以永恒为题目的学生（实用17篇）

优秀作文能够通过生动的描写和精准的语言塑造，使人物形象栩栩如生，场景变得真实可感。下面是一些我收集的优秀作文范文，希望对大家有所帮助和启发。

牵挂为题目的学生作文

哀哀父母，生我劬劳。一个月的时间不是自驹过隙，而是蜗牛爬山，漫长而又无奈。第一次离开父母如此之久，如此之远，每晚坐在床头，看着厚厚的日历，那页折好的日历，总是漫不可及。小升初考试，考的很好，同类的学生都去了淮安外国语就读，而我，因自己的任性，爸爸妈妈的不舍，留在了家乡，这是爸爸妈妈做的最错的一次选择。如今，中考又一次得利，没有错过这次机会。可是，抓住这次机会，便预示着分离。纵然在家里我会和妈妈争得面红耳赤，气愤的发出“早离家早好”的豪言壮志，纵然我会忍受不了爸爸躲进屋子，独自哭泣，但是如今我想说：“那样的感觉真好！”回想过去，我这十五年的生命中，给父母带来了多少的苦楚及无奈。初一上学期，一次意外的检查，查出了我患有“少男杀手”的强直性脊柱炎，报告出来的那天晚上，妈妈哭的声嘶力竭，一向坚强的爸爸两眼赤红，骨节处因用力过度而失血发白。第二天，爸爸卖了他辛苦多年买的门面房，拿着那小小的信用卡，带我上路，开始了求医之路。我的13岁是多难的，先是骨头断裂，后又被查出绝症，还好年少无知，不知病魔的可怖，但是父母就不一样了，爸爸那一头浓黑的短发，出现了斑斓，他带我去市一院、去徐州军医院、去省人民医院、去上海西郊医院，每家医院的结论基本一致，药品的价格也是难以想象的高，爸爸带我到处周转，头发已是半黑半白，他不相信自己的儿子会如此倒下，妈妈早已丧失希望，唯爸爸还有一丝希望，他说，他不能倒。08年1月30日，爸爸听闻美国骨科专家到西安助诊，连夜把我带到西安，这一次，有了转机，经过专家的检查，抽了300克的血，确定那恐怖的病毒是潜在的，发病的可能性很低，之前医院所谓的确诊只是为了他们医院增加了一笔高额的收入。爸爸听完消息，哭了，第一次哭了，这个坚强的汉子在我被认为是绝症时没哭，但在收到平安的讯号时哭了，我望着爸爸那原本强壮的身体已变的如此单薄，心抽搐了。几年过去了，生命又趋于平静，爸爸看着我日益增高的身体，十分欣慰，却只字不提当年的心酸，自那以后爸爸妈妈好像都老了。如今，我第一次住校，想起爸妈时，那个声嘶力竭的妈妈，那个为我的生死搏命地战斗的爸爸总浮现于眼前。爸爸妈妈。你们过的好吗？此刻的，心已飞回了家。

闪着雷的深夜，伴着一道凄惨的白光，朦胧中你彷佛看见了我，从梦中惊醒，可只有惨厉的雷鸣与无边的黑暗激生的恐慌来相伴你的愁思。我的印象却如闪动的影一般从你眼前消失不见。你望着我被官兵从屋子里带走，哭着，喊着，求那些兽心的官兵不要抓走我。你原本纤美的手，此时死命地抓住我的衣服，已经磨出了血；乱发，泪水，纵横了你秀丽的脸，我只能在你撕心裂肺的号啕里渐行渐远。你不甘，带上为我赶制的棉衣，独自跋山涉水上千里，来到长城脚下寻觅我的身影。茫茫人海中，我早已不再，积蓄已久的苦在此刻全部倾泻，我万万没想到，你的哭声竟震倒了压在我身上的长城，凝聚我们爱的配饰使你认得我，可现在的我，早已不是俊秀儒雅万杞梁，而是冰冷无情的白色骨架，闪着噤人寒光的骨架。风风雨雨不知又是几百年……那个让你心碎的日子，雍华的衣着还是掩不住你内心的淡凉，随着我的逝，原本幸福的你的心，正在慢慢死去。喜乐高奏，独坐红轿中的你心中泛起苦涩，当队伍经过我的坟前，那新土再次撩起你的愁思，悲伤之情再也无以抑制，你发了疯似的冲出轿子，扑倒在我的坟前，大声呼唤着那深藏在心已久的名字：山伯！在你欲绝的痛哭声中，又伴着雷鸣，我的坟裂开了，思郎心切的你跳了进来。于是这世上多了对双宿双飞的彩蝶。孟姜女哭长城是历久不衰的美谈，梁山伯与祝英台有情人终成眷属也不愧是一段佳话。是什么，造就了这跨越生死、流芳百世的爱情？是牵挂！牵挂，一个多么美好甜蜜却又苦涩的字眼。相思后终得团聚是幸福的，可白了头断了肠的苦念换来的空寥、苦楚惟有己知。李白有诗句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，可我倒认为更是“惟有思者留其名”，那些与思念有关的总能使人铭记一生的。因为，这是人类最高尚最美好最纯洁最真实的一面啊！牵着，挂着，也许是蜜糖似的甜，也许是青橘样的酸，可都值得我们去品味，去品味一个毫无遮拦的人性，不是吗？【简评】：祝英台牵挂梁山伯，孟姜女牵挂万杞梁，演绎了千古爱情佳话。今古文章最感人的莫过于，生对死或死对生的牵挂。文章大笔渲染了民间传奇，这是浓重的一笔，却也是伤美的败笔，使行文有头重脚轻之嫌。不过，作者能跳出“牵挂”，抓住人类人性这一点去升华，使文本不落俗套，难能可贵。（吴美荣）。

