我们常常羡慕那些能写出优秀作文的同学，他们的思维清晰，表达流畅，值得我们学习。我们来看看一些优秀作文的写作方法和技巧，希望能够对大家的写作有所帮助。
伯乐与千里马的故事作文精彩
《马说》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇借物寓意的杂文，在这篇以马喻人的议论文当中，作者不仅诚恳诚挚的畅谈了关于怀才不遇、壮志难酬的慨叹之情和愤懑之情，而且深度解说了有才之人不能充分发挥余光余热的关键所在，以此告诉上位者既要懂得拉拢结交人才，又要学会善用、重用大才。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在这句开篇之句当中，作者把人才比做了日行千里的千里马，把统治者当做了能否识别宝马的伯乐，以此生动形象地表达了自己对统治者不能很好发现人才的愤懑之情，也充分展现了自己不能大展身手、不能实现梦想、不能成就大事、不能完成伟业的幽怨之苦和丧气之愁。
而那句“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”更是深刻解说了一个事实，那就是在那个暗潮涌动、勾心斗角的封建社会制度下，有才华、有志向、有能力、有智慧、有实干的人才总是难以得到重用和赏识，而韩愈面对这种不公平、不明智的待遇心中更是充满了不尽的委屈和憋屈，于是就写下了这篇使_人发省的愤世之作，以此来表达自己对统治者不能识别人才、赏识人才、发掘人才、培养人才、重用人才的愤慨之情。
读完《马说》之后我心中确实不太明朗，我觉得当时怀才不遇、志向难展的韩愈一定觉得很无助、很迷茫、很痛苦，而和壮志难酬的韩愈一样，现如今依旧还有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里挣扎着、煎熬着，所以我极其希望有才能、有志向、有实力的人才可以尽快找到自己的伯乐，而我也祈祷那些伯乐可以真正识别出马厩里的千里马来，这样就不会让真正的人才被埋没了。
再者，我想说其实每个人都是身怀绝技的千里马，而在不同的领域和情情境下，每个个体也都是有闪光点的大将之材，所以遇到不理解、不谅解、不明白自己的人，千万不要觉得难过和沮丧，更不要轻易就放弃自己的志向和梦想。总之，你要记得，你一定是独一无二、无与伦比的汗血宝马，所以你要你一直努力，一直坚持，一直奋进，那么总有一天你会脱颖而出、一鸣惊人的，也终有一日你会成为别人捧在手里的珍爱无比的千里马的。
伯乐与千里马的故事作文精彩
俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为业矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
伯乐与千里马寓言故事【】
常言道：“千里马常有，伯乐难寻！”秦国人孙阳是春秋时期的相马专家。古代传说中天上管理马匹的神叫伯乐，因此孙阳便以伯乐自称，伯乐之名亦因他而闻于天下。孙阳因高明的。相马术而为秦穆公所用。
闻名史册的千里马骥是孙阳在途经太行山时偶然发现的。这匹马乍一看似乎没有任何珍贵可言：它拉着沉重的车子在崎岖的山路上吃力地爬行，蹄子磨坏了，膝盖上尽是腌脏的瘀血，尾部已溃料化脓，整匹马瘦得皮包骨头。但孙阳根据自己的经验，认定这是一匹千里马，于是毫不犹豫地买下了它。经*白话文*过一段时间精心的调养，这匹马终于逐渐地焕发出与众不同的英姿，成了当时天下无双的宝马。
后来，孙阳年老了，已不方便到各地远道寻找千里马。秦穆公便请他推荐一位象他一样具有相马本领的人。孙阳推荐了一个名叫九方堙的人，这是一个以打柴为生的年轻人，但孙阳告诉穆以：他相马的本领一点不比我低。
秦穆公派人请来了九方堙，问他：“伯乐说先生相马的本领不在他之下，你能告诉寡人千里马有什么特点吗？”年轻的樵夫回答：“千里马是世所罕见的宝物，只可意会，不可言传！”于是秦穆公命九方堙出去找千里马。
三个月后，九方堙回来报告说：“在沙丘那个地方，有一匹千里马。”求马心切的穆公追问：“你找到的是一匹什么样的马啊？”九方堙回答：“是一匹黄色的公马。”穆公立刻派人携重金去取马。
但派去的人却空手而归说：“九方堙所找的马，根本不是什么黄色的公马，而是一匹黑色的母马。”穆公听后大为光火，马上派人把伯乐找来责问：“怎么你推荐的人连马的颜色和公母都分辩不出来，怎么能相出千里马呢？”
伯乐沉思片刻后对穆公说：“千里马往往有一种内在的‘天机’，相马最重要的是看马的风骨品格等主要特点，之于马的颜色和公母，则不是千里马所必须具备的条件，所以九方堙就没有太注意，此所谓取其精而忘其粗，重其内而忘其外啊，他只看重主要方面，而没太注意毛色、公母等次要方面，他虽然年纪轻轻，相马的本领竟已达到这样的境界，真是了不起啊！请大王赶快把他相中的马取回来，那一定是匹千里马！”秦穆公于是派人把那匹黑色的母马取回来，事实证明，这的确是一匹世所罕见的千里马。
