一到七的读后感（精选20篇）

读后感是读者对所读书籍的理解和感受的一种表达形式，它能够帮助读者更好地吸收书中的知识和思想。这里整理了一些优秀的读后感范文，相信会对大家写作有所帮助，快来一起学习吧。

红楼梦一到15回读后感

《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的，许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫，红楼梦是史上的一部旷世绝作,它被尊为中国古典小说"四大名著"之一。你是否在找正准备撰写“红楼梦一到15回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

“金陵十三钗”中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。

且看湘云第一回出场，并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。

与宝黛初会比较看来，宝湘在书中的初会便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。

再看湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑图，如见如闻。

待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等。如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。

此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

湘云最后的结局到底怎样，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留给我们我先遐想。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许多国家学者的'重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。

中国诗词有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。

李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主达到鼎盛时期的大悲剧。

“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。

《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起来，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。

不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。

记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安得是什么心?”

每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。

黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度;宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。

玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。

黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了的。

宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。

红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。

林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流;薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。

有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。

我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。

红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬畏，而是因为她拥有，红楼梦中真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。

千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。

红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪;红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。

《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。

在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。

面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染。不过生不逢时的爱情就是苦痛的代表名称的词。黛玉性情里独有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地方显得特立孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避忌;不喜巧言令色，言随意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执著着自个儿的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，灵巧秀丽聪明而狡猾。黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒达到极点我欲仙的画意;仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情;无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。黛玉的长期的境遇，注定了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她的寥落忧戚。纵使大观园里人来人往好不闹热，可是这处没有她可以有赖的亲人，没有她可以诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她怎奈着“天止境，何处有香丘”，伤心着“3詜聕香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感触而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，三更不曾进入梦境来”的寂寞冷落最终结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱无能是悲剧的原因，不如把责任轨道万恶的封建社会形态以元春为首的封建集团无情的扼杀了稀玉和黛玉之间的爱情。假如红楼梦实在是曹雪芹身历的描写，那末我可以感觉到一个错过至爱的男子的苦痛。地狱的猛烈的火在身边燃烧现象，非常之苦，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公回身面临不忍回忆的历史怎能不散发“满纸荒.唐言，一把酸辛泪”的兴叹!

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看见黛玉的郁郁而终,依旧那末非常难过。可待到读完,听甄世隐说着啥子"兰桂齐芳"。

西游记读后感一到一百章

这个假期，老师有让我们重新读了一遍西游记，这次读完以后，我又有了新的感悟。

西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。它讲的.是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。

他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。

《西游记》中师徒四人遇到的种.种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

《从一到无穷大》读后感

作为一个理科生，后来学了管理，渐渐地远离了理化生，但是兴趣依然。偶然在网上看到《从一到无穷大》又勾起了我对自然科学的那份热爱，记得小时候我的科普启蒙读物是《十万个为什么》，前前后后读了可能有十二三本，对我影响很深，培养起了对自然科学的浓厚兴趣，后来长大一点发现适合青少年的科普书籍实在是太稀缺了，期间读了一些阿西莫夫的书觉得挺好，但是类似的科普经典依旧寥寥无几。每次去书店都会去科普类找找，但每次都是失望而归，要么太幼稚，要么太深奥，像伽莫夫这样的深浅适中，语言生动的读物真是宝贝中的宝贝啊。

伽莫夫自然流畅的思路，简单通俗的描述，平易，有趣的风格，令人折服，从数字游戏到时空观一直到微观的各种粒子，最后回到无垠的宇宙，每一部分衔接的那么无暇，觉得作者就是信手拈来，不亏为科学大家，不时穿插的有趣插图让读者理解更加透彻。书中理论我觉得有高中理化知识的人都接触过，但都好像又没有这么近距离的接触过，读《从一到无穷大》会让人忘记置身何处，完全被作者带进了科学的世界，畅游一番，别有滋味。一会被数字整的头晕脑涨，一会又跟随着一群醉汉去研究分子的扩散，一会去碰碰原子，一会又随着约瑟夫去撞撞原子核，好不畅快啊！

慢慢读，细细品，科学一样可以写的很精彩~。

正如刘兵所说“所谓素质，就是当你把所学的具体知识都忘记后所剩下的东西。如果你在阅读时能够真正动些脑筋，能够体会到作者写作的匠心，能够意会到一种独特的东西，感觉到一种魅力，那么即使没有百分之百的读懂《从一到无穷大》，也仍然会有很大收获，甚至于比读懂或背下了一些迟早会淡忘或过时的具体科学知识会收获更大。”

《从一到无穷大》读后感

前些天，和人讨论寒假读书的时候，她和我抱怨说，书中每个汉字都认识，但放在一起就是不懂什么意思。一朋友拍案说道，这不就是我读sci文章的状态吗，每个英文单词都认识，但tmd就不知道文章在讲什么。

这个故事告诉我们两个道理：其一是，英文书籍的中译本假如质量不佳，那么阅读体验就会糟糕得不想形容，其二是，现在的科学论文只能是该领域的研究者才能读懂，对于门外汉来说，与天书无异。然而我今天说的这本书，恰好这两点都不符合。

《从一到无穷大：科学中的事实和臆测》的作者是g・伽莫夫，是吴伯泽先生在原译者暴永宁先生1988年版本上校正付印的，吴伯泽从1956年开始从事翻译工作，共发表译作约500万字。这保证的中译本文字的质量。

在《如何阅读一本书》中所提到的科学著作指的是类似于牛顿的《自然哲学的数学原理》《光学》，并不是指现在的各种期刊。当时的科学著作都是给门外汉写的，这类书籍既能给他们领域的专家阅读，也适合一般读者或门外汉。

如今的科学论文越来越专业，受众越来越窄。交流越来越专业，促进科学的进展，但这确实给想了解某一领域的人来说，提高了门槛。但《从一到无穷大：科学中的事实和臆测》便是这样一本属于“通才教育”的科普书，。

作为一个接受高等教育的知识分子，虽然这本书的很多内容在之前的教育中都有接触，很多的知识都在高中甚至初中的教育中被普及，但是必须承认的是，这本1946年出版的书无论是在当时，还是在如今都充满生命力，即便都了解这些知识，但书本身幽默的语言风格也会让人爱不释手。