牵挂牵挂，像一片热土，虽无声无息，却含着一种深情；牵挂，像一棵大树，因为有了根，所以枝繁叶茂。牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。、牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。牵挂，让人们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发生活的光彩。生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得丰富多彩，人世界便得更加绚丽多彩走进人生，变走进牵挂；拥有了牵挂，便有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。

牵挂，是一颗心对另一颗心的深深惦记，它可以连接亲情，连接友情，连接爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。记得有一次“丑小鸭”举行了一次夏令营活动，活动的地点是九龙湖。妈妈说什么也不让我去，可是我总不能老是在妈妈的守护下长大吧？我恳求妈妈，她还是不让我去。我恼火了，停了将近一个星期没有和妈妈说话，饭吃得也非常少，常常一天只吃两餐饭，人瘦了好多，妈妈看不下去了，终于勉强答应我去夏令营了。临走前，妈妈又开始唠叨了！“冷了就记得多穿点衣服！”“无聊的时候用手机打个电话给我！”“睡觉的时候别踢被子！”“听老师的话！”“别一个人乱走！”“太阳大的时候记得带好太阳帽！”……“好了老妈！我走了！”我与老妈挥挥手，坐上了爸爸的车。上大客车时，我看到了妈妈。汽车慢慢地开动了，我的眼睛定格在妈妈的身上，她看汽车开了，也跟着向前走了好多步，可是后来还是停住了脚步……不是说好了不来送我的吗？我在心里埋怨到。慢慢地我感觉自己是多么的幸福啊！别的同学们家长都送来就走了，可是我的妈妈却放心不下我一个人跟着大集体远行而到车站来送我。到了九龙湖，我们和同学一起游玩，可是我的心里老是放心不下一个人，那个人就是妈妈……晚上我一个人在宾馆里翻来覆去睡不着，老想着妈妈，我忍不住掏出手机，看到有7条短信，都是妈妈发来的……“彦彦，到了吗？”“彦彦，吃过饭了吗？”“彦彦，那边这两天比较热，记得睡觉前喷喷驱蚊剂！”“彦彦，你们的晚饭你可能不爱吃，老妈给你准备了一些保质期久的水果和压缩饼干，记得饿的时候吃啊！”“彦彦，现在已经6点了，吃了吗？”“彦彦，有什么困难别忘了打电话给我啊！”“彦彦，准备睡了吗？”看到这里，我已经泣不成声，原来妈妈这么牵挂我，我却从来没有注意过；原来我是这么牵挂妈妈，我也从来没有注意过……牵挂，就是这，总是在自己从来没注意的时候产生了。我们要好好珍惜和父母在一起的一分一秒，好好爱自己的父母，大家和父母在一起的时间也就几十年，一定要好好地珍惜这来之不易的几十年！

牵挂是一丝春风，给人带来希望；牵挂是一缕阳光，给人带来温暖；牵挂是一片芬芳，给人带来愉悦。

曾几何时，我们牵挂过父母？父母是这个世界中最疼爱我们的人，也是对我们有着最深恩情的人。我们从小就在父母坚硬的翅膀下长大，父母为我们遮风挡雨，但却有时还是身在福中不知福。在家还是会发父母的脾气，嫌弃他们老土跟不上潮流，总是啰啰嗦嗦管一些根本不用管的事。但是当到了离开家独自一个人在外的时候，便情不自禁地想起了家里的一切、家里的父母。心里总是别有一番滋味。暗暗的悔恨，为什么在家的时候不帮父母做一些自己力所能及的事，有时还甚至生他们的气、和他们顶嘴、惹他们生气。而且平时也只是在向他们要钱的时候会语气好一点。但每次要离开家准备回学校的时候，他们都会主动问够不够钱花，要求一定要买多一点肉类吃，只要吃得下无论多少都要买。每次想到这里心头便不禁颤抖，渐渐地懂事了一些，回家的时候有时也会主动帮助父母做家务，而他们却不曾要我做。从来只有他们担心我怕我生病，但当他们的身体不舒服的时候却不曾轻轻地问候一声。但现在我懂得牵挂，我要关心自己的父母，我不能连自己最亲爱的人也不懂得珍惜。

曾几何时，父母有哪一刻不牵挂我们呢？每次父母送我出门的时候。总是叮嘱我一到学校就要打电话回家。我想他们一定在我未打电话之前一直守在电话旁边，要不然怎么会刚接通电话，电话那边便接起来说：安全到学校了吗？而且每次打电话回家都是那几句，要我吃多点穿多点，有事打电话回家的话。每次我的话都很少，只是回答他们嗯就行了，都是他们在说，他们的牵挂每次都化成了很平凡朴素的语言。只要我放假回家，他们便会煮很多我爱吃的菜，有时还把一些别人送的东西不可以留太久的也要留到我回家再煮，说要让我尝一下，每一次我吃在嘴里心里就暖洋洋的，尽管有些东西其实我并不觉得好吃。他们对我的牵挂便化在了这平淡的饭菜中。只要有他们的牵挂，无论我走到哪里，都不会感到孤独寂寞。

牵挂，使人的心紧紧的依靠连在一起，再远的距离也不过只是咫尺而已。学会牵挂，世界将会变得更加温暖、美好。祖国的河山也一样，虽然与台湾隔了一条海峡，但祖国却不曾将它忘却，千百年来日日夜夜将它牵挂，藏在心里就像婴儿般牵动着父母的心。

