高二教案能够帮助教师更好地使用教学资源，设计出更加有效的教学活动。高二教案的编写过程是一个反思和提升的过程，这里分享一些优秀的高二教案供大家学习和借鉴。
高二《观潮》教案设计
1.认识7个生字，会写13词语。
2.有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。
3.边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。
4.感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。
《孙权劝学》教案设计
我今天说课的内容是人教版语文七年级下册第三单元的一篇课文——《孙权劝学》。恳请各位专家多多指教。
下面我将按照说教材、说教学设想、说教学目标、说教学过程这几个环节来展开说课。
第一、说教材。
本单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。
第二、说教学设想。
在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教？本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、适当运用”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学习可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，进行扩写、补写、续写（不是说让学生学写文言文），对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。
其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。
第三、说教学目标。
“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。它在第三部分“实施建议”中，强调初中阅读教学的重点是“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。文言文教学作为阅读教学的重要组成部分，应与现代文教学共同承担起这一重任，只不过侧重点可有所不同。《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其简练生动的笔墨，个性鲜明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学习名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学习与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。有鉴于此，我把本文的教学目标确定为：
知识与技能目标：
1、了解并积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。
2、弄清文意，在理解文意的基础上熟读课文，做到能当堂背诵。
2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。
过程与方法目标：
1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。
2、探究交流。采用师生同读同讲的方式。（在师生、生生交流中，达到知识互补和提高，有助于营造民主和谐的课堂气氛，充分调动学生的积极性）。
情感目标：
培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神。
第四、说教学过程。
一、导入激趣，调动学生学习的热情。
教师由三国演义说起，引出吕蒙，激发学生阅读课文的兴趣。教师在介绍时采用说书的方式（用半文半白语言），激活学生的兴奋点。
二、辨读课文，对照注释读准字音、节奏。
1、学生自由读，对照注释读通课文。培养学生看注释的习惯。
2、单个学生表演读，教师引导学生进行点评。通过“生生对话”、“师生对话”让学生在自主探究中把握课文的朗读要求。对难句的朗读老师要抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥激发引导作用，让学生声情并茂，摇头晃脑，拿腔拿调的读，读出古韵古味。
三、教师范读，学生点评。
教师声情并茂的吟诵把学生带入当时的情景，进一步加深学生对文本的体验。同时让学生给老师的朗读挑刺，学生的热情和探究的兴趣可被充分激发。
四、析读课文，理解文义。
采用文白互读的方式，一学生读原文，另一学生用白话文进行解说。解说时要力求语言生动流畅，再现原文神韵。这样可避免传统逐字逐句翻译的机械和刻板，既可培养学生的文言理解力，又可提高学生的语言表达力。
在文白互读的过程中，教师、学生及时进行点评，加深学生对重点文言词汇的理解。同时，通过投影对常用文言词汇进行疏通检测。
五、分角色演读，品味人物个性化语言。
学生扮演孙权、吕蒙、鲁肃，模仿三人的地位、身份、口吻、情态、语气等进行角色朗读，揣摩品味人物个性化的语言。学生演读的时候引导他们细细品味,用“------写出了-----”的句式品味文章语言。这样，学生在自主的体验探究中就可以轻松的突破本课重点，学习并掌握富有情趣的对话描写。
六、创造阅读。
接受美学认为，读者对文本的阅读不应是被动的，而应参与到对文本的再创作活动之中。文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容；“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象；“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰”，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊？这些内容尽可以让学生去想象、去补充。学生在补充时可文言可白话，可文白夹杂，教师充分尊重学生对文本的个性化解读。
七、联想链接，精神内化。
本文给了我们什么启示,请用一句俗语或名言或古诗文名句进行解释。
八、吟诵课文。
学生能背则背,不能背就读,课堂在课文的吟诵声中结束。
高二《观潮》教案设计
1、积累词语，包括生字和一些常用词，如“方、倏尔、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等词语。
2、了解我国南宋时期钱塘江潮的盛景和观潮的盛况。
教学重点：
准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
教学难点：
引导学生了解南宋时的观潮活动。
教学过程：
一、布置预习•导学。
1、你会读加点的.字注音吗?将字音写在括号内。
艨()艟()倏()泅()舸()。
雉()溯()僦()绮()溢()。
2、你能准确解释下列词语吗?