这个世界上千里马并不少，但却因为无人能识，以至多被埋没，因为真正识马的伯乐实在太少了。在生活中，有时候人才明明就在你面前，但许多人却象雾里看花，视而不见。故有识人之明者，古今皆稀。
伯乐和千里马的寓言故事
这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗？”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐？你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马！”
但黑马还是决定要去寻找伯乐。
黑马抖擞精神，踏上了征途。黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗？”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗？”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。黑马知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。
黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吧？”黑马说：“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。”众马听得似懂非懂，便问道：“自己的伯乐？”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。
就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。
历练是最大的财富，一个人有再高的天赋，再大的.本领，如果停滞不前，那么所有的优势终将被荒废。
伯乐与千里马的故事作文
韩愈的笔下，把千里马的命运和所谓的伯乐捆绑在一起。尽管老先生是想抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，但看问题未免过于偏激，以至于让很多人为自己的无能、无为找到了牢骚、抱怨的借口。
何谓千里马？今天看来，人人都是才，人人能成才。也就是说每个人都有潜能，都有不同于别人的优点，只要主观上努力，只有善于抓住机会，只要有合适的舞台，都能施展自己的才华，都能有一番作为。这样看来，人人都是千里马。这样看来，不是“千里马常有”，而是“人人都是千里马”。这样的理解才会让每一个有底气、有勇气去追求自己的领域，才能营造积极向上的工作氛围，才会推动我们的事业不断地进步。
何谓伯乐？今天看来，只要是心胸阔达、能赏识别人并且愿意等待别人成功的人都是伯乐。也就是说人人都是伯乐，眼光在于修养，并不是与生俱来。只要每一个人愿意修炼自己，他就能逊色从容，他就能成为伯乐。说个最简单的现象，很多民营企业的老总并没有什么高学历，也没有什么专业技能，但他们的事业做得很好。为什么，因为他们善于调动每一个人，让员工能人尽其才、人尽其力。
既然人人都是千里马，人人尽可以成为伯乐。那为什么不能相携相扶、互为倚重，在和谐的氛围中把事业追求推向良好的境界呢？如果我们每个人都争做千里马，把该做的事、能做的事做到极致。如果人人愿做伯乐，不狭隘，不偏激，积极传播正能量。那么我们既不会像韩愈那样慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，也不会无聊而妄发牢骚了。
我想，每个人都有千里马的追求和伯乐的境界，那么我们的人生会到了一种美好的境界。
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伯乐和千里马的寓言故事
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的.燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
伯乐与千里马寓言故事【】
千里马在没有机会的情况下，也要上战场，自我锻炼，自我学习。
如果没有机会，就不上战场，不去锻炼，这样就会丧失本来已有的能力，反而越来越差。时间久了，就是一匹废马，等到机会来了，就什么也做不了。