阿楚和我非亲非故，但却情同姐妹。我和阿楚认识是在少年中的报名处。仍忘不了阿楚从视线外伸来的手，仍忘不了她那一脸纯真的笑容。我和阿楚就这么认识了。那时候的我很内向，并不活泼，是阿楚用她那似火的热情和真挚的情谊把我的性格进行了一次逆转。而真正令我改变的是那一天所发生的事。

那一天，天像被洗了一样的干净，阳光明媚的刺眼，似乎注定会有什么事发生。果然，下午，阿楚来找我玩，阿楚并没有像往常一样逗我，而是静静的拉着我的手，慢慢地走着。半晌，终于忍不住疑惑的我问阿楚：阿楚，你怎么了，好像不开心的样子。阿楚看了看我，没有言语，而是把我的手拉的更紧了。我疑惑的看着她，她终是开口：我要走了。我猛地一惊，瞳孔暮然放大，心里像什么被抽空了一样，脱口而出：为什么？爸爸被调到那边去了。阿楚低垂着眼帘回答我。我转身抱紧阿楚，阿楚抬起头，我惊讶的发现从来不哭的阿楚眼眶居然红红的，而我也好不到哪去。这么沉默着，画面却并不定格，阿楚擦擦眼睛，咧着嘴对我说：既然都快走了，那就陪我玩玩呗。我也点头答应了，这个不忍心拒绝的请求。我侧目看着远处的山，似乎暗暗下了什么决心，把声音提高了几分贝问阿楚：去哪里玩啊？阿楚愣了一下，又笑起来，也大声回答我：去曾经没有玩够的地方！

我们玩得很高兴，我仿佛变了一个人一般，又蹦又跳，仿佛有无穷的精力。只是时间终究还是溜走了，阿楚要回去，这也就意味着，明天她就要走了。阿楚又一次和我在夕阳下相拥，阿楚却没哭，而是用前所未有的轻轻地声音对我说：小染，你要一直这样才会有更多的朋友。因为你是我最好的朋友，就不说再见了。我会回来看你的。臭丫头，快走啦！不然赶不上车啦，谁舍不得你啊！我竭力装出一副无所谓的模样，眼泪却在我脸上纵横，让我的伤心、失落一展无遗。呵呵为再多说对我挥挥手便离去了。

现在的我活泼、开朗，阿楚你一定很开心吧，我很想你哟！心里的某处像被牵动了一下，我笑了，原来，阿楚也在想我！

牵挂，是一封无形的信，写满了无数相思的字句。牵挂，是一件充满爱的寄物，充满了无数思念的温暖。牵挂，是一张残旧的遗信，残留的爱情，却成了永久的牵挂。

昏暗的灯光，褪色的老花镜，脸上已失去当年白里透红，你望着当年结婚唯一的嫁妆，那张新床已经没有当年那么温暖了。无数个夜晚，你都望着床上空余的床位，总想着有一天他会从棺材里扎醒，回到家与你共睡，无数个夜晚你都让我读他临死之前写给你的信，总想着有一天他会回到家撕烂那封遗信，告诉你，亲爱的，我是骗你的，我并没有死去。无数个夜晚，你都让我轻轻擦去你脸上残留的眼泪，总想着有一天他也会像我那样用大手轻轻擦去你的眼泪，紧紧的拥抱着你，轻吻你的额头，告诉你，亲爱的，我一直在你身边，别哭。

月色降落，零碎的月光被缠绕在一起的树枝又一次撕成了碎片，打落在你的身上，手里依旧拿着那封读烂了的遗信，你坐在门口的那块凉石上，你说当年你和他一起坐在这里，一起聊天。没有说完你又开始哭泣了。我不能做些什么，只能静静地坐在那里，陪着你，听完你和他的爱情故事后，又听我读那封读得滚瓜烂熟的遗信。听完后你从裤袋里拿出小手绢，我问你，这是什么？你一边轻抚着小手绢上的图案，荷花含苞待放，清清的小溪里藏着几条小鱼，小鱼则望着天空上南飞的大雁。想不到古有鱼雁传情，当时所谓情书也是一样。

回到昏暗的厨房，你说煮我最爱吃的菜，欢迎我的到来。一眨眼功夫，厨房里传来阵阵的香味，而那股香味有种似曾相识的感觉。你端着煮好的菜蹒跚的走出来，面上还带着难得又勉强的笑容。看着一桌子的菜，才发现那股似曾相识的味道原来是当年他最爱吃的菜。我并没有揭穿事实的真相，因为我看见你吃得既开心又伤心。习惯了煮了十多年的饭菜，桌子上多放了一双筷子一碗米饭。

吃完饭后，你说累了，我就搀扶着你进那间，问着熟悉的烟草味，听到那新床发出的呻吟声，为你盖上还有他的体味的被子。睡前你说那封记得还放在那个位置，门别锁上，他会回来的。我轻轻点点头，你便闭上双眼睡着了。

而我坐到那块凉石，脑里回想你和他的爱情故事，那封倒背如流的遗信，那条发黄的小手绢。那残留的爱情，却成了永久的牵挂。

牵挂为题目的学生作文

牵挂牵挂，像一片热土，虽无声无息，却含着一种深情；牵挂，像一棵大树，因为有了根，所以枝繁叶茂。牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。

牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。牵挂，让人们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发生活的光彩。

生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得丰富多彩，人世界便得更加绚丽多彩走进人生，变走进牵挂；拥有了牵挂，便有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。

