读后感是阅读的必然产物，它能够帮助我们更深入地理解和消化所读的内容。以下是一些经典读后感范文，希望能够对大家写作有所启发和帮助。
刀锋读后感
艾略特在社交界光彩夺目；伊莎贝尔凭借财产在活跃而有文化的社区站稳了脚跟；格雷拥有一份稳定且赚钱的工作，每天在办公室过着朝九晚六的生活；苏珊娜·鲁维埃的生活有了保障；索菲以死亡为解脱；拉里过着自己想要的生活。
每个人似乎都过上了该过的生活，每个人也都得到了最应该得到的。在美国的实功主义下与拉里的探索让人深思。或许就像作者说的，在这纷杂利益矛盾的人海里，迷失却又渴望超越自我，笃定却彷徨，善良又残忍。
对于其他人的设定或者单独的故事来说，我是十分满意的`，只是对于拉里一开始这个不确定的人，对于我的冲击式是十分的大，混日子，对于平常人来说，都会被嫌弃，但是对于拉里来说是那么优雅和自然，外界对他的接纳，当然是士兵的荣誉加身，但是如此早地去寻找人生的意义，追求于哲学，如此纯粹令人怀疑。但是对于他的生活和对于金钱的世界观人生观可能在去过印度之后就变得看不懂。或许这就是不可及的原因和平庸的原因吧，只能观望。
对于伊莎贝尔来说，或许知道拉里和自己不是一个世界后，放手保持理性或许也是一种成功，或许是乏味的，但是是确定的，因为是别人走过的，显得可靠，也无趣，就像拉里对于这里的评价是，你不可能给与无法欣赏的人自己欣赏的场景。对于别人是讽刺，但是又显得可爱或许也是毛姆的特点吧。
刀锋读后感
毛姆的作品我真的很喜欢，他的文风朴实，选字用字精准。精准真是我所缺乏的。
所以，我详细地阅读了他的“随笔”，“总结”，以及这本《刀锋》。
读完刀锋，已经好几天了。每每想起，总感到有话要说。说什么呢？每每话到嘴边，又不知道该说些什么了。
毛姆这部作品留给我印象最深的莫过于拉里。拉里是位孤儿，从小由他的一位当小镇医生的伯父带大。他的伯父很宠爱他，几乎满足他所有能够帮他实现的梦想，例如：拉里从小向往飞行。
当他15还是16岁时，第1次世界大战爆发了，还未成年的拉里梦想着当一名飞行员，他的这位伯父替他隐瞒年龄，让他飞上了蓝天。子弹是不长眼睛的，在一次飞行任务中，拉里的一位好友为了救他，牺牲在拉里的怀抱中，这让拉里产生了对人生的意思及上帝的是否存在的思索。
拉里自从有几位青梅竹马的朋友。伊丽莎白年轻漂亮，充满着青春的活力。俩人自小订有婚约。拉里以为伊丽莎白一定会成为自己的妻子的，因为他爱她。伊丽莎白也深深地爱着拉里，她认为自己也一定会嫁给拉里的。谁知造化弄人。
战争过后，拉里在思想深处对于人生，对于金钱，对于活着的目的产生了异于常人的一些想法，这些伊丽莎白不能够接受。伊丽莎白她爱豪华的晚会，她想穿着巴黎最名贵的时尚服装，她需要有多个佣人打理她的豪宅，她需要供她挥霍不尽的钱财……而这一切的一切，与拉里的想法正好相背。俩人友好地分手了。
这时候，伊莉莎白也如愿以偿地嫁给了一位追求她的富二代，生下了两个女儿，过上了她想过的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永远属于她，身和心只能属于她一个女人。
当她发现拉里竟然想和另一位女人结婚，她设下了一个骗局，让这位可怜，既将成为新娘女子远遁而去，最后被人割掉头颅，扔进大海。
我想我亏得是这个年纪才读这本书。如果我再年轻几十岁，或者说我是在十多岁，二十多岁时碰到这本书，我相信我有这个耐心翻完这本书，只是翻完也就翻完，不会有今天的反醒。
今天，当我历尽和人间的辛酸和坎坷之际，再反思书中的两位主人公拉里和伊丽莎白，我完全明白了然为什么最后拉里对本人的作者毛姆先生说：他这辈子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊丽莎白！拉里是看清了伊丽莎白骨子里的虚荣，贪婪，做作，以及她的自以为是的聪明，还有她的独占心理。
刀锋读后感
花了两周时间终于读完毛姆的《刀锋》。对小说主人公拉里的传奇人生特别艳羡，欣赏拉里无牵无挂的游荡，花大把的时间去追寻生命的意义。拉里是完美的化身，他富有主见，善解人意，待人真诚，爱憎分明。他从不活在别人的嘴中，而是一直遵循着自己的内心，不循规蹈矩，追寻着理想生活。
男主人公拉里在经历过好友开战机丧命的事件之后，好像变了一个人，开始思考生命的意义，探索活着的最终目的。他背井离乡开始他的“晃荡”之旅。当别人询问他要去巴黎干什么时，拉里只说去“晃荡”。这在大家看来是不可理喻的荒唐之举，认为拉里不负责任，游手好闲。拉里在巴黎的几年基本上是泡在图书馆，看各类哲学书籍，汲取大量的知识；当他觉得看书累了的时候又去各国游荡，找体力工作去让自己的精神重新振作，如此循环往复很多年。最终，他在印度之行中找到了自己想要追寻的东西，救赎与自我救赎，这便是人生的意义。同时，他渐渐明白：一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