所以，对于千里马来说，有机会上战场，没机会也要上战场。千里马应该奔跑在战场上，创业者应该奔跑在商场上，教师应该奔跑在讲台上，作家应该奔跑在创作上，你应该奔跑在理想的道路上！
同样的工作，即使你不是领导，但也要操领导的心，像领导一样考虑事情，解决问题，锻炼自己的能力。等到有一天，有机会了，你就能做好领导。
创业也是，商界更是如此。你要多去做，多去锻炼，才知道商机，才能在市场上更好的发现商机，更好的发展事业。如果你不具备条件，可以关注创业，学习相关知识，等到机会来了，你才有能力创业成功。
马与人的区别，马不懂得变化，没有思想，而人可以变化，人有思想。
千里马是怎么变成废马的，你是千里马吗？
每个人都有天性，天性是先天所拥有的，而能力是后天努力所拥有的。
如果是一片森林，马怎么跑，跑得起来吗？
如果是一片沙漠，马跑得过骆驼吗？
如果是一片大海，马怎么跑？
如果是一片泥沼，马跑得动吗？
马在草原上，可以一日千里，但在其它的地方就无法一日千里了。有的地方能跑，有的地方跑的慢，有的地方跑不了。
每个时代都有许多固有的不足，我们所不能改变的，这就是大环境，就是时势。而我们，只有看清趋势，顺应时势，认清自己，参与其中。
千里马如何拥有能力，千里马是练出来的，而不是等出来的。千里马也可以变成伯乐，自己做伯乐。
伯乐是贵人，是某个领域的强者，拥有一定的权利与话语权，或一定的人脉关系。在相关的领域，为你指点或推荐工作，让你有机会发展或工作。
你也可以通过自己的努力，在自己的优势领域，成为别人的伯乐。
千里马是指：一个人在某些方面，所拥的特殊才华与能力。
如果你是匹千里马，你要去锻炼。让自己成为一匹真正的千里马，而不是一匹废马。有人会说，不上战场怎么锻炼，不上战场也可以云游四海，也可以跟着商人去四处锻炼。锻炼自己日行千里的能力，不上战场也能锻炼吧！
如果你不去锻炼，你就的在家干农活，总之，你是不可能什么也不做的。你不走出去，你就的在家干活，在家犁地，拉磨，干家务活，这些工作会让你丧失，你本该有的天赋与能力。千里马就变成了一头拉磨的驴，犁地的牛。等机会真的来了，你能做什么，上不了战场，帮不了商人，跑不了路，没有更大的价值与用处。
千里马一定要认识到自己的优点与缺点。你在草原上行，但在，沙漠，大海，森林中不行。那么，你尽量在草原上贡献自己的力量，这样才能发挥你的优势与才能。
如果没有办法，去了沙漠，大海，森林，那就彻底放弃自己曾经拥有的优势，重新开始，重新学习，在沙漠中做骆驼，在大海中做鱼，在森林中做老虎，这就是人的优势。马无法改变自己，但人可以根据环境而改变自己，以适应环境。而不要在沙漠中，大海中，森林中拒绝改变，以自己的优势为荣，与环境对抗，往往会败的很惨。
生不逢时，很多人有经商才能，偏偏生在战争年代，天天打仗，觉得自己生不逢时。这时你要放弃经商的才能，重新学习军事的能力，让自己拥有军事才能，在战争时代更好的发展自己，成为一匹战争时代的千里马，环境没有人能改变。
很多有军事才能的人，偏偏生在了和平时代。这些人往往觉得生不逢时，这时你要放弃自己的军事才能，重新学习经商的能力。在和平的时代更好的生活，发展自己，成为一匹和平时代的商界千里马，环境没有人能改变。
现代人想回到古代，古代人想来到现代。每个时代都有它的特性与故事。而且每个时代所发生的事情，人，事，物，都是不可预测的，也不会因为任何人的意志而改变。
一切都是自然而受干扰的发展，没有一帆风顺，也没有一成不变。
一切在变化中发展，在变化中前进，谁也改变不了，谁也阻挡不了，这就是社会潮流。
不论你是千里马还是伯乐，都要顺应时势。然后，发挥才能，释放能量，小则改变自我命运，大则影响世界发展，改变世界。
千里马常在而伯乐难求
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的.霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
伯乐与千里马的作文
韩愈的《马说》中有一句经典的名言：世有伯乐，然后有千里马。如果说我们是千里马，那么，老师就是伯乐，我们的班主任林老师正是这样一位伯乐。
远看我们的班主任，她，中等身材，有一头乌黑的头发，浑身散发着一种亲和力，近看一张洁白的脸，在高高的鼻梁上架着一副眼镜，罩着那双炯炯有神的眼睛，还有一张能说会道的嘴巴和一对灵敏的耳朵。她性格外向，平易近人，语言自然亲切，声情并茂，充满感情。在她的课堂中，气氛那是相当活跃。这一切源于她幽默、风趣的语言，而且她总喜欢把难题通过实践来分析给我们听，让我们一边动手操作一边学知识，所以我们都非常爱听她讲课。听她讲课，感觉她的声音就像油一样浸入我们的脑海里，把知识一起带进去。我们如临其境，如见其人，如闻其声，这简直就是春风化雨，润物无声啊!
