心得体会是一种反思和总结的过程，通过它我们可以更好地了解自己的优点和不足。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和学习。
岳麓书院心得体会感想经世
岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚下，是一座历史悠久的古建筑群。书院始建于宋代，历经明清两代，是中国最著名的四大书院之一。近年来，岳麓书院逐渐成为了一个四面环山，环境清幽，自然风光和人文景观并存的综合性人文旅游胜地，也成为了我个人的“经世”之地。下面，我将分五个段落体会和分享我的心得体会与感想。
一、历史感受。
岳麓书院整个建筑群十分壮观，尤其是书院正堂上方的“岳呈熙公为文惠庙”匾额格外惹人注目。在殿内，供奉着的武则天、腐朽的暴权统治和不断变革的历史告诉我们历史的重要性。这里的建筑已经跨越了随时间流逝而匆匆而过的现代社会，它们是守卫着人类智慧的宝库，也是传承着我们自身文学体系的典范。
二、知识分享。
在书院参观时，不仅可以看到各种各样的文化遗迹，还有各种书籍，可以向导游老师请教文化知识，或是吸取书籍的智慧。书院里的书虽然不多，但是都是经过严格筛选的。每一本的印数不多，但质量很高，也会时常更换。在这里，分享着历史、哲学、政治、文学等方面的知识，感受着文化的魅力，这也是我来到这里的初衷。
三、美好体验。
岳麓书院里的绿荫环绕，花园景致优美，可以让游客感受到这里的宁静和美好。在少有的人工干扰下，这里可以给人带来心灵的舒畅和新的思路。我曾经在书院里的茶座坐下来喝茶，一边听着戏曲，一边看着古建筑，体验着这里的美好风景，徜徉于这些古代大师的智慧之间，感受着古代文化的魅力，助力于自身的成长。
四、心灵疗愈。
在岳麓书院里，你会找到一份内心的宁静，旅行好比疗愈，文化蕴含的内心净化功效有时比药物更有用。身处在这些茂密的松林深处，没有烦扰和打扰。当你被美景所包围，你会感受到疏离的温馨。在这种安静的环境中，你不但可以欣赏美景，还可以让自己的内心得到疏导，让自己的知识财富进行丰厚的积累。
五、再次启程。
走出书院时，总觉得自己没有玩够，也是时候再次踏上新的旅程了。多次学习岳麓书院历史，总结出了一些自己的心得和体会，随着自己的不断学习和成长，也许，一些新的感悟，也会在下一次游览中领悟。
生命需要自由和美好，而岳麓书院就是这样一个地方，让人找到了心灵上的自由和美好。总之，岳麓书院是一座带有历史感，知识分享，美好体验，心灵疗愈，再次启程的综合性人文旅游胜地，能够启迪我们，让我们在生活中寻找内心的自在，拥抱世界，拥抱生命，追求那个真正的自己。
观看岳麓书院的心得体会
岳麓书院，位于湖南长沙岳麓山下，是中国历史上最有影响力的四大书院之一，被誉为“南国四大名刹”之一。近期，我有幸前往岳麓书院参观，留下了深刻的印象和宝贵的心得体会。在这次观看岳麓书院的过程中，我不仅了解到了书院的历史悠久和文化底蕴深厚，还受到了书院文化的熏陶和启迪，引发了我对于文化传承的思考与思索。
首先，岳麓书院之所以能够在中国历史上占有重要地位，源于其丰富的历史内涵与强大的影响力。岳麓书院的建立始于北宋太平兴国年间，迄今已有千余年的历史。这段历史见证了中国古代文化的繁荣和发展，也承载着无数文人墨客的希冀和理想。在岳麓书院的参观过程中，我看到了许多古老的文化遗迹和传统的文房四宝，它们无疑是中华文明中的瑰宝，是我们历史的见证。通过观看岳麓书院，我深深感受到了中华民族文化传统的深厚底蕴，也感受到了这座书院的独特魅力。
其次，观看岳麓书院让我产生了强烈的学习欲望和文化自信。书院作为古代学府的代表之一，是教育、人文思想和文化的象征。在岳麓书院内，我看到了许多古代文人的手迹和墨宝，这些文字不仅精美绝伦，而且蕴含着深刻的思想和感悟。观看这些古人的作品，让我心生敬意和羡慕之情。同时，岳麓书院也给予了我无穷的启示和激励。书院里残存的古籍和文物让我认识到，不论时间如何变迁，文化智慧永恒不朽。在这里，我深刻感受到了传统文化的力量和价值，也感到了自己在这个传统文化的背景之下，有责任和义务去学习、保护和传承中华优秀文化。
再次，观看岳麓书院让我体会到文化传承的重要性。在岳麓书院的参观过程中，我看到了许多后人为了保护和传承这里的文化传统所做出的努力。作为一个历史名城，长沙一直以来都十分重视对于古建筑和文化遗产的保护和维护。而作为其中最为重要的一部分，岳麓书院的保护和传承更是日益受到重视。如今，岳麓书院已成为了一个重要的教育基地和文化交流中心。每年，来自各地的学子都会来到这里接受文化熏陶和学术研讨，努力追寻中华传统文化的精髓。观看岳麓书院，我认识到了文化传承的重要性和复杂性，也加深了我对于保护和传承传统文化的认识和意识。
