消失的湖读后感（专业17篇）

通过读后感的整理与总结，我们可以将自己的思考和感受以文字形式表达出来，与他人进行交流和讨论，拓宽自己的视野和思维方式。这里收集了一些经典的读后感范文，希望能为大家的写作提供参考和借鉴。

《消失者》读后感字

对于善恶的评判，我们需要意志坚定！

每个人在面临人生十字路口的选择时，都会不自觉的犹豫和不安，想赢怕输的心理活动造就了这种矛盾的情绪，因为人们主观性的向往美好的生活，想当然的厌恶不好的生活。但人生从来都不容易，人们在生活中时刻感受到各种压抑和不满，贫富差距、社会不公、人际关系、成长环境等都是加重这些情绪的因素，因此很多人在无奈和悲哀的时候都想到了逃避，离开这一切，将自己封存在所有人都找不到的地方，逃脱世间的约束和枷锁，去一个没有人打扰的地方，想当然快乐的生活着。

生活在这个世界上，每个人都应该找到自己存在的意义，人首先要先肯定自己，然后再去跟这个世界打招呼，从懵懂无知到逐渐明白再到熟悉了解，都需要经历这么一个认知的过程，碰到挫折和磨难，不能一击而退，要勇于观察和了解状况，找到根源并解决问题，而不是退却封闭自己，将自己立于整个世界的对立面，觉得所有的外部因素都是否定自己的，从而将自己有意的封存起来，这是悲哀的开始。

对于一件事的看法，我们可以理性的去评判，但没办法分出绝对的善恶，更不论正是利用这种混淆是非的观念去影响一些意识模糊、意志不坚定的人，让这些人放弃自我，消失在熟悉的环境之外，然而时过境迁，谎言终究会被戳穿，当这一切的虚伪逐渐被撕下以后，这些消失者彻底被抛弃了…

小说延续了《魔鬼的呢喃》的风格，悬疑，谜题，匪夷所思，能够感觉到作者在布一个大局，低语者继续出现在了《消失者》中，给整个故事架构带来了极大的悬念。

《消失者》直面的正是当下社会问题的一个显著痛点，社会在发展，物竞天择的标准，丛林法则的淘汰，很多人都不适应，但是思想坚定、意志顽强的人们会主动去探索和追求，另外一些意识薄弱、封闭自我的人会出现自暴自弃的状态，人们的这种主观意识遍布整个社会，应该引起重视，但法律、规范、人文等只是外因，最关键的还是需要人们自己内心的强大和坚定，只有这样，邪恶的外力才无机可趁，不是吗！

《消失在醒来后》读后感

这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。

这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！

20xx年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举.他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来20xx年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物"那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。20xx年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。

可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。

就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。

当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。

这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。

《消失的地平线》读后感

本来是准备练习阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。

其实我不能说这是一本很吸引人的`小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。

纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活习惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。

但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。

但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、西藏探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、西藏热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。

《消失的爱人》读后感

读到尼克要从纽约搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很难受，但是尼克甚至都不愿意去关心一下艾米，表现得很冷淡，这其实就是冷暴力。

女人的心思确实非常细腻，很难搞得懂，但这不是男人们抱怨妻子的理由。

和你一起生活的人，最要忍受你的缺点。你在外面，可能带个面具，但在家里，你以本来的面目生活，你所有的缺点都会暴露出来，对那个每一天都要忍受你缺点人，要更好一点。

爱是一个动词，不是名词，我们爱一个人，是要用行动来体现的，哪怕是一句细心体贴的问候，一个轻轻地拥抱，一个真诚的道歉。

不要麻木不仁，不要冷暴力，不要认为老婆对你好是理所当然。

《消失的爱人》读后感

看完《消失的爱人》，我想起了《绝望主妇》里的勒奈特（她可没有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力远超老公，但是她一再为家庭和老公牺牲了自己的事业。勒奈特如此优秀，却和艾米一样，找的老公都如此不堪。这两人的老公给她俩提鞋都不配。