我们之所以那么听林老师的话，是因为林老师和我们的关系特别好，这还得归功于她的幽默呢!
记得那是一个下午，林_老师正在给我们上“占地面积”，为了加深我们的认识，林老师叫我们配合她做一个小游戏。一听说是游戏，同学都迫不及待地把自己的小手举得老高老高，生怕林老师没有看到。林老师看到大家这样踊跃，面带微笑说：“衣服脏了可得自己洗哟。”同学们听了，一个个大惊失色，连忙把自己高举的小手收了回来，生怕脏了自己的“宝衣”。过了十多秒，哲宇慢慢地举了手。林老师幽默地说：“还是班长比较有责任感。我的衣服不脏谁的衣服脏!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起来，走到讲台旁。林老师叫哲宇先来个“金鸡独立”，再叫一个同学沿着立在地上的脚画线。画完了，哲宇刚要走下去，林老师又补了一刀：“哎哎哎，你要去哪儿呢?还没完成呢!”林老师示意哲宇躺下，并让刚才画线的几个同学沿着哲宇的身子继续画线。线画完了，哲宇赶紧跑回座位，边跑还边说：“反正衣服不是我洗，脏了也没事。”林老师听了，故作严肃地说：“你这样想就不对了，回去记得自己洗这件脏衣服，我明天可要问你妈妈哟。”我们哈哈大笑，哲宇只好点头答应。林老师要求我们分组有秩序地到讲台旁看画线的样子。“喔，原来这就是占地面积呀!”我豁然开朗，一道难题变得简单易懂，迎刃而解了。就因为这件事，我们对林老师的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉笔;有一个伟大的平台，叫讲台;还有一种神圣的职业，叫老师。我们的林老师，一个用心、负责任的好老师。她像春雨，润物细无声;她更像伯乐，给予我们力量和信任，期冀我们成为一匹匹千里马。
世有伯乐，然后才有千里马。林老师，有了您的悉心教诲，定会有我们美好的明天!
：千里马·伯乐
沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样"困于槽枥之间"，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。
这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。
满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了!这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢!即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。
"千里马困于槽枥之间"，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。
相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是"沉香"类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了"乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路"的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的"千里马"自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它"衣以文绣，置于华屋"最终"病肥死"。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的"马"。
千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊!
这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说："好啊!就像巍峨的泰山一样!"于是，伯牙又奏流水，钟子期说："好啊!就像奔涌的江河一样!"至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢?"春风满面皆朋友，欲觅知音难上难"，人生得一钟子期，俞伯牙足矣!
"千里马常有而伯乐不常有"，的确，这世上有才华，是"沉香"的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福!只可惜，这样的伯乐是"踏破铁鞋无觅处"，不知从何得来啊!
伯乐和千里马高中
2.这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！
3.我们盼望有伯乐相马的机会。
4.一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。
5.人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
6.茅于轼：都说千里马需要伯乐，那么谁又来发现伯乐呢？是不是还需要伯乐的伯乐这样下去就没边了说明了监管的困境。
7.自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
9.伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山?作者：李贺出处：马诗。
10.成功的秘诀在于对目标的执着追求。
11.有一天中国也会出现一个在大学都没有读完书的人可以创造一个几十亿、上百亿、甚至上千亿市值的公司。这个机会对我来说可能不存在的，对大家来说还有。所以衷心的祝福大家成为一匹黑马、一匹千里马。
12.就像遇见一个伯乐一样，有时候一生中根本没有伯乐，所以不要认真。
13.别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。
14.伯乐重要,因为没有伯乐的话,那么千里马的才能就会被埋没掉,成为普通的马,累死在工作上.