如果说拉里是追寻精神世界的代表，那么女主人公伊莎贝尔则是追寻物质享乐世界的代表，她和母亲通过叔叔艾略特的帮助跻身上流社会。她很美，执着地爱着拉里，但是她的价值观不允许她和拉里结合。最终两个有情人没能终成眷属，但是圆满的一面是她和拉里都追寻到了自己想要的人生。她最后嫁给大家口中的最合适，且最门当户对的格雷，在爱情和面包的抉择中，她还是选择了面包。嫁给了格雷果然是过上了她想要的生活，她很满足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶别的女人时，她的内心便不再平静，嫉妒之心让她恶毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻没有得到救赎，最后惨死在大海中。虽然作者毛姆在文中反复提到很欣赏伊莎贝尔，可言语之中还是很透露出伊莎贝尔的世俗，甚至狠毒的一面。从客观角度分析，不能说伊莎贝尔的价值观不正确，因为每个人都有选择生活的权力。
另一位主人公艾略特是一个靠自己的努力经营爬到上层社会的人，他有雄心壮志，苦心策划各种上流社会的奢华聚会，跻身于上流社会赚取钱财，最后还获得了国王的赏赐。他有鲜明的个性，也是一个爱憎分明的人。他不遗余力地帮助自己的妹妹和外甥女，在伊莎贝尔和格雷破产的期间他也照样给予各种帮助，帮助伊莎贝尔夫妇度过难关。当艾略特得知自己曾帮助过的一个年轻人忘恩负义时，他也嗤之以鼻，毕竟大多数人都不能接受农夫与蛇的故事。
艾略特在垂死之时还在关注是否被邀请参加新型贵族的`聚会，可见他一生的追求一直没有变——对名利的渴望与追寻。他的一生也圆满画上了句号，一生追求名利且在名利中死去，也是一种完满。
正如作者自己所说，《刀锋》是一部有完美结局的小说，每个人都追寻到了自己想要的。其实，无论选择怎样，请无悔于心。
刀锋读后感
出于某种目的，今天花时间读了威廉·萨默塞特·毛姆的小说《刀锋》。
毛姆先生的其他著作，如《月亮与六便士》等还没有机会拜读，或者以前读过却不记得了。
读书是能启迪智慧的，我认为人的一生所有经历都不会浪费，所有读过的书都不会白读。就好像我们的意识中有一个只能进不能出的宝箱，它贪婪地吞噬着你所有的阅历，而一本好的读物、或者一句话、又或者一个人或其他，就是这个宝箱的钥匙。
能配上这把钥匙的人是幸运的，而幸运地拿到自己钥匙的人无疑会迎来一场蜕变。
《刀锋》这本书是有资格成为钥匙的，但不幸的是我的知识储备还不太够，没能得到那场灵魂上的升华。
不过也有些小小的感受，在这里记录下来。
上半部从艾略特引入拉里与伊莎贝尔的婚约，再引入各阶层价值观的对撞，还有不同地区之间的鄙视链。
联想到故事的背景是一战以后二战以前，我们都知道那是个很残酷的时代，同时也是各行业迅速发展的黄金时代，一切事物都在以目不暇接的速度发生着改变，可能稍稍愣神的功夫就看不懂身边的一切了。
尽管对比过去我们会惊恐地发现很多事情都从未改变，但我很庆幸自己未生在那个时期，同时也能想象到物质快速发展所必然带来的精神上的空虚。
所以故事的主人公拉里在经过一系列事情后踏上了自我解脱的道路。
小说的名字“刀锋”和印度哲学著作《奥义书》有关，拉里也是在婆罗门教哲学的启迪下实现了自我解脱，“刀锋”其实可以解释为“越过刀锋”，这让我想到了我们少数民族兄弟那“上刀山下火海”的成年礼。
一切都让人感触良多。
读最后几章的时候，也许是我当时比较饿了，也许是太过烧脑了，总之有些头昏脑胀。
我不喜欢讲述故事的情节，一来是有剧透的嫌疑，另一方面也确实记不住。
只说些个人感受好了：
在刨除一切超凡神秘因素以后，婆罗门教通过对‘善恶有报，人生轮回’的解读以试图达到‘解脱’的目的，这却让我想起印度那个神奇国度的另一教派：佛教，的理念来。
看过西游记的我们都知道小乘佛教和大乘佛教这两个区别，不过对于我这样的佛学研究者来说实在不必去给这两类找个更合适的名字，而不是用‘大小’这样有明显褒贬意味的词。
所谓“乘”是梵文yana(衍那)的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，载人由此达彼岸；我境界不够资格去评论“大乘”，单说“小乘”是指‘自我完善与自我解脱’，这已经是值得人一生去探索的事业了。而如果不按照神话去解读‘佛’的定义，单单将其描述为‘觉者’、‘有智慧的人’，我认为‘小乘’已经足够了。
其实很多时候我并不会试图去理解哲学这镜花水月般的神秘知识，以上也只是灵光一闪罢了。
再回过头来做一个假设：如果你感觉你的朋友需要帮助，在普世价值观、道德观的前提下她也确实需要帮助，但她并不愿意被帮助、或者没想到寻求帮助。
那你会怎么办？
这样我想到了“论迹不论心，论心无圣人”，设身处地，我觉得我会在力所能及的前提下去帮助对方，而力所能及是指不用自我牺牲或者牺牲很小，比如我有一万块钱，拿出一百块给对方不用还这样的程度就差不多。
可能会显得有些不够大方、不够善良，小说中其实也在对善与恶进行诠释，毕竟主角拉里是从战场上回来的，作者也是真的见过战场的。两次世界大战那残酷的地狱能带来多少伤害，就能带来多少对‘善’的冲击，置身于那等场景，放眼四望，满满都是人性之恶吧！
