在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
老人与海一百字读后感篇一
最近，我读了老人与海这本课外书。这里面讲了一个老人原来钓鱼钓的又大又好。可是，现在他一连48天都没有钓到一条鱼。为了证明自己能力而再次出海。在海上几经努力，终于钓到了一条比他的船还要大的大马林鱼，他一直和大马林鱼周旋耗了三天时间，最终将杀死了这条大马林鱼。然后，在回程的路上，这条大马林鱼的血却引来了鲨鱼群。于是他于鲨鱼群展开了激烈的斗争。最终这条大马林鱼被鲨鱼群吃光了。回到港时，他只带回来了大马林鱼骨架，这是他为了证明自己的证据。
我觉得我也很需要永不言败的精神。这次的考试，我因为粗心大意和偷懒这个坏毛病，丢了许多许多的分。当时我就觉得很沮丧，就觉得自己好像很没用。后来我看了一个故事，就是说，爱迪生发明灯泡的时候，用了一千多种材料才找到一种很好用的。每一次失败了的时候，他只是轻描谈写地说：“我并没有失败，我只是又找到了一种行不通的材料而已。”比起爱迪生和老渔夫，我那点小困难并不算什么，只要把粗心大意这个坏毛病改了就好了，只要我学会永不言败就一定能成功！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
老人与海一百字读后感篇二
这几天,我看了一本叫《昆虫记》的书,它是法国著名的昆虫学家法布尔写的,
在狭窄的洞口,一只蜂刚要出来,而另一只蜂刚要进去,他们头碰着头遇上了,然而没有任何争执,那只要进去的蜂很客气地让开身子,请要出来的矿蜂先行.
我觉得矿蜂很友好,因为它们遇上了也不会争执,而是让对方先过,它那既有风度,又有礼貌的样子,简直像极了一位绅士.我还觉得这些矿蜂很聪明,因为只有聪明的矿蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑.还有,小矿蜂在自己巢上涂了一层唾液,下雨的时候,水是流不进去的,因为这层唾液就像油纸一样保护着矿蜂的家.矿蜂真聪明呀!
矿蜂这种谦让朋友的态度很值得我们学习.
(二)昆虫记读后感五百字左右
向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在两排尖利的锯齿后面，还长着一些大牙，一共三颗。“为首的那条松毛虫一面探测，一面悄悄地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看得懂，又如这小筒的处貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦白似的等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体、引人入胜。
昆虫世界非常奇妙!在我还没读这本书之前，我不知道窄虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫预测天气，不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我已经知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样子就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，只捕小的，这样每只就可以使小虫子只要一顿就可吃到新鲜的，怎么样?聪明吧!
读完《昆虫记》这本书后，让我深深体会到：生活是写作的源泉，只对你感性趣的事情仔细观察，那是不够的，还要对你周围的一切仔细观察，就能了解世界有多么奇妙!
[昆虫记读后感五百字左右]
老人与海一百字读后感篇三
我第一次知道老人与海这个故事是我在上学时，历史老师课上给我们看的，但是那次是通过电脑下载电影来看的。电影中我看到了一位不服输不放弃不相信命运的老渔夫。
故事中主要是在围绕着老人，大马哈鱼以及大海中潜在的一系列危险。我看的这部电影是由《老人与海》这本书中的故事情节拍摄的，而这本书的作者，海鸣威，他以其独特的写作手法和写作思维，给读者展现的并不是传统结局(老人胜利而归)，而是老人空手而归，这种结局给读者更加大的思考，这样，读者就会更加会注意到主人公的过程而不是结果。我想海鸣威他这样写的目的也就在于此。
老人与海的真正协作目的不是为了告诉我们读者这样一个故事，而是告诉我们有这样一种精神是值得我们每一人去学习的：锲而不舍，努力拼搏，不畏风险，改变命运。
我是在保送(2)班班主任的提示下，才到网上寻找这本书来读的，这几天读了之后，在文字和人物精神上有了更多的认识，我不说是重新的认识，因为电影已经通过强悍的视觉，听觉两大方面为我们生动形象地展现了故事的大概面貌，这很大程度上满足了读者时间上的允许范围，但是由于电影并不是原汁原味的，而是被导演先咀嚼过，再送到我们嘴边的精神食粮，不是吗?读书比看电影更能真实地完整地接近作者的内心世界。作者的内心世界即使细微，哪怕藏匿得很好，也会在其笔尖在不经意间流露在文字深处，也许这就是文学创作的真正魅力。