同义词释义联读。
略：略不相睹()略不沾湿()。
虽：虽席地不容闲也()虽我之死，有子存焉()。
皆：皆披发纹身()皆出酒食()。
既而：既而渐进()既而儿醒()。
二、指导学习•研讨。
(一)情境导入。
钱塘江大潮，是闻名世界的奇观，苏东坡曾写过这样的诗句“八月十八潮，壮观天下无”，以此来赞美钱塘大潮。那么，钱塘江大潮潮来的景象到底是什么样的呢?下面请同学们观看钱塘江涌潮的dv短片，看后请谈谈自己的感受。
(二)认识作者，检查预习情况。
1、指名简介作者，教师适当补充。
高二《观潮》教案设计
知识与技能：认识7个生字，会写13个生字。正确读写理解“笼罩、薄雾、若隐若现”等词语。有感情地朗读课文，背诵第3、4自然段。
过程与方法：通过朗读与想象，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。
情感态度与价值观：感受大自然的壮观，受到自然美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。
【设计意图】：学生只有明确目标，才能学有方向、学有动力，变被动接受为主动探索，并达到整体感知的目的。明确学习目标，有的放矢。可以有效的突出重点，突破难点，实现知识的“再创造”，同时遵循了学生的认知规律。
二、教学重难点。
教学重点：通过朗读与想象。了解钱塘江大潮的壮丽奇特的自然景象。
教学难点：理解潮来时的描写部分，学习作者有顺序、抓特点的观察方式，培养留心事物的习惯。
【设计意图】：准确地体现出教学目标的要求，同时契合学生的心理接受情况，能够更好地完成教学环节以及教学目标的达成。
三、教学过程。
1、导入新课，激发求知欲。
同学们，你们到过江边吗?你们可知道，大江大海不仅有风平浪静的时候，有波涛汹涌的时候，还有由于月亮和太阳的吸引力的作用，水面会发生定时涨落的现象，这就叫作“潮”。那今天呢，老师就带领大家一起领略“潮”的魅力，现在，就让我们一同走入《观潮》。
【设计意图】：“好的开端是成功的一半”，该导入可以激发学生的求知欲，让学生充满兴趣地学习，学生的阅读兴趣盅然，这样开课，培植了学生的阅读兴趣，等于打下了学习语文的根基。
2、新授——初读。
1.自主探究：默读、轻读。
(1)字词：读正确、通顺，弄清词义。
(2)内容：思考课文讲了一件什么事?
(3)情感：画出喜欢的句子，记录你的感受。
方式：圈画、批注、借助工具书、互读、交流。
2、检查反馈。
(1)字词。
(1)引导思考：多义字：“观潮”和“天下奇观”，两个“观”字意思一样吗?自主发言，字典验证。
(2)鼓励发现：易错字音、字形，总结记忆方法。
(3)找出四字词语：结合图片理解——人山人海、人声鼎沸、风平浪静。
(4)同桌互读，朗读竞赛。
引导观察：快速浏览或默读课文，看看作者是按照什么顺序写的。
总结交流：总(天下奇观)——分(潮来前、潮来时、潮来后)(2)内容脉络。
3.初步交流。
找出你喜欢的句子，说说为什么，体会到了什么。
【目的】初步感受钱塘江大潮，了解学生的感受能力与兴趣所在。
【设计意图】：通过检查预习引导学生从字词入手一步熟悉文本，夯实语文学习的基础，同时感知文本，理清文章脉络，实现长文短教，为品读文本作好铺垫。
3、新授——析读。
潮来前。
(一)默读思考：作者在这一段交代了什么?主要描写了什么?
(二)发表感受：你觉得平静的江面怎么样?怎么感受到的?
理解关键词图片：横卧。
联系实际：若隐若现。
(三)除了涨潮前的江面，还有什么景象?