艾米聪明、漂亮、富有，尼克脾气不好，擅长冷暴力，不能挣钱，还出轨，尼克哪一点比得上艾米？在艾米消失以后，尼克从没有反思过自己的`错误，满脑子想的都是艾米的错。艾米有些事确实做得太过分，但是谁没有过不堪的往事呢？至于desi，他软禁艾米，控制欲太强，不过罪不至死，有点冤。

如果尼克是个好老公，艾米至于要消失吗，尼克说自己再也不爱她了，爱是什么？爱是个动词，尼克做过什么努力去挽救他们的婚姻呢？没有，一件都没有，反而和自己的学生搞起了婚外情。他本以为很难和情人一刀两断，但是，当他在律师的告诫下，决定要这么做时，他发觉这件事就像从门里走向门外一样容易，这能是真爱吗，荷尔蒙冲动的结果罢啦。

他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米还借钱给他兄妹经营酒吧，尼克遇上这样的老婆不知珍惜，没有一点责任心，这不就是典型的渣男吗，和渣男在一起怎么会有幸福。

我们要爱那些爱你的人，尼克这样的男人是不值得爱的，尼克就是个渣，艾米值得更好的男人。

消失后醒来读后感

紧张的考试结束了，迎来了欢乐的暑假！在暑假里，我读了一本书，是许友彬写的《消失在醒来后》，它给我带来了欢乐、悲伤、欣慰、恐惧，既紧张有科幻的情节紧紧扣着我的心，使我忍不住翻开下一页。

他看到了与自己失散47年的爸爸，看到了弟媳妇柔情准备去往大兰岛为自己的孩子（唐氏儿）做开窍手术，但他不知道那手术是危险的灵魂转移术！当他重返大兰岛时，一觉醒来却发现自己变成了另个人，他下定决心要找回自己的身体找到妈妈。

最终他用他的智慧战胜了一切，把不法医生绳之以法，重获这美好幸福的家庭！

这本书的主人公是徐若萱，他是个幽默、调皮但又机智聪明还孝顺的一个孩子，他有一颗顽强、不认输的绝心。他让我懂得了拥有自己，拥有爱，就是拥有幸福！

《消失在醒来后》读后感

《消失在醒来后》这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。

这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！

2055年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举。他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来2044年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物“那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。2055年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。

可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。

就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。

当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。

这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。

消失的帝国读后感

今年暑假，我读了一本赵菱的书，书中的故事情节跌宕起伏，引人入胜，书中的人物栩栩如生，性格不一。这本书就是《厨房帝国》。

《厨房帝国》讲了少女小棠跟随自己儿时的玩伴琥珀哥哥来到厨房帝国，用琥珀哥哥送给她的神奇汤勺往返帝国与现实生活之间，并解救男孩珍贵的故事。

读完《厨房帝国》，我被小棠的勇气深深地折服了。她的勇气不是鲁莽，也不是一味的向前冲，而是那种相信自己，相信他人，为了朋友赴汤蹈火在所不辞的勇气和力量。看到小棠这样的勇气，我在佩服的同事，更多的是惭愧：我会像小棠那样为朋友上刀山下火海吗？如果换成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到厨房帝国来吧？以前，我和同学犯了错误被老师批评时，()我为了免受老师批评，把责任全部推到同学身上，自己逃之夭夭了。还有一次，我和一个好朋友闹翻了，她生病没来上学，找我问作业，我却冷冷的回敬她：“不知道。”

我的心胸是多么狭窄啊！我不仅不能和同学一起接受老师的批评和教育，还推卸责任；我在同学有困难时却不帮助她！我连最起码的包容同学都做不到，更别提什么“为朋友上刀山下火海”了。但是，我也不是完全对同学冷漠无情，比如：当同学向我问作业时，我还是会把择业告诉他；英语班上，有同学应为迟到而错过了听写时，我会主动站出来，牺牲自己的休息时间来给他报听写。