其实不论“性本善”说还是“性本恶”说，都有不少的支持者，我们小时候都读过的《三字经》开篇就是“人之初、性本善”。我不知道这是不是就是真理，我一直都让自己相信它是对的。
可是呢，人的恶念又好像是永无止境的，我会仇富、会嫉妒、会背地里偷偷骂人，好到好东西也有悄悄顺走的想法，街头遇见漂亮妹子晚上也会做些不可描述的梦。
毕竟年轻。
我的三观还算正确，不说道德高尚，也能管好自己，并没有真的做过什么违背公德正义的事情。
各位也不要对我产生误解，虽然大家都不认识。
尽管有时候会因此感到折磨，有时候也很怀疑这么做的意义。
说来说去，其实不太能准确概括我的心情，激情总是来的快去的也快，就先这样吧。
一天时间，读完将近二十多万字的小说，其实蛮累的。
上一次这么拼还是在上一次（笑），大概是18年，丹·布朗的《数字城堡》。
不过有一说一，成就感满满。快读有快读的满足，慢读有慢读的享受，真心建议你们都试试看，一定会有些奇妙感受的。
刀锋读后感
有个说法是三十岁到四十岁读刀锋，但是没办法啊，我读完了才知道这一说法。
但是三十岁到四十岁，人们也不一定读得透彻啊。在第六章里我完全是云里雾里，但除去一些颇显不切实际和梗概性的东方哲学，和一大堆罗列的术语和历史人物，我还是对故事情节有了些肤浅的了解。
我想，现实中一定没有拉里这样的人，为了一个“答案”，放弃物质生活，翻山越岭，颠沛流离。
“在他身上我看到年轻人少有的沉稳”“他的微笑永远温暖而真挚”“他总是有一种说不出的，并不是刻意的疏离感”
毛姆在书中大致这样评价他，抛给我一个遗世独立，内心深沉似海的飘飘然的形象。
书中运用大量的对比和反讽手法突出他的单纯和坚定，用绝对的毛姆式旁观者视角纵观他的心路历程，总之，让人对拉里各有各的看法，敬佩也好，不能理解也好，他至始至终活在他的世界里，他的思想里，活在这本书里。
结局的“圆满”也让人十分怅然。每个人有每个人的选择和归宿，到最后，没有谁过得更好，或过得更坏，拉里也不例外。精神的高度不是为了在世界上有什么亮眼的成绩，也不是在旁人眼里有光鲜的外表，也没有什么好坏高下之分。
或许拉里会继续开着卡车在心里思考梵的意义。但那又怎样呢，我们也在寻找着自己的“答案”，无论我们身在何处，从事着什么。
刀锋读后感
断断续续花了几个月的时间看完毛姆的《刀锋》。
印象最为深刻的就是伊莎贝尔和拉里。伊莎贝尔漂亮出落，热爱社交、出行和橱窗里的富丽堂皇；拉里则有着禁欲系的超然，追逐知识带来心灵的丰盈和哲思带来人生的自由。
生活中，伊莎贝尔和拉里的身影我们大多数人中影影绰绰，有的人喜欢或者因为习惯慢慢依赖上富足简单的生活：工作之余，网红地点的打卡，新款轻奢商品的追逐，手机层出不穷的短视频…有的人就像不知魏晋的桃花源人，文字中缱绻的故事，清冷的人物，偶尔让你按下暂停键的哲思，亦或是对红尘滚滚商业社会的解构，希望逐步掌握世界或者商业社会构成和运行的奥义。精神世界中深层次的泵感才能让你变得更快乐。
我相信，对于大部分人来说，物质流俗和精神丰盈是我们每个人都有的两面：我们沉醉于诸多感官的快感之中，我们也同时希望有精神上更高层次的刺激和满足。只是，作为芸芸众生，我们很难游离于马斯洛的需求金字塔之外。一者，我们作为社会秩序行进的齿轮，被社会和工作的工具理性支配着，不断的kpi和重复劳动，已然让我们疲于奔命。二者，我们会首先认为要有更多的财富自由度，才会有、才能够追寻精神的自由度。最后，就是海量的游戏、爽文小说、社交视频app充分占据着碎片时间，沉浸在即时的享受和简单的快乐之中。
我们好像渐渐无力去追逐或拓宽诗和远方的内涵和外延，随着年岁趋大，职业定型，再无九天揽月五洋捉鳖的心力来对抗社会的谄媚和冷漠。我们匍匐在社会物欲的泥淖和森严秩序之下，在所有的获得和deadline之后才能喘息，进入片刻的贤者模式。
部分男性有着较为明确的指向，事业、养家和财务自由，可以有更多的推力和身段。部分女性，则没那么幸运，没有殷实的家境，也没有足够的勇气和契机。有时候会试图尝试斜杠青年，以期同时获得内心期望的品质生活和独立女性的赞许。
之于爱情，最大的感触就是他似乎是唯一可以不需要理性来解释的现象。伊莎贝尔爱拉里，可能是因为拉里身上恬淡超然的稀缺特质。伊莎贝尔也可以全身心得交付给格雷，同时，还维系着与拉里的情感牵绊。突然觉得，人的内心和感情其实弹性十足，你所无法理解和接受的，并非你真的无法接受，而是因为你从未接触，你有足够的自由度选择离开。当某种外力或者契机让你置身于和第一眼并不喜欢之人的稍长相处中，情愫会暗自滋生，诚如《诛仙》里的张小凡和那一袭水绿。
我们司空见惯并切身经历，挚爱之人的炙爱逐渐冷却、熄灭。我们更习以为常的是，那个微信上初次联络、初次见面的人，少了些许幽默和吸引，就好像洞察全貌，缺失了一期一会因缘际会的耐心，匆匆进入下一段的奔赴之中，周而复始。殊不知，站在更长的时间节点回望，未来几十年的流年早已将初次的悸动稀释得荡然无存。
别高估我们感知和理解一个人的能力，别低估我们内心情感的张力和弹性。不是要勉强自己委身屈就，而是，有时候我们可以变得钝感一些，别把价值连城的际遇，轻易推走，在你真正了解自己和对方之前。