潮来时。
以小组为单位，合作讨论“潮来时”自己最喜欢的部分。
午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。
(1)“隆隆的响声”是什么样儿的谁来学学看?(轰隆隆......)。
(2)这声音作者用哪个词来写的?(闷雷滚动)。
(3)课文中用这个词语来形容潮水的声音，用得多么形象啊!我们一块儿来读读这个句子。(学生齐读)。
(4)想象：再来一遍，闭上眼睛，想象一下。(学生闭眼齐备)。
过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
《劝学》教案设计
有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫浆的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
高二《观潮》教案设计
1、理解课文内容，能根据上下文理解“若隐若现、齐头并进、漫天卷地”等重点词语的含义。
2、有感情地朗读课文，初步学会按“潮来前、潮来时、潮去后”的顺序给课文分段。
3、了解钱塘江大潮壮丽奇特的自然景象，感觉自然之壮美。
教学重难点。
了解钱塘江大潮壮丽奇特的自然景象，感觉自然之壮美。
教学工具。
多媒体、板书。
教学过程。
整体感知。
2、是啊，钱塘江大潮是我国的一大自然景观，一个旅游胜地。今天，就让我们随着作者一同走近它，触摸它、观赏它、感觉它!
找到文中的一句话，是具体告诉“我们观潮”的时间、地点、事情的这么一个句子。(第二自然段的第二句)。
句子：这一天早上，我们来到了海宁市的盐官镇，据说这里是现潮最好的地方。
这里的“这一天”和“这里”分别指的是什么?你能联系上下文改一改，自己试着说一说吗?(农历八月十八，海宁市的盐官镇)。
“据说”怎么讲?自古以来堪称为“天下奇观”的钱塘江大潮，今天“我们”这些人亲眼目睹了，究竟是否与“据说”的一致呢?请同学们认真地读一读课文，想一想问题。
感觉奇观。
你认为“天下奇观”奇在哪里呢?
1、边默读课文边用“”划出最能感受到大潮的“奇特”的语句。读一读，说一说体会。(小组交流、汇报)。
2、重点品读“潮来时”的“奇”：壮观、奇特。
a、点拨：句l：“午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。”
引导学生联系“闷雷滚动、一条白线”的情景谈感悟。
b.精读第4自然段，立体赏“奇观”。
范读，朗读感受：这时，你又仿佛看到了什么?听到了什么?
潮水的长。你懂“横贯”的意思吗?用自己的话告诉大家，好吗?
潮头的高。想象一下“白浪形成白色城墙”这样的场面。
这三句话能调换顺序吗?为什么?由远及近。
欣赏课件：同学们都谈得挺不错的，那么钱塘江大潮真正到来的这一刻是不是与大家刚才想的一样呢?那就请大家一起凝神观赏这惊心动魄、壮丽奇特的一刻吧!
朗读：“潮来时”的三、四自然段。(语速由缓到急，语调由平静到高昂，顿挫有力)更奇的还在后头!请往下读。
3、自主品读“潮去后”的“奇”。
a.读了之后，你觉得更“奇”的体现在哪些情景里，哪个词语里?
b.适时点拨感悟：“漫天卷地、风号浪吼”等词义及其景象。
c“恢复”一词能去掉吗?为什么?(引发学生联系前文)。
4、品读“潮来前”的“奇”。
a.过渡：的确，钱塘江大潮还未出现时，江面是很平静的'。当然，平时的钱塘江就挺美的，也能看到大潮。只不过，在“观潮日”这一天，我们所看到的大潮更令人神往与期待，于是在江潮来之前，大堤上早已人山人海，翘首相盼。
b.引读：带着这种心情读好句子。(舒缓而又神秘、盼望的语气)。
回归整体。
激情;刚才我们仿佛追随作者一起身临其境地去观赏了一次大潮，钱塘江大潮以它的壮丽、它的雄奇，令我们叹为观止，使我们深深折服!真不愧为“天下奇观”，名不虚传!让我们再次投入地捧起书读好课文，回味“观潮”中的这美、这壮、这奇吧!