最后，观看岳麓书院还让我对未来充满了希望和信心。作为一个走在现代化道路上的国家，中国的发展已经取得了令世人瞩目的成就。然而，在这一快节奏的发展中，我们也应该保持对于传统文化的尊重和爱护。岳麓书院作为一个历史悠久的文化遗产，它的存在就是对于传统文化的一种肯定和珍视。观看岳麓书院，我看到了现代与传统的交融和共生，我也相信，在我们的努力下，传统文化一定能够焕发出新的活力，继续为我们的生活和社会增添文化底蕴和魅力。
综上所述，通过观看岳麓书院，我不仅学到了许多古人的智慧和思想，也对于传统文化和文化传承有了更深入的了解和思考。岳麓书院的独特魅力和历史底蕴使我惊叹不已，也让我明白了保护和传承传统文化的重要性。相信在未来的发展中，中华传统文化一定会继续发扬光大，为我们的生活和社会注入更多的智慧和魅力。
读完岳麓书院心得体会感想
引言：
岳麓书院，作为中国历史上著名的书院之一，见证了无数文人墨客的求学与修炼之路。最近，我有幸读完了岳麓书院的相关资料，这段阅读经历让我受益匪浅，深深感受到了岳麓书院这座智慧殿堂的魅力和思想精髓。下面我将结合阅读的感受，分享我的心得体会。
第一段：博览群书的智慧宝库。
岳麓书院素以崇尚儒家思想为主，但也包含了其他各派学说的内容。阅读过程中，我深切感到岳麓书院是一座博览群书的智慧宝库。书院内的古籍纷繁而丰富，内容涵盖了文、史、哲等多个方面，能够满足人们对于知识广博性的追求。在书院中，我仿佛置身于古代的学宫之中，感受到历史的底蕴和智慧的传承。每一次翻阅都是一次知识的游历，让我对古代文化有了更深入的了解，并从中汲取了养分。
第二段：追寻真理的思辨精神。
岳麓书院不仅是书籍的收藏点，更是一种思辨精神的象征。岳麓书院以阳明思想为主，强调人心的理学观念，通过艰深的案诘和思辨来追求真理。在这个过程中，我深感思考的重要性。通过阅读，我愈发明白思辨的力量，它能够引导我们超越现有知识的界限，开拓思维的空间，找到独特的解决问题的方法。岳麓书院的思辨精神激发了我对于知识的渴望和对于真理的追求，让我更加积极主动地思考问题，勇于探索未知世界。
第三段：培养良知的修身之道。
岳麓书院注重的不仅是学问的修养，更注重人的修身养性。在岳麓书院中，培养良知成为了一种修身之道。通过阅读和学习，我明白了修身之道对于我们个人成长的重要性。在这个过程中，我发现，修身是一个长久的修炼过程，需要艰苦努力。岳麓书院以儒家的“诚、孝、礼、义”为教育思想，培养了一代代学子的品格和气质，这对于现代人来说，也具有深远的启示。读完岳麓书院，我深刻感受到修身的力量，开始更加注重自己的品德修养，培养出正直、宽容和善良的内心。
第四段：传承与创新的角色模式。
岳麓书院是中国古代教育的一片绿洲，也是人才培养的摇篮。在阅读中，我不仅了解到它在古代教育史上的地位，更发现岳麓书院对于传承与创新的重要作用。传承是岳麓书院的根基，创新则是其独特之处。岳麓书院在传承经典的同时，也鼓励学子有自己的思考和见解。这种传统与创新的结合，不仅有利于知识的积累与开拓，也能够激发青年学子的创造力和独立思考能力。作为一名现代青年，我深感传承与创新在人生道路上的重要性，开始更加注重将传统与现代相结合，成为一个有创造精神的个体。
结尾：
通过读完岳麓书院的相关资料，我深深感受到了这座智慧殿堂的魅力和思想精髓。岳麓书院的智慧宝库、思辨精神、修身之道以及传承与创新的角色模式，给我带来了深远的影响和启示。我相信，只有在不断学习与思考的过程中，我们才能够获取更多的知识、锤炼自己的品行，并在传统与现代的交融中发挥个人的创造力。读完岳麓书院，我对于自己人生的追求和态度有了更加清晰的认识，也更加坚信只有通过不断学习与思考，我们才能够不断进步、积累智慧，成为一个更好的人。
读完岳麓书院心得体会感想
在我的大学生活中，岳麓书院无疑是我最向往的地方之一。这个近千年历史的古老书院，是湖南大学的象征之一，以其优良的教育传统和独特的文化氛围吸引着我。于是，我决定在大四时，抽出宝贵的时间来一睹岳麓书院的风采。在读完岳麓书院后，我深受触动，获益匪浅。下面，我将从建筑、文化、知识、交流和人文五个方面谈谈我的心得体会和感想。
首先，岳麓书院的建筑给我留下了深刻的印象。进入书院大门，映入眼帘的是一座古朴庄严的牌坊，正式迎接着每一位来访的人。院内，古老的砖木结构的建筑别具一格，仿佛将我带入了一座古老的文化殿堂。尤其令我震撼的是“七进七橵”那座宏伟的大楼，仿佛一座巍峨的山峰，耸立在书院的中央。这些古老的建筑不仅是岳麓书院文化传承的重要象征，更是激发了我对传统建筑、文化考据的热爱。