他告诉你什么是费马定理，告诉你什么是哥德巴赫猜想，为什么说陈景润证明了“1+2”。他会向你展示1寸长的线段也好，1尺长的线段也好，1里长的线段也好，上面的点数都是相同的。甚至平面上所有的点数和线段上的点数都相同。在无穷大的世界里，部分可能等于全部。

这本书并不仅仅是数学，里面也有物理。里面有爱因斯坦的广义相对论。所谓的重力其实便是时空扭曲的产物，宇宙的边界是怎样的，时空的扭曲怎么证明。空间距离和时间距离怎么转化?光速不变的意义又是如何，3.0x10^8这样一个常数怎么成为沟通时间和空间的桥梁。

不仅仅是在宏观的宇宙，四维的空间。在微观世界，原子的结构只是简单得像太阳系一样的吗?电子有着固定的轨道吗?基本粒子中除了质子、中子和电子之外，还有中微子，这个你知道吗?你会相信中微子我们无法捕捉它，只能通过能量的变化估计他的存在，也许他像一个子弹穿过你的身体，而你却没有任何的感知。

虽然我们都知道原子弹氢弹，知道核电。但是中子碰撞的链式反应，甚至核裂变的具体流程很难理解，但这本书却做到了。这是一本告诉你科学是什么的书，虽然随着科技的发展，很多的知识在更新换代，但人对自然的认识是阶梯状的，否定之否定的认识世界，在这本书上，你可以感知人们认识世界的历程。

虽然书是作者于1946年写的，距今也已经71年的时间，但是却始终保持着生命力，仍然是了解这个美丽世界的敲门砖。

《从一到无穷大》读后感

说来惭愧，如此著名的给学生看的科普读物，我到现在才看完。主要是我看的无趣的科普太多了，对科普类的书丧失了信心。

这是我继《上帝掷骰子吗》之后，第二本真正看下去的物理类科普书籍。伽莫夫大神真是名副其实，能把繁杂的数论、四维空间、相对论、原子结构以及宇宙空间讲得这么系统且有趣，娓娓道来，一环扣一环。我非常明白我脑海中的知识缺乏的正是“系统”二字，可是自己又懒又笨，这本书给了我很大的帮助。

《从一到无穷大》读后感

如果问一个问题:所有整数的数量和所有偶数的数量，哪个多哪个少？相信很多人会觉得肯定是所有的整数多呀，因为整数是12345678这样排列的，而偶数是2468这样排列的。但是如果你把一和二对应，二和四对应三和六对应四和八对应的话，这样一直排列下去，你会发现，不管你排练到多少，总会有一个偶数和这个整数是可以对应的。

如果速度达到光速，时间将会静止，如果速度超过光速，时间将会倒流。假设你决定去参观天狼星的一颗卫星，而它距离太阳系9光年，你搭乘上一艘以光速行驶的飞船。这时候，你很自然地会认为从天狼星到回天狼星的往返一程至少要18年，因此你一定会筹划着携带上大量的食物以做供应。但如果你乘坐的飞船运行速度接近光速，那么你的所有担心都将是没有必要的，而所有的防患措施也完全是多余的。事实上，如果你的速度能达到光速的99.99999999%，那么，你的手表、你的心脏、你的肺、你的消化和思考过程都将会减慢70000倍。如此一来，地球到天狼星往返一趟所需的18年（这是从地球人的角度看到的时间）对你而言，不过是区区几个小时而已。而事实上，若是你一吃完早饭就从地球出发，那么，当你的飞船降落在天狼星的一个行星上时，正好是你想吃午饭的时间。或者，如果你行程匆忙，吃完午饭后马上就得回家，你也很可能会赶到晚饭时回到家。但在当你回到家时你定会大吃一惊，因为你会发现地球上已经过去了18年。且因为你是以接近光速的速度在运动，故而地球上的18年对你来说，也不过才一天的光阴而已。

两条染色体当中只需一条上面的信息就可以显现具体表征的叫做显性遗传。而必须两条染色体同时具备同样的信息，才可以在外观显现的叫做隐性遗传，所谓的隔代遗传，就是虽然父体和母体没有相关的表征，但是不代表他们的某一条染色体上面没有相关的信息，如果它们身上携带有相应的基因，那么他们的孩子身上就有可能出现在父体和母体身上没有出现过的表征。

人造病毒。

所有的生命体的基本单位是细胞。而有生命的细胞和没有生命的一团物质，它们的区别是是否有基因。而基因的本质是一团以固定结构存在的原子，可以分为两部分，一部分是蛋白质分子，一部分是核糖核酸。病毒就是自由基因，现在生物化学家已经掌握了用普通的化学元素合成生物蛋白和核糖核酸的方法，虽然暂时只能合成最基本的一种病毒，但是假以时日，未必就不能用简单的化学元素来合成所有的基因。

古人他认为地球是世界的中心，后来放大格局，认识到太阳才是中心。对于现在的大多数人来讲，可能内心的潜意识认为太阳就是中心。但事实上，从天文学观测到的结果来讲，整个太阳系都是在银河系当中特别特别边缘的一个小地方。以前听到一个学者说，如果以后的孩子选择专业的话，不考虑生存的前提下，他会建议孩子要么选择天文学，要么选择历史。因为历史可以从时间的维度来极大的放大格局，而天文学可以在空间的维度放大格局。

自然科学揭示世界的本来面目，在价值观当中，这应该成为非常重要也非常珍贵的组成部分，价值观越贴近世界的真相，对行为的指导意义就越大，所以自然科学不可不了解。

《从一到无穷大》读后感

本月的读书推荐，是一本写给12岁以上小朋友的科普读物《从一到无穷大》。读这本书已经很久了，对我个人的影响是十分巨大的，切实感受到枯燥的基础理论的美好，诚心诚意的觉得那些理论漂亮的很，尤其觉得那些公式美得一塌糊涂.....