理清层次。
分小组读段落。
2、点拨时间词，尝试分段。(按“潮来前、潮来时、潮去后”的顺序分段)。
课外拓展。
1、寻找比喻句，感悟用法之妙。
(共有5处，相机点拔比喻句的样式。如：好像、犹如、形成)。
2、自主积累：自选感兴趣、欣赏的精彩语句，进行美读积累。(再次回放全文的课件，图文并茂)。
3、抄写自己喜欢的语句。
4、练习课堂作业。
课后习题。
查找：我国其他“天下奇观”的景点的资料和图片，相互交流。
课后反思：
恰当地使用现代化教学技术手段，以提高课堂教学的效率。
现代化教学手段的运用必须根据语文学科的特点，为提高语文教学的效率服务。这堂课采用了录音和录像手段。首先播放江潮来时的录音，有闷雷滚动的声音，也有山崩地裂的响声，让学生想象，说说自己听到了什么，达到“入境”的效果。接着播放潮来时的录像，第一次整体观潮，对大潮先有感性认识;第二次结合有关语句相机观看录像，让学生感受观潮时的气氛，从而更好地理解文章内容;第三次让学生边看录像边背诵，既帮助学生理解，又能促进记忆。可以说，这节课的情境教学法落到实处，也达到了事半功倍的效果。
范例四这节课整个教学流程是“感受——理解——运用——延伸”。我是从以上几个方面去努力达到自己设想。在教学实践中感受到遗憾很多：如果课堂上把学生已经激发的情感通过不同方式的诵读训练表达出来，课文思想情感将更深化;如果老师提出问题更精确化，课堂效率会更高一些;如果让学生学会在读思中去自发的发现问题，不始终围绕老师一问一答的形式套教材，老师将教得更轻松，学生学得更愉快;如果教学环节中细微处弘扬学生个性，教师大胆放开，学生综合能力培养将会真正落到实处。今后我会努力弥补这些不足，争取打造出使学生更喜欢的课堂来。
高二《观潮》教案设计
【教材分析】：
本文记叙的就是一次观潮的盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时、潮头过后的景象，描写了大潮由远而近、奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到又恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟、壮观。通过本篇课文的学习一是使学生通过阅读感受钱塘潮之“奇”，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感;二是引导学生一边读书一边想象画面，并通过品味重点词句、重点语段，体会课文在表达上的特点。
【学情分析】：
对于刚步入四年级的学生而言，他们虽然对于写景文章有初步的认识，但他们在联系上下文、理解词句的意思，抓住关键词句，体会其在表达情意方面的作用上还是存在较大的难度。此外，钱塘江大潮离学生的生活实际较远，学生较难感受体会其奇特、壮观的景色，这就要创设好情景，设计好句子理解的坡度，激发学生的想象，引领学生走进文本，感知大潮的奇特、壮观、雄伟。
【教学目标】：
1.认识7个生字，会写13个生字。
2.学习气满声高的读法，读出画面感，感受钱塘江大潮的壮观。
3.学会寻找关键词句，了解课文的写作特点。
【教学重难点】：
寻找关键词和气满声高地朗读课文，感受钱塘江大潮的壮观。
【教具准备】：
1.多媒体课件。
2.课前搜集有关钱塘潮的资料。
板块一、谈话总结大自然不同的美，视频展示海潮。
1、同学们大家在节假日时出去旅游，都去过哪些地方，说出这些地方的同时你能用一个词概括一下这个景点给你的感受吗?(生：百脉泉白云湖趵突泉三王峪大明湖植物园等景点美丽、幽静，青岛海边、黄河瀑布、黄果树瀑布等景点壮美震撼。)。
2、我国地域辽阔自然风光风格不一，有的景色优美鸟语花香，有的波澜壮阔惊心动魄。这一节课我们就来领略一下我国著名的景观——钱塘江大潮，板书“观潮”。“潮”这个字大家都认识但真正的潮同学们了解的不多，下面我们看一段视频感受一下海潮的风采。播放海潮的视频。看完视频后让学生说感受一个字一个词或一句话。教师点题归结到壮观一词。