其次，岳麓书院的文化给我带来了不一样的体验。书院内处处弥漫着浓郁的文化氛围，仿佛每一个角落都在讲述着一个个故事。走进家学堂和门厅，墙上挂满了名人名言和古诗词，数百年来数不尽的师生诵读其中，这种精神浸润的感觉让我备受震撼。此外，观看了一场精彩的传统戏曲表演，我对古代艺术有了更深的理解。这些文化体验加深了我对中华传统文化的认识，也激发了我对传统文化的热爱之情。
再次，岳麓书院让我对知识有了全新的认知。参观岳麓书院，尤其是参观学堂，让我深刻地感受到了知识的重要性。文化名人的画像与著名名人的摆设让我感受到了博学之精神。我在心中立下了志愿，要学好专业知识的同时，还要多读书、广泛涉猎各种领域的知识，在不断学习中不断提升自己。
此外，岳麓书院还促进了思想交流与沟通的机会。我有幸参加了一场主题讲座，那位主讲人深入浅出、字字句句充满智慧，饶有趣味地讲述了他对一本古书的理解。这场讲座不仅让我开阔了眼界，也让我看到了知识的魅力。与其他参观者的交流，更帮助我思考和理解了书院文化的内涵。这种思想碰撞与沟通的机遇，丰富了我大学生活的内涵。
最后，岳麓书院的人文教育让我收获良多。在岳麓书院，我看到了很多学子的身影，他们或漫步或聚讨，专注读书或讨论问题，他们学习之余都沉浸在一种浓郁的学习气氛之中。在这样的书香环境中，我深深感受到了传承、创新和责任的力量。这让我明白，书院精神是岳麓人不懈努力的象征。
总之，读完岳麓书院，我对湖南大学和中国传统文化有了更深的了解与认识。岳麓书院庄严的建筑、博大精深的文化、卓越的知识、互动的交流和丰富的人文元素，都给我带来了深刻的体验和感悟。作为一名即将毕业的大学生，我将永远铭记游览岳麓书院的这段时光，它将成为我人生中重要的一程，引领我走向更高的学术高度和人生境界。
岳麓书院心得体会感想经世
岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，曾经孕育了三百多年的儒学文化。在我大学期间，我有幸参加了岳麓书院的“经世练心”活动，感受到了儒家思想的博大精深，也深深地感受到了书院历史文化积淀的厚重与深沉。在这段时间，我深深地领悟到，真正的金句不在碑林中，而在我们的生活中。
第二段：感悟历史。
岳麓书院的历史悠久，按照旅游介绍，岳麓书院为天下四大书院之一，具有深远的历史文化意义。在参观过程中，我了解到了书院的沿革、院内建筑、书院名士、书院文化等方面的历史和文化信息，仿佛一次时空的穿越和亲身体验。读经课、讲座、讲解员，每一次的听讲，都能学到宝贵的历史、文化知识，不得不感叹这座古老的建筑和悠久的文化传承，是我们现在文化遗产的重要组成部分。
第三段：领略儒学精髓。
儒家思想是中国传统文化的主流之一，在岳麓书院学习的日子里，我才真正了解到中国传统文化儒家思想的博大精深，吸收了理性思维和礼仪文化等方面的丰富知识和精神养分。在学习的同时，我更深刻地理解了儒学的核心思想，“为道日损，为财轻生”、“礼仪之邦”，并体悟到儒家思想对中国古今以及未来发展的影响和意义，做到实践生活中，用儒家思想的原则、理念去应对各种问题和挑战。
第四段：感悟生命价值。
在岳麓书院的学习和经历中，我深深地感受到：学习本身就是一种生命的体验，是呈现生命价值的最佳途径。内容的深度、广度、严谨度、操作性等因素，决定了学习的价值与意义。只有在用心的学习中，我们才能领悟到文字的内涵，体验到学习的乐趣，感受到学习对个人成长的价值与意义。
第五段：对生活有所启示。
经历了岳麓书院的学习和感悟之后，我对生活有了一些新的认识和体会，并对个人的未来发展有了更深刻和宽广的思考。在审视自己的人生轨迹和生活方向的同时，我也更加注重个人理想价值的实现，以及对社会的贡献。我相信，只要我们真正领悟儒家思想的内核，这种内核自然就能穿透我们的行动，使我们更有力量，更具智慧地回应周围环境的压力和挑战。
结语：
岳麓书院经世练心的经历，让我感受到真正的思想原汁原味，也让我在儒家思想的引导下，打心底里感受到乐观和信心。在人生的旅途中，我会继续学习和深入探索，用儒家思想去引导自己的深度思考和生命修行，不断为个人的成长和社会的进步做出不懈的努力。岳麓书院的文化遗产，将会在我们的内心深处生根发芽，开花结果，继续在我们的生活中发挥着无穷的影响。
纪录片岳麓书院心得体会
纪录片《岳麓书院》是一部展示中国传统文化与现代教育紧密结合的优秀作品。通过观看这部纪录片，我深受启发和感动。这部片子让我对岳麓书院有了更加深入的了解，同时也让我对传统文化的重要性有了新的认识。本文将以五个段落来阐述我的观影心得。
第一段落：纪录片的背景介绍。
