读后感不仅仅是对书籍内容的简单概括，更是对自己对书中观点和情感的把握与感悟。接下来是一些经典的读后感范文，让我们一起来看看这些优秀作品如何表达作者的思想和观点。
套中人读后感【】
《套中人》是俄国作家契科夫的一篇著名的短篇小说，描述了一个总把自己藏在“套子”里的怪人的事迹。别里科夫总是用厚厚的衣服把自己包裹起来，他的生活用具也装着套子，他为人刻板，做事总是提心吊胆，怕惹出乱子。虽然我对那段时期俄国沙皇的统治并不了解，但我在笑这个“怪人”之余，还是能感觉到，也许别里科夫的事迹影射了俄国当时的状况。
文中别里科夫出现次数很多很多的一句话“千万别闹出什么事儿来”，这句话不是细心的体现，而是一种病态的恐惧。别里科夫除了把自己的肉体包裹起来，更把自己的思想埋了起来。他对一切允许的事情表示怀疑，甚至不是自己的事也会担惊受怕。也许在所有人看来这个人都不可理喻，他却控制了这个城市十五年之久。
别里科夫在得知让担忧的事情时总是表现出一种极度担忧极度恐慌的神态，并且总是去同事家一声不吭地坐一两个小时，使他身边的人受尽精神压迫，以至于不敢让别里科夫发现他们在干什么事。十五年内，全城的人害怕高声说话，投寄书信，彼此结交，阅读书籍，害怕帮助穷人，教人识字……直到别里科夫死去，他用最坚固的套子把自己装了起来，全城的人才获得了精神上的自由。
也许别里科夫的处事态度和当时沙皇的统治方法是一致的，禁锢人民的思想从而进一步剥夺人民的自由。别里科夫是沙皇统治制度的施行者及受害者，或者更能被想象成那种制度的代表。别里科夫的死表示作者的心声：沙皇专制最终一定会走向它的坟墓。
我们生活的社会的精神文化远优于沙皇统治下的俄国，所以我们很难想象当时的社会状况。即使如此，我们也不免有把自己封在“套子”里的时候，像有走上歧途却一意孤行或自己有想法却憋着不肯述说的时候。我们要努力拆掉自己的套子，去倾听或者陈述，把心与心拉得更近，在生命途中就会少一些迷茫和孤独。
《套中人》读后感
时间在不经意之间，悄悄地走在了我脚印的前面，就像蝴蝶轻快地、不留痕迹地划过指尖。寒假非常地短暂，短暂到觉得明天就要踏进校园似的。所以，我更要加倍珍惜时间，在每一天都做一些有意义的事，就不会因为时间的压制所感到遗憾了。
最近，我拜读了俄国伟大的批判现实主义家契诃夫的作品《套中人》，里面虽然都是短篇小说，但内容同样精彩无比，语句精辟又不失幽默，让人回味无穷。
其中与书同名的.短篇小说《套中人》批判了循规蹈矩、畏首畏尾、害怕变革者的史地科教员米哈伊尔，连面对自己的终身大事也是那样畏畏缩缩，好像永远都把自己塞进了蜗牛壳里，什么事情都会至他于死地。看吧！到最后，他终于可以永远躲在这个黑暗的套子里了——他在眉头紧皱的人生上画上了一个可笑的句号；而《变色龙》一文中契诃夫成功地塑造了警官奥奇美洛夫，他成为了见风使舵、善于变相、奉承的代名词。
可是，我觉得《渴睡》更可以形容那些因贫困而日夜打工的人们。
十三岁的瓦丽卡在一家店里当了小保姆。一个宁静、应当让体力恢复的夜晚，在小瓦丽卡的眼中，这又是个忙碌的夜，天天都是如此。看！她正在小小的婴儿床边坐着，哼着睡眠曲，可是那不讲情面的小孩一直在啼哭，“睡吧网，好好睡，我来给你唱个歌儿！”瓦丽卡不停地轻轻晃悠着漂亮的小床，孩子没能入睡，瓦丽卡却听着睡眠曲，渐渐地，她的眼皮粘在了一起，脑袋往下耷拉。“我不能睡着！”瓦丽卡时刻提醒着自己，可是唱歌的声音变得非常轻了。
套中人读后感想
新课标推行已有数年了，而我们身边的真正意义上的课程改革仍举步维艰。所谓的选修课名存实亡，“必选”之下，“选择”的本质流失殆尽;所谓的“学生自主学习”流于形式;所谓的多元评价只是空中楼阁，“分数”依然在一统天下。在由就业压力转嫁而来的高考升学压力下，学校、老师、家长、学生都自觉不自觉的选择了分数这个套子将自己套起来，一切为高考让路，一切唯高分是取，一切唯高考马首是瞻。凡是不合高考的“规矩”的东西都要尽量规避。大家都知道，在高考这件事上，“千万不能闹出什么乱子”!