这本书是被我列为“必须给自己小孩反复看的书籍”之一，让我们一起看看别的读者的感受。

对于我这种伪的科学爱好者(一定要区别于伪科学的爱好者)，公式啊数据啊统统不重要，看过就忘。甚至是那些被感叹过的理论本身，最终能够记下的也是异数。长存心中的，想要在书中寻找的，只是科学自己的美。我是诚心诚意的觉得那些理论漂亮的很，是真的让人惊叹的漂亮。(或者是，这就是真相的单纯的美?)(亦或者，我就是一买椟还珠叶公好龙的典型?)。

一手拿书，一手拿笔。方便随时在书的空白处写在诸如“呃，扭曲的世界，扭扭”或者“果然是天上一天地上一年”之类要打上个人烙印的评语，不过后面的那句后来又划掉了，想想看还是有问题，应该是上天一天地上一年才对嘛。。。这个动态是要突出滴。。。呆在天上不动的话，时间也是不会变慢的吧。。。划下大大小小的感叹号，以及就着原图画出奇怪的线条。似乎很久没有这样读过书了，看完一页想一想。

四维正方体在三维平面上的投影。。。还有苹果变面包圈。。。呃。。。建议有老年痴呆趋势的各位可以参考一下，做做脑力练习。。。

爱因斯坦，einstein，哪里是一块石头，此乃神人也。。。

宇宙的年龄，这本书上标注的才只有50亿岁，可现在大家承认的至少也有130亿岁了吧。果然，探索无极限。。。

看到宇宙的形状的时候，很不满意那。一般大家都认为宇宙是有限而无边界的，这样的情况可以分为两种，一种是曲率为正，就好像球形或者银河系那样的扁平形状;另外一类的曲率则为负，比如说马鞍形。可是，为什么算出来的宇宙形状的曲率应该为正呢。。。我多么多么的希望我们的大宇宙能够是个马鞍形阿。那么，我就可以想象一张巨大的飞毯，而我们就住在这张魔毯的内部。。。如此以来，甚好甚好。

书的语言平实幽默，作者直白又可爱。好像前言说的，读起来好像侦探小说，是可以一口气读下去的书。涉及的范围很广(第一章是数论，第二章是相对论，第三章是微观世界，第四章是宏观世界)，很好懂，绝不会拒人千里之外。重要的是，翻译好。天晓得我是一个多么讨厌读外国小说的人，翻译过来的的中文怎么读怎么不像中文。可是这本书不是，读起来很流畅。

自己觉得这本书若是能跟着想过来会比较有乐趣。原来学高数还是有点用的啊，帮助理解了很多，比如说虚数之类几何意义啥的，若是高中的时候看来，估计八成是理解不了的。看到评语里面很多人说是中学时候念到的这本书，然后影响颇大受益终生。呃，人和人果然还是有差距的。。。不过我自己也好奇，如果是我中学的时候念到这样妙趣横生的书，或者是别闹了费曼先生，我会不会也心动的走上理科的光芒大道。。。或者能更确切的说物理。。。

吸引人的还有科学里的人文色彩。思辩的很。

重要的(也许是最重要的)还有阅读时候的快感。作为一个标准的文科生，边看边想，再研究研究图，居然就懂了，或者自以为懂了。觉得自己居然有点懂相对论，对于量子力学也可以发表发表点意见，这个感觉不错，被科普的感觉真好。(虽然能记得多久是个大问号。)。

如果以后有个女儿，我是多么多么的想要她学理科啊(不过好像又舍不得让她那么辛苦。。。)。

要把这本书存留起来，毒害将来可能会有的小朋友。

西游记读后感一到一百章

我们都知道，空气是会流动的。那么，如果你和你的同伴一起待在房间里，空气会不会只流到你的同伴那里，而把你憋死呢？听到这个问题，你会不会说我脑子进水了，居然想出这个异想天开的问题。其实我的脑子正常的很，空气是随意流动的，还可能会发生一个半球的空气流动到另一个半球，导致这个半球的生物惨死的悲剧呢！以上的这两个问题，一个是出自一本书名叫《从一到无穷大》，另一个问题则是我看完这本书自己所产生的想法。

还有一个出自这本书的问题，这个问题是关于核反应的。核反应分为两种：裂变和聚变，这两种反应发生的范围很大，除了银外，任何物质都会发生。那么，如果有一天，核反应堆出现链式反应，导致整个宇宙的物质（除银外）发生反应，整个宇宙的物质会不断进行转变和反应，直到他们变成银为止。如果有一天发生这种事，整个宇宙一样岂不是会变成一块纯银？如果你对这几个与你的生命息息相关的问题感兴趣的话，就来阅读这本《从一到无穷大》吧！

除了这些内容外，这本书的其它内容也十分有趣。它分为四个大章：《做做数字游戏》《空间、时间和爱因斯坦》《微观世界》《宏观的世界》。其中，比较有趣的是你可以比较无穷大数字的大小。其中一个比较奇怪的事，所有奇数的数目和所有整数的数目一样！这就好比你的头和你全身的质量一样的。这听起来很奇怪，但他就是现实。但是，无穷大数也是有大小的，曲线、面上的点的个数大于平线、面上的点的个数大于整数的个数......

这本书之所以被我推荐，是因为它雅俗共赏：虽然有一些内容十分深奥，但是大部分内容浅显易懂，适合多个年龄段（学历）的人去阅读，建议五年级以上的同学阅读。

从一到无穷大读后感

《从一到无穷大》是上世纪经典的科普读物，一直想读，后来还送了学生一本，但是直到最近才好好的把它读完了。

这是一本非常引人入胜的科普着作，像书名一样，作者从自然数“一”一直讲到无穷大的宇宙空间，内容涉及数学、物理、化学、生物、天文等，然而可贵的是尽管涉及这么的内容，但是确是非常有内在逻辑的一本书。对在读研究生的我来说，读这书的最大收获莫过于从中感受到的一种联系，知识与知识之间、各个学科之间的联系。殊途同归，我始终相信各个学科所追求的真理应该是同构的、本质上相同的。而品读这本书就让我发现了这样的联系，而发现联系又是学习中多么让人兴奋的感受啊!

说了整体感受，再说说具体内容吧。这本书不厚，两百多页，还包括很多插图。全书共四部分，在这四部分中我最喜欢的是讲解时空和爱因斯坦的那部分。对相对论我始终抱着一种敬畏，认为仅凭我这样的智商大概是一点也不能理解了。我曾经确实完全不理解，小时候的科普读物给我的仅是不能理解的科学事实，在我看来荒谬的毫无逻辑可言，以至于此后我竟对相对论产生了如此大的偏见(看来科普也要分时段，普及的同时也要考虑孩子的可接受程度，不然可能适得其反)!但是这本书，打破了我的这种偏见，让我对相对论有了从新的认识，特别这本书对这个问题的讲解从数学开始，不仅让我这个数学科班出身的人对时空有了新的认识，也对数学、数学与其他科学间的关系有了更深刻的理解!