纪录片《岳麓书院》讲述了位于湖南长沙的一所历史悠久的书院。这里曾经是清华大学和北京大学的前身，历经沧桑变迁，见证了中国教育史上的许多重要事件。纪录片通过展示岳麓书院的壮丽建筑和悠久历史，让观众感受到了中国传统教育的魅力和文化的底蕴。同时，纪录片也深入探讨了书院式教育在当代教育中的意义和作用。
第二段落：书院文化的重要性。
纪录片生动地表现了岳麓书院的独特文化。在书院里，每个学生都要参加严格的教学和管理，同时也要参与一系列的文化活动。这种传统的书院文化不仅培养了学生的礼仪和修养，也注重培养学生的人文素养和创新意识。书院文化通过重视个体的全面发展，让学生在学习中能够培养出独立思考和解决问题的能力，这对他们的未来职业发展和社会责任感都有着积极的影响。
第三段落：传统与现代的结合。
纪录片中展示了岳麓书院保护传统文化的同时，也积极与现代教育相结合的努力。比如，岳麓书院注重培养学生的交际和团队合作能力，为此设立了辩论赛和思辩课程。这种教育方式不仅让学生采取积极的角色参与到课堂活动中，也有助于增强学生的批判性思维和表达能力。纪录片中还展示了岳麓书院将现代科技与传统文化相结合的实践，通过互联网技术让学生能够在全球范围内分享和交流。
第四段落：文化传承的重要性。
观看纪录片让我深刻认识到文化传承的重要性。传统文化是一个国家和一个民族的瑰宝，它包含了深厚的智慧和价值观。保护和传承传统文化，可以让我们更好地了解自己的根源，增强自己的文化自信心。同时，传统文化也提供了许多宝贵的教育资源，可以用于培养学生的创新思维和全面发展。岳麓书院作为一所保护和传承传统文化的地方，不仅为学生提供了优质的教育，也为社会提供了一个重要的文化遗产。
第五段落：对于个人的启示和展望。
观看纪录片《岳麓书院》让我对教育的意义有了更加深刻的思考。传统文化和现代教育并非对立，而是可以相互融合和发展的。我们需要保护和传承传统文化，让它成为现代教育的一部分，为学生培养出更好的品德和文化素养。同时，我们也需要更新教育理念和方法，充分利用现代科技的力量，让教育更加关注学生的全面发展和创新能力培养。希望将来的教育可以更加注重个体的发展，让每个学生都能够发展出自己的闪光点并且为社会做出贡献。
总结：通过观看纪录片《岳麓书院》，我深刻认识到传统文化在现代教育中的重要性，并意识到传承文化是我们每个人的责任。我们需要保护和传承传统文化，同时也需要不断更新教育理念和方法，让传统文化和现代教育相互融合，为学生提供更好的教育资源。希望未来的教育能够成为每个学生发展的舞台，让我们每个人都能够充分展现自己的潜力。
观看岳麓书院的心得体会
岳麓书院，位于湖南长沙岳麓山脚下，是中国历史上最为著名的书院之一。作为一座有着千年历史的古建筑群，岳麓书院吸引了无数人前来观赏。近日，我有幸参观了岳麓书院，体验了这座古老书院的历史底蕴与文化魅力。在这次观看中，我深受启发和感叹，对岳麓书院的各种意象和文化内涵有了更为深刻的理解和体会。
首先，岳麓书院给人的第一印象是庄严肃穆。当我踏入这座古老的建筑群时，所感受到的是一种庄重肃穆的氛围。巍峨的门楼、古朴的青石板小路、精心修剪的花草树木，每一处细节都体现出这座书院的历史厚重和精神底蕴。在这个看似安静的环境中，我不禁想象起历史上那些书生们在此挥毫泼墨、讨论经义的情景。这种庄重肃穆的氛围给人一种恭敬之感，也让我对书院里培养人才、传承文化的重要性有了更深入的理解。
其次，岳麓书院体现了中国传统文化的独特魅力。岳麓书院作为中国历史上最重要的书院之一，不仅举办了大量的文化活动，也留下了许多脍炙人口的文化遗产。在书院内，我看到了珍贵的古籍文献、细腻的篆刻作品等。这些文化遗产见证了中国传统文化的独特魅力和博大精深。在书院的展览馆里，我还看到了许多关于中国传统文化的主题展览，如书法、绘画、文人雅集等。这些展览向人们展示了中华民族千百年来的智慧与灵感，让我深深感受到了中国传统文化的丰富内涵和强大生命力。
此外，岳麓书院还是一座重要的教育场所。相传岳麓书院是明代文化名人罗贯中的故居，也是湖南学派的发源地。书院的整体布局合理，建筑造型雄伟，有着非常好的教育氛围。据说曹雪芹曾在岳麓书院读书时写下了《红楼梦》中的第一回。书院里的石碑、书坛、书房等处处显露出严谨严肃的教育氛围，给人以无穷的思考空间和学习动力。在这里，我仿佛能感受到曾经书院的先贤们在此读书、讨论问题的场景，也让我对教育的重要性有了更加深刻的认识。
最后，岳麓书院也是一处给人以平静与宁静的避世之地。书院内修有漫步小径，花丛草地，古树西湖等等，尽显自然气息。在这里漫步于小径之间，看湖光山色，感受四季的变化，心情平静下来，烦闷尽消。曾有人说：“心静自然净”，站在书院内，我深有感触。这种静谧的环境不仅可以让人放松身心，更是一个思考人生、反思当下的好地方。