“世界上再也没有比放弃思考的权利更窝囊的事情了。”这是著名作家张炜在苏州大学的一次演讲中说的。他还说“可是这样的事情天天都在发生”。别里科夫无疑是一个放弃了思考的人，不但自己放弃，他还想让身边的人都放弃。由不敢思考到不愿思考到不会思考，作为个体的生命的光彩在逐渐暗淡，而一个个体生命暗淡无光的社会必然是一个死气沉沉的让人窒息的社会。我们今天所处的是一个开放的多彩的时代，可是却有很多人也放弃了思考。上级的指示安排，既定的程序步骤，荧屏的五彩斑斓，网上的海量信息……左右着我们冲击着我们压迫着我们，我们在不知不觉间将思考的权利交给了上级，交给了同事交给了电视和网络……我们只顾了关注今天的分数明天的大学后天的工作，却没有察觉自己对生活的感知日渐肤浅，对内心的审视日渐粗疏。别里科夫用他的“套子”拒绝了世界，我们则用自己的“套子”隔绝了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因为社会的稳定和发展离不开必要的“套子”，作为社会中的人，也不可能完全脱离“套子”而存在。更何况，很多时候，“套子”的存在是不以我们的意志为转移的。我们能做的，就是无论身处怎样的“套子”，都不放弃思考，都不隔绝自己。
套中人读后感范文
《套中人》向我们讲述了一个装在套子里的人。书中说：“这个人永远有一种难以克制的愿望，把自己包在壳里，给自己一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界的影响。”博马舍说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停，我就会哭起来。”读完《套中人》，心中无限感慨。
套中人即别里科夫，他是一个极端保守，害怕一切新生事物的典型形象。他的生活永远只是在套子里，他永远把自己的脸孔藏在竖起的衣领里，让眼睛蒙上黑眼镜，甚至他的雨伞挂表小折刀也都装在套子里，总是千方百计无微不至地维护着自己的一切害怕发生任何万一的变化，只要一有机会，就把自己套起来，做马车要让车棚撑起来，回到家里要钻到帐子里，用被子蒙住脑袋，他的思想也极力藏在套子里，只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚，他的口头禅是：“千万别闹出什么乱子来。”他完完全全把自己套住了，这个套不是别人强加给他的，而是自己的思想控制着。由此，我想到了《沉沦》中的主人公，同样的，都是性格怪癖的人。他与同学交流时，总觉得同学的眼光好像充满了恶意。上课的时候，虽然坐在中间，但是觉得孤单，虽然他很希望他的同学对他讲话，但是同学自家管自家的寻乐趣。两个不同的人有着相似的生活经历，只不过《沉沦》中主人公是个在异地求学的学生，而别里科夫是一所中学的希腊语教师。别里科夫对待婚姻也是小心翼翼，当有人好心成全他与活泼开朗，爱唱爱笑的瓦连卡地婚事时，他竟然忧心忡忡，彻夜难眠，生怕闹出什么乱子，迟迟不敢结婚。《沉沦》中的主人公对待爱情也是这样。在异地留学的生涯让他饱受苦闷，所以他希望上天赐给他一个美人，能理解他的痛楚，但是见到女同学时，心里既害羞又想与之说话，内心极其矛盾，他的内心逐渐失去理智的控制，开始自渎窥视浴女，虽然他明知这种做法自己不应该这样做，然而控制不住自己，只是为了他情欲的宣泄与满足，自己感官上的满足与愉悦，最后深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。《红与黑》中的于连也对爱情也是幻想，于连的自尊心很强，当骄傲的市长对他像仆人一样训斥时，于连眼中射出残酷可怕的复仇的模糊希望，为了报复市长，他在夜晚乘凉时握住了市长夫人的手。于连有强烈的自我观念，是理智的，而别里科夫《沉沦》中的主人公自我意识更加强，是非“理性思维”，已经超出了常人。别里科夫是反对新事物，而沉沦中的主人公却是因为新思想不被人们接受，再加上自身的病态心理，而变得与众人格格不入。