但是，我做的还不够好，尽管我会做这些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠为了解救珍贵，不惜以生命为代价，所以我还要多多向小棠学习“先天朋友忧而忧，后朋友之乐而乐”的精神。

《厨房帝国》是一本值得反复研究，思考的好书，我要把它多读几遍，从中汲取更多的知识，也希望你把它找来读一读，相信你会有许多收获的！

消失的帝国读后感

我一直对历史相关的书很有兴趣，最近朋友向我推荐了一本书《消失的帝国》，读完这本书以后我有很多感慨想分享。

首先看到这本书我想到的是这些帝国为什么会消失?带着这些疑问我翻开了真本书。这本书是曺秉镐博士编著，讲述了六个国家的兴起和灭亡，他们分别是埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马。

作者首先说了在圣经历史上，大卫之所以被称为伟大的王，有很多原因，但其中一个重要的原因是他没有走向帝国主义。大卫拥有能打仗的20岁以上的男子130万，也具备充足的经济实力，因此，大卫可以将其中的部分人转变成常备军，借着军事力量发展成帝国主义，但大卫却没有越过自己的国家境界。

与大卫相反亚述帝国曾以18万5千人的主力部队攻击耶路撒冷，扩展帝国，与此相比，大卫时期130万可以常备军化的数字，充分说明大卫完全有能力建立亚述式的帝国。早在公元前26，随着胡里特人和闪米特人逐渐融合为亚述人，并从半游牧转为定居，一系列的亚述城邦在美索不达米亚北部，底格里斯河畔建立起来，亚述国家初见端倪。亚述在接下来的几百年(早亚述时期)的混战中曾征服小亚细亚东部，但不久衰落。亚述帝国的征服战争以残暴闻名，军队所到之处城镇都被焚烧破坏，财物被掠夺，居民被屠杀或被掳走，人口锐减的大灾难。

公元前626年，巴比伦尼亚宣告独立，由亚述派去驻守该地的迦勒底贵族那波帕拉沙尔自立为王，建立新巴比伦王国，并与伊朗高原西北、同受亚述统治的米底人结成同盟，于公元前6攻陷亚述首都尼尼微，亚述帝国覆亡，遗产被新巴比伦王国及米底瓜分。

而之后的王国命运也是类似的，在历史的不断发展之下，这些国家不断兴起和灭亡。这让我想起了，中国古代也是不断的王朝更替，在我国有匈奴，鲜卑，柔然，突厥，党项，女真这些民族他们同样也是靠着武力一个个兴起，然后消失，最后融合到中国历史中。

《消失的帝国》通过轻松愉悦的方式，给读者提供了一个认识西方历史的绝妙经历。一个人的价值在神的眼里超过了世界。可是在贪欲的唆使下，某个人或靠血统或靠力量成为统治者，成为国家的领袖后。从某个瞬间开始就把自己的民资民族主义化，最终走向帝国主义。

消失的帝国读后感

大秦帝国终于让我吃完了，历时四个多月。

比如他采用李斯的建议，废分封，立郡县。真正的把至高无上的权利集于皇帝一个人身上，皇帝掌握着国家所有的权力尤其是军事大权，且“家天下”世袭皇位制度被此后的历代王朝统治者所沿用，横贯中国的整个封建社会。不管后代王朝怎样挥霍使用这种至高无上的权利，但是他的初衷是好的，那就是减少战争，从而人们能过上安居乐业的生活，在我看来这种功绩是无法磨灭的。

消失的帝国读后感

本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它令人1看就可以对全部新旧约圣经的历史与消失的5大帝国的关系清楚明了。对乃至对有好感的人都应当买来看1看。如果你是传道人或牧师，也或是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是由于这真的是1本非常好的，难得的易懂却高质的书。