总之，参观岳麓书院是一次收获颇丰的体验。在这座古老的书院里，我不仅看到了历史的厚重和传统文化的魅力，更感受到了教育的力量和生活的意义。岳麓书院既是一座历史遗迹，也是一座宝贵的文化瑰宝，更是一处令人心灵得到净化和放松的地方。在这次观看中，我深受启发和感叹，对岳麓书院的各种意象和文化内涵有了更为深刻的理解和体会。我相信，在未来的日子里，这种体验将成为我继续学习和探索中国传统文化的一个重要动力。
湖南岳麓书院的导游词
各位朋友：
大家好！欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”。
讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛主席青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！
湖南岳麓书院的导游词
各位游客，大家好！
欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。
穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的.72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。
讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。
下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。
中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。
现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。
岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。
穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢！
岳麓书院的导游词
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。下面是小编的分享，希望对你们有帮助。
各位朋友大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能够作为这次游览的导游。我们此刻所处的地方就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看，有一块千年学府的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢原先啊，岳麓书院从潭州太守朱洞建立于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的历史了，所以有“千年学府”之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院睢阳书院并称为中国古代四大书院。
好了，此刻让我们来感受一下千年学府浓厚的文化气息吧。从岳麓书院的这幅片平面图上大家能够发现，岳麓书院的古建筑在布局上采用的是中轴对称，纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。那里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台，朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就起来到岳麓山上看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是轰轰的太阳升起来了，之后张拭就修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下，大门上“岳麓书院”这块匾，这就是宋真宗御赐的，请大家再看一下两边的。
对联。
“唯楚有才于斯为盛”。上联为楚有才是出自左传下联于斯为盛是出自论语那么这一幅对联也就道出了岳麓书院作为天下第一辉煌的英才荟萃之地的历史史实。
下面我们将要参观的是书院作为藏书功能的部分“御书楼”。这是书院里藏书的地方，相当于我们此刻的图书馆。
好了，我们这天的游览也要结束了，经过这天的参观相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致了解，谢谢大家!