牵挂为题目的学生作文

闪着雷的深夜，伴着一道凄惨的白光，朦胧中你彷佛看见了我，从梦中惊醒，可只有惨厉的雷鸣与无边的黑暗激生的恐慌来相伴你的愁思。我的印象却如闪动的影一般从你眼前消失不见。你望着我被官兵从屋子里带走，哭着，喊着，求那些兽心的官兵不要抓走我。你原本纤美的手，此时死命地抓住我的衣服，已经磨出了血；乱发，泪水，纵横了你秀丽的脸，我只能在你撕心裂肺的号啕里渐行渐远。你不甘，带上为我赶制的棉衣，独自跋山涉水上千里，来到长城脚下寻觅我的身影。茫茫人海中，我早已不再，积蓄已久的苦在此刻全部倾泻，我万万没想到，你的哭声竟震倒了压在我身上的长城，凝聚我们爱的配饰使你认得我，可现在的我，早已不是俊秀儒雅万杞梁，而是冰冷无情的白色骨架，闪着噤人寒光的骨架。风风雨雨不知又是几百年……那个让你心碎的日子，雍华的衣着还是掩不住你内心的淡凉，随着我的逝，原本幸福的你的心，正在慢慢死去。喜乐高奏，独坐红轿中的你心中泛起苦涩，当队伍经过我的坟前，那新土再次撩起你的愁思，悲伤之情再也无以抑制，你发了疯似的冲出轿子，扑倒在我的坟前，大声呼唤着那深藏在心已久的名字：山伯！在你欲绝的痛哭声中，又伴着雷鸣，我的坟裂开了，思郎心切的你跳了进来。于是这世上多了对双宿双飞的彩蝶。孟姜女哭长城是历久不衰的美谈，梁山伯与祝英台有情人终成眷属也不愧是一段佳话。是什么，造就了这跨越生死、流芳百世的爱情？是牵挂！牵挂，一个多么美好甜蜜却又苦涩的字眼。相思后终得团聚是幸福的，可白了头断了肠的苦念换来的空寥、苦楚惟有己知。李白有诗句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，可我倒认为更是“惟有思者留其名”，那些与思念有关的总能使人铭记一生的。因为，这是人类最高尚最美好最纯洁最真实的一面啊！牵着，挂着，也许是蜜糖似的甜，也许是青橘样的酸，可都值得我们去品味，去品味一个毫无遮拦的人性，不是吗？【简评】：祝英台牵挂梁山伯，孟姜女牵挂万杞梁，演绎了千古爱情佳话。今古文章最感人的莫过于，生对死或死对生的牵挂。文章大笔渲染了民间传奇，这是浓重的一笔，却也是伤美的败笔，使行文有头重脚轻之嫌。不过，作者能跳出“牵挂”，抓住人类人性这一点去升华，使文本不落俗套，难能可贵。（吴美荣）。

牵挂为题目的学生作文

“丁零零……”急促的门铃声，冲斥着房间内的笑声被着突如其来的声音打断。正玩的兴致勃勃的我心中顿时产生反感，大叫一声：“谁啊?”猛地一下把门打开。一张“怒火中烧”的脸出现在我面前。“妈!”我惊讶道。哎呀!我突然想起了些什么，看来后果很严重。

拯救为题目的学生作文

以永恒为题目的作文

一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

从什么词可以形容以前，用什么词可以形容往昔。

泛滥的河流在日晕下蒸蒸然，就这样欣慰地看着前景，猝然地昏倒在地。模糊了年岁模糊了时间，苍白的白天留下净苒的印记。

铭，心。永恒地复刻。如暗涌的源泉在眼中弥散，久久凝视蓝天，化出不可开悲的视线。红色，蓝色，黑色，罅隙直线。其实就是心中的`死结其实就是灵魂触觉；远远曜，深深息。越发不能感觉。

不能再提起，那香樟漫过我们青春的岁月，葱茏的仰望45斜角的天空，仍虽有光，你却不在。我却再不需要阳光去慢撒过我的每一寸世界。

写给朋友，写给曾经唯一的你，写给我过去的遗忘，我那愚蠢的相信，我那稚气的执着，也谢谢你让我都丢逝了天空。

天空还是蓝的彻底纯粹，深秋也会因衣服而温暖，那亿万颗星球的尘埃就让它寂然的消失殆尽吧。

惊艳了时光的往昔，最终还是被我捏碎。理性只是残忍的意念，从开始到结尾，缝合得如此完美。光散风息。岁月继续冗融温柔。

再见，过去。

选择为题目的学生作文

如果可以让你选择，一副鱼竿和一条鱼，你会选择哪一个？是一副鱼竿吗？恭喜你，你肯定是一个勤奋，靠自己双手来生活的人；假如你选择了那一条鱼，真遗憾，你是一个懒惰需要别人服侍着的人。那么赶紧改过来吧，我们要靠自己。因为再大的鱼也会有吃光的时候，而有了一副鱼竿，吃完一条鱼可以再钓一条鱼，这样有吃不完的鱼。而那个选鱼的人，他就不会有美好的日子过！

我们得学会选择，同样的'问题，钱和一份工作你会选哪个？你现在是不是会选择一份工作了呢！对了，我要祝贺你学会了选择。同样的道理，再多的钱也会有用完的那一刻，而有了一份工作，生活再苦那也有一定的收入。

人生就是要你选择出来的。你可以选择学习或不学习；你可以选择上进或后退；当然你也可以选择做好人或是坏人，但是这些选择将会改变你的人生。如果你选择了后面一项，那太容易了；可是如果你选择了前面一项却是难上加难，你要付出的不只是努力，还有比别人多几倍的汗水。可能你要割舍你的娱乐时间，但是你如果成功了，就会比别人更轻松。