《刀锋》读后感
很值得一读。
本书用对照的手法，写了两种人，入世者，出世者。
入世者以老谈伯顿作为代表，一生都献给了名利场。垂死病中还要为了一纸请帖颠倒悲欢。作者一边反讽，一边同情。还尽力满足他最后的愿望，让他自以为志得意满的去见上帝。伊莎贝尔深得舅舅真传，品味，价值观，生活方式，一样浸泡在名利场中。浮华，无情，势利却圆融，优雅，修炼成精。作者以大慈悲的情怀，同样给她求仁得仁的快乐生活。
出世者以拉里为代表。换一句更像西方哲学的术语，叫做自我实现。他徒步丈量过欧洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了灵魂的归处。但他不是弃绝世界的隐士，他是当求到了灵魂安宁之后，又回到原来的世界里，继续生活，越来越纯粹的生活下去。
从自我实现这个意义来说，苏菲是失败的实现，苏珊是成功的实现。而苏菲更近于拉里，苏珊更近于伊莎贝尔。格雷不过是个从来没有自己的空皮囊。
刀锋如果有主题，主题就是自我实现之路吧。
或许拉里纯粹高尚，有自觉，能自省。而伊莎贝尔通透精明，自私，也自律。他们都是世间难得的人尖儿。
刀锋读后感
本书非杜撰，根据毛姆身边的人和事加上想象思考形成的鲜活字体，就连作者自己用的也是真名，当然为了不引起骚动人物的姓名还是要瞎编。我总觉得一本好的著作它的字体一定是灵动的，人物身型和心理一定是发展变化的，不似照片上按照规范摆好姿势的模特。
书的开篇给我们介绍了一位特别的老者，他近六旬，一表人才，仪表堂堂。上面的八个字都是我们平常形容年轻人的，如果不是译者疏忽，那就是作者想强调这位老人的保养和穿着自己体格都很有格调，是个自律讲究的人。艾略特一个混迹在上流社会的浪漫主义者，没有妻子没有情人，没有孩子的单身贵族。他最为得意洋洋的就是举办各种宴会邀请名流参会，或去赴宴。他总是风趣幽默，让宴会从不冷场，可谓天生就是个交际的好材料。
我不是个残酷的人，但我还是想要把艾略特让人感到悲凉的结局说给大家，我不知道这样的对比是否是毛姆的本意，与其敷衍的说出写的好，还不如说出自己的感受这样才是对作者最大的慰藉。身患尿毒症的艾略特躺在床上，毛姆从远方来看他，听他说爱德娜飞上了枝头举办宴会却没有请他，还差遣保罗·巴顿来借他最为荣耀的伯爵服。
来探病的不到十个人，唯一收到的礼物是一束寒酸的花。以前参加宴会大吃大喝的朋友没有一个关心她的死活。毛姆借助爱德娜的嘴说出：说他搬弄是非，社交界已经数不上了，成了个老厌物。跟了四十年的侍者约瑟夫暗地里盼着他能早点归去，好能够得到艾略特早已安排好的赡养费。
就算死亡来敲门的时候他还要急着回毛姆造假的请帖，理由是“不能因为我就要离开，忘掉礼貌”。我不信他会是那个诽谤造谣的人，更不信他待人刻薄没有同情心。
不知道艾略特有没有怀疑过这些人吃他喝他称为朋友这类人的真心，或者什么时候有没有发现这些人丑陋的嘴脸。如果有的话我希望是最终的时刻吧，至少以前的日子里他的心都能感受到阵阵的暖意，孤独之感没有缠绕在他的身上顺着身体攀沿。
拉里是个战后受伤的青年，最好的伙伴为救他死去，让他对人生产生了疑惑。他不明白为什么自己控制不了死的丑恶，人的一生到底是为了什么，世界上为什么会存在恶，我又要为什么而活着。这些大部分人在青少年时期都会困惑过，也明白即使解不开这些谜团依旧可以走向成年成为壮年。拉里不一样，他要去寻找这些答案，本意愿带着未婚妻一起却没想到道不同，于是一个人去寻找自己的答案。
从书本那里获得指引，从行走获得指引，去过很多地方，最终在印度获得了心中的安宁。去思考那些宗教和人的关系，去思考上帝和轮回，让自己的意念来得到改变，明白任何外在的金钱，权利，拥抱等从实质上都给不了人们满足，只有在自我灵魂中找到安慰才能回归生活的真实状态。
他也以一种独特的方式生活着，不结婚不生子，抛弃财富，摆脱束缚。毛姆之后见到他脸上充满了满足的笑容就知道这种自在的生活让拉里更富足。这让我想起他的《月亮和六便士》里面那个抛家弃子的主角，最后如愿做了最喜欢的事，并获得了认可。毛姆总是在跟我们假设各种活法，我们没法评论说哪种好，哪种糟糕，最终的评判标准还是我们内心的满足感。电影《芳华》最后刘峰和小萍来参加婚礼，话不多待人温和，心理充满了满足，比起我们这些对生活失望的样子似乎岁月在他们身上宽容了很多。
毛姆初见伊莎贝尔她有健康的体质，对生活满足，从内心里流露着幸福感但不能用美艳来形容她。后来再见她已经是两个孩子的母亲，她变得十分美丽，身材苗条品味不俗。经常在午后读着书品品酒。之后为了阻止拉里娶索菲她设计让重燃生活希望的索菲彻底幻灭，以至于最终被杀害赤身裸体抛尸大海中。听到这个消息的伊莎贝尔一丝丝的悲伤很快被快乐代替，被毛姆拆穿的她依旧穿着时髦准备去赴宴。
毛姆咄咄逼人的话没有引起她的一点点激愤，可说到拉里还有别的女人她一反常态怒目否认。明明是她自己主动放弃结婚嫁给格雷却还要控制着拉里的拉里。想起来《延禧宫略》里面的魏燕婉抛弃凌云澈后还不能接受他爱上别人的事实。最后也如舅舅艾略特一般只能通过别人的恭维和肯定来活着。