一个别里科夫是可笑的，已经到了墨守成规无人能及的地步，但是在“套子式生活”的影响下，其他人也变得什么都害怕，忍气吞声，像蜗牛一样缩进自己的壳里，过着浑浑噩噩，苟且偷生的生活。倘若我们现在的生活是这样，那么我们即将退不到原始生活，不会有东学西，不会有改革开放，世界上的一切将会与我们断绝关系。因此，现代社会我们不应当学习这种套子式生活，更应该敞开自己的心扉，畅所欲言。
但是，反过来说，别里科夫真的可笑吗?现代社会不是倡导人文精神吗?别里科夫是一个异类，他的生活的确是惹人嘲笑，但是当我们静下心来的时候，认真地思考一下。我们每个人心中是不是也有一个别里科夫的影子呢?每个人都有自己的性格，自己的爱好，自己的嗜好，每天把自己套在套子里，这只是别里科夫自己的生活，他热爱自己的空间，热爱过去，热爱古代语言，他觉得这样很安心，很舒适。作为旁人，我们无从干预。他总是担心出什么乱子，小时候，老师就教育我们要小心翼翼，这难道有错吗?胆小的人过于在乎自己，所以变成了墨守成规。所谓：“仁者见仁智者见智”，别里科夫，一个套中人，值得我们现代人深思。
套中人读后感
现在现实生活中其实也活着许多类似于套中人的人，比如现在的那些明星和名人，他们就是另一种意义上的套中人，从文中来看，主人公为了同世人隔绝，不致受到外界的影响，他总想给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西。而现在的名人只是另一种表现形式，他们是不活在人们面前，不站在舞台的中央，聚光灯下，他们就不好受，就感到害怕。
虽然表现形式不同，但是我觉得他们的本质是一样的，文中的主人公用尽各种方法，将自己掩饰起来，怕出任何乱子。而现实生活中，那些所谓的名人，用尽各种方法夺取娱乐周刊的头条，提高自己的曝光率，仿若离开人的眼前，他就会死。
文中的主人公有如此想法，是因为所在的社会，是封建的，迂腐的，不人道的。在沙俄专制的社会中，任何不利的言行都可能改变自己的人生，因此主人公谨言慎行，小心翼翼，做任何事都再三考虑。而我们的社会呢，是一个自由的，民主的，正当的言行并不会引来非议，而不正当的言行只会让你站在舆论的中心，并不会对你怎么样。在这样的情况下凤姐，芙蓉姐姐，犀利哥层出不穷，通过各种不正当方式让自己活跃在别人的眼前，以别人叹为观止的表情为容。
并不是想批判谁，因为这2种现象都是正常的，它本身都是建立在一个社会发展的直观情况下的，但是只是有些人把这些本该很正常的行为以极其夸张的方式表现了而已。文中的主人公过于谨慎，而现实生活中的名人又过度放肆。并不反对那些真正秀出自己的人，也不反对那些娱乐八卦。曾经有人对我指责说，那些明星分分合合关你什么事，你关心他干嘛。我只能说八卦也是人性的一部分。可是不能过分的八卦，任何事的极端形式都是很可怕的。
契诃夫套中人读后感
契诃夫的《套中人》是我读高中时学过的一篇课文。现在重读此文，有一种很熟悉的感觉。文中的字并没有变，但读起来已经不是当年的感觉——时间如流水般逝去，这世界变了太多了。
也许，我这么说大家会笑话我吧——我感觉自己就是小说中的主人公：害怕变化，却又不得不接受变化。
我的年龄并不算大，经历也很有限；但是比较喜欢回忆过去，梦想自己永远都不会长大。可是随着时间的流去，一切就都不以我的意志为转移了：校园是再也回不去了，自已也从十三岁变成了三十岁。各种情愿、不情愿的事都要做……有时候真希望有个套子，自己也钻进去。
如果不是读《契诃夫小说选》，我几乎把《套中人》忘记，如今看来，有些东西确实能像孔夫子说的那样：温故而知新：刚开始学这篇文章的时候不懂老师总结的那些“中心思想”啊、“人物特点”啊……现在用不着别人总结了，可是读书的'心境也不同了。
曾经看过一句名言：“如果人生可以从八十岁开始，以婴儿结束的话那么人人都会成为伟人。”是的，有些事经历过了就知道对错了，可是知道对错了却又不能改变了，前途的未知往往让人产生恐惧感，我想有个套子钻进去。