有些选择是让你向命运妥协，有些选择是让你改变命运的，是改变命运还是向命运妥协都掌握在自己手中。所以选择很重要！

以流行与永恒为题目的作文

青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

沉默着。开始思考关于十七岁的一切。理想，追求，还是别的什么？看者身旁的`他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。“非主流”所表现的是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。“非主流”图片，“非主流”音乐……凡是用“非主流”命名的一切事物都被我们用来“装饰”自己。它的孤独悲伤，颓废都恰如其分地诠释了我们的心情。当我们看着“非主流”图的时候，你的思想会静止，仿佛空气都会因此凝固，时间会在这一刻停止，那种感觉美好得让人近乎“上瘾”。“非主流”像毒品一样在我们这一代人中间开始“泛滥成灾”。

“流行”与“永恒”，似乎注定是我们讨论的话题。

青春的我们却没有经历青春的生活，每天都重复着同样的生活：上学，放学，回家，吃饭，上网，听歌，睡觉。背着个灰白色的挎包，屁颠屁颠地来来回回走那条走了十几年的老路。有人说，这就是我们的青春。如果我的青春只能是这样的话，我宁愿钻进被窝里，永远不要出来。

记得那年看到了新概念作文大赛上的一篇文章《被窝是青春的坟墓》。那年的我完全不能理解作者近乎畸形的文字，只是感觉特别有意思，他居然能那么抽象地把两个没有任何关系的东西牵扯到一起。看完之后我像笑，而且是近乎夸张的大笑，因为我突然发现自己每天从上床睡觉到起床，像是反反复复的死亡与重生，想起来很有意思。

与那时的我相比，现在的我越发懂得那些古怪的文字背后所蕴含的意义。那是一种青春的忧郁，它是人在这个时期所独具有的，并在一代又一代的年轻人身上永恒延续。

青春的我们在追求时尚新潮的同时也印证了十七岁所具有的永恒的气息，这种气息永远不会磨灭。当它流经青春的你时，你便开始追逐流行的步伐，当你不再青春，它又会从你身上侵入另一个青春者的身上，如此延续着。

当青春的我们徘徊在流行的长廊之时，同时也在诉说着青春的永恒。

生活中，流行的往往是时尚，永恒的却是文明。这两个原本毫不相干的词却在现代生活的推动下走向了一起。现代生活中的人们已不再为饱暖而担忧，取而代之的是寻求刺激，永恒就在这种氛围环境中慢慢衍生为流行。永恒与流行只在那一步之遥，流行因为有了它自身的存在价值而逐渐变为永恒，永恒只是在人们的需求中成为流行。作为90后的我们，是在流行时尚中成长，并不觉永恒是一种魅力。我们是在周杰伦的歌声中飞扬，在韩寒的小说中倘佯，作为新一代的我们，总是那么流行，那么时尚。永恒已被我们视作为逝去的古老远去的文明，已不在为我们所崇拜，所追寻。新一代的我们又怎么会理解永恒的真正含义呢？我们虽然是流行的，但我们狂妄自大，不明事理，终究不会成为永恒，永久的文明。

流行与永恒虽然只是一步之遥，但又是遥远的。流行的事物虽然只是昙花一现，表面似乎并无多大价值，但更深一层去理解，就会觉得其实它也是历史发展的趋势，并不是偶然的，具有一定的必然性。永恒的最初发展也是流行的，只不过它与其它的流行相比具有一定的存在价值，成为永恒。流行与永恒是相辅相成，有一定的联系。我们可以从永恒中发现流行，也可以从流行中找到永恒的影子。这一点，我们不难发现。

现在，全国各地又兴起一阵私塾风，私塾作为古代的教学处所，在现在，已成为了永恒的历史，但这一阵，又流行起来。其实永恒与流行并无本质区别，只在于那一步，流行可以成为永恒，永恒瞬间可以成为流行。

我们现在穿的，喝的，说不定有朝一日也会变为永恒，永恒同样是可以流行的。永恒与流行是可以相互转化的。

以流行与永恒为题目的作文

苏子说：“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也……”世上本无永恒与瞬间之分,只是人们习惯于从没落中寻求一丝证明自己存在过的安慰!

人们说,流行只属于年轻人,就好象流星,一瞬而过,如似水年华,绚丽而短暂。人们总习惯将风靡一时的东西冠名以流行,就像不断涌现的歌手,终有一天被人们所遗忘。

于是,流行中便透着一丝伤感,忧伤的眼神,煽情的歌曲,凄美的童话故事,一切有关悲伤的东西一时间成了流行,但人们总愿意相信,雨过总会天晴,乌云终将散去,伤感必是短暂,流行注定只是过眼云烟。

这样看来,流行本身似乎真的带着一种不幸、宿命,人们于是就理所应当地在无尽的悲伤中发现了永恒,仿佛救世主一般给予人们过多的希望。

我以为流行即为永恒,世间万物本就是永恒的!只是哲学家们聪明的脑袋总要想点什么……。

流行之所以称之为流行,我想就是因为它可以在短时间内引起轩然大波,但最终被后浪所掩盖,犹如弃妇般被世人遗忘。可以肯定的是,流行的一定是一个确切的东西,可能是物质的,可能是精神的,就它们本身来讲,一时间受人朝拜,时间一久,人们便毫无留恋的转而朝拜另一种流行,于是人们就将它淡忘,甚至彻底遗忘,但是,是不是这样,它就不存在呢?又或者说从未存在过呢?如果你说是,那么你便是一个忠实的唯心主义者,通俗一点就是主张那种“存在即是被感知”谬论的忠实拥护者。它曾经存在过这是个不争的事实,这一客观存在性便是永恒的,从这个意义上来看，流行就是永恒啊。