以前的苏珊与一个有钱有车因为没有才华果断分手，到现在变得学会享受金钱乐趣，让人些许震惊。毛姆评论她的画“画也如人一般，像浮光投影，不踏实，但是有一种花枝招展的美。”当她知道拉里的遭遇后第一反应是觉得他可怜，就知道毛姆和苏珊的这次再见估计就是永别了。
虽说造化弄人但每个人也都如愿以偿。艾略特最终按照他描述的告别方式体体面面的入葬。拉里写了本书继续过着自己自在的生活。伊莎贝尔忙于赴宴请客乐此不疲。苏珊与情人修成正果，让女儿过上有钱人家的富裕的生活，马上将在办自己的第一个画展。
舞蹈刀锋心得体会
第一段：引言（200字）。
舞蹈，作为一种艺术形式，以其优美的动作和独特的表达方式征服了无数观众。而在众多舞蹈形式中，刀锋舞蹈无疑是一种充满力量和激情的舞蹈形式。刀锋舞蹈以其锐利的刀锋动作和高难度的技巧要求，给人留下了深刻的印象。在学习和表演刀锋舞蹈的过程中，我悟出了一些心得体会。
第二段：钻研技巧与技法（250字）。
学习刀锋舞蹈需要严谨的技术和专注的精神。首先，我们必须熟练掌握基本的刀锋动作，如劈、挑、砍等，这需要反复地练习才能够达到准确和流畅的状态。同时，刀锋舞蹈还要求我们具备稳定的平衡能力和灵活的身体控制能力。为了能够更好地掌握这些技巧和技法，我常常利用课余时间进行钻研和练习，通过观看专业舞者的表演和学习他们的动作细节，不断提高自己的舞蹈水平。
第三段：体验刀锋的力量与激情（300字）。
刀锋舞蹈独特的动作要求和节奏感给人带来了无穷的力量和激情。通过舞蹈，我可以表达自己内心的情感和对生活的热爱。每一次跳舞，我都能感受到体内潜藏的力量在流动，刀锋舞蹈让我变得更加自信和坚定。同时，舞台上的刀锋舞蹈给观众带来了震撼和亲身体验的机会，他们沉浸在我们的舞蹈之中，与我们共同感受着舞蹈的力量和激情。
第四段：团队合作与舞台表演（250字）。
刀锋舞蹈是一种需要团队合作的舞蹈形式。在团队中，每个人都扮演着重要的角色，只有团队齐心协力，才能在舞台上展现最完美的舞蹈。在排练和表演中，我们互相帮助，共同解决问题，争取最好的效果。舞台表演是我们展现自己的舞蹈才华和表达情感的机会，我们需要充分发挥舞者的个人特色和团队的整体力量，给观众留下深刻的印象。
第五段：个人成长与舞蹈梦想（200字）。
通过学习和表演刀锋舞蹈，我不仅提升了自己的技术水平，也培养了自己的团队合作能力和舞台表演经验。舞蹈让我更加自信和坚定，也让我更加热爱生活。在未来，我希望能够继续深入学习和探索刀锋舞蹈的魅力，不断提高自己的舞蹈水平。我希望能够有机会在更大的舞台上展示我自己的舞蹈才华，并将舞蹈的力量传递给更多的人。
总结（100字）。
通过学习和表演刀锋舞蹈，我感受到了舞蹈的力量和激情。通过钻研技巧和技法，我提升了自己的舞蹈水平；通过团队合作和舞台表演，我培养了自己的团队合作能力和表演经验。舞蹈让我变得更加自信、坚定，也让我更加热爱生活。在未来，我将继续追求我的舞蹈梦想，将舞蹈的力量传递给更多的人。
《刀锋》读后感
毛姆写这本书带给他极大的乐趣，原因为终于可以一吐为快，才不管其他人觉得这本书是好是坏。
读罢一月有余，拉里的身影一直在脑海萦绕，我唯有一吐为快，才下的眉头，安心，舒心。
《刀锋》背景是两次世界大战期间，欧洲局势不安，一派乱世，美国逐渐壮大，一派繁荣。拉里在乱世寻求生命的意义，追求某种哲学，某种宗教，可以满足身心的人生法则。他一点不爱钱，没有物质上的抱负且淡泊名利，相信人生最大的满足是精神生活。他的形象与伊莎贝尔、格雷、艾略特等形成强烈的反差。艾略特显得可悲至极，活着以社交为目的，宴会即是他的氧气，未受邀是奇耻大辱，独处是丢脸难堪。艾略特、伊莎贝尔代表的是实用主义，物质主义。
爱情与理想，物质与精神，两种价值观的撕扯，碰撞。让我们深度思考活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。
剃刀锋利，越之不易，智者有云，得渡人稀。爱情与理想，物质与精神。人自出生不同阶段亦有不同的需求，拉里年少参与作战，直面伙伴的战亡，诚然拥有一付二十多岁的皮囊，但他的心饱经沧桑，满是皱纹，已不能与同龄人相提并论，他与伊莎贝尔有隔阂，与艾略特有鸿沟是必然。他的经历让他不再是一般人，他想体验，想探究，想找答案。然而他只要觉得精神上的吸收达到了饱和，能学的都学了，此时做做杂役也显得特别快活，又回归了自然。
拉里的一生要么读书修行冥想，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上，自我觉醒，自我完善，自我探究，再觉醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度过一生。
世界是个多元结合体，各自独立又各自影响，物质基础推进精神生活，精神要求限制物欲泛滥。
每个人都有各自的追求，无所谓成功与失败，无所谓对与错，适合自己的就好。
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《刀锋》读后感