套中人读后感
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的，有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会情况，我无法追究别里科夫这种性格的原因，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包裹起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担心会出什么乱子，总是害怕，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包裹在里面，欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，整天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，本来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到不要紧，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”
在当今社会中，我们不需要因循守旧者，现实就是一场游戏，在遵循游戏规则的同时，若一味去不知变通，那游戏就差不多over了，游戏的意义也差不多结束了，高明的棋手，高明之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的`下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中动的变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。
套中人读后感
契诃夫的《套中人》是我读高中时学过的一篇课文。现在重读此文，有一种很熟悉的感觉。文中的字并没有变，但读起来已经不是当年的感觉——时间如流水般逝去，这世界变了太多了。
也许，我这么说大家会笑话我吧——我感觉自己就是小说中的主人公：害怕变化，却又不得不接受变化。
我的年龄并不算大，经历也很有限；但是比较喜欢回忆过去，梦想自己永远都不会长大。可是随着时间的流去，一切就都不以我的意志为转移了：校园是再也回不去了，自已也从十三岁变成了三十岁。各种情愿、不情愿的事都要做……有时候真希望有个套子，自己也钻进去。
如果不是读《契诃夫小说选》，我几乎把《套中人》忘记，如今看来，有些东西确实能像孔夫子说的那样：温故而知新：刚开始学这篇文章的时候不懂老师总结的那些“中心思想”啊、“人物特点”啊……现在用不着别人总结了，可是读书的心境也不同了。
套中人读后感
对于契科夫的短篇小说，博马舍说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来。”博马舍说的话很真实，在上大学以前，我看契诃夫小说的感觉就如他所说的那样，唯一不同的是，当时哭的欲望远远没有笑的欲望那么强。然而，如今再看契诃夫的小说，我想说，比起狂笑，我更想哭。
可记得起契诃夫的《套中人》?曾经让我觉得相当可笑的别里科夫其实真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新阅读了《套中人》后，眼泪直流。
别里科夫，套中人。的确，我不否认，别里科夫确实是个套中人——即使在晴朗暖和的天气里，他也穿着套鞋和棉大衣，带着雨伞，而且，他的雨伞装在套子里，他的怀表装在套子里，就连他的小折____也是装在一个套子里;他的穿衣打扮使他的脸也像是蒙了一个套子;他热爱他所教的古代语言，可能这也是他的一个套子……总之，别里科夫为自己制造了许许多多所谓的套子，仿佛这样好隔离人世，好让自己不受外界的影响。
这一连串的描写将别里科夫刻画得可笑无比，但事实真的是这样吗?
