“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
面包仙子读后感篇一
最近我看了一篇俄罗斯童话叫《毫不费力的面包》，有一只狼路过农田时看见农夫在津津有味的吃面包，狼也想一直能吃到这样美味的食物，就向农夫打听面包是怎么来的。当狼得知需要先从种麦子开始，然后收割，再要运到磨坊磨成面粉，面粉还要和面，加各种料，最后再烘烤才能做成面包。并且在这中间还要花掉好多时间和汗水，就不想干了，就在想哪里可以获得毫不费力的面包。
羊说，你嘴巴张的大大的，我从羊坡上冲下来，正好你可以一口就全吃了。这只偷懒的狼就真的那样等着了。结果当然大门牙给羊角给撞飞了。
当它饿了个肚子，嘴巴里流着血，眼睛辣的不停的流着眼泪，不知怎么又碰到了吃面包的`农夫，农夫看它那个样子，哈哈大笑，说这毫不费力的面包，你可吃了个饱。
看完这个故事我也觉得很好笑，也明白了做什么事都不能偷懒，偷懒的结果就是得到你不想要的事情。比如，你一直偷懒不肯好好的画，你的画就会比乌鸦还要难看。或者写字偷懒，那字就不会好看，如果给老师或妈妈要求罚抄的话，就没时间玩了。所以我要好好写字，不能偷懒，不要像那只大狼一样希望有毫不费力的面包，结果弄个眼泪直流，牙齿给撞掉，最后还饿了个肚子。
面包仙子读后感篇二
王宪森
在文学史上，十九世纪是一个井喷时代，诞生了无数的文豪，那是一个不缺经典的年代,作为文学爱好者，我们不能不向往那个年代。可是作为一个普通人，生活在那个年代却是多么的悲惨和无奈啊。
在显克微支的那个时代，有无数经典面世，比如雨果的《悲惨世界》《巴黎圣母院》，也有托尔斯泰的《战争与和平》。在大师云集的年代里，显克微支能脱颖而出，他凭借的，不是出众的才华，当然，他的才华是举世公认的，但是，在那个时代，有才华的人实在太多。
显克微支之所以成为伟大作家，就是因为他的那种悲天悯人的情怀。他不同于雨果，雨果也是很有爱心的伟大作家，可是，在雨果的作品中，很难反映那个时代最底层人民的悲惨生活，即便是《悲惨世界》，也是充满了理想主义，让人很难有代入感，所以也就少了那种震撼力。
《为了面包》，是一种真正的悲天悯人。小说写的是19世纪70年代，波兰农民去美国谋生的'故事，再现了波兰和美国的社会状况，以波兰移民的悲惨遭遇，控诉了那些欺骗外国劳动人民投奔美国的那些资本家。其实，这些故事，我们本不陌生，在中国，清末民初，一船一船的华人，被一串一串的谎言，吸引到了那个据说到处是黄金的美国，可是，等他们上了船，就开始了苦难的旅行。就像是显克微支揭露的，文章主人公华武隆父女忍饥挨饿，挣扎在死亡线上。
作者采用现实与回忆交叉的手法，每当身处绝境，濒临死亡的时候，华武隆父女就沉浸在对祖国的怀念中。相信这样的念头，也在那些华侨心中无数次闪现，可是，孱弱的祖国，并不能给他们一点自豪，他们为了活下去而不远万里来到心中的天堂美国，可是，美国是别人的天堂，不是波兰人的天堂，也不是中国人的天堂，至少，不是波兰或者中国穷人的天堂。
这部作品，之所以在一百多年之后，还能深深打动我，一个很重要的原因就是作者对于背井离乡的主人公的同情。虽然生活在二十一世纪的我，已经不必为填饱肚子而东奔西走，可是，和华武隆父女一样，我进入到城市之后，始终觉得自己就像是一棵没根的浮萍。大街上人来人往，摩肩接踵，可是，谁也不会关心谁。为了城市更漂亮，更通畅，他们可以冷漠的对那些冒着严寒酷暑的花甲老人拳打脚踢，而作为普通市民的我们，竟然也会成为帮凶，说他们给城市制造了拥堵，就该驱离，是的，为了自己的心情，就可以打碎别人的饭碗，好一个文明、美丽的城市。可是，他们有没有想过，这些花甲老人，此时此刻，或许就像华武隆一样，已经许多天都水米未进，甚至早就拖欠了一个月的房租。
在城市里讨生活的小贩们，会像华武隆那样经常回忆起自己的家乡么？可能会的，也可能不会。是的，在自己的家乡，有热情的乡邻，谁也不会因为谁挡了谁的道而大动干戈，谁也不会因为谁穿得破旧而一脸鄙视，遭遇困难的时候，总有人会伸出援手。可是，事实如此吗？不，那只是华武隆们记忆中的故乡，二十年前的故乡。现在的家乡，早就凄凄凉凉，只有垂危的老人在家里等死，只有贫穷的儿童，倚着门框望眼欲穿，渴望得到父母的宠爱，可是他们等来的总是失望。这故乡，已经回不去了！