我再联系起了我不久前在胜利剧院观看的北京大学曹文轩教授的讲座，我想起了他所说到的文章的魂，想到了他所说到的文学的未来发展趋势，我突然想到了一本书的存在意义，书的存在实不过为了表达作者的某些观点，想法，心情，或记录某些相对重要的内容，或其他。但是书终将成为人们要看的载体，如果书对人是无用的不如不要书。
世间图书千千万，欲睹精良万万难。
迷惘徘徊难难寻，可怜依然寻寻寒。
法道无法道，书道无书道。
欲知法之妙，唯练才悟到。欲知书之好，惟读才知道。
老人与海一百字读后感篇四
读完《老人与海》后，我由衷的觉得《老人与海》是一个传奇。相比其他世界名著，《老人与海》篇幅短小，但内涵丰富，这本书没有华丽的辞藻，却用简朴的文字让我们明白了什么叫做勇气。
出海捕鱼是一种勇气。在故事的开始，主角圣地亚哥就被设定为一个连着八十四天都没有捕到一条鱼的倒霉透顶的老人。对于很多人来说，如果遇到了这样的情况，肯定早就不再捕鱼，而去做别的事情，但是圣地亚哥却选择了一个人独自出海去更远的地方捕鱼。他将要面对的是一望无际的大海，已经年迈的他，毅然选择了迎接挑战。他这次出海，很有可能就再也回不来了，可他义无反顾地前进，他的决心是很多人所不具有的。许多人连开始的胆量都没有，更别谈坚持了，很多时候，前方生死未卜，而我们必须要鼓起信心和勇气，走向那个未知的世界。
在海上与大鱼搏斗是一种勇气。一个风烛残年的老人冒着生命危险与一只身强力壮的大鱼搏斗，他不顾身体上的劳累与伤痛，坚持了一夜，耐心等待时机杀掉大鱼。在这条鱼终于被老人战胜后，老人却面临着更大的敌人——鲨鱼。死鱼的血腥味吸引来了许多饥肠辘辘的鲨鱼，他们都是老人的强大的敌人。我们平时也会遇到许许多多的困难和险境，也会遇到很多对手和敌人，但是大多数人都不够冷静，他们面对突如其来的变故感到束手无策，马上乱了阵脚，只能听天由命。奋斗的过程必然是艰苦的，在这过程中也时常会有意料之外的事情发生，我们应该学习老人冷静沉着、敢于拼搏的精神，这是一个强者必须具备的品质。
返航回家是一种勇气。在出海之前，老人已经长时间打不到鱼被一些人看不起，老人本想打一条大鱼来证明自己的能力，可是在数天的搏斗之后，他只是带着一具巨大的鱼骨架回家。老人是有尊严的人，但是命运总是无情的践踏他的尊严。老人耗尽全身的力气，最后却得到的是失败的结果，他不仅对自己很失望，而且还要面对更多的嘲笑。在故事的结尾，老人在窝棚里睡着了，狮子出现在了他的梦里，这只狮子就是他自己，是他永远不向命运屈服的内心，鲨鱼们虽然吃光了老人的猎物，但是老人是精神上的胜利者，他不仅战胜了鲨鱼，他也在精神上胜过很多人。我们必须明白，不论我们是否很好地完成了一个挑战，只要我们为之不懈地努力，我们就是胜利者，可能我们会面对很多误解和嘲笑，但是只要我们内心强大，我们就能够战胜一切困难。
勇气是强者的象征，成功是给勇敢之人的果实。我相信，只要我们有像老人圣地亚哥一样的勇气和坚持不懈的精神，我们也能成为强者，使我们的人生走向辉煌。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
老人与海一百字读后感篇五
五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。相传，后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的'五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋・绍圣二年（1095）。此外，北京、成都、昆明等地均有五百罗汉堂。
目录安徽池州九华山五百罗汉堂北京、成都、昆明五百罗汉堂安徽池州九华山五百罗汉堂
简介概况
五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。
名称由来
五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到中国以及他们的名字！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
历史传承
后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋代绍圣二年（1095）。
北京、成都、昆明五百罗汉堂
北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区最为可观。成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩塑。成都宝光寺的罗汉像高约一点五公尺，形像雄伟，保存良好，是清代咸丰元年（1851），依照常州天宁寺石板线刻的原貌而塑的。筇竹寺五百罗汉乃四川合州黎广修携其弟子五人入滇，从清代光绪十六年（1890）起，历时七载所完成的作品。