小说极力刻画了别里科夫思想的套子。用我们高中老师的说法就是别里科夫已经墨守成规到无人能敌的地步了：“只有____的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”;“凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气”;“然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学辖制了足足十五年!可是光辖制中学算得了什么?全城都受到他的辖制呢”……别里科夫的墨守成规更集中地表现在了他“差点结了婚”这件事上。被压抑了非常之久的生理与心理对爱的需求，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉。他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科解释清楚这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来却要了别里科夫的命。
话说，别里科夫的墨守成规可恶至极。契诃夫不但用极其夸张的语句来形容别里科夫的墨守成规对他人造成严重的影响，而且给予了别里科夫极其过分的惩罚，以此显示，对别人的干扰最后总会回归到自己身上，让人看后释然一笑：别里科夫，你真活该。
不要一巴掌拍死一个人。有时候，这个人就是你。
别里科夫并不可笑。
套中人读后感
对于契诃夫的短篇小说，博马舍说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来。”博马舍说的话很真实，在上大学以前，我看契诃夫小说的感觉就如他所说的那样，唯一不同的是，当时哭的欲望远远没有笑的欲望那么强。然而，如今再看契诃夫的小说，我想说，比起狂笑，我更想哭。
可记得起契诃夫的《套中人》？曾经让我觉得相当可笑的别里科夫其实真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新阅读了《套中人》后，眼泪直流。
别里科夫，套中人。的确，我不否认，别里科夫确实是个套中人——即使在晴朗暖和的天气里，他也穿着套鞋和棉大衣，带着雨伞，而且，他的雨伞装在套子里，他的怀表装在套子里，就连他的小折刀也是装在一个套子里；他的穿衣打扮使他的脸也像是蒙了一个套子；他热爱他所教的古代语言，可能这也是他的一个套子……总之，别里科夫为自己制造了许许多多所谓的套子，仿佛这样好隔离人世，好让自己不受外界的影响。
这一连串的描写将别里科夫刻画得可笑无比，但事实真的是这样吗？
小说极力刻画了别里科夫思想的套子。用我们高中老师的说法就是别里科夫已经墨守成规到无人能敌的地步了：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”；“凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气”；“然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受到他的辖制呢”……别里科夫的墨守成规更集中地表现在了他“差点结了婚”这件事上。被压抑了非常之久的生理与心理对爱的需求，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉。他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科解释清楚这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来却要了别里科夫的命。
话说，别里科夫的墨守成规可恶至极。契诃夫不但用极其夸张的语句来形容别里科夫的墨守成规对他人造成严重的影响，而且给予了别里科夫极其过分的惩罚，以此显示，对别人的干扰最后总会回归到自己身上，让人看后释然一笑：别里科夫，你真活该。
不要一巴掌拍死一个人。有时候，这个人就是你。
别里科夫并不可笑。
套中人读后感
看到阿莲的博文，自己也不自觉的去重读了《套中人》，却有一种深深的压抑的感觉，就像文中的人一样，“他走了本是很开心的事情，但是之后又恢复了往日的压抑”，也许别里科夫本身就是这个社会的缩影，每个人都生活在自己的意思里。很久以前读的时候，讲义上是完全批判别里科夫的，可实现在读来，似乎觉得本页没有什么可以值得批判的。别里科夫只是一种生活态度而已，无需要指责。就像我们可以赞扬朱自清不食美国米宁可饿死但是也绝不能因此否定那么多吃外国米的老百姓一样。
让我想到孔乙己，其实这些人物是值得同情的，没有必要彻底的否定并横加指责。
其实想来也是，革命者喜欢造反;而富有者喜欢稳定。比如说我们党很久以前支持并煽动工人阶级罢工，可是现在那个工会敢罢工必然首先要被邀请到警察局喝喝茶。重要的，我们要怀着一种博大的胸怀去阅读历史，去欣赏历史。
你说孔乙己可恶吗?他至少没有迫害周围的人，也没有造成什么伤害;可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不愿意去反对压迫自己的贪官污吏，为什么?人都是自私的，都想着如何巴结比自己厉害的人，而去嘲笑不如自己的人。鲁迅先生在写孔乙己的时候也肯定有这种想法，()不过只是瞬间的念头而已;所以文中便少了很多对孔乙己的同情，但是也将这种炎凉埋藏在了文中，让聪明的人自己体会。
别里科夫也是这样的一个人吧，他热爱语言，喜欢安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周围的人宁可愿意去讨厌别里科夫，也不愿意联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错在不会为人处世。
以前讨厌俄国着作，因为它们大都字数冗杂，尤其是那么名字，又长又难记;在阿莲的鼓舞下自己去看了一篇，觉得俄罗斯文学很有一种生活的感觉。