一部好的文学作品，他会具有很强的时代感，但是，仔细读来，它的时代感又很笼统。比如鲁迅先生的阿q正传，狂人日记，祝福，以及巴尔扎克的很多作品，读起来就会浮想起那个故事发生的时代，仿佛把我们也带入到那个年代中，可是，你仔细读后，却又发现，这个故事，其实也不一定非要发生在那个时代，换作是今天，阿q也照样会那样做，祥林嫂照样也是唠唠叨叨，只不过，唠叨的内容有些不同罢了。这部《为了面包》也是如此，放到如今社会，作为在外漂泊的我来看，照样能够身同感受，仿佛自己就是那个为了向往幸福，却一头扎进灾难的华武隆，一样孤独，一样无助。这就是伟大的文学作品和普通作品的区别。
最后，用一段摘自《为了面包》里的话作为结语吧：“在这个城市，老是有什么东西在咆哮着，好像在一架大机器里；每个人都是急急忙忙地向前赶路，眼睛转望着前面，没有一个人看见别人的不幸……人要是不能转进这个轮盘里去，那就只好被甩出在圈子外面砸碎，像一个陶土瓶一样。”
面包仙子读后感篇三
谦让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷――谦让者因宽容而博大，因博大而有力。
当我打开《哈佛家训》这本书，第一篇蕴涵深刻哲理的故事《一条小面包》呈现在眼前，我感觉它魅力无穷。
这是关于一个小女孩的故事：一个富有的面包师把面包分给那些饥饿的孩子，孩子们蜂拥而上，把面包抢个精光，但是一个叫格琳琴的小女孩却并没有去争抢，而是拿走最小的一块面包，还亲吻了面包师的手表示感谢。回到家里，她把面包切开一看，里面有几枚崭新发亮的银币，面包师告诉小女孩，这是上帝对她的奖赏。
每一个贫穷的孩子看到装满面包的篮子时，都会一拥而上，抢到最大的面包，满足对食物的需求，相信这位衣着贫寒的小格琳琴也不例外，然而她停住了脚步，拿走最小的面包，还没忘记对面包师表示感谢，因为她有一颗宁静感恩的心，所以她得到了比面包更大的收获。
的确，每个人都应该有一颗谦让的心，那样你的面前就会出现一片广阔的天空，任你自由翱翔。假如你有一颗感恩的心，将会给爱插上翅膀，让每一个角落都有爱的足迹。
谦让是中华民族的传统美德。孔融让梨的故事，教育了一代又一代的人。古人还有“让他三尺又何妨”的故事。故事说的是有邻居两家，原来关系不错，后建房因三尺地皮而争吵不休。双方都有人在朝廷做官，为了达到目的，各自求助在外地做官的家人，其中一官员遂写了一封家书，大意是：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。要家人不要为一己小事斤斤计较。另一官员也告诫家人做点让步，双方茅塞顿开，和好如初。
现实生活中，人与人之间，难免会发生一些矛盾与磨擦。其实，只要互相做点谦让，许多矛盾都可以心平气和地加以解决。
谦让是一种胸怀，一种风度，感恩一种美德，更是一种修养。我不禁唱起一首歌：“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己……”
面包仙子读后感篇四
谦让是看完《一条小面包》给我的人生启示。
故事讲述了一个穷困小女孩总是在最后面拿面包师送给他们的面包，并且总是最小的。但她却没有忘记对面包师心存感激。在现在一些人看来，这个小姑娘太傻了，什么也不争，岂不是很吃亏？其实，真正吃亏的是那些喜欢争抢的人，他们争得了眼前的小利，却把自己不好的品德暴露在光天化日之下，对自己一生的发展大大不利。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。那位面包师说的好：“我要告诉你一个道理，谦让的人，上帝会给予你幸福。愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。”
谦让,是人生前行的一张通行证；谦让,是幸福微笑的一包催化剂。这个故事不仅让我们看到了凡事要谦让，更让我们看到了要对帮助自己的人心存感恩之心。
面包仙子读后感篇五
今天，我读了一篇文章，名字叫做《一条小面包》，同学们，你们读过这篇文章吗？让我给你们讲一讲吧！
这篇文章中的格琳琴很懂礼貌、会谦让。一位富有的面包师，给这二十个孩子，一天一条小面包，其中也包括格琳琴，这十九个孩子都不会谦让，而是去抢，拿完后却不说声谢谢，为独格琳琴拿了最后的最小的，并亲了一下面包师的手，表示感谢。她的做法很让面包师感动，于是第二天就把最小的面包里装了些银币，奖励给了格琳琴，格琳琴和她的妈妈以为是不小心丢在了面包里面，并且把银币还给了面包师，她的这种拾金不昧的品质值得我们去学习。
在生活中，有许多人捡到东西，就自己留着，有时我也会这样，只有少部分是向格琳琴一样的。所以我要学习格琳琴崇高的精神。
这篇文章让我很受启发，我要向这篇文章中的格琳琴学习。