父母，知我者鲍叔牙也'印象尤其深刻。后来学到文言文《隆中对》，'亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也'.当时觉得管仲一定很了不起，诸葛亮居然对他评价那么高。???管子出生于公元前7，比孔子一百六十多年，与孔子相比，管子更像是个实干家，管子在齐国国君初亡、全国陷于一片混乱的状况下，受命于危难之中，三年时间便使齐国民富国强，使其国君成为春秋第一霸主，'九合诸侯、一匡天下',执政四十余年而成大业。《管子》一书蕴含了管仲全部的经济政治哲学思想，既是治国平天下的实践经验，也是国家管理的理论总结，被称为'儒道法思想的先驱',也被梁启超誉为'中国之最大的政治家'.???如今再读《管子》，一边感叹其博大精深，一边钦佩其中蕴含的道理。他的治国思想，深邃但简明，且有许多可以指导企业管理的部分，尤其是其中的'民本'理念。下面以《管子?牧民》篇为例，浅谈一二。???仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣“故民未尝可与虑始，而可与乐成功。是故仁者、知者、有道者不与大虑始。”意思是对人民不必同他商量事业的创始，而可以同他欢庆事业的成功。因此，仁者、智者、有道者，都不与人民商量事业之开始。
这句话在专制社会来说，极为正确的。因为根据谁谋划谁承担的道理来说，专制社会里专制者(自称的仁者、智者、有道者)承担事情成败的后果，人民被驱赶到一边，不能承担事情的成败，自然也无需要负责!人民只起到一个作用，就是人多嘴杂，意见纷纭，干扰专制者的决策。所以，专制者不与人民商量事情，而只告诉人民成功的结果，同人民一块欢庆!当然，失败了，专制者就不告诉人民，自己“打落牙齿和血吞”，直到一条道走到黑，堕落进悬崖为止!
但到民主社会，人民承担事情成败的后果。根据谁谋划谁承担的道理，只能有人民自己决定事情，自己承担后果。所以，民主社会由人民自己组织起来，形成各种做事情的意见，通过相互的争吵，最终让人民大众决定怎么做，共同承担做的后果。
在不同的社会，有不同的做事方法，这是专制社会的时期的专制者们想不到的，也是管仲想不到的。
管仲是封建专制社会最理想、最完美的臣子，他与齐桓公可说是封建专制时代的典范!
只有到了帝国专制时代，打碎了以血缘关系论人高低的习惯，变成了以权位来论以一个人的高低。权位决定了人的一切。帝国专制者不惜一切，哪怕把人驯化人奴才也要确保权位不失!
但是，失去了以血缘关系来作为人地位高低的恒定的标准，帝国专制者无论如何努力，无论如何穷凶极恶，可是也远远不能达到封建专制者所具有的权力!
齐桓公管仲和鲍叔的故事感想作文
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我发言的题目是：宽以待人，成就自我。
从古至今，宽容始终是中华民族崇尚的美德。张廷玉墙退三尺，赢得“六尺巷”的流芳百世;蔺相如不计私利，换来“将相和”的千古美誉;林肯宽以待人，两度当选美国总统。宽容如绵绵春雨，滋润着每个人的心灵。宽容对待他人，助力成就自我。
无论在与人交往还是国际合作中，宽容自始至终都担负着不可替代的重任。
齐桓公与管仲的故事口口相传，齐桓公不计管仲击射之仇，任命管仲为相国，数年之间，便成就“九合诸侯，一匡天下”的大业。宽容何尝不是一种目光长远的表现，蝇头小利何其渺小，与人为善，不计前嫌，是智者眼光所至。
新冠疫情最紧张之时，武汉一度成为世界的焦点——当然不是仰慕的焦点。更有甚者煽风点火，种族歧视层出不穷。而中国脚踏实地降低感染率，走出困境，不计前嫌帮扶陷入困境的各个国家，传播中华历久弥新的美德，展泱泱大国之气度。不正如齐桓公之于管仲?马克吐温曾说过：紫罗兰把香气留在踩踏过它的鞋上，这就是宽容。赠人玫瑰，手有余香。适当的宽容对人对国有利无弊，提升个人素质，彰显大国风采。
做到宽容并非难事，却需要一颗持久善良的内心。
新冠疫情中，金银潭医院是最接近炮火的地方。身患渐冻症的张定宇院长顾不上被感染的妻子，抓住每分每秒尽力减少病人的痛苦。我们第一时间了解金银潭医院，却很久后才知道这样一位伟人。张定宇说：“我只有更快，才能从病毒手中抢回更多病人。”他又何尝不明白于心，外界的看法抑或名誉，在生命面前不值一提。这种崇高的宽容，怎能不让一心追名逐利的小人为羞?张定宇怀着一颗善良宽厚的心，不辞风雨，不慕名利地在幕后奋斗着，既是悲天悯人的胸怀，又是对生命至上的热爱。唯宽可以容人，唯宽容可以容纳世间最善良的情愫。
一个不懂宽容的人，会失去别人的尊重，但一个一味宽容的人，将失去自己的尊严。宽容是有限度的，宽以待人的前提条件是可宽容的人或事，不是一味依从，虚与委蛇。一味的宽容是纵容。宽容成纵容的例子不计其数，小时偷针长大偷金是我们从小受到的教育;汉成帝纵容王家做大，将千秋大业拱手相让。宽容的核心是大爱，而不是溺爱。
俗话说：人非圣贤，孰能无过。宽以待人，能在疑虑丛生的荆棘里拨开一条信任的道路，在成就他人的同时成就自我。
“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”我们要学会容人，更要学会正确容人。齐桓公宽容的气度成就霸业，让我们用宽容成就自我!