板块二、出示四字词语，读出画面感，归纳课文结构。
4、师：这一课的四字词语特别多，下面找16名学生每人读一个词。其他同学的任务听读的正确与否、有没有画面感?(生读)如何读出画面感呢?教给大家一个办法：边读边想象画面!如“人山人海”，我们一个班算不算，一个学校的人呢?赶集集市上的人算不算?在电视电影里看大型的室外晚会算不算?世界杯足球赛上的观众?集体体会多读几遍“人山人海”这个词，再让16个学生想象画面读一遍各自的词。全体想象画面自由读16个四字词语，体会并读出画面感。
5、师：这16个词中，感觉自己读的那个词最重要最核心的请站着，其他同学请坐下。(读“天下奇观”这个词的同学，站着)。
师：你知道天下奇观的意思吗?(生：奇：神奇，观：景观与观潮的观不同，是景观的意思。)。
师：为什么觉得自己读的这个词最重要?(生：课文其他的词都是围绕描写钱塘江大潮是如何神奇的来写的。)。
师：请你读“天下奇观”这个词所在的第一自然段，重点读好天下奇观。
6、师：下面的这15个词是按照潮来前、潮来时、潮过后的顺序把钱塘江大潮的写清楚的，那么剩下的15个同学请站起来，你们读的词属于潮来前的请站着(读“蒙蒙薄雾、若隐若现、人山人海、昂首东望”的4个人站着)。
7、师：描写潮来时的同学说了：课文写观潮，潮来前有什么用?干脆删掉算了!你们同意吗?(生：“蒙蒙薄雾、若隐若现”写潮来前的静，“人山人海、昂首东望”描写观潮者神态动作从侧面描写大潮的奇。)要求全体学生找到属于潮来前的段落，写上“潮来前”。教师同时板书“潮来前”。
8、师：剩下的学生属于“潮来时”的请起立。(闷雷滚动、人声鼎沸、风平浪静、水天相接、横贯江面、白浪翻滚、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂等同学站起)。
9、师：哪个同学的词最能表现潮来时江潮壮观的气势就当这一组词的小组长，(生：白浪翻滚、山崩地裂、横贯江面、齐头并进，都想当小组长并说理由)。
如果是这些千万匹白色战马排成一列逐个通过算不算浩浩荡荡，所以浩浩荡荡包含了齐头并进。
如果说浪潮来时静悄悄的，悄无声息，算不算浩浩荡荡，所以浩浩荡荡包含了天崩地裂。
如果说浪潮一扎多高，算不算浩浩荡荡，所以浩浩荡荡包含了白浪翻滚两丈多高的水墙。
所以“浩浩荡荡”是描写浪潮壮观的小组长。
10、师：找到相关段落(3、4自然段)写上“潮来时”。板书“潮来时”。
11、师：剩下的两个同学“漫天卷地、风号浪吼”不用说就是“潮过后”了，觉得自己是小组长的请站着，不是的请坐下。(生疑惑)。
师：你们各是从哪个方面写的?(生：一个写声音声势，一个写形态样子)。
师：哪个是小组长还要看课题“观潮”，观，侧重形态，所以，“漫天卷地”是小组长。
让学生找到相关段(第五自然段)写上“潮过后”。板书“潮过后”
12、师：潮来前、潮来时、潮过后，三部分哪一部分是重点?(生潮来时，因为潮来时着墨最多)。
板块三：学习气满声高的读法，总结写作顺序。
13、师：“浩浩荡荡”把钱塘江大潮的雄伟壮观、气势宏大描述了出来。我们来看这个词所在的句子。出示：浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
14、师：这句话应该用什么语气来读?(生不知)。
15、师：读这样的有气势的句子要做到四个字——“气满声高”。顾名思义在读之前要吸满气，读时声音要洪亮要有跳跃感。师范读，找学生读纠正，全体学生读体会气满声高的读法。
16、师：如果写成千万匹白色骏马，行不行?(说出战马奋勇向前、一往无前、势不可挡的气势)再气满声高的齐读这句话体会白色“战马”的气势感。
17、师：如果这里写成犹如千万匹色彩斑斓的战马，行不行?(学生议论花马群既不符合浪潮的颜色也没有一色马匹的壮观气势。)再气满声高的齐读，体会“白色”的气势感。
18、师：如果写成很多匹白色战马齐头并进行不行?(分析马匹越多气势越足)再读，体会“千万匹”的气势感。