总之，这是一本非常不错的科普读物，中学生可读，但是受过高等教育的人从中也同样会有所收益。我想我还会再读，虽然这本书中的内容已经不再新潮，但是我相信我仍然可以从中体会新的观念，获得新的理解!

从一到无穷大的读后感

参加读书会已经有几次了，先谈谈自己参加读书会的感受。首先是我对“读”有了更新的认识，读这个字本身无论是繁体的“读”还是简体的“读”都是表达的同一个意思，我没有查过说文解字，也没有考证仓颉造字的具体含义，我个人的理解都是带有言论推销的意思，或许是观点的有价传播，但是如果这个说法放到封建王朝，我肯定没有什么活路，毕竟那是一个王权与士大夫当政的时代。在这里，这个读就是有点意思了，我们花钱，花精力在茫茫书海中择取我们认为值得欣赏的东西到读书会与大家分享，让大家通过我们的眼睛，看世界，翻译这个世界，欣赏这个世界。我们因相同而联接，因不同而成长。

我觉得读书有三层境界，一是看书本身的内容，体会书中传达的悲欢离合，恩怨情仇，了解人生百态和书者的智慧卓见;二是看书的结构以及写作技巧的运用，达到的效果如何;三是看作者的目的，以及他文字背后要传达的信息。

我现在谈谈读《从一到无穷大》后的体会与大家分享。这本书由四个部分组成，第一部分是数字的游戏，第二部分是时空和爱因斯坦，第三部分是微观世界，第四部分是宏观世界。

看到第一部分对数的组成系统有了基本的认识，有了虚实的概念，但是让我产生了一个问题，既然有虚数和负数，为什么他要起名字是从一到无穷大呢?不是无限小到无穷大，带着这个问题我进入了第二部分。

看了第二部分后理解了我们的感官感知的这个世界是由点、线、面组成的，而作者为我们的认识增加了一个“时间”概念后，世界的一切都为之动了起来，我们不再是静止的，在一个时空点去观察世界的一个片段，以个人为参照物乘坐超过光速的飞行器我们将能够漫游过去和未来，更深刻的体会了这一个变化运动的世界。

进入第三部分微观世界。感慨人的探索精神，我们要知道这个世界到底是什么组成的，有没有一个不可分割的“原子”存在，答案在一段时间内是肯定的，只是随着人们认识手段的提高，不同阶段有不同的“原子”罢了，我认为这个事情会持续不断的进行，也许到最后，我们看到的仅仅是一团能量和信息。看到这里，我体会到那个年代人们也许是认为自己已经知道了“最小”但是“最大”确实是神秘莫测的、浩瀚的，于是产生了敬畏定义到无穷大，也许是因为无穷小或无穷大其本质是一样的，所以，那个1就是我们人类，而无穷大表明了人类永不停止的探索精神。

第四部分是宏观世界。作者为我们勾画了出足以令人震撼的、现在可知的宇宙。它的作用就是让我们明白人的认识有四个象限，我知道我知道，我知道我不知道，我不知道我知道，我不知道我不知道。

全书中较少篇幅是关于生命的，生物和非生物，定义生物是具有吃、长、生的特点。作者对于生命没有给我们更多的答案，留给我们更多的是读后的思考。生命的原动力是什么，作者已经提出基因，但我理解那是一个生物发展的程序，作者也提到物理定律是否适用于生物呢。这让我联想到熵，也就是热力学第二定律：“一切有赖于分子无规则运动的物理过程，都是朝着概率增大的方向发展，当过程停止达到平衡状态时，达到了最大概率”。我理解这种平衡状态的产生是能量的释放，还不能是消耗，因为能量是守恒的，他只是能量在一个特定环境中达到一种相对稳定的过程。就好象是人类活动，随着人类的发展，大陆探险后，一定会有大航海时代，我们一定会经历航空时代，也必然走进航天时代，这是必然的，而且这种发展是无限的，然而发展的快慢很大程度上取决于我们可以利用的能源，所以现在各发达国家都在争夺地球能源甚至外太空能源就不足为奇了。

简单的看生物发展好像细胞的任务就是繁殖，繁殖无论有多快，都是受到环境的制约的，在这种状态下就会造成突变，有些细胞会变化，趋向于复杂，扩大自身的生存环境，也许就是达尔文的物竞天择吧。复杂生物的出现并不会让简单生物消失，事实是他们的生存环境相对独立又相对制约，好像数学中集合的概念一样，高级生物在大的自然中，保持着相对独立的较大的生存环境集合，会与其它动物的生存集合相交，其食物的丰富性、其生存环境的相对制约性造就了这种生物的复杂性。

最后我们再回到“从一到无穷大”，试想人类何尝不是这样，每一个个体都想让自己从一到无穷大，尤其是男人，虽然受到条件的制约，但只要有条件，他们无意识的就要去复制自己。不过当今世界，“复制”是多样化的，其中一种就是思想的复制，让大家都有被复制者的价值观、世界观，这比原始的复制更快、更广也更持久，因此繁殖也是由简单趋向于复杂的。

一到七的读后感

读《红楼梦》时，我发现曹雪芹的文采真的很好。《红楼梦》涉及了很多当时的社会情况，简直是一部历史书。它揭示了很多当时的社会现实，很能引起读者的思考。

第一次读这部书时，由于我比较喜欢林黛玉，因此我最关心的是贾宝玉是否能和林黛玉在一起。看完后，我有一段时间都不是很开心，因为金陵十二钗的命运都挺悲惨的，而且里面的四大家族都衰落了，太悲剧了。我不喜欢太悲惨的结局，所以我会想如果是曹雪芹写完整本书，结局会不会不一样呢?我那时真的很想知道为什么要以这么悲的结局来为这部书画上句号。