各位游客：
很荣幸能以导游的身份，和大家一齐来领略岳麓书院的魅力风光，大家能够叫我李，期望大家能够玩的开心，下面开始我们美妙的旅程吧!
岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代，在清光绪二十九年，即1920xx年，改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整，于1920xx年正式定名湖南大学，期间历时千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光.”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。
进入大门我们能够看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝，当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学，民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时，最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年，发展成现代的大学--湖南大学。所以岳麓书院能够说是中国教育的缩影。
请您继续前行，登上前面的古戏台。
赫曦台。
我们登上的古戏台，名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》，“赫”指红色，“曦”指朝霞，赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间，宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学，清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。之后山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年，岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年，山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”，以记念朱熹和张拭。
赫曦台石砌台基，居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字，说到“福寿”二字，还有一个故事。
层层递进，有一种庄严、神妙、幽远的纵深感;体现了我国儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。
请您走下赫曦台。回头看赫曦台外侧前后左右两壁檐上，分别塑有〈张良进厦〉、〈老子出关〉、〈麻姑献寿〉〈拾玉蜀〉等传统戏曲故事，造型别致，形态自如;还有代表传统说中的八仙的萧、花篮等器物，都是典型的湖南地方戏台风格。赫曦台上还有一幅对联：“合安利勉而为学，通天地人之谓才”。上联中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”强。意思是说，治学要不论安、利、勉哪种状况，只要锲而不舍，均能到达成功的目的;下联的意思是说，要通晓天、地、人的道理，才能称得上“才”。也就是说要博学，以致成才。它表达出古代学者的人才观念，是由清代的进士，曾任湖南布政使的左捕撰写，当代书法家王超尘书写。
大门。
他们的治学方法，不是值得后人深思和仿效的吗大门前是留影的好地方。照完像后，请继续前行。
二门。
委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“槐市”指汉代长安城北的一片森林。当时京城的书生们常聚于此，或议论于槐树下。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南的“槐市”，文人、学者经常聚集于此。意思是岳麓书院人才之盛，有如汉代长安之槐市。继续往前，看到的是岳麓书院的讲堂。
大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，我们此刻所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢原先，岳麓书院从潭州太守朱洞建立于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一齐去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!
从岳麓书院的这幅平面图上，大家能够发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。那里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，之后张就在那里修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们此刻的图书馆，我们这天的游览也将要结束了，经过这天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家!
湖南岳麓书院的导游词
各位朋友，大家好！欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢？因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。
从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼；在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊；在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。在公元976年疏远初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
请大家抬头看看这快“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢？”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳社坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪分飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。
通过参观这两块御赐匾额，进一步了解了岳麓书院的历史地位和作用。其实在晚唐以后，虽然书院日益成为有别于官学的一种教育机构，但其办学的规模、层次不尽一致，同样都叫书院，有的仅相当于我们现在的小学甚至学前班，而岳麓书院是高层次的书院，它的讲学者多为全国名流大师，而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学，像“千年学府”、“四大书院”之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道，岳麓书院比法国的巴黎大学早200多年，比英国的牛津大学也要早300年呢。