从永恒的角度来看,是不是凡被定义为永恒的东西就是现在依旧存在,并与原貌无异呢?答案是否定的。就如儒家思想,春秋战国,孔子主张“礼”“仁”，敬鬼神而远之,孟子主张民贵君轻,而后西汉董仲舒又主张罢黜百家独尊儒术,再到明清之际李贽、黄宗羲反对君主专制,这一切都是儒家思想,都在各个不同的时期风靡,儒家由孔子开创,但时代变迁,儒家思想早已不完全是孔子本人最初的那些概念了,但这并不影响儒家思想的存在,在人们眼中,儒家思想就是永恒的,这样看来永恒不就是同一范畴不同时代的流行的总和?这样看来，永恒与流行有并无绝对区别。

就具体事物本身来说，是不存在永恒的,它们总有自己的'生长规律,有产生就有消亡,这是不可违背的客观事实,所以世间万物都只是一瞬,但就物质这一概念来说,它又是永恒的,它的消亡只是转化为另一种形式而存在,比如枯叶飘落,化为尘土。

永恒,一句经典的谎言,一个假想的符号,一个安慰心灵的童话,总是来得太过虚无,远不及流行来得真切!

以流行与永恒为题目的作文

青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。

在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。

如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。

我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

沉默着。

开始思考关于十七岁的一切。

理想，追求，还是别的什么？看者身旁的他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。

“非主流”所表现的是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。

“非主流”图片，“非主流”音乐……凡是用“非主流”命名的一切事物都被我们用来“装饰”自己。

它的孤独悲伤，颓废都恰如其分地诠释了我们的心情。

当我们看着“非主流”图的时候，你的思想会静止，仿佛空气都会因此凝固，时间会在这一刻停止，那种感觉美好得让人近乎“上瘾”。

“非主流”像毒品一样在我们这一代人中间开始“泛滥成灾”。

“非主流”一词源于台湾，它已成为年轻人的一种时尚，在街头随处可见。

然而我们在追逐时尚的同时，是否还会在乎那些亘古的历史，永恒的情怀呢？“流行”与“永恒”，似乎注定是我们讨论的话题。

青春的我们却没有经历青春的生活，每天都重复着同样的生活：上学，放学，回家，吃饭，上网，听歌，睡觉。

背着个灰白色的挎包，屁颠屁颠地来来回回走那条走了十几年的老路。

有人说，这就是我们的青春。

如果我的青春只能是这样的话，我宁愿钻进被窝里，永远不要出来。

记得那年看到了新概念作文大赛上的一篇文章《被窝是青春的坟墓》。

那年的我完全不能理解作者近乎畸形的文字，只是感觉特别有意思，他居然能那么抽象地把两个没有任何关系的东西牵扯到一起。

看完之后我像笑，而且是近乎夸张的`大笑，因为我突然发现自己每天从上床睡觉到起床，像是反反复复的死亡与重生，想起来很有意思。

与那时的我相比，现在的我越发懂得那些古怪的文字背后所蕴含的意义。

那是一种青春的忧郁，它是人在这个时期所独具有的，并在一代又一代的年轻人身上永恒延续。

青春的我们在追求时尚新潮的同时也印证了十七岁所具有的永恒的气息，这种气息永远不会磨灭。

当它流经青春的你时，你便开始追逐流行的步伐，当你不再青春，它又会从你身上侵入另一个青春者的身上，如此延续着。

当青春的我们徘徊在流行的长廊之时，同时也在诉说着青春的永恒。

别走永恒为题目的作文

有一种爱，一生一世不求回报；有一种力量，不断推动着我勇往直前；有一种信念，指给自己正确的奋斗目标和做人总则。这就是父母给予我们最宝贵的财富。

爸爸，您的眼里虽然有严厉，但更有的是温柔，是爱抚。曾记得，上六年级的时候，因学校重建，我们转移到了另一个学校。您每天接送我，不管是刮风还是下雨，您都准时在校门口等着我。四月的一天，刚下了学，天上突然雷声大作，接着大雨从天而降。我冒着雨出去等您，而您却早已在校门口等我，当我坐在您的自行车上，感到您浑身直打哆嗦，心中顿时感到内疚，以前儿子不太听话，经常惹您生气，您却为了我再苦再累也毫无怨言。爸爸您放心吧，儿子已经长大，再不会惹您生气了。父爱如山，我是山上的小树，在您肩上茁壮成长，长成为一颗大树，谢谢您爸爸！

妈妈，您用母爱哺育了我的灵魂和躯体，让我茁壮成长，您那无微不至的关爱是我向前迈进的动力。记得四年前的一天，我在上课时淘气，被老师看见了罚了好多家庭作业，您也跟着我熬到了通宵，把所有的疑难问题全部解决。妈妈您太累了，白天为了这个家忙里忙外，晚上为了我也不能早点休息，儿子对不起您。妈妈您常说：“只要你能成才，我再苦再累也心甘情愿”。这句话一直在我耳边萦绕，成了我向前迈进的动力。有人说世上没有永恒的东西，我说不对，母爱是永恒的，谢谢您妈妈！