第二次看《红楼梦》是因为我发现了一个不同的版本，我想看看这两个版本会有什么不同。当我拿起这部书时，我不像第一次看时那样觉得它无聊，因为我发现开始部分已经涉及到它的高潮，甚至能从中看出结局是悲伤的。我发现这部书真的不一般，因为它环环相扣，甚至可以说从每一个部分推测另一个部分的情节发展，真的很有研究价值。我发现了一部好书是不能只读一遍的，因为每读一次都会有不同的体会，不同的认识。如果我只读一次《红楼梦》，那我可以确定我会后悔的，因为我忽略了很多东西。而且带着个人色彩和片面想法去看一部书，我们会错过很多东西的，尤其会对很多问题缺乏思考，这对我们的阅读是很有害的，因此我总是反复的去看一部书，去看一部我认为值得看的书。

对于《红楼梦》，我思考了一些问题，也和别人一起讨论过。从《红楼梦》中，我看到了很多有关当时的社会问题，看到了封建社会的腐败和下层人民的无奈与凄苦。我觉得作者能体会当时百姓的心情，同情他们的遭遇，或者说，在某个程度上也表达了他对当时社会的不满，对自己的遭遇的无奈。

读一部好书，值得我们花费大量的时间去研究，去思考，因为我们能从中得到更多。对一部好书就如何一个作者在交流自己的思想。

红楼梦一到五回内容概括。

1、第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺??

这一回主要讲了贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。

那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。

2、第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府。

贾雨村做了官便胡作非为而被罢官，到林家当了家庭教师，教的女学生就是林黛玉。林黛玉的母亲病亡。贾雨村遇见了商人冷子兴，听冷子兴叙述贾府人事;着重介绍了贾宝玉的出生及其怪癖，以及甄贾(真假)宝玉的情况。又谈了天地生人的一套哲学。

3、第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都。

其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府;林如海又向他的内兄(夫人之兄，黛玉之舅)贾政(宝玉之父)，推荐黛玉的老师贾雨村，望贾政帮忙谋官。其二是林黛玉进荣国府(贾府分宁国府和荣国府两房)和贾母、凤姐、宝玉见面。重点是写凤、宝、黛三人。

4、第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案。

雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”(薛)。

雨村听门子之计，徇情枉法。薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。

5、第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦。

贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。

第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

从一到无穷大读后感

第一次看到《从一到无穷大》这本书，因为有趣的书名，我饶有兴趣地翻了一下，就敬而远之——直觉是一本高深枯燥的学术著作。而一个偶然的机会，我重新捧起这本书，在可笑的贵族故事吸引下，我津津有味地读了下去。尽管很多内容并没有读懂，但书中无处不在的思考依然让我感到震撼，引发了自己的一些反思。

《从一到无穷大》是美国著名物理学家和天文学家乔治·伽莫夫的代表科普作品。这本书总共分成四个部分，分别是：做做数字游戏、空间、时间与爱因斯坦，微观世界，宏观世界，包括数学、物理、生物、天文学等多方面的当时最前沿、现在也不过时的知识。这部优秀的科普著作，乔治·伽莫夫不仅以通俗的语言、浅显有趣的例子准确清晰地讲述了科学真理以及真理之间的联系，更在轻松乐观的语调中从入门的“一”开始，引领着人向纵深的“无穷大”去努力，领略科学的“无穷大”、世界的“无穷大”的壮美和人类的方法与潜力“无穷大”，处处闪现着人文精神的光华。

“大数”这一部分最让我着迷。作者在一串真实的故事中，不断追问、思考、并阐释“数有多大”“无穷大是什么”、“无穷大的数能比较大小吗”，让人豁然开朗：原来这些都不是可笑的问题!原来这些问题可以这样来分析和解决!在看到用一一对应的方法比较无穷大的数的大小时，我想起小学数学一年级中的“一一对应”，老师们已经有意识地引导学生去体验这一比较数的大小的方法，而在抽象这种思考方法的过程中站位仍需再高一些，做更多的引导，开阔学生们的思路，让学生们在体验、追问、探索中开始对这一方法的认识、理解、运用。

这种追问与思考在“质数与哥德巴赫猜想”一节中，除了更加明晰的知识阐释，也更多的显示出人文的气息：快乐而坚持的态度;时而循序渐进、时而又另辟蹊径的方法;严谨细致的风格以及“世界很大，我还渺小”的理念。

读及此处，想起了自己。在我们的日常工作与生活中，也是应该以快乐而坚持的态度，从最基础的小事做起，面对问题从不同角度着手看、想、做，摒弃自大，不安于现状止步不前，勇于追问与思考，敢于打破常规，在更大的空间去尝试，我们也会有自己的“无穷大”潜能!

文档为doc格式。

西游记一到七回读后感

师徒四人，一路上历经九九八十一难，翻山越岭，最终取得真经。人无完人，他们每个人都不完备，但他们组成了一个完备的团队。

孙悟空在中国人民的心目中，是个为民除害的大英雄。他是个鲁莽、性子急、聪慧、执着的人。就说那次大闹天宫，众仙没有邀请他参与蟠桃大会，他便不乐意，擅自闯入天宫捣乱，心想：“你们不让我吃蟠桃，我就要把这些全部吃完!”还吃了仙丹，喝了为众仙打算的酒。但在后来，《真假美猴王》章节过后，孙悟空打“死”了那个恶的自己。从今。变成一个英勇守规则的人。

猪八戒，是个幽默的快乐果。在取经的路上，没有猪八戒，可会变得非常无趣!一次，妖怪拿着自己的武器出洞打斗，没想到猪八戒竟喊道：“你拿个‘擀面杖’来和我打斗!”这让读者欢乐不止。当然，他在取经路上也暴漏出自己的很多缺点。

师父让他去化斋，八戒非常懒散，特别不情愿。但他也很会协调关系，在《三打白骨精》一章中，孙悟空因师父好坏不分被赶回花果山。八戒用激将法告知猴哥：“你知道吗?那妖怪嚣张的很，想扒了你的皮，吃了你的肉，喝了你的血!”悟空原来就好胜心强，这下硬是燃起了心中的怒火，马上去和妖怪打斗。

唐僧，是个名副其实的“滥好人”，总是不分好坏，是个非常慈善的人。他不管遇到怎样的妖怪，总认为那是好人，因此把悟空冤枉了许多次。但是唐僧有个最大的优点，意志非常坚决。在西天取经的途中，三人总想着各回各地，不再取经。但只有唐僧意志坚决，坚持向西取经，尽管屡次被诱惑，但他从不贪色，是个正直的人。作为青少年，我们应当学习唐僧的坚持不懈，去为幻想而奋斗的精神。