寻求真知的道路总是充满层层险阻的，通过寻求真知来解救自我的人，就像是艰难地行走在锐利的刀锋上，因此，智者才会说：“救赎之路难行。”
但对于真理的信徒来讲，纵然身心的折磨无法逃脱。在“刀锋”这一条得救之道上不停前行，仍是他们命中注定的选择，解救自我的必由之路。
《刀锋》的主人公拉里，正是这样一位坚毅而虔诚的信徒。
悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？
这个名字的答案，叫做拉里。
主人公拉里·达雷尔是一位参加过第一次世界大战的美国青年飞行员。
在军队的生活中，拉里结识了同为飞行员的爱尔兰好友。但在一次遭遇战中，好友因为救拉里而中弹牺牲。
好友的意外去世让拉里陷入了迷惘与困惑，既然世间有善，为何恶亦相生?对战后生活的不理解使得他更加深入地去追求探寻解答自己内心的疑惑。
为此他抛下了自己青梅竹马的未婚妻，以至于后来未婚妻改嫁他人。他放弃了自己能放弃的一切，包括本可以优渥的上层人生活，以修行的方式去寻找人生的意义。
毛姆的笔下的故事总是这样带着不合时宜的理想主义色彩，从《人性枷锁》到《月亮与六便士》，再到《刀锋》，他笔下的主角都是特立独行的修道者，是捍卫信念的战士，是理想的狂热信徒。
而现实中的大众又何尝没有过对生活的困惑与迷惘呢？只不过绝大多数的人选择了沉默，这很容易让人联想起爱丽丝·门罗在《逃离》中所描述的一次又一次闪念，就像二度选择逃离的卡拉最后还是回到了原地，轻轻叹上一声，“日子总是要这样一天天的过下去的。”
而拉里从未被物质的生活驯服过，他是自由的。拉里抛却了一切投入哲学，终于在印度领悟到了人生真谛。拉里给我们看到了一种普通人的希望：即使是没有鸿鹄之志的普通人，身上也能折射出一种属于芸芸众生的，隐秘的伟大。
我很喜欢那个把人的生命喻为鸿毛的比方，或许我们每个人本身就是灵魂的飞鸟擦过天际时落下的一片羽毛，轻柔地躺在身下的这片土地上，土地踏实存在，但曾为飞鸟的痕迹还在，那未曾忘却的天空同样难以割舍。
天空与土地的距离，是梦想与现实的遥远，也是自我救赎的“刀锋之路”。
我想用priest写过的一句话来结尾，是期望，也是祝愿：
“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”
《刀锋》读后感
除去宗教和寻找终极答案的部分，看到拉里就好像看到我的大千本人。怪，自由，真诚，从不把外在眼光当回事。讨厌包装自己，不费力迎合他人的喜欢。作为一名普通人，抛不下虚荣心的伊莎贝尔没有和拉里结婚是必然的，往后的大半生里她却仍然苦恋也是必然的。而我认为还有一件必然的事是，伊莎贝尔从未真正了解过拉里的内心。所以她未曾真正拥有过他。拉里愿意娶放逐自己的苏菲为妻，愠怒的伊莎贝尔因而用尽了恶劣的言语诋毁她，贬低她，耍心机手段拦截她的幸福。我毫不意外。也更加明白为什么可怜的伊莎贝尔配不上拉里的灵魂。
另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生跻身名流社会，当作这辈子最高的priority，和最后临终时的孤独形成了好不心酸的对比。毛姆在阐述这个人物事迹时的客观让我由衷钦佩。非但没有让读者对艾略特的人生价值观形成偏见，还甚至能从他精心维护的奢靡生活中看到此人很多可爱的闪光点。临终时他回邀请函上写道，“甚感遗憾，事先与天主有约。”事先与天主有约，这份和他离世前physicalcondition极其相对立的优雅又怎么不让人佩服和难过呢。如果他年轻时料想到自己将孤苦伶仃得离去，还会奋力追求这样的一生吗？会的。他还是会的。
很久以前有一次我自言自语了很多烦恼，大千说，那就读书吧，你所有的烦恼早就在前人的书里有了答案。我当然不敢对每本书都带着功利主义去读，指望读了就能解决我某部分难题。但无疑毛姆这本确实给心里带来了清风。最后，我很喜欢他留给苏菲的那句诗。
“宝贝，走吧，去看看那朵玫瑰花。”
路漫漫其修远兮，迷途时我准会想起这句话。
《刀锋》读后感
外国的经典小说一开始阅读时总是有点絮絮叨叨的感觉，如果能静下心来一口气读个好几章，对于我来说才能真正进入作者所营造的那个世界。前段时间读了《月亮与六便士》，对于作者所塑造的那个主人公斯特里克兰德非常不理解，读了《刀锋》之后，才大概对毛姆这种非常聪明的写法有了一定的理解。
这两本小说都是按照第一人称来进行叙述，“我”同主人公算不上亲密的朋友，但是一定程度上可以聊得来，而且一般会跟主人公的亲人或朋友有着非常亲密的来往，使“我”能够从第三方听到关于主人公的不同阶段的故事。
说实话，无论是斯特里克兰德还是拉里，都是很多年轻人可能会非常崇拜，但永远不会去尝试成为的一种人，我看到有一些人说他们看毛姆的书会有种想要立马辞职去浪迹天涯的冲动，但是没有几个人会真正的这样做。“我”也是这样的一个角色，“我”在拉里的生命中是一个寻常的过客，“我”时常劝说他走常规的路，“我”不能理解他散尽家财的做法，当听到拉里说他要去做一个出租车司机，“我”觉得他真是疯了，和拉里去辩论钱的重要性，然而主人公若是这么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆笔下的主人公了。