爸爸妈妈您们给我的不是宫殿和豪华的房子，也不是一笔数不清花不完的钱财，是一种爱——父母的爱，谢谢您们，爸爸妈妈。

永恒的爱为题目的诗歌

重温单纯浪漫的过去。

我们相聚在千里之外的城市，

我们生活在绿树如茵的校园，

我们相遇在美好纯真的岁月，

我们相识于朝气蓬勃的年代，

我们憧憬着美好的未来，

我们洋溢着青春的'风采。

我们为香港回归而骄傲，

我们听着周华健的“风雨无阻”，

我们跳着时下流行的交谊舞，

我们欣赏过风景如画的长安公园，

我们游览过人海如潮的北国商城。

十五年，

一去不复返。

我们走过了太多的风雨，

我们经历了太多的磨难，

我们收获了太多的幸福，

我们感受了太多的痛苦，

我们失去了太多的快乐，

我们遗忘了太多的悲伤。

十五年，

弹指一挥间。

任岁月摧毁了容颜，

任时光荒废了流年，

我们不再青春年少，

我们不再风华正茂，

不变的是遥远的期盼，

不变的是无边的思念。

不管世事如何变迁，

我们的友谊永远不会改变。

即使远隔万水千山，

我们的心将永远相连。

让往事随风，

让爱永恒。

永恒的爱为题目的诗歌

摇椅里的茶香一直无法将思绪回笼。

臆想中，寻一份糖果心情。

一定要渗入海风的味道，是夏天的感觉。

潇洒的挥下一笔。

霎那间让你读懂孤独。

重新站在夕阳下。

去审视自己高而瘦的身影。

/

四月渐平甚至过半。

起初拽紧的风筝线。

被空气不断切割，越来越细。

盛开的木棉，还是无法衔接远古的传说。

只将平仄缝进每首诗的背后。

安静中与时光对坐。

或任其打马而过。

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许多的故事在构思中荡秋千。

存活或死亡，低调或张扬。

染就一份水墨印象，突出一丝雨天心情。

让心的诉说光明磊落。

让爱的延伸更贴近生活。

闪耀，在每一个寻找记忆的日子里。

唯愿不再是孤独的等待。

/

时光扯着风帆奔跑。

稍不留神步子会被落下一大截。

所以，精彩之战只与拼搏的字眼有染。

少了些许温婉含蓄，增了一份慷慨激昂的宣泄。

多年后，太多的淑女日记将被搁置。

只需记的，宁静的窗台外还有婉竹冉冉。

生命依然静美。

/

人走得多了，就形成自然路。

事情经历得多了，人生也就变得日渐完美。

非是一首诗或是一支歌所能概括。

所以需要不断的书写、成长、进取。

抱紧冥冥中那些岁月珍藏。

永恒的爱为题目的诗歌

一个东；一个西。

它们都是那么的柔和。

好像初恋的情人。

一个红了脸。

一个柔情似水。

为什么不言不语。

是不是我站在了中间。

你们不好表白。

那好我关上房门。

美好的时光就交给你们吧。

一个在这边；一个在那边。

它们远远地望着。

就像妻子送别。

将要远行地丈夫。

脉脉地望着。

这一刻千言万语不及。

那深情地目光。

这一刻我轻轻关上门。

聆听一种心跳。

一个在前；一个在后。

是爱的太深，不愿离别。

千年的相送。

仍依依不舍。

万年的叮咛。

仍放不下一丝担心。

我想。

春夏秋冬会为你们作证。

山川大海会为你们作证。

我会用崇拜的心为你们作证。

这一刻我关上门。

用笔写一份暖暖地感动。

以流行与永恒为题目的作文

人说：“流行如水，稍纵即逝；永恒如诗，源远流长。”其实永恒是流行的一种保持，一种长久的升华。

永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那闪烁；流行，是微波小河，沉下了沙石留在水底。

如今，流行歌曲响遍大街小巷，其广泛性远远超过当年屈原的《离骚》，流行歌曲不能流行长久，而《离骚》却能流芳百世，其原因在于作品所拥有的内涵。流行歌曲是很流行，甚至比《楚辞》中任何一首都更悦耳、更上口，但其只能适合我们这一时代的某一时刻，相比之下《离骚》的成就也就不需要我在这里多说了。

流行也许是永恒的开端，但永恒不一定是流行的句号。

流行是永恒的前奏，一句“李杜诗篇万口传”，写出了当时李杜的诗篇流行之广，那时就是流行。这种流行经过时间的冲刷，岁月的考验，现在它就成了永恒。这正因为李白与杜甫的流行突破了空间与时间的限制，达到了人们产生共鸣的要求，才有那“举头望明月，低头思故乡”与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的永恒。

流行能促成永恒。古时，天是蓝的，水是绿的，人们居室是通透的，空气中没有这么多的“雾”。人们流行居于山水之间，所以当山的沉稳与水的灵动相辅相成时，就呈现出诗一般的永恒；人们流行于欣赏自然之美，所以当花的艳丽与蝶的活泼相互映衬时，就会显示出如画般的永恒；人们流行于赏月品酒之乐，于是那份“举杯邀明月”的洒脱和“白日放歌须纵酒”的愉悦，就成了仙人境界般的永恒。由此看来，其实流行与永恒是相关联的。

如今的流行，是一种纯粹的“流行”。经济飞速发展，水泥建筑物迅速拔地而起，大自然已不再“自然”，人们的心灵也好似被蒙上了一层看不见的隔膜，这时“流行”的是那些快餐歌曲、攀比时尚……人们的心灵在饱受压力，人们的思维在逐步统一，人们已不再能够真正的随心所欲了，社会给你施加了太多的枷锁，这时的人们渴望曾经的流行，向往曾经的永恒。所以当流行不流长久，不能升华时，它就会走向衰落，走向灭亡。从这个意义上说，其实流行与永恒相差又”很远。

流行因为其流行所以流行。

永恒因为其永恒所以永恒。

流行与永恒所在，其实很近，近得几乎等同。

流行与永恒所在，其实很远，远得几乎相隔千里。

以流行与永恒为题目的作文

流行犹如春之花，借助肥沃的土壤，按季节应时开放；而永恒则好似风雨中的山陵，任岁月冲洗而愈见坚韧。

生活本来就丰富多彩，但往往总不及电视剧里演绎的那样五彩纷呈，瞬间就能跨越几个时代。所以，在日常生活中，我们常常觉得有点枯燥乏味。在这个社会的间隙里，流行的东西便充当起调味的角色，以多变、怪异的姿态展现在我们面前，给那些人的单调生活各自涂上一点色彩，让他们产生短暂的幸福眩晕之感。