我的发言完毕，谢谢大家!
【珍惜友谊珍惜懂你的人】。
同学们：
首先，我们得感谢我们的语文老师，每月例行组织一次读书会，纵论历史，审视当今，汲取养料，充实自身。
今天分享的历史故事“管鲍之交”中，我非常赞同司马迁的评论“鲍叔能知人”。我对鲍叔这个人物感触最深，他让我知道一个真理，我们要懂得珍惜身边懂你的人。是的，鲍叔就是最懂得管仲的知音。他们的友谊让我再次相信，友谊是这个世界上最美好的东西。
友谊没有地位的界限。人生难得一知己，高山流水遇知音。春秋时期“伯牙摔琴谢知音”的故事，大家也许也听说过。俞伯牙是晋国士大夫，钟子期只是一介山野樵夫。因一曲“高山流水”便成为知音。盛唐天宝三年四月，李白和杜甫在洛阳相遇，杜甫有诗“醉眠秋共被，携手日同行”传颂了两位诗人的佳话;革命导师马克思和恩格斯的伟大友谊更值得我们礼赞。在马克思最穷困潦倒之际，作为富商之子的恩格斯向他伸出了友谊之手，资助马克思完成传世巨着《资本论》。在马克思逝世后，恩格斯还为《资本论》后几卷的出版做了大量的工作。
巴金曾说：“友谊是生命中的一盏明灯，离开它，生命就没了光彩;离开它，生命就不会开花结果。”前几年流行的“友情的小船说翻就翻，爱情的巨轮说沉就沉，亲情的火苗说灭就灭了”是非常不足取的。我们有幸同在一个班学习成长，我们要学习古人，珍惜同窗之谊，珍惜懂你的那个人。热情鼓励是友谊，诚恳批评也是友谊。让我们好好珍惜这人世间最美好的感情!
请老师指正，谢谢同学们的聆听!我的发言到此结束!
管仲鲍叔齐桓公发言稿
同学们：
大家上午好。
我今天的发言题目叫上下齐心，群策群力，成就大国梦想。在齐国如何成就霸业的这个故事中，我对桓公、管仲、鲍叔牙三人的印象同样深刻。
三生万物。三是好个数字，既是实指，也是虚指，象征着无数。一个国家要想强盛，就必须依靠大家的力量。所谓上下齐心，其利断金，众人拾柴火焰高!
管仲本是桓公的死敌，但桓公仍能听取鲍叔之言，尽弃前嫌，用管仲之能。这等襟怀，就算再过二千年，也依然令人感慨万端，钦佩不已。
“火车跑得快，全靠车头带!”领头羊的气魄和格局，对一个国家而言，实在是太重要了。事实上，历朝历代，那些中兴之主，无不具有齐桓公这样的优秀品质。
吧?
齐桓公与管仲的故事作文
老师同学们：
大家好！
读了上面的故事，我对鲍叔(牙)的感触尤其深，所以想进一步阐发自己的观点，那就是：人才难得，举荐人才的“公心”更难得。
诚然，故事的主角并不是鲍叔（牙)。但是如果没有鲍叔（牙）的行为，小白也成就不了“齐桓公”；管仲也就更不能成为“管仲”了。正是因为鲍叔（牙）毫无私心的举荐才能，才使得后来的一切得以发生，春秋五霸之首才能彪炳青史。可以说，鲍叔(牙）的行为是首功。
春秋时代，是中国拥有“贵族精神”的最后的一个时代。这种“贵族精神”是当时上层社会的行为准则；是一种“高尚”的道德规范。在这种精神指导下，宋襄公宁可不取得战争的胜利也不半渡而击楚军；华豹宁可被公子城射死也要遵守“不更射”的规矩。当然，以现代人的眼光看来，这样的行为非常“迂腐”，但是，这种尊重对手，尊重规则的精神是非常值得继承和提倡的。
人从来就不是生而平等的。在等级社会，你的出身决定了你的一切。即使你再有才华，也不会得到重用。怀才不遇的人在历史上还少吗？屈原、王勃、杜甫、柳永、唐寅……如果，这些有才华的人遇到一位像鲍叔（牙)一样有“公心”的人能够举贤不避亲仇，那会是怎样一副光景啊！然而事与愿违，在中国历史上两千多年“家天下”的思想钳制下，得位得利的多半都是那些显贵、门阀，他们通过血亲、师生、裙带、同窗、同乡等关系，编织出了一张盘根错节的人际关系大网，枉顾了公平正义，扼杀了无数的英才。即使发达如2020年的今天，还有邱某高级教师令女在高考中冒名顶替她人的丑行！天道公理，公平正义何在啊？！如果人人都要鲍叔(牙）的公心，何至于此啊！何至于此！