沙僧，是个勤劳的大醇厚人，非常和善。在西天取经途中，他总是干体力活儿，挑担子。每当把担子放下时，都要为师父去化斋，倒水。沙僧也是个很会协调关系的人。在途中四人有冲突时，他总会从正确的角度来劝告。比如：“师傅说得对……”

每个人身上都有缺点，他们每个人都不完备，但他们组成了一个完备的团队。果真“团结就是力气!”只要同心协力，人人拧成一股绳，力气一起向前，那这就是个优秀的团队。

《从一到无穷大》读后感

太太最近在家收拾书房，把老纪平时杂乱无章随处乱放的书归位，于是让老纪发现了很多过去读过又很长时间不见的老朋友，于是有了今天推荐的这本《从一到无穷大：科学中的事实和臆测》。

这本书是对老纪影响最大的科普书，也是是当今世界上最有影响的科普经典名著，1970年代末出中文版后基本上启蒙和影响了一代一代一代的中国人。

作者乔治・伽莫夫是世界级的物理学家和天文学家，他与勒梅特一起最早提出了天体物理学的“大爆炸”理论，还首先提出了生物学的“遗传密码”理论，对老纪来说最重要的他是很牛的科普作家，他正式出版的25部著作中有18部是科普作品。

这本书能让老纪读下去并且受益终生，是因为他的语言很生动(也许是翻译的功劳，这本书的翻译很牛的)，把一件件很复杂很高级的事讲得很浅显易懂又有趣，真是大师就讲平常话。他在书中介绍了20世纪以来科学中的一些重大进展，包括数学知识、相对论、四维时空结构，以及微观和宏观世界。

从一到无穷大读后感

西游记读后感一到一百章

在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。

第2集官封弼马温。

龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。孙悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当孙悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。

第3集大圣闹天宫。

孙悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将孙悟空打倒。玉帝命天兵将孙悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将孙悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。

第4集困囚五行山。

玉帝请来西天的如来佛祖，如来与孙悟空斗法，孙悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将孙悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。

第5集猴王保唐僧。

孙悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出孙悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，孙悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，孙悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，孙悟空赌气离开师傅。

第6集祸起观音院。

师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。孙悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。孙悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师傅，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空请来观音，收服了黑熊怪。

第7集计收猪八戒。

猪悟能救出高小姐。高老汉夫妇招赘猪悟能为女婿。酒宴上，猪悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，猪悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。孙悟空与师傅来庄投宿。孙悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

第8集坎途逢三难。

黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。孙悟空为救师傅，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了孙悟空的眼睛。孙悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的.黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，孙悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

第9集偷吃人参果。

唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师傅镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿孙悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。孙悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。孙悟空答应寻遍仙方，医治果树。

第10集三打白骨精。

白骨精夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走孙悟空。一纸贬书在手，孙悟空热泪盈眶。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。

从一到无穷大读后感

对我来说，这是本很有难度的物理科普书，不好理解，硬着头皮看了大半本，看不太懂，决定先放下，休息一下再看。看过几本文学书后，身心得到放松，重拾这本物理科普书。

与看小说不同，阅读科技含量高的科普书，要费些脑筋。看书的同时，脑子要飞快的转动、思考、计算、判断，能跟上作者的思路和所指就是阅读者的成功，当翻到最后一页时，总算松了口气，哈哈，终于在年底前还清了旧债。

这是本百读不厌的科普书，像我这样没啥基础的，更要多看几遍之后才会有感觉，现在只能是滥竽充数似地翻了一遍，根本不能算作心领神会，可以原谅自己的是：不是搞物理的，没必要懂太深。

上学时我的物理一直不太好，导致我至今对物理一点感情都没有，上学时一直想着能早点摆脱物理最好不过。

时过境迁，近些年来，随着科技进步，俺的思想也产生了很大转变。我发誓，死也要多看科普书，即使是讲物理的，看不很懂也要看!这是摆脱对自然科学愚昧无知的唯一办法!

作者乔治·伽莫夫是俄裔美籍科学家，世界著名物理学家和天文学家，科普界的一代宗师。

《从一到无穷大》是伽莫夫的代表作之一，享誉世界的科普著作，一直畅销不衰。

伽莫夫在科学前沿从事物理和天文学研究，造诣极深，是有名的大科学家。与此同时，他热衷于撰写科普著作，为使普通大众能了解物理和天文等科学领域的发展状况，让大众也得到智慧女神的青睐，付出了很多真诚而切实的努力，为此，伽莫夫获得了广泛的崇拜和喜爱。

大师给予人的力量是无穷的。

之前读过另一位物理学和天文学科普作家卡尔·萨根的科普书，伽莫夫和萨根有相似之处：也很幽默，而伽莫夫的幽默是俄罗斯人的幽默。

感谢伽莫夫的幽默和通俗易懂的举例以及亲手绘制的漫画式插图，不然对像我这样物理和天文学的门外汉来说，看科普书就如同吃黄连，再痛苦不过。

《从一到无穷大》读后感

前几天母亲给我们买了一本叫《从一到无穷大》的科普读物，很多看过的人都说很难，很枯燥书也看不懂。看这本书只是为了挑战一下自己。

这本由美国的g・盖莫夫写的《从一到无穷大》主要以生动的语言介绍了二十世纪以来科学中的一些中的进展。这本书除了具有内容生动、通俗易懂这些科普读物所共有的特点外，还具有内容丰富、图文并茂等特点。特别应该指出的是：一般科普读物往往怕数学太“枯燥”和“艰深”而不敢使用它，只局限于作定性的概念描述。这本书则恰恰相反，全书都用数学贯穿起来，并讲述了许多新兴的数学分支的内容。正因为使用了数学工具，本书才达到了相当的深度。在我读这本书的时候，文字易读懂，可讲到数学概念方面就立刻呆住了。的确，有些基本概念还是我们尚未学过的。

要说然我喜欢的地方，那可不止一些小故事，还有那些有趣、新颖的话题，就像数字游戏中的你能数到多少？说了些很可笑的事，从前的人只会数到3，超过3就是不计其数……都让人联想现代文化知识的进步。