本书讲述了埃及(由于埃及还称不上帝国)与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，和它们跟圣经之犹太人和之间的关系。它们每个帝国之庞大确切使人惊叹!可它们的灭亡也确切使人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“自豪”。

每个帝国的王都想称霸世界，宣扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永久存留的国，那就是依照上帝的情意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列1次次被他国征服，最后完全灭国。

上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告知犹太民，不要依托别的国家，而要单单仰望依托耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿1个城、1个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。

耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的类似，每次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下以后进行了3天5夜的掠夺。掠夺者对男人见1个杀1个，见到女人则不由分辩的立地施暴。全部耶路撒冷被燃烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺1空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，由于婴孩吮吸着的是已死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明;我的心地扰乱，肝胆涂地!都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”

耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是由于他清楚从神知道由于犹大的罪而致使要被掳70年，这次巴比伦一定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此恶运。耶利米被称为是流泪的先知也是必定，由于像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心地了。

看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。由于看到每个由于罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几就又如此疯狂的国家会遭受甚么，我怕的是百姓们再遭受残酷掠夺。

上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀!我那天那末悲伤的哭着为国家祷告，我还能做甚么呢?除祷告。

上帝的慈祥大过1切，约拿那个时期的尼尼微也是那末疯狂，可是约拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了灾害。

我想，们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰巨时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改进社会。

湖群在消失读后感

消失的帝国读后感

从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的求贤令，吸引了不少山东士子前往秦国面试。他对士子们说依六国惯例，士达则任职。

然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。

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消失的帝国读后感

历经六个月，终于读完了《大秦帝国》这部长卷历史小说，它描述了秦帝国兴亡生灭的过程。在那个礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国时代，面临亡国之危的秦国于山东六国的环伺之下，从秦孝公开始，断指立碑，变法图强，彻底变革，努力建设，统一政令，经过秦六代君臣一百六十余年坚定不移地努力追求，终于扫六合而一统天下，完成了一场最伟大的帝国革命。

开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。这虽然是发生在两千多年前的历史，但是在今天看来，也能带给我很多启迪。

变革者需要有坚强的意志力和长远宏大的志向。强国有强人，强人之所以强，是因为强人皆有强大的意志。秦孝公以六国卑秦为国耻，断指立碑，树立变法强国的决心和志向，然后才有了商鞅变法一系列的行动措施，为秦帝国的建立打下了坚实的基础。

当然还要有好的变革方略，如何变？变向何方？分几步走？谁来出谋划策，谁来推动变革，担当重任？此两者是连在一起的，选合适的人，做合适的事，没有好的谋才，不会有因地制宜的变革之法，没有强有力推动者，光是纸上谈兵，夸夸其谈，不能执行到位，也不会有好的成效。

昨天看了《大秦帝国》1——七集，对秦献公的继位选人独到的眼光及方法所叹服。秦献公被魏军狼毒箭所伤，他知道自已所剩日子不多，不得不考虑传位的问题，但让他头痛的是传位给那一个孩子。

两个孩子各有所长，长公子更是深得上大夫及世族的拥戴，为了使王位传给真正能带领秦国走向富强的君王，秦献公可谓用心良苦，采取了冒雪前往老乒营地，听取老乒对传位人选的意见，最后秦献公听取了与他出生入死，驰骋沙场老乒的建议，传位给了二公子渠梁，即历史上有名的秦孝公，历史同样也证明了秦献公选人之正确。秦献公选取接班人的思路及方法值得借鉴和参考。

通过秦献公选继位人剧情，也给我们在工作中如何晋升一个管理干部或观察一个人是否值得培养带来启发，具有以下特征的人值得晋升和培养：

1、遇事临危不惧，头脑清晰，应变能力强；

2、具有大局观，团队、组织及公司利益大于私利；

3、具有独立思考及分析辩别能力；

4、做事能够抓住重点，抓住问题的本质，能够把握事物发展的规律。

秦国，从中华大地的西部边缘小国、险些被六国瓜分的战败国，成为一统华夏的大秦帝国，靠的是什么，原因可能要写几部书。我看完《大秦帝国》后，感受最深的是——法治成就了秦国。