永恒的事物，谁也没有本领用“瞬息”这类的笔尖将其抹掉，或将其创造。它是用时间之锤，生命之火，共同铸造出的惊世宝剑。只有懂得回归自我，静坐参悟的人才有资格看见她的绝美容颜。

前段日子，大家阐发了关于明星出书的观点。虽然那些日子已成模糊的背影，但是那种借着自己的“超高”的人气，胡乱牵引潮流的举措应该引起人们的高度警惕。像这样的流行产物只会令一些有文化的智者不屑，而受其伤害最深的莫过于那些偏爱追随流行的学生们。

在中国的文字宝库中闪烁着无数经典，这些经典是我们真正的财富。其永恒的价值，值得每个人花上一辈子去领悟，其中的精神真谛，值得代代人忠实虔诚地传递。因为拥有这些，我们才可以骄傲地，挺直腰杆将它们传给我们的子孙后代。

然而，在经典著作被定义为永恒的星系里，同样或多或少存在着有悖社会发展的因素。中国有句老话“胜者王侯，败者寇。”很多人把它装进思想的口袋，将结果看得超于一切。但，社会实践证明，过程的价值往往比结果更加重要。姚明说过﹕“在美国，迈克尔·乔丹和查尔斯·巴克利都是英雄，虽然巴克利从未赢得年终总冠军，但只要你努力过了，即使不成功也能够出名。”可见，永恒往往需要时间的历练，毕竟社会的脚步只承认科学，只向往前方。而一些沿袭数千年的信条和观念，以及阻碍社会进步的话语，世人必须勇敢地将其抛弃。

流行与永恒又有一份特殊的关系，艺术经典无不来源于流行作品，永恒不是石头缝内蹦出来的孙悟空。现在所称的永恒，也是过去的新生儿掺杂着流行气息。流行好似一种风，它娇惯了众多浅薄的事物，但同时也孕育着有价值的生灵。没有流行的推动，就不可能有唐宋辉煌的文化盛典。所以，流行者要具有一双锐利的双眼，站在流行之风里的人更要多一份沉着，多几分理性。

如果把流行的比作混有沙和金的流水的话，那么，永恒的事物便是那些藏于沙中的金子，它们需要流行那股潮流推动，同时，永恒也体现出了流行的价值。流行在不断换班，而永恒却沉淀了下来。但在流行中占众多份量的还是沙，它浑浊了我们的视线，无法直接将沙与金分开，这就需要我们冷静地站在流行的溪边，耐心捕捉金的光泽。

流行没有被时光考验的使命，所以它们来得忽然，去得匆匆，快速地走完了生命就消失了﹔而永恒却肩负着科学、价值的责任，静静地在时光中沉淀下来，长时间触动着人们的心灵，推动人类精神大厦的建筑进程。

以流行与永恒为题目的作文

“开卷有益”是报刊上指导中学生读书的常见话题。照他们的话说，中学生应当博览群书，多多益善，只有这样才能成才。

我却认为，读书固然要多，却要讲究选择。绝不能笼统地提倡博览群书，多多益善。

诚然，人类历史上有过一些博学者。古希腊学者亚里士多德创立了形式逻辑学，植物、生物和哲学家等学科，对医学、语言学、伦理学也有创见。我国古代大科学家张衡，不仅在科学上有多种建树，也是一位著名的文学家。但是，这样的博学者毕竟为数很少，要广大青少年都成为博学多才的人，不但是不可能的，也是不现实的。

现在的社会，是高频率、高节奏的信息社会，出版物呈加速度增长，单是我国一年的出版物，也比亚里士多德、张衡时期人类历史上积累的全部典籍多得多。惠子“学富五车”就成为先秦的大学者，但他的“五车”竹简书，要是变成现在的铅印本，连一个小学的书包也装得下。人类知识的总量，科学门类的复杂多样，古今更是无法同日而语的。今天传递知识的书刊不计其数，越来越多，而人的一生却是有限的，即使“皓首穷经”，也无法把所有的.书读完。

现在的知识体系也发生了很大的变化。以前人们推崇的是横向知识结构，追求的是博大。现在的知识结构则趋向于纵面的，要求的是精深。社会上的分工岂止三百六十行!

每个人都有各尽其能的岗位，需要具备特定的专业知识，在专业之外多懂一些固然也有好处，但没有必要广泛博览，样样都懂一点。制造飞船的人不一定要他会吟诗，写小说的亦无需是位数学家。人人都有一技之长，人人都有应处的位置，在自己的那个知识领域里遨游，即使献出毕生的精力也还没有穷尽的。如果刻意追求表面上的知识面的宽广，才学的渊博，反而会像蜻蜓点水，似浮云掠空，浮萍飘水，没有一样精通。何况，人的知识水耳，并不完全取决于知识的总量，而是取闪于知识结构是否合理。肩负不同历史的使命，处于不同历史时代的人们，有着不同的知识结构，只要结构科学合理，即使知识量不那么大，也是可以比较顺利地承担并完成使命的。所谓“开卷有益”应该是鼓励人们多读专业书或专业有关的书。

还要讲一点，有的人一味地追求“开卷”他们不加选择，不加思考地阅读各种书籍，如鬼怪、迷信、、反动的书，都去“开卷”结果非但无益，而且还有害。有选择去“开卷”这一点非常重要知识结构科学合理与否，全靠知识的积累过程中的正确选择。

讲了许多，最后还是言归正传，“开卷”固然“有益”，但一定要有选择、有思考、有计划有目的地“开卷”这是一种极为重要的知识开垦和智力投资。

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