套中人读后感
安东·契科夫，一个简单的名字，已过百年，他仍无法使人忘怀，因为，他的作品太让人有所感触。《套中人》就是他千万作品中的杰作，这一段段文字，散发着持久的魅力，带领着我穿越那远去的岁月，深深地体会到19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
别理科夫，一个普通的中学教员，一名简单的知识分子，却俨然成为”套中人“。
在当时，他不是一个简单的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己所有的不安，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。
他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：”千万别闹出什么乱子来“，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的”套中人“。
而后来，别理科夫也尝试摆脱这样套子里的生活，他在众人怂恿下，他与华连卡结婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他认为：一名中学教员与小姐骑自行车是一件多么离谱的事情啊。他决定谨慎迂腐的态度对他的妻子谈话，却被华连卡的弟弟碰上了，在一番争执后，他被摔到楼下，结果可想而知，他死了。但他的死，不怪谁，只能怪他自己，他与现实生活格格不入，一身套子将他累死了。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，所以得了如此下场，通至死亡的坟墓。
俗话说：性格决定命运。正是别理科夫的封建，怀旧，胆小多疑等等的消极性格，令他走上了一条不归路，这样的结果令人唏嘘不已。不过，令人心痛的更是当时沙皇俄国的黑暗现实，那黑暗污浊的无形的政治空气，生生压垮了当时的俄国民众，别理科夫只是当时的一个代表，令今后的我们对此有了深刻的认识。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制的黑暗制度，让我们重游了过去的历史。其实，当下也存在一些套中人，但愿每个人都能摆脱各自的套子，在多彩缤纷的世界里，更精彩地活着！
套中人读后感
《套中人》讲的是一个名叫别利科夫的希腊语教师，总是畏首畏尾，自己的穿着打扮和思想都像是装在套子里一样。别里科夫最容不得别人说他，还总爱管闲事、爱告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。
读了这篇小说，我得到了很大的启发：人有的时候不要管太多的闲事，不该你管的就不要管。我们也不能因循守旧、墨守成规，要懂得创新，不能害怕革命，要紧跟时代的变化而改变举止。
安东。巴普洛维奇。契科夫（antonchekhov。1860——1904），俄国剧作家、现代短篇小说大师。契科夫出生于俄国南部港口塔甘罗格市，其父为狂热的东正教信徒，以开杂货店为生，后因经营不善破产。为了躲债，他悄悄去莫斯科谋生，一家人相继迁居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘罗格求学，度过了十分艰辛的三年时光。1879年，契科夫进入莫斯科大学学医，并开始尝试写作资助家庭。1884年，他大学毕业后在莫斯科附近行医，同时继续写作。1892年，契科夫在梅里霍沃购置的庄园定居，从此开始了其职业作家生涯。在此居住的7年间，他与当地农民相处融洽，免费为他们治病疗伤，为当地学校提供资助，进一步接近了中下阶层的人民。1897年，契科夫因肺病复发移居雅尔塔，但仍坚持写作。1901年，他与演员奥尔加。尼波结为夫妻。1904年，年仅44岁的作家病逝于德国巴登威勒。
《套中人》内容概要：描写在日常生活中，别里科夫一刻也离不开各种各样的“套子”。他晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸隐藏在竖起的大衣领里。他把思想藏在“套子”里，这个“套子”其实是沙皇政府压制人民自由的文告和法令。更令人诧异的是大家看见他都害怕，就是这么一个怪癖猥琐的人，把大家压得喘不过气来，把整个中学辖制了足足十五年之久，而全城的人们都受他辖制，大家在青天白日之下，不敢大声喧哗、不敢交朋友不敢写信……总而言之，这样一个极力想用一层坚固的壳儿把自己包裹起来的人，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物，最后悲惨的躺在棺材里，终于找到了自己理想的归宿。《套中人》是俄国十九世纪末，大革命来临之前，某些知识分子思想状况以及精神状态的真实写照，契科夫以批判现实主义的手法，写出了“套中人”不值得同情而又可悲、可叹的悲惨下场。
在《套中人》里，布尔金讲述的关于别里科夫的故事，不仅探讨了关于逃避现实、逃避生活和自我隔绝的主题，也折射出讲故事人自身所处的现实，他在反思自身的生活境况：“我们住在拥挤、憋闷的城市里，写毫无用处的文章，玩毫无用处的游戏——所有这些不都是一种套子吗？我们一辈子就和浅薄无能的男人，还有愚昧无聊的女人打交道，听着各种稀奇古怪的废话——所有这些不都是套子吗？”故事的阐述者布尔金浮想联翩，想到生活中的种种“套子”。小说的最后写到伊凡内奇再也不能入睡，他站起来，坐到门外，点上了烟斗。或许，他在想：不能再这样混沌的生活下去了！这样一个结尾真得很耐人寻味！
百年之后的今天，我们仍旧活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了两天时间，拜读契科夫的短篇小说集，在他的文章中倍感其笔触娴熟洒脱，带有俄罗斯诗意的忧郁仍能穿透岁月，散发着持久的艺术魅力。愿每一位重温经典的读者，都能走进与感受那个已经远去的时代，贴近作家纯净而宽厚的灵魂，为自己寻觅一方幽远宁谧的净土！
套中人读后感