在《刀锋》这本书中，主人公拉里是一个充满诗意的男主人公，恐怕所有的少女都会喜欢这样的一位阳光少年，他同青梅竹马伊莎贝尔一开始有着让人艳羡的爱情，那是少年时代纯粹直接的吸引，而当拉里一心要追寻自我、全然不在意物质生活时，伊莎贝尔也很理智地选择了能够给她体面生活将她奉为女神的格雷。两人在巴黎重逢及分手的场面，拉里对于精神生活的描述：
“但愿我能让你认识到，精神层面的生活是多么令人激动，生活的体验是多么丰富多彩。可谓生机无限。可谓不亦乐乎。只有一种情况可以比拟，就是你自驾飞机翱翔在高空，只有一种无穷大包围着你，使你陶醉于无边的宇宙。你感受到的那种欣喜若狂是你不愿用任何世上的权利和荣耀来交换的。”
但这种精神生活我想一般人是无法体验到的，若非拉里能够一直头也不回的在精神世界闲逛，他也无法体验到这种从容与无穷。而伊莎贝尔想要的是现实世界的从容。他们非常自然的分手，两人之间没有一丝不快，还能体面地参加社交活动。
毛姆写拉里讲述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作为读者我们跟着“我”去听他讲故事，“我”问出读者想问的问题，就让这样一个人好像与我们有着似远而近的距离，这是毛姆的聪明之处，他作为一个普通俗人的角色，跟读者一样的眼光去聆听拉里的故事。
但我还是没有理解《刀锋》这个书名该理解为什么意思，可能还只是读小说读了个热闹，只能用扉页的这句话再做个结尾：
“剃刀之刃难以逾越；
智者云，救赎之道亦是如此。”
《刀锋》读后感
这部书，涉及了若干个人物，也是若干种人生，小人物、大人物，平庸、辉煌，奢靡、简约，时间是在二战左右，当时的美国还不是老大，英国依旧是小说的中心，包括法国，也有作者威廉·毛姆是英国人有关吧。
拉里在追寻的目的只有一个，那就是生活的意义，为何而活？活泼的战友的离去，让他开始审视世界、审视生命！善恶的界限在哪儿？恶由谁来惩戒？善由谁褒奖？不知道，并且现实中，往往恶长存，牺牲的是善。
拉里最终找到了答案，这个答案就是拉里想要的答案。可能读者、世人，对此答案并不满意。
答案的主体思想，就是，有善必有恶，二者共存，恶的存在是衬托善。活泼的'战友，这是善；战友逝去，这是恶。为什么要让善逝去？上帝为何要允许此恶发生？因为恶的发生，让大家更加珍视善，更加善待爱你的人，珍惜你的家人，你的朋友。
以下，摘取拉里答案的原文：
拉里啊，小老弟，”我说，“你这段漫长的旅程，始于对邪恶的叩问，才能坚持下去。但说了老半天，你却没提到有没有找到初步的答案。”
“可能原本就没有答案，也可能是我不够聪明，因而找不到答案。罗摩克里希纳把世界当成神的游戏。他说：‘世界好比一场游戏，有喜有忧，有道德有罪恶，有知识有愚昧，有善有恶。若创世之初缺乏罪恶和痛苦，游戏何以继续？’我不同意这个说法。真要我说的话，世界既然脱胎于梵，善恶自然相伴而生。如果没有骇人的地壳变动，就见不到喜马拉雅山的壮丽；中国工匠能把花瓶烧得薄如蛋壳，并赋予优美的造型，点缀美丽的装饰，着上迷人的色彩，涂上灿然的光泽，但是蛋瓷不改易碎的本质，只要失手掉在地上，就成了满地碎片。同理可证，我们在世界上所珍视的价值，也只能跟邪恶并存，不是吗？”
其他人物，各有人生，大多生命的终点，还是圆满的；不幸者，也确令人扼腕。
暂且写这么多吧，时间，时间，时间，稀缺。
《刀锋》读后感
今天，我看了《火蓝刀锋》这部电视剧的好几集，看完以后我的感想特别多，下面我给大家介绍介绍吧。
《火蓝刀锋》是一部描写军旅生活的电视剧，是海军陆战队的新兵为了锻炼成为”蛙人“，经过千锤百炼得到成长的故事。其中主人公蒋小鱼为了更好地给他妈妈治病，于是他报名参了军，又因为一次意外的救人行动而阴差阳错地进了陆战队。其中我喜欢蒋小鱼、鲁炎、张冲这三个角色。蒋小鱼做事冷静，头脑灵活，嘴皮子能说会道是他最锐利的”武器“。鲁炎也十分冷静，但他和张冲一碰面就吵架。张冲莽撞冲动，喜欢打架。其中有一个故事情节最让我感动，感受到战友间那兄弟般的情义。
由于要选拔人员参加马尔斯国际侦察兵大赛，而且只能选出最优秀的8名队员去参赛，所以必须在36名精英之间进行淘汰较量。蒋小鱼的兄弟张冲和鲁炎都相继受伤，最后他和”战神“向羽一路打败了各路英雄豪杰，但最后仍然剩下10名队员，向羽因自己有伤最终选择主动把机会让给了队友。我想，原来战神不只是能够打败所有的对手，更重要的是他在关键时刻能够顾全大局，牺牲自己成就队友，维护集体荣誉，这才是真正意义上的”战神“。
看完这部电视剧，我体会到了军人叔叔们为了保卫祖国，为国争光付出了艰辛的汗水和鲜血。我耳边仿佛总是能听到那嘹亮整齐的口号，更感受到他们把自己的每一滴热血都流进祖国的大海的牺牲精神。
我长大以后一定要好好学习，为中华之崛起而读书，为祖国的荣誉而努力奋斗不止。
《刀锋》读后感