西游记一到七章读后感

吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，一个僧人唐三藏，为了能到西天取得真经，先后在各种传说中的地方救下了三个拥有神力的人物———孙悟空、猪八戒、沙僧，他们成为了唐僧的徒弟。你是否在找正准备撰写“西游记一到七章读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚爱护唐僧西天取经、历程九九八十一难的事。

钟头间，我问妈妈，我是从哪里来的。妈妈开玩笑的说我是从石头里蹦出来的。听了这，我万分的兴奋。因为孙悟空也是从石头里蹦出来的，他神通广大，会火眼金睛，把握着七十二变化之术，法力无边，在我的心目中也是1个非凡厉害的人。我们似乎也是孙悟空的化身。刚一来到这个多姿多彩的世界里，我们对一切都布满了好奇。孙悟空在花果山上自由安闲、无忧无虑的日常、玩耍时在还没学习的时间的童年，天天都在开开心心的玩耍，即使犯了错误，也没有人来吵我，只是让我下次小心也是了。当孙悟空大闹天宫时，就像我们跑到大人面前，让大人陪我们玩，扰的大群众没法上班了。于是大群众要哄着我，便封了我1个“弼马温”。但是，“弼马温”并没有满足我的心愿，于是，大群众又封了我1个“齐天大圣”来哄我，但是还没哄住。最后，如来佛祖呈现了，用他的大手将孙悟空压在了五指山下。这时，我们就像1个顽皮的小孩，不听父亲的话，最后，父亲只能亲自出马了，制服了他顽皮的小孩。又经过漫长的五百年后，观音菩萨又给了孙悟空1个机会，让孙悟空爱护唐僧去西天取经。在西天取经的路上，他们碰到了九九八十一道难关，最后，他们坚持不懈，战胜了困难，取得了最后的胜利。这正所谓“功夫不负有心人”，因此我们要有不怕困难和坚持到底的决心，才能取得最后的胜利。这也也是“谁笑到最后，谁就笑得最好”。

唐僧师徒四人经过了八十一难，但他们没有半途而废，而是一直坚持到了最后。经过这本书，使我了解了要想成功的干一件事，中途务必会有困难和挫折，但只要有坚忍不拔的意志力和不屈不挠的精神，就务必会成功，究竟失败是成功之母嘛!

今年寒假，我静下心来认真阅读了中国名著《西游记》，从头到尾几乎看了三遍。《西游记》情节引人入胜，取经路上的每个降妖除魔故事，都带着深深的人生哲理。

在《西游记》中，师徒四人性格分明，各有特长。比如唐僧慈悲为怀，取经之心最为坚定，风餐露宿中仍然手不释卷，钻研经学。孙悟空机智勇敢，在降妖除魔中即使受到很大委屈仍对唐僧不离不弃，毫无怨言，从来不会为失败找借口，而是拼尽全力为成功找方法，是一个有担当有责任的大师兄。猪八戒虽然贪婪好色，但善良正直、乐观豁达，帮助孙悟空打败很多妖魔鬼怪。沙僧少言寡语，但照顾唐僧无微不至，吃苦耐劳是他最大的特点。最后，师徒四人多年跋涉，漫漫长路中历经九九八十一难，通过团结协作，直到取得真经。

为了普度众生，为了心中的这个理想，世间能有几人可以做到像师徒四人一样?因此，让我想起了老子的名言：千里之行，始于足下。唯有历尽艰辛，长期坚持，一步一个脚印，才能看到远方的风景，实现心中的美好理想!不付出，不努力，只能原地踏步，做一只井底之蛙。

作为新时代少先队员，我们何尝不是每天都在遇到困难、解决困难呢?困难并不可怕，只要我们有过硬的本领，坚持克服，就能成功解决困难。战胜困难的过程，就需要我们有唐僧的坚定目标、孙悟空的机智果敢、猪八戒的善良乐观、沙僧的吃苦耐劳，互相帮助，取长补短，才能成功!

欲行千里，需要我们从现在开始，一步一个脚印坚持走下去。在学习上，要认真领会书本知识，快乐地畅游于知识海洋;在活动上，要积极参加校园活动和社会活动，掌握各种技能;在道德与法治上，要培养高尚的情操，远离低级趣味;在体育上，要刻苦锻炼，让身体更加强壮和健康。

那么，就让我们在这个伟大的时代，与胸前的红领巾相伴，为争当一个有理想、有责任、有志气的新时代优秀少先队员而努力奋斗吧!

《西游记》是由我国明代著名小说家吴承恩所著作品，是一部充满了浪漫主义神话色彩的神魔小说，今天的一读使我受益匪浅。

《西游记》一书主要讲述了唐僧师徒四人一路历尽艰险、排除万难，最后到达西天成功取经的故事。读《西游记》一书令我印象最深刻的是唐僧的大徒弟孙悟空，他不仅会七十二变还会火眼金睛通过一眼便能辨别是人是妖。所以孙悟空善于降妖除魔，为西天取经立下汗马功劳。但是，成功到达西天取经亦不是孙悟空一人之功劳，若没有猪八戒、沙僧及其师傅唐僧等人的一同坚持努力光凭孙悟空一己之力是不可能成功的。正如古语有云：“人心齐，泰山移”“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”使我深刻明白了：人生道路漫长总会遇到艰难困苦，仅凭一人之力难以突破的难关，每当这时便需要我们与身边朋友一同克服、共同前进去攻克、战胜它，进而取得成功!

那年学校运动会中拔河这一比赛项目给我留下了很深的印象——我们班男女齐上，全都拿出九牛二虎之力与对手僵持了起来不相上下，最终我们班因为一个大意最终在第一场比赛上输了。下场休息时，我们班同学连连叹气，就在这时班主任走了过来安慰我们道：“上一轮我们虽然输了，但是同学们千万不要灰心，接下来我们还有两场比赛呢，只要尽自己的努力我们就一定会成功的!”老师的一番话语令我们顿时如拨开云雾般再次燃起了斗志。接着老师又给我们做出了调整后，同学们纷纷摩拳擦掌、跃跃欲试全身都蓄满了力气。只等裁判一声令下，紧张又激烈的拔河比赛又开始了，同学们不由而同的身体重心向后倾，一同喊着口号：“一二、一二、一二......”再用尽全身力气奋力一拔最终我们赢得了第二局的胜利。于是趁着这股热劲，我们又以迅雷不及掩耳之势拿下了第三局的胜利。同学们高兴极了纷纷欢呼了起来，老师望着这一幕也露出了笑容......