19、师：如果写成千万匹白色战马三五成群，浩浩荡荡飞奔而来行不行?(分析整齐才有气势)再齐读，体会“齐头并进”的气势感。
20、师：写成浩浩荡荡的溜达过来来行不行?(生分析飞奔而来说明浪潮的速度之快气势之足。)再齐读，体会“飞奔而来”的气势感。
师：找读的好的学生读这句话。要求其他同学听，记，准备背诵。找学生背诵。背出气势。
【评析】：“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”是全文的文眼，理解好、读好这句话关系到整篇课文的成败。通过五次调换词语，在让学生感受到作者用词准确的同时，反复感受学习气满声高的读法，层层渲染钱塘江大潮的壮观气势。
21、师：在描写浪潮的词语里，除刚读的句子，剩下的词气势上仅次于浩浩荡荡和山崩地裂，那么谁是呢?(生：白浪翻滚)。
22、师：请读这个词的学生站起来，问你这个词的气势在哪里?你能读出来吗?要怎么样读?(生气满声高地朗读)。
23、师：两丈多高是多少米?(生：7米左右)。
大家看我们班最高同学，在她头顶上要站着3个半同学，才能抵得上潮头的高度。
全体同学再读，注意体会“两丈多高”的巨大气势。
高二《观潮》教案设计
一、教学目标：
1.学习本课的生字和新词(其中5个会认的字，6个会写的字，7个要掌握的词语。)。
2.学习抓住重点句子，按课文的表达顺序理解课文的内容。
3.有感情地朗读课文。欣赏钱塘江大潮的壮丽奇特的景观，激发学生热爱祖国山河，热爱大自然的思想感情。
语文学习目标是多维的，是立体的，不仅有知识与能力的目标，还有过程与方法的关注，情感、态度、价值观的正确引导。所以，本节课的教学旨在让学生有感情地朗读自己喜欢的句子、自己觉得美的句子，受到美的熏陶与感染。三维目标实现的最终途径还是读，各种形式的读，默读、朗读、快速读，边读边想象等，并把自己读的感受与同学交流、讨论，遵循课标的这些精神、理念，本课教学设计的最大特点就是入情入景地读，动心动情地读。
三、教学重难点：
课文3、4自然段是教学的重点，也是学生理解的难点。
四、教学时间：2课时。
五、教学准备：多媒体课件。
六、教学过程：
第一课时。
一、吟诵古诗，导入新课：
同学们，古代诗人王在晋曾经在《望江台》中写道：海阔天空浪若雷，钱塘潮水自天来。唐代大诗人刘禹锡也曾经写道：八月涛声吼地来，头高数丈触山回。今天就让我们一起随着作者的脚步去钱塘江观潮。
(设计意图：古诗的引入，可以让学生了解古人赞美钱塘江大潮的诗句，知道钱塘江大潮这一天下奇观自古以来就被人们称颂，同时，为学生营造出了一种浓郁的学习语文的氛围，让孩子们能够在一点一滴中受到中华传统文化的熏陶。)。
二、自主读文，探究识字：
1.自由小声读课文，画出生字和新词，采用自己喜欢的方法自学生字。
2.同学之间互相交流自学生字的情况，争取做到把字音读准确。
3.全班齐读生字和新词。
4.全班共同交流生字中比较复杂的字形和容易读错的字音。教师重点强调“卧”字的第六笔是“竖折”。
5.朗读全文，力争把课文读正确，读通顺。
(设计意图：要充分发挥学生识字的主动性，鼓励学生用多种方法来识字，重视对学生自主识字的引导和交流，激发学生自主识字的兴趣。)。
三、指名读自己感受最深的段落，全班纠正读错的字音。
四、默读课文，在读书的过程中遇到不懂的问题，请你用铅笔做个标记。
(设计意图：学贵有疑，在阅读教学中一定要给学生创造质疑问难的机会，要给足时间，让学生能够在读中生疑，并最终达到在读中释疑。)。
五、变换身份，释疑解惑。
2.学生结合资料，认真研读，充分交流。
(设计意图：变换身份学习，让学生感受到了一种乐趣和新奇，同时也有效地调动起了学生学习的积极性，学生在这个过程中的学习是主动的，充满了探究，利用资料来解决课文当中的问题，也会让学生感觉到适当地搜集一些课外资料对于了解课文的内容的重要作用，从而激发他们主动搜集资料的兴趣。)。
3.同学们，你们真是一个个成功的地理勘探家，看来，学习课文的时候，适当地搜集一些课外资料对于了解课文的内容很有帮助啊!