16.千里马如果没有遇上伯乐，就还是一匹不为人知的草马。
17.当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
18.一个领导，要善于发现人才，就好像伯乐相马，使优秀人才脱颖而出。
19.眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。
高二作文：伯乐与千里马
千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。
秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的`画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。
培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！
和伯乐和千里马
在工作中，有的人默默无闻，有的人一鸣惊人，有的人得到了更多的升职机会，而有的人，有工作能力但就是得不到赏识，只好眼睁睁的看着能力比自己弱的人得到了更好的岗位。
这里的“表现”，并不是支持和鼓励人们去通过“歪风邪气”，如：诌媚或其他不正当的手段去获取。而是需要人们自己在工作中的良好表现，以便让你的同事和领导来认识你在工作职能中独占鳌头的工作才能。
既然要表现，就能有充分的准备，通过良好的展示机会，如工作例会等就是最好展现自己才干和管理能力的最佳场所，与其在大会时三缄其口，默不作声，不如把握好良机，将自己的想法用恰当的语言表现出来。但要且记，千万不要滔滔不绝，离题千里。只要将事就事，找出事情的症结所在，和良好的解决方法即可。
因此，要想得到“伯乐”的赏识，“千里马”一定要有所表现才行。
：千里马·伯乐
从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我材必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的'确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！
伯乐与千里马的作文
用人单位招聘，要择优录取；求职者应聘时，也会择优。昨日细雨霏霏，记者在一咖啡厅内，就目睹了“千里马”考验“伯乐”的过程。
廖胜旗是武汉一家贸易公司的`总经理，为做好进出口生意，他欲觅一名精通国际贸易和国际经济法的人才。经人介绍，他认识了一家大型企业国际业务部经理徐华文。虽然廖胜旗认为徐正是合适人选，但徐却无加盟之意。昨日，廖约徐面谈，以说服他尽快辞职。
昨日下午，双方一打完招呼，徐就谈起了奥运赛场上中国队夺金的情况。廖就随着他聊，谁知从女子举重到中国男篮，徐聊了一个小时仍意犹未尽。
此时，廖胜旗说：“奥运冠军今日能金牌闪亮，以前不知遇过多少挫折、吃过多少苦头！再拿我来说吧，刚毕业找工作时，还不是处处碰壁！”把话题从奥运切到了职场后，他又说，自己刚工作时，夏冒酷暑、冬顶风雪地跑业务，但薪水却少得可怜，他认为汗水与薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近几年才趋于稳定。
他说，适当的跳槽有助于扩大视野，“取”众企业之长，“补”自身之不足。自身素质提高了，获得丰厚薪水自然是水到渠成的事。
徐华文认真地听他现身说法，并连连称是。沉思片刻后，他答应加盟廖的公司。
事后，廖问徐，已约好要谈工作的事，为何还大侃奥运。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何哟！这也能从侧面洞察出一个老总的素质。”
伯乐与千里马
再论“伯乐与千里马”湖北省宜昌市夷陵区太平溪镇太平溪镇九四中学八年级（1）班李苹“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
伯乐和千里马高中
从前，有人牵着一匹骏马在集市上卖，第一天早晨，有两个富贵人家打扮的公子来看了一下，问也没问就走了。第二天第三天早晨，整整站了两个早晨，都没有人来光顾一下。
晚上，卖马人回到酒店里连饭都没吃就早早地睡觉了，一晚上翻来覆去怎么也睡不着。天快亮时，他突然间从床上蹦了起来，眼睛里满是兴奋。
“能知马的人天下只有伯乐，而伯乐就在这个城里住，我如果能让他在我的马前站一会儿，只要一小会儿的时间我肯定能够把马卖出去，并且还能卖个好价钱。”他终于想到办法了。