从秦孝公赢渠梁任用卫鞅开始变法，到秦王嬴政一统天下，期间经历六王七次权利的移交，不同时期采取的政策不同，但坚持依法治秦的主张始终贯穿其中。最值得敬佩的是舍身护法的宣太后，以一国摄政太后之尊，用自己的鲜血维护法治。秦国八万铁骑命丧赵国名将赵奢之手，依秦法：无端败军者斩刑不赦，八万将士全部阵亡，此时定要有人为阏于之败担责，宣太后毅然站出说道：阏于惨败，罪在本太后错断大势……秦法昭昭，不究大败之罪，不足以养朝野正气。遂在宫中自裁，以自刑谢国。看到这时耳边响起那句老秦人心中的呐喊“赳赳老秦，共赴国难”！从王公贵族到平民百姓无不在坚守着秦法，正是这种力量促成了秦国的强大。

我们的首个宪法日刚过去不久，祖国各地开展了不同形式的宣传活动，希望我们的法治能够深入到每个人的心中，形成中华的强大力量。作为基层的法律工作者，我们要做的就是要发挥联系群众的优势，将所学所知运用到服务法治中去。

每观秦史，总会被其波澜壮阔所震撼，万里长城、九原驰道、都江堰、郑国渠、阿房宫、兵马俑……人们无法想象这个仅仅存在十余年的短命王朝竟能兴建诸多气势磅礴的超级工程。

行者千里，跬步积之，缔造这些奇迹的是老秦人六百年的披荆斩棘，而将老秦人缔造成奇迹的则是一个卫国士子——商鞅。商鞅以其宏大的胆魄和卓绝的才具在积贫积弱的秦国力行变法，短短二十年的时间，斗转星移，原来六国不齿会盟的秦国蜕变成六国谈而色变的虎狼之国。

我们惊叹于商鞅变法之化腐朽为神奇的同时是否也在思考这股神奇的力量到底源自何处？如果说商鞅变法将地处西陲蛮荒落后的秦国引入东方文明社会的发展轨道最终促成秦国崛起，那是浪漫主义者的情怀；如果说商鞅变法规整了社会秩序、团结了老秦部族的战斗力量，那是形式主义的见识。

商鞅变法最根本的力量之源是彻底的社会变革，是从根本上变革了奴隶社会的生产关系，建立了封建社会的生产关系，在最大程度上解放了生产力，为社会生产力的大发展大繁荣创造了条件。

这是筛选优秀人才的好办法，第一，可以测试人才的态度；第二，可以筛掉急功近利和无学慵才；第三，让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更加了解基层。在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个高官，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。

但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了黄金资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。

从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的“求贤令”，吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。他对士子们说“依六国惯例，士达则任职。

然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌”，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。

消失的帝国读后感

在圣经中记录了埃及与五大帝国，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。

埃及当时是因为“自然”而兴盛，又因“自然”而衰败。圣经中七个丰收年后发生了七个饥荒年，让埃及变得非常富有;然而之后经历十灾，杀长子及过红海的事件，埃及国力受到重创，无法成就她的帝国梦想。

亚述强大时期灭了以色列，他不断拓展自己的疆界，企图推倒被征服国家和民族的疆界，形成混血种族。但人所住的疆界是神所定的，正如狂傲的海浪不可越过沙滩。亚述正是在不断拓展疆界途中，一次性损失了18.5万主力军，帝国之梦再也做不起来了。