好，这里有一个问题，为什么在讲堂中间，老师授课的讲坛上会摆设两张椅子，而不是今天的一张椅子？请大家动动脑筋，猜猜看。
参观完御书楼之后，沿回廊右转，发现在草木掩映之中有一片青墙黑瓦的小院落，这里是奉祀理学大师及岳麓书院培养的部分高足生徒的祠堂，大家看见的船山祠是纪念著名的学术大师、思想家王夫之老先生的，他与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大家。王夫之不到20岁就进岳麓书院读书，深受当时山长吴道行经世致用的传统学风影响，他后来结社著书，评议朝政，又在衡阳揭竿起义，举兵抗清，直至晚年以笔竿为武器，潜心著述，无一不是岳麓书院“经世致用”的传统精神的最好体现。
岳麓书院之所以人才辈出，湖南之所以人才辈出，都与岳麓书院“经世致用”的自相影响密切相关，也都是“经世致用”四个字的最好体现。一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必须要在少年时刻苦攻读，完善自我。岳麓书院内广种桑树，就是提醒每一位学子都要像春蚕一样埋头苦学，终生不辍；讲堂四壁上石刻的院规就是要规范每一位学子的思想、品格乃至言行举止；书院内“实事求是”，“道南正脉”等匾额也是在告诫每一位学子都要牢记儒家传统中虚怀若谷、严谨治学的优良风尚。但埋头苦读、修身养性就算是人才了吗？不是，人才不是知识和道德的容器，他必须具有胸怀万民之心，回报社会之志，岳麓书院“经世致用”的传统教育原则就是要求每一位学生将知识取之于书，用之于民，只有那济世救国、奋不顾身的学生才能在岳麓书院永远受到尊重和怀念。
正因为岳麓书院本着“经世致用”的教育原则，千百年来，它为社会、为中国培养了一大批值得永远缅怀的精英。如抗金名将游九功，改革先驱陶澍、魏源，清代“中兴之臣”曾国藩、“民族英雄”左宗棠，直至后来的谭嗣同、杨昌济、蔡锷、陈天华、刘少奇等三湘俊杰，无一不是岳麓书院“经世致用”精神的伟大实践者。
大家在游览过程中，想必已经看到了我们湖南的改革日渐深入，长沙的城市建设日新月异，这何尝又不是“经世致用”的最好体现呢！岳麓书院辟出这样一片宁静的院落，供奉理学大师和“经世致用”的圣贤，以便后人瞻仰，实在是要告诉每一位参观者，经世致用，回报社会，是实现人生价值的最好途径，可喜可贺的是，“经世致用”已被市政府定为我们长沙精神的组成部分，这既是对我们长沙人民过去贡献的一个总结和肯定，又将更加旗帜鲜明地指导我们每个市民努力参加到改革的大潮和社会主义建设中去。想必大家参观到这里，已经体会到了岳麓书院这一千年学府的真正魅力之所在了吧！
参观完祠堂、文庙之后，来到今天要参观的岳麓书院的最后一个部分——百泉轩园林。
百泉轩在宋代的时候，它是山长居住地，当年朱熹和当时的山长张栻就曾在此“昼而燕坐，夜而栖宿”，意思是吃饭睡觉都舍不得离开这里。为什么呢？因为在百泉轩前面有一座优美园林，每当傍晚来临，山林幽静，飞鸟归巢的时候有山泉从山上潺潺地流下来，给人一种“空斋夜听三更雨，浇风腾万成声”的感觉。推开门，漫步于园林之中，紫薇、芙蓉和园内各种山花散发着沁人心脾的芬芳，忍不住坐下来，抬头望明月，更会发出一种“对景流连情最远，许谁探取眼前春”的惆怅。不知不觉就度过了如诗似画的一夜。清晨来临，呼吸一口衡岳湘水的清新空气，披着朝阳从这里沿曲径拾级而上，可以到达著名的爱晚亭，在麓山寺的晨钟声中，可以纵情舒展身体，也可以踱步呤诵古诗。回来后，在碧绿的池沼前面，欣赏一下迎带风露的荷花和鱼翔浅底的佳境，是不是有一种“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感觉？好了，各位朋友，欣赏到这里，一定会认为岳麓书院的读书治学的最好学府。但这一名胜古迹在抗日战争和十年动乱中屡遭浩劫而变得残破不堪。从1981年至1993年，省政府和湖南大学耗资500万元对旧建筑进行修复，才让大家能看到现在这一名山坛席的古迹新貌。穿过园林，可以看到和百泉轩南北对望的还有一排厅台走廊，这一八角亭里保存的是著名的唐碑——北海三绝碑。它是由唐代北海太守李邕撰写的记叙有关麓山寺沿革和历代禅师传法的情况，文辞、书法、刻工之精，堪称“三绝”。岳麓山是集儒、释、道于一体的名山，而岳麓书院所倡导的理学亦是儒家学派和佛道两种宗教的融合，中国传统文化兼容并蓄的精神在这一秀美园林里再次得到体现。
从麓山寺的碑亭过来是时务轩，不由自主地想起了100年前那次悲壮惨烈的维新变法运动。当时的维新壮士熊希龄、梁启超在长沙创办“时务学堂”，宣传变法理论和民权平等学说，反对封建专制。戊戌变法失败后，谭嗣同等“七君子”血染北京菜市口，梁启超潜往日本，时务学堂几经变迁后并入岳麓书院，改为湖南高等学堂。后来梁启超再往长沙参观“时务学堂”旧址等墨迹。1994年，政府将梁氏手迹刻碑，并在此建轩，又请著名书法家赵朴初先生题写匾额"时务轩"，这再次体现了岳麓书院对经世致用的仁人志士的最高礼遇。
湖南岳麓书院的导游词
各位朋友，大家好！欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”。
讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的'“道”指的就是理学。
说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！
岳麓书院第二集心得体会
岳麓书院是我国历史悠久的学府，是传统文化的重要载体之一。近日，在岳麓书院举行的“岳麓书院第二集”活动吸引了众多学子和文化爱好者。我有幸参与其中，并深受启发。在这次活动中，我看到了岳麓书院的深厚底蕴和传承精神，也体会到了传统文化的魅力和意义。以下是我的详细心得体会。
首先，岳麓书院的氛围让我着实感受到文化的沉淀和艺术的熏陶。步入书院，我仿佛穿越时空，回到了宋代的学府。庭院内古木参天，跖石铺地；书院内木构架构，雕梁画栋。大红色的柱子上雕刻着细腻的花纹，展示了古代木工匠人的智慧和技艺。沉静的环境激励着我沉思和学习。这里没有喧嚣和浮躁，只有深入思考和自省的机会。岳麓书院为我们提供了一个寻思的场所，让人们可以跳出喧嚣的尘世，静心读书，领悟文化精髓。
其次，岳麓书院第二集的演出给我带来了一场脑海里的盛宴。表演者们身着传统的古装，如此之逼真，仿佛让我亲身经历了古代文人墨客的日常生活。他们用一曲曲古琴、一段段吟诗、一幅幅国画，向我们展示了传统文化的博大精深。在表演中，我感受到了诗、琴、书、画的完美融合，这种融合不仅在形式上呈现出来，更蕴含着深厚的文化内涵。这样的演出让我深思，传统文化不应该沉睡在历史的尘埃中，我们要发扬光大，让世人都能欣赏、体验。
再次，岳麓书院第二集激发了我对传统文化的思考。在一次次的演出中，我看到了中国传统文化的瑰丽和魅力，无论是古代文人的作品，还是山水画、花鸟画等艺术形式，都蕴含着深意和哲理。传统文化凝聚了中华民族的智慧和艺术精髓，是我们民族的象征和根基。我们应当传承和发扬好传统文化，不断学习和研究，继承前人智慧的基础上，创造更多属于我们这个时代的艺术形式。