一把刀得锋刃很难越过，因此智者说得道之路是困难的。
其实这篇小说相比于《月亮与六便士》的主人公及其他人物塑造，基调及结尾都更加积极美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同时又有一些小恶的一面——也许这就是人性。
其实，这本书的各个人物，即使在如今这个社会，仍然不过时，仍然能够找到一些对应。尤其是拉里一直追寻的问题也困扰了当今很多的人——人生的意义是什么？这个问题其实没有所谓明了的答案，答案需要每个人经过一番苦苦寻找才可能最终领悟——而且每个人领悟的结果可能也有所差异。
其实，我觉得文中已经给了作者针对这个问题的认知:上帝可能根本不存在，轮回可能存在（既相信又不相信），得道之人具体在哪里做什么无关紧要，重要的'是对世界热情、无私、平和、宁静、节制。
其实我觉得:人找到自己真正想做的（值得衣带渐宽终不悔的事情）才是最重要的。
《刀锋》读后感
这本书的书名叫《刀锋》（therazor’sedge），作者是英国人，毛姆。razor是剃须刀的意思。
书的封面上写着这样一段话：“我要走遍世上每一条路，度过深沉的悲伤，莫名的哀愁，无尽的喜悦，只求放手一博体验人生，追求灵魂中的星辰。”如果你对刀锋这本书名不是太熟悉的话，那么你对《月亮和六个便士》这本书一定了解，对，是同一个作者——毛姆。毛姆是英国著名作家，一生著作颇丰。上网百度了毛姆的生平简介，从小父母双亡，寄养在童年不幸的经历对他后来的影响很大。
《刀锋》这部作品描写一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友，一位飞行员。这个好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇战中，因为救拉里而中弹牺牲。拉里复员后，被当作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙贝尔，有亲友为他提供的远大前程的工作，美好生活正在敞开怀抱等待他，但拉里并不快乐，他选择逃避这“美好生活”，他的“游手好闲”令周围所有人不解。朋友之死使他受到强烈的震撼，死亡使拉里对生命有了独特体验，他的自我意识开始觉醒，他开始追问生命的意义，人存在的意义，对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，最终在印度领悟人生的真谛，因此，这本书带有东方文化的背景。这得益于作者——毛姆一生喜欢游历，足迹踏遍世界各地，深谙东西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社会中现代人的精神危机可以在东方文明中找到治愈良方：资本主义的发展使工具理性走向极端化，追求高效率使手段成为目的，而人则异化为达到目的手段；西方文明所崇尚的主流价值观成为窒息人生命和个性的枷锁；而东方文化和宗教中通过求诸内心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所关注的是人本身存在的价值，强调人是目的而非手段，人是人的最高本质。
艾略特是小说中的另一中心人物。如果说拉里是经东方文化启迪而开化的明白人，艾略特则是终身执迷不悟的可怜虫。毛姆无时无刻不把这两人进行对比，其目的是将东西方文化的优劣短长进行观照，其叙述语调也有本质的区别：对拉里是由衷的褒奖，对艾略特则是辛辣、尖刻的讽刺。艾略特极其聪明，他削尖脑袋钻入上流社会，靠权谋、手腕讨得上流社会体面人士欢心而站稳脚跟，他从不放过任何商业机会，他不动声色地向上流社会附庸风雅的达官显贵推销形迹可疑的古董名画，并因此而暴发起来。艾略特是当今商业社会一个典型的功利主义者，一切以自我为中心，一切信奉交易原则，而这一切不过是过眼烟云。艾略特的人生悲喜剧说明靠名利等身外之物来证明人生价值的想法是极其愚蠢的。
这本书还要细细品读，才能更深刻地体会书中的诸多哲学精神。
《刀锋》读后感
书中讲述了性格各异的中青年的人生故事，而作为主人公的拉里在不同时期或多或少的出现在他们的人生中。就像作者在本书结尾总结的那样，无论每个人追求的是什么，但都获得令自己满意的结局。
我们要坚守自己，拉里不顾周围人的反对，甚至不惜放弃婚姻，一直寻找着内心的充盈。书中人物与拉里都有过一段时间的接触，也多半喜欢上了拉里亲善独立的人格，但他们并没有过多的受拉里的影响而放弃自己的观点或追求，他们都是勇敢而幸福的人。
我们更无法评判别人的价值观，汲汲于名利的艾略特、沉溺于被爱与享受的伊莎贝尔、在绝望中放纵自我的苏菲、站在黑暗却面朝光明的苏珊，还有不断追求精神满足与自我本真的拉里，纵然每个人的价值观念不尽相同，但他们都清晰的知道自己想要什么，并不受外界影响的去追逐。价值观并无高下之分，不能说追求物质就是俗不可耐，追求精神就是高雅超凡，能遵从本心就值得歌颂。正是有了这些形形色色各不相同的目标与追求才组成了我们的大千世界，我想这也是拉里重返尘世的理由所在。