巴比伦，即今天的伊拉克，曾经终结了犹大国。巴比伦非常重视教育，圣经中记载的但以理等人，就是在巴比伦的教育治国方针下脱颖而出。巴比伦把民族主义意识教育作为统治的手段，其实最重视教育的还是神。神借用巴比伦惩罚他的百姓，但他规定了70年，到了时候，百姓将归回。

巴比伦只存续了70年就被波斯灭国，波斯即今天的伊朗，当时称霸天下。圣经中的以斯帖就是波斯的王后。波斯建国之初非常贫穷，后因古列王的带领逐渐走向富强，成为“黄金帝国”。尽管波斯帝国有庞大的经济数字和国防数字，但国家民族的稳定发展不在于数字的多少，神在利未记中告诉百姓，以5人追赶100人，100人追赶10000人。神不在乎数字有多大，在他看来，一个灵魂的救赎比整个天下都宝贵。

但以理预言了希腊王的出现，希腊的亚历山大终结了波斯帝国的霸权地位。亚历山大师从著名哲学家亚里士多德，希腊的哲学思想对世界文明影响颇深。然而随着亚历山大的死亡，希腊帝国被分裂，随后关门大吉。一代强国，曾使欧亚非三大洲闻风丧胆，终究还是消失在历史长河中。

随后登场的是罗马帝国，耶稣所在的时期也是处于罗马统治时期，新约对于当时的统治者及背景多有提及。罗马非常重视法律，罗马的奴隶制度非常可怕，据说罗马的奴隶占总人口的20%，奴隶是主人的财产，逃跑的奴隶要被钉十字架处死。新约里，保罗曾写信给腓利门为一个叫阿尼西姆的逃跑奴隶求情，后来美国总统林肯也有可能读了保罗的书信，颁布了解放奴隶的法令。罗马后来分为西罗马和东罗马，西罗马早在公元476年就关门了，而东罗马于公元1453年被土耳其灭国。

不管是几十年还是上千年，无论帝国多么强大，他终究会被灭亡。世界的王权不是掌握在个人的手里，再强大的经济军事力量也无法使一个帝国永不消灭。这个世界的主宰是神，任何人想要凌驾于神权之上，必定是自取灭亡。在神眼里，一个人的灵魂比整个世界都重要，神也会因为一个人而赐给他民族国度。神的计算方法，着实奇妙。

消失的帝国读后感

我想当我们读圣经读到大小先知书的时候，一定好奇当时的世界发生了什么，为什么神要藉这么多先知来预言，来警告以色列?以色列在什么情况下一次次远离神?这一大段历史，部分在圣经中是隐藏起来的，如果我们对于这一段历史不了解的话，在读《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》等先知书时，可能就无法从更多方面明白神的话语了。出于这样的原因，团契内的弟兄向我推荐了《消失的帝国》这一本书。

五大帝国的消失。

从内容来讲，这本书可算是较为特殊的属灵读物。其中似乎并没有像倪柝声著书那般丰盛的生命，有的只是对历史的解读。就好像书封面所说：从历史的角度来解读圣经，从圣经的角度来看世界历史。从创世记到新约，历史上出现了五个可称为帝国的国家：亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。而以色列均与这五个国家发生了密不可分的关系。也可以说，他们曾经都统治过以色列，但当历史的长河滚滚流去的时候，我们发现，曾经无比辉煌的五大帝国都灰飞烟灭，而一直处于被统治下的以色列却“意外”的幸存了下来。当我们去整理五大帝国的过程中时，发现如果一个小小的民族走向帝国主义，妄图统治周边国家甚至世界，最终形成帝国，如此帝国的最高统治者就会变得狂傲，自以为神。然而五大帝国口号都是帝国啊，你要永存。却不约而同的走向灭亡。