读《西游记》一书我深刻的体会到了通往成功之路荆棘丛生，正需要我们同书中的唐僧师徒四人一般齐心协力，不顾前路有多艰难与险阻，只要做到迎难而上，坚持不懈，那么成功的彼岸便离我们不远!

每当拿起这本书，我便很自然地想到有多少人执过它，读过它，虽然它们也许都过去了，但书中的智慧永远长存。

首先《西游记》里面有四个角色，一匹白龙马，这本书讲述了唐僧四人一马去西天取经，克服了种.种困难和挫折，最终取得正果，修成佛的传说故事，还经历了七七四十九难。

其中火焰山一难最让我难忘。此时，唐僧四人走到一座火山，后来听路人得知这是一座高温的火焰山，只有得到铁扇公主(牛魔王的妻子)的芭蕉扇，方能通过。于是悟空驾着筋斗云“嗖”的一声就走了。悟空在洞门狠狠地打了几棒，刹那间，大地也抖了三抖。这时，铁扇公主走出洞门，一眼就认出孙悟空就是害自己儿子(红孩儿)的人，死活不肯交出芭蕉扇。悟空无奈，只好施计把芭蕉扇偷走。在一路中，偶遇猪八戒(是牛魔王假扮的)，猪八戒说：“猴哥，你累了吧!我帮你扛吧。”悟空便把来之不易的芭蕉扇又重新交到铁扇公主手中。最后，双方和解了，铁扇公主把芭蕉扇交给唐僧四人，最终走过了火焰山。

这一难让我觉得要取得真经是一件十分困难的事，但唐僧四人却不顾危险。是啊!我们也应该这样，不怕危险，一路向前冲!

这么多年来，我从未完整地看过一遍电视剧《西游记》，有时调台看到了，也并不太认真，只是觉得好玩才看看。不过自从上次无意中看到了电视上关于《西游记》的精彩宣传后，我突然决定，要从头到尾的看它一遍，将它真正的存在心里。

有些事情确实要眼见为实，只有看了，我才能真正体会到为什么都四十一二岁的爸爸，还会津津有味地坐在电视机旁看《西游记》，而演了二十多年的，都那么老那么老的老影片还会一次又一次的在多个台被当作影片中的精英来一遍又一遍的放，又有那么多不同工作的人，被这奇妙的电视剧把心集中在了一起，不管是工作繁忙的白领，还是应酬多多的总经理，都会一回家就坐在电视机旁，看着这四大名著之一的《西游记》，我真的被它折服了!

那威风凛凛的孙悟空，贪吃偷懒的猪八戒，正直勇敢的沙僧，善良不屈的唐僧，一起演义了一出坚持不懈、勇敢坚强的神话故事，经历了九九八十一难的师徒四人，终于取得真经，修成正果。

精彩的结尾固然重要，但我却觉得人们更享受的是那战胜妖魔鬼怪的过程，比如说在《孙悟空三打白骨精》的剧中，孙悟空一心保护师父，用他的火眼金睛，用他的那根金箍棒将想吃他师父的白骨精连续三次认出并且打跑了，但狡猾的白骨精在这三次中却分别变成了一位姑娘，以及那姑娘年迈的双亲。第一次变化中，那姑娘长的十分美丽，骗过了贪色的猪八戒，骗过老实的沙和尚，也骗过了善良的唐僧，然而却被机灵的孙悟空给识破了，一棒打下去，白骨精化成一缕黑烟，仓皇而逃。待白骨精大惊失色地回到洞中，狡猾的她又想了一个计策——变成姑娘的老妈妈，但没曾想到，在骗得了大家的同情之后，孙悟空的金箍棒也再一次毫不留情地打了下来，白骨精又一次落荒而逃了，最后，不堪服输的白骨精再次变成了那姑娘的年迈的老父亲，但还是没有逃过孙悟空的火眼，白骨精又被迫逃回了山洞。然而，慈悲的唐僧对此却十分生气，他责怪孙悟空无缘无故地毁坏了一个幸福的人家，这样地滥打滥杀的徒弟，他坚决不收，(因为佛教是讲究慈悲为怀，坚决不能杀生的)。于是，他不顾路上将要遇到的危险，决然把孙悟空赶下了山。但令我十分感动的是，最后，孙悟空并没有因为师父冤枉了他而记恨在心，反而暗中牵挂着师父，并且在猪八戒的劝说之下又回到了师父的身边，一举帮助唐僧消灭了妖精。我想，象孙悟空这样“不计较个人得失，以大局为重”的人，现今世上也寥寥无几了吧。最后的那场师徒和好的一幕，让我充分地感到了他们师徒间那种亲切融洽的感觉，也真正明白了“一日为师，终身为父”的真正含义。细细感受，唐僧的确就象悟空的父亲一样关怀着他，体贴着他，教导着他做人的道理。而悟空也象一个大男孩，即使再调皮，也一心想着师父，帮他降妖除魔，甚至宁可为了师父献出自己的生命，这是多么感人的精神呀!

西游记读后感一到一百章

花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝―――定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”;大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空―――美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的猪八戒。

提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴)，总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。

(三)严格执着的唐僧。

唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

(四)忠心耿耿的沙和尚。

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

读书笔记：

泱泱大国五千载，中国的古典四大名著家喻户晓。而四大名著中，最使我刻骨铭心的便是《西游记》。

《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。

孙悟空乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏，经观音菩萨点化，成为唐僧的徒弟，与唐僧一同去西天取经。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。这是我喜欢他的原因之一。孙悟空对师父可谓是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一个想到的不是自己，而是师父。一路上，他保护师父，斩妖除魔。为了救师父，他不惜冒犯天条。他凭借着自己聪明的才智，与妖怪勾心斗角，最终成为妖怪们惧怕的对手。孙悟空充满凛然正气。一次，他来到了一个国度，那个国家迟迟不下雨，人们的生活越来越艰辛。为此，他与猪八戒来到天宫，搅得天宫里一片混乱。最终，玉帝勉强答应给那个地方下雨。从此，那个国家的人们过上了幸福的生活。

有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。就因为孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。从此，师徒俩的关系越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。