契诃夫不愧为短篇小说大家，在《套中人》这短短的篇中，却塑造出了别里科夫这样一个栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼镜”，别里科夫那苍白、抑郁的脸好像已经从纸中浮现出来，让我们细细打量，尝试着去体会他的一切。
别里科夫这样的一个人居然是一位语言教师，这样的情节令我费解。但转念一想，也许正如作者所说，对古代语言的教学，“对他来说，也就是雨鞋和雨伞”，是他“套子”的一部分。多疑和病态担忧也是他鲜明的性格特征之一，在法规的层层环绕之下，他会感受到安全和舒心。平日里人们普通的娱乐方式他敬而远之；在学校中，学生的闲谈也会令他惶恐和不安；甚至在教务会议上，与他朝夕相处，一同工作的教师们也被“压得透不出气”。他就像一朵乌云，走到哪里，就要给那里的人阴沉的心情。
这样的一个人居然准备结婚了！我想他的未婚妻必然是一位快乐的女子，不然怎能在“乌云”边久待呢？可是，漫画给别里科夫带来的压力还未消除，他就亲眼目睹了华连卡骑车时快乐的样子。这对于“套中人”来说真是莫大的刺激了。他被迫接受着新世界带来的一切新事物，这让他恨不得将自己永久地封存起来。可是，未婚妻对他的“背叛”令他好不容易感到一丝快乐的生活被更深的忧虑所充满，我想，这是别里科夫永远无法改变的事实，况且他也无心去改变自己，融入新的时代。
他们爱情的决裂也无法避免，也许是柯瓦连科的推搡，亦或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最后一点犹豫。他同时也绝望了，对他自己，对这个世界，活着对他来说是痛苦的，是奢侈的，在坟墓中或许会给他更多的安全感，一种无法在现实生活中得到的慰藉。
别里科夫不是孤独的，在那个新旧交替的时代中，必定有无数的套中人在痛苦的活着，他们相信套子，和一切能够包裹住他们的东西，那能带给他们安全感。他们的悲哀之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西，他们的人生必然不会快乐。甚至在现今的社会中，依旧有无数人给自己带上各种各样的“套子”，或大或小，但却是每个人必不可少的东西，失去它们而导致安全感的.丧失是所有人都无法承受的。
套中人读后感
其实《套中人》只是这本书其中一篇文章，也许是它富有代表性，所以这本书名叫《套中人》吧。读书的时候，时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不愉快，并不是情节枯燥无味，而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点——生活在那个黑暗年代中的底层小人物，他们无不是命运坎坷，最后以悲剧结尾。生活在这个充满无情的社会中，人们只有靠把自己一层层的包裹，才能得到安慰吧，这也就是所谓的套中人。
书里的故事都以老旧的年代的社会作为背景，讲述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最后演变成为可悲的结局。当然，可怜人必有可恨之处，这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年代的特点。
小说里的人物有时举止可笑，有时又让人产生怜悯之心。充分发挥作者写作优势，带有一点黑色幽默，讽刺和嘲笑着社会的黑暗，人心的丑陋，字里行间残余着淡淡的苦涩，从平凡小事中挖掘深刻内涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文笔达到了一种登峰造极的地步，文章及其精炼，每当我看着正投入时，会有一次大爆发，便出现了意想不到的结局。
到处都充满压力，没有任何人可以信任，在这种情况下，只有靠自己找到快乐，也许对于书中那些人物，为他们打造的悲剧，就是对他们最好的救赎，似乎也是一种解脱。
现在的社会一样充满压力，但却没有了过去老旧的思想，和过去相比，压力要小太多太多。没错，任何时候都会有压力存在，先要学会有自己的想法，接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人，尽管别人不一定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。也许完成这些实在太累了，但是你不能喊累，只能一步步强忍着接着走。
也许人生就是这样，要学会在压力中生存，还要学会在压力中生活，最好要学会在压力中也能活得快乐。
不过，一辈子真的很短，还不如像电视剧里说得那样，痛苦一天是一天，开心一天也是一天，不如让开心多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在，但没关系，压力有时候，也是有快乐的。
《套中人》读后感
最近，我拜读了俄国伟大的批判现实主义家契诃夫的作品《套中人》，里面虽然都是短篇小说，但内容同样精彩无比，语句精辟又不失幽默，让人回味无穷。
其中与书同名的短篇小说《套中人》批判了循规蹈矩、畏首畏尾、害怕变革者的史地科教员米哈伊尔，连面对自己的终身大事也是那样畏畏缩缩，好像永远都把自己塞进了蜗牛壳里，什么事情都会至他于死地。看吧!到最后，他终于可以永远躲在这个黑暗的套子里了——他在眉头紧皱的人生上画上了一个可笑的句号;而《变色龙》一文中契诃夫成功地塑造了警官奥奇美洛夫，他成为了见风使舵、善于变相、奉承的代名词。
在当时，他不是一个简单的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己所有的不安，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也好像装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫马上把车篷支起来。他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：“千万别闹出什么乱子来”，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的“套中人”。