于是，他急忙起身，去求见城里的伯乐，见到伯乐后就对他说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。麻烦您老帮个忙，只要在我的马旁边站一站、看一看，就行了。小人定有酬谢。”伯乐竟然很爽快地答应了他的要求，这令卖马人感到吃惊，他原想没有厚礼伯乐是不舍答应的，这使他非常高兴。
他又到集市上卖马，还是像以前一样，没有一个人过来看他的马，可是没等一会儿，伯乐来到集市上，经过马身边的时候瞟了两服，又往前走，没两步，又回头看了一下。
人们互相传说，说伯乐看了那匹马好几眼，好像是匹千里良驹，结果人们加油添醋，越说越神。没一会儿的工夫就；就来好多的人来观看，买马的人也是蜂拥而来，抢着要买这匹马，并且马的价格立刻提高了十倍，千里马常有,而伯乐不常有。
在个人能力超前爆发的现代职场，跟对人，比选对行更为重要。
伯乐与千里马
有个作者告诉我：“方老师，我今天在《圣经》上看到一句话：‘我儿，还有一层，你当受劝诫：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。’”现在的社会，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心来挑一本好书阅读的人，确实不是很多。但是教育还是政府主推的，于是乎，多了很多草草阅读，然后匆匆写文章的例子。
物质化的社会，浮躁了几代人的心，我作为今古传奇《中华文学》杂志社的编辑，编辑部每天都会收到大量的稿件，但是真正可用的却寥寥无几，很多作者投了稿件，得知后期没有刊登后，有些很懊恼地直接在我的邮箱中留言：“你没有伯乐的眼力，还怪我不是真正的千里马。”我没有回复，只是当期的《中华文学》出刊后，看过的人又往往会为自己的鲁莽行为道歉。
不管是短篇创作还是长篇创作，作者内心的格局往往是影响作品呈现效果的最主要因素。从物理学上讲，格局是空间概念，也决定了作品的框架，就像是一栋房子的架子，钢筋水泥的有规律组合才可以构筑恢弘又坚实的外观。从文学创作上讲，格局的构成因素离不开作者的生活阅历和文化积淀。纯文学的创作群体大部分是文学爱好者，年少时候被生活压力所尘封的文学情怀，在人至中年，环境更为孤寂时，文字成为最好的诉说工具，一开始的格局只是因为“诉说”这个单纯的想法。但这个阶段的生活阅历是前几十年的积累，已经足够丰富，足够写出相对于学生作品要高一层次的文章。
省刊的文章受众群体不是布置作业的老师，发刊至省刊当然也不仅仅是为了交一篇习作课的作业。省刊的文章必须具备导向性和传承性，导向性和编辑在编校稿件时的把关性是密不可分的，一些本身存在过多三俗情节的文字纯文学的创作者还是避开为好。传承性是由作者创作水平决定，需要有更加深厚的文化积淀，具备文学价值的文章并不是日常愁绪的随意堆砌，若省刊的小说、散文或者诗歌，仅仅是日常吐槽话语，那《中华文学》就没有脸面立足于文学大刊了，与朋友圈或者空间动态中的心灵鸡汤的话语就没有任何区别了。
《中华文学》包含“大家”、“我是作家”、“小说族”、“汉诗”、“访谈”、“美文志”、“传奇”、“阅读与研究”、“桃花渡”、“太阳部落”十个栏目，秉承着“香象渡河，囊括大块”的办刊宗旨，延续着今古传奇做精品书籍、创品牌形象的精神，给现今的文坛巨擘和书香新秀们创造更好的平台。
《中华文学》作为湖北省省刊，文章出版后的意义是可想而知的，各位爱好文学的笔友们不用担心，编辑部工作人员的工作素质、更不用担心审稿标准的偏差，对于任何一篇文稿，只要足够优秀，刊登的条件是不分学历的。当然，投稿后没录用的也必过于介怀，磨砺中成长，碰了壁之后还存留的自信才是无所畏惧的，当然在取得成功的那一刻也是最值得振奋的。
各位爱好以文会友、以笔抒情的朋友们，可以大胆尝试，我的邮箱一直在这里等候各位佳作的到来。（543873058@）。
伯乐和千里马高中
据《战国策》记载：有匹千里马拉着沉重的盐车上太行山，累得筋疲力尽，怎么也拉不上坡。这时叫伯乐看见了，他流着汨脱下麻衣给它披上。而千里马呢，感奋得高声长嘶。
其实故事还没有完。
这是千里马呀!伯乐喊道。
千里马又怎样?它现在的任务是拉车!
唉，它的特长是赛跑!伯乐激动地说，我敢断言：它参加比赛的成绩将远远超过拉车。我请求您，让它去干它的本行吧!
伯乐气得半晌说不出话来。
在本位主义严重的'单位，要从他那儿调动学非所用的专门人材，简直比登天还难。他的理由呢?说也可笑，跟赶车人的话差不多。