神旨意中的国度。

(耶10：10)然而我们可以再看大卫的历史，在当时大卫拥有可打仗的20岁以上的男子130万，拥有着极其强大的军事和经济力量，却没有越过迦南的境界。国土仍然是“从哈马口直到埃及小河”。通过大卫我们就可以知道神并不喜欢帝国，神的旨意乃是建立祭司的国度。「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。」(出19:6)并且神也明确应许自己的百姓，他们若遵行神所赐的律法，神会负责国家的经济和国防(参利26：3-10)。所以我们不仅要看见帝国是如何消亡的，也要明白在神旨意中的国家应当是怎样的。

当理性与圣经碰撞。

在读此书的时候还有一点也让我感触颇深，虽与书的内容无关，但也算是从其中的一点感悟。这本书是以圣经历史为根据，从圣经预言，考古学，历史学等多方面来看历史的确是如此发展。但就像作者所说：不是因为存在遗物和遗址，也不是历史“恰好”与圣经吻合，不是这些因素让我们相信圣经的真实性，因为圣经本身就是真实。在孩子的经历里，许多弟兄姊妹在软弱的时候，本该坚固的信心会动摇，会质疑圣经，甚至会质疑神。特别是看到网上一些看起来有理有据的言辞公然抨击圣经时，而这些疑点你又无法解答明白时，极容易陷入一种软弱的光景，会想难道真的是圣经错了么?孩子也曾经陷入这样的光景当中。因为团契中有一位弟兄提到一本福音书籍，是完全从科学的角度来向朋友们传福音，从科学的角度分析圣经。于是出于好奇在网上搜了一下这本书的书评，结果发现网上都说这本书是伪科学，哪些哪些在科学上根本站不住脚，哪些哪些理论早被证明是错误的。甚至从种种例子说圣经中也存在很多漏洞。当这样种种言论攻击过来时，若信心不够，又处在软弱时期，那恐怕真的要产生动摇了。但不知为何，当我潜心祷告的时候，神就赐我一种属天的平安，就好像世人虽不认你，纵然圣经被万人质疑，我总将它看如至宝。

今天真的要求神给我们充足的信心，特别是在看这样充满知识性的书籍的时候，知识虽然会错，但神的话语一定不会错。世人总是拿一样值得相信的东西来比较另一样不那么可信的东西，不信的人总要拿各样的知识，科学来对照圣经，期望找出圣经的错误来，但我们信的人自然知道，世界上最可信的就是圣经了。没有任何事物可以拿来和圣经对照而指出圣经的错误来，纵然和圣经有相左之处，那也是那件事物错了。我们在神面前就应当怀着这样的信心。

研究历史的必要性。

今天我们学习历史，研究历史不止是为了装备头脑里的知识。学习历史是为了走向未来，因此历史学家可以成为未来学家。我们若想知道未来，一个捷径就是学习历史，尤其是学习圣经中的历史，就是以通读历史的方式认识神是如何奇妙的掌管着世界的过去现在和未来。今天我们从历史中看到的，应该成为现在乃至以后的教训。一个国家若听神的命令，顺服神的旨意，就要五个人追赶一百人，一百人追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下......又要因新粮挪开陈粮。所以，我们应当常为我们的国家祷告，为我们的掌权者祷告，使我们的国家也成为一个蒙神喜悦的祭司的国度。

消失的帝国读后感

本书让我了解了先秦华夏文化发展了脉络，文化在历史发展中的作用。

本书最后提到，经史本为一体，经，思想观念，史，政治事件。本人愚钝，读到最后，作者点破写作本书的立足点，才恍然大悟。

回想一下之前所读一些关于历史文化方面的著作，确实有作者所提出的经史分裂的现象。读经，不知历史背景缘由，读史，不知思想背景的影响。读的扼腕叹息，其实自己已在空中楼阁，并不明所以。本书经史结合，思想文化牵引着历史，历史改造着思想文化，确实有醍醐灌顶之感。

本书其实为家人赠书所得，之前并无阅读之愿望，然略读几页，竟然深深吸引，直至读完，受益颇深。

我看到读本书的读者不多，在此，我极力推荐大家阅读。