俗话说：性格决定命运。正是别理科夫的封建，怀旧，胆小多疑等等的消极性格，令他走上了一条不归路，这样的结果令人唏嘘不已。不过，令人心痛的更是当时沙皇俄国的黑暗现实，那黑暗污浊的无形的政治空气，生生压垮了当时的俄国民众，别理科夫只是当时的一个代表，令今后的我们对此有了深刻的认识。
再从另外一个角度来看，每个人都有自己的性格，每个人都有自己的兴趣癖好，每个人都有自己对舒适生活的定义，而这些说白了也就是我们的套子。别里科夫那些所谓的套子为何我们不能理解为他的性格与偏好呢?他喜爱小空间，喜爱过去，喜爱古代语言，他觉得这些东西能够给他安全感让他会感到舒心，难道这有错吗?我们的身上难道就没一点别里科夫的影子吗?真的，不要一巴掌拍死一个人，因为这个人有时候可能就是你。
再说担心出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都一直被教育要谨慎小心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担心了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们同情的地方。
《套中人》读后感
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的，有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会情况，我无法追究别里科夫这种性格的原因，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。
别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种经常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包裹起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担心会出什么乱子，总是害怕，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包裹在里面，欲挣脱也不能。
别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，整天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，本来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到不要紧，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”他热爱语言，喜欢安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周围的人宁可愿意去讨厌别里科夫，也不愿意联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错在不会为人处世。
再说担心出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都一直被教育要谨慎小心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担心了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们同情的地方。
《套中人》读后感
博马舍曾说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来。”起初并不太理解博马舍的这句话，是喜极而泣吗?随着岁月的流逝，我才慢慢理解了博马舍的这句名言，原来在这世上真有博马舍所说的这种人生体验——当我以现在的年龄来读契诃夫的短篇小说时，借用博马舍的话便是，“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来”。
可记得契诃夫的《套中人》?曾经让我觉得相当可笑的别里科夫如今看来怎么如此可怜。
另外，别里科夫的墨守成规更集中地表现在了他“差点结了婚”这件事上。被压抑许久的生理与心理对爱情的需求，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉，于是他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科解释清楚这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来竟要了别里科夫的命。契诃夫用调侃的笔法将别里科夫的墨守成规描写得既可恶又可笑。
再从另外一个角度来看，每个人都有自己的性格，每个人都有自己的兴趣癖好，每个人都有自己对舒适生活的定义，而这些说白了也就是我们的套子。别里科夫那些所谓的套子为何我们不能理解为他的性格与偏好呢?他喜爱小空间，喜爱过去，喜爱古代语言，他觉得这些东西能够给他安全感让他会感到舒心，难道这有错吗?我们的身上难道就没一点别里科夫的影子吗?真的，不要一巴掌拍死一个人，因为这个人有时候可能就是你。
再说担心出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都一直被教育要谨慎小心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担心了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们同情的地方。
或许唯有怀着一颗同理之心，我们才更容易接近契诃夫这位天才，才更容易获得意想不到的人生体验。