另外，岳麓书院第二集给我留下了深刻的印象的还有与他人的交流。在这次活动中，我有幸结识了很多志同道合的朋友，我们一起讨论、学习，互相交流心得与体会。通过与他们的交流，我拓宽了自己的视野，也使自己对传统文化有了更深入的认识。与人交流，可以让我们从不同的角度思考问题，也可以激发自己更多的灵感。岳麓书院第二集为我们提供了这样一个交流的平台，让我们可以相互学习，相互启发，共同探索传统文化的奥秘。
总之，参与岳麓书院第二集活动是一次难得的机会，让我深刻体会到了传统文化的魅力和意义。岳麓书院以其深沉的历史和文化内涵吸引着我，演出和环境也让我感到心旷神怡。通过这次活动，我认识到了传统文化对于我们的重要性和价值，也激发了我更深入地学习和传承传统文化的决心。我希望岳麓书院能够继续举办更多类似的活动，让更多的人有机会去感受、学习和研究传统文化，让传统文化在当代得到传承与发展。
介绍岳麓书院的导游词
大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下，我姓x，大家可以叫我小x。
这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾，是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”，是出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。用现代汉语解释一下呢，就是说，湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛。正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分，也是讲学的中心场所。后来因为朱熹写的”忠孝廉节”四个大字，所有又被称为“忠孝廉节堂”。
讲堂共内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他又丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。
大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的.“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生，而发展和壮大的理学思想的，则是著名的陈颐、陈颢两兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年啊，他们就是坐在这底下，听老师讲课的。而朱张会讲，也开创了中国书院会讲制度之先河。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分——御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。
好了，我们今天的游览呢，也要结束了。经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院游览。
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岳麓书院的导游词
大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览。
岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将亭名改为爱晚亭。
岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代(约958年)智睿等二僧办学。北宋开宝九年(976)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903)改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
今天的旅途到此结束，欢迎大家再次游览。
湖南岳麓书院的导游词
各位游客：
大家好！
欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下，我姓陈，大家可以叫我小陈。
这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼：赫曦！赫曦！意思呢，是红红的太阳升起来了。后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾，是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”，是出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。用现代汉语解释一下呢，就是说，湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛。正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分，也是讲学的中心场所。后来因为朱熹写的”忠孝廉节”四个大字，所有又被称为“忠孝廉节堂”。
讲堂共内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。一代伟人青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他又丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。
大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生，而发展和壮大的理学思想的，则是著名的陈颐、陈颢两兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年啊，他们就是坐在这底下，听老师讲课的。而朱张会讲，也开创了中国书院会讲制度之先河。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分——御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。
好了，我们今天的游览呢，也要结束了。经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院游览。
岳麓书院社会实践心得体会
我对岳麓书院的景仰由来已久，虽然我读书不多，但是对读书人打心底有种好感和亲近，尤其是在繁杂浮躁的尘世里，有如此定力来钻研学问。在几千年的`中华文化之中，为读书而读书的，可能只有书院人。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。
湖南岳麓书院的导游词
大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”。
讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的`功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家！