在现实生活中，其实非常难以做到鲍叔(牙)这一点。承认自己不如别人需要极大的勇气；向上级推荐别人取代自己的位置就需要更加强大的内心了。这完全是一种出于为国家事业服务的公心，是一种伟大的人格魅力，是至高的道德境界。能够做到的人，都可以称为“伟大”。
我们现在是学生，将来会走向社会，成为一个公民，社会的一个组成部分，成为某个团队的一份子。无论是帮助团队孵化项目，还是投身中华民族的伟大复兴，都需要我们每一个人多有一颗鲍叔(牙)一样的公心。一心为了更为宏大的事业，不计较个人的成败得失。这样，中华民族的伟大复兴才能早日实现；全人类命运共同体的共识才能早日达成！
九合诸侯，一匡天下不是目的。我们的未来是星辰，大海。
齐桓公管仲鲍叔作文
今年的暑假，根据惯例，老师布置了一项读书的任务，我这个人一直以来都对这种史学索然无味，但就是因为《管仲》让我爱上了史学，也对管仲的一生开始了不懈的探索。
一直以来，世人流传：识人用人可曰韩退之”千里马、伯乐”之典;知心知己或曰”伯牙、钟字期”之故;知己为己当属鲍叔、管仲之交;三者堪称人生所属一境界、二境界、三境界也。
管仲侍奉的公子纠在与公子小白的政治斗争中被杀死了。鲍叔牙并没有遗弃他，而是向齐桓公推荐他，于是管仲得到了重用，在齐国执政，使齐国”通货积财，富国强兵，与俗同好恶。而鲍叔牙自己情愿位居管仲之下。齐国的人民并不称赞管仲有才干，反而称赞鲍叔牙能够识别人才。如果没有鲍叔牙的宽容大量，没有鲍叔牙的推荐，就没有管仲的施展才华的机会。于是管仲感慨道：”生我者父母，知我者鲍子也”.
”管鲍之交”也成了今人形容友人之间友谊深厚的词语。今天的学习让我更加理解了这个词语的含义。让我明白朋友之间要相互体谅，要看到朋友的长处，要用宽容之心对待朋友。这样，你的朋友才当你是知己。
管仲鲍叔齐桓公发言稿
诸位师友：
大家好！我发言的题目是《慧眼识才，心怀河山》。
世人皆赞齐恒公格局高远，胸怀宽广，赞管仲尽忠职守，忠于天下，对此二人，我亦心怀敬意，可若是论谁给我带来最深的震撼，我还是首选鲍叔，正是他的慧眼识才，心系社稷，助推齐恒公成就霸业，可谓“真贤士”哉！
鲍叔的慧眼识才，首先体现在他对“已谋私利”还是“甘居人后”的选择上。同学们，管鲍分金的故事相信大家都不陌生吧！管仲曾多取财物，遇战而怯，谋事多不成，幽囚受辱而不以死明志，从个人私德而言，管仲的人品颇令人质疑。但鲍叔牙对管仲的”知”超越世俗之见。他见识高远，识人卓越，能不汲汲于小节而看到管仲的治国大才，在齐恒公即位时甘居于人之下，举荐管仲为相，最终在‘春秋五霸的权力角逐赛下，让齐恒公扮演了成功的角色，让管仲成为了成功的辅佐者，自己却只是默默无闻的“贤内助”。
鲍叔的慧眼识才，还体现在他对统治者齐恒公的”知”上。当年公子小白险些被管仲之剑射中，装死才逃过这一劫。按道理，夺命之仇不共戴天，若是有了机会定当加倍奉还才是，可是得势成为齐恒公的小白，非但没有要了管仲的命，反而委以重任，给予重权，最终成自己之大业，这无疑是身为辅丞的鲍叔识中了齐恒公拥有大胸襟，他深知齐恒公是大人者，有大德，能以德报怨，以德化人；他深知齐恒公能以天下为重任能明辨是非，咨诹善道察纳雅言。因此，他坚毅，大度的说出：“非管仲不可"。
“千里马常有，而伯乐不常有”。在齐桓公，管仲和鲍叔感人的故事里，千里马乃是齐恒公。管仲一君一臣，而识千里马的伯乐不正是鲍叔吗？司马迁如是：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”便可知鲍叔“慧眼识才”的超强本事。他的慧眼他的忠君忠国尤其值得进入新时代新征程的今之国人学习。“治国之要首在用人，而用人之要首在知人”，而中国青年更应将自己锻造成才，丹心报国！
君其勉旃吾行矣！谢谢大家！