六、布置作业：
1.抄写本课的生字新词。
2.朗读课文。
3.继续搜集有关钱塘江大潮的资料。
第二课时。
一、精读课文，深入理解。
1.播放潮来时的录音。
教师：听!这是什么声音?你听到了什么?(学生自由说)。
(设计意图：播放潮来时的录音，将学生带入到情景之中，激发了学生学习课文的兴趣，调动起了学生的阅读期待。)。
2.深入学习课文3、4段，体会钱塘江大潮。
(1)教师：潮来时的壮观景象，课文中也有描写，现在请你认真默读课文3、4自然段，看看课文是怎样把钱塘江大潮这一“天下奇观”写具体的?可以边读边画出你喜欢的、感受深的语句，还可以在旁边做批注。
(学生边默读，边画批)。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
高二《观潮》教案设计
1、认识7个生字，会写13个生字。正确读写“宽阔、笼罩、薄雾、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、沸腾、横贯江面、齐头并进、奔腾、漫天卷地、依旧、恢复”等词语。
2、有感情地朗读课文，背诵课文第3、4自然段。
3、按“潮来前、潮来时、潮过后”的顺序给课文分段，有条理地说说江潮来时的情景。
4、边读书边想象画面，体会词句的含义，了解钱塘江大潮的壮丽奇特的自然景色，感受大自然的壮观，激发热爱祖国大好山河的思想感情。
教学重点了解钱塘江大潮的壮丽奇特的自然景色。
教学难点有条理地说说江潮来时的情景。
教学方法情境教学与媒体资源播放。
教学用具生字卡片、媒体资源(ppt、动画、视频)。
教学时间2课时。
教学过程。
第一课时。
一、导入新课，介绍潮汐与钱塘江的有关情况。
师：同学们，你们见过涨潮吗?海水每天有规律地涨落两次，涨潮时波涛汹涌，很壮观。海水涨潮时，顺着出海口涌进江河，那么多的海水涌进来，如果出海口很窄，那会怎么样?就会激起更高的浪潮。钱塘江潮以其汹涌的浪潮和陡立的水墙闻名于世，自古代以来，吸引了很多游人前来观潮。(板书：观潮)。
出示钱塘江出海口图片，结合图片介绍钱塘江潮的情况。
师：钱塘江是浙江省最大的河流，它的出海口所处杭州湾是喇叭状，越往里越窄，涨潮时，大量的海水从宽达百公里的江口涌入，受越来越窄的河岸约束，形成涌潮。涨潮时带进的泥沙年长日久淤积在江底形成沙坎，潮水又受到进一步阻拦，后浪推前浪，波涛汹涌。加上春秋之交，海风推波助澜，因此，钱塘江出海口激起巨大的`波涛，形成高高的水墙，潮位最高达9米多，这就是有名的钱塘江潮。(可参考“扩展资料”)。
播放钱塘江视频，让学生感受钱塘江潮。
学生说，老师补充：
由于潮汐的大小受到月球和太阳引力作用的影响，潮汐很有规律。从一天来看，涨潮和落潮一般一天有两次，间隔时间为12小时25分。在农历每月初一和十五前后，地球、月球和太阳几乎在同一平面上，引潮力比其他各月都大，造成一年中春、秋两次高潮。八月十八日，地球和月亮在同一条线上，引潮力最大，潮来得也最猛烈，被认为是观潮日，苏轼在《观浙江涛》中写道：“八月十八潮，壮观天下无。”关于钱塘潮流传着很多神话传说。观潮最好的地方是在浙江省嘉兴市的海宁市盐官镇，每年都有数以万计的人观看。
二、范读课文。
1、教师范读课文或是播放《观潮》动画范读课文。
2、学生将不认识的生字作标记。
三、学生自读课文，学习生字词。
1、学生自读课文，查字典，把不认识的生字注上拼音。对于标有拼音的字重点掌握。
2、教师出示生字词卡片，学生拼读。重点掌握：
3、掌握多音字。
4、学生互相检查拼读，教师巡视。
5、教师抽查学生拼读情况。
6、教师讲解难写的字词，学生练习书写。
重点掌握：薄、贯、雾、罩(可参考《观潮》动画)。
7、掌握以下词语的读写和含义。
奇观：奇异的景象;奇怪而少见的事。
笼罩：指像笼子似的罩在上面。
屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇。
鼎沸：用来形容喧闹、混乱，像水在锅里沸腾一样。
四、朗读课文。
1、学生有感情地朗读课文，点名让学生示范读。
2、分组朗读课文。
3、背诵课文第三、四自然段。
五、给课文分段。
1、学生自读课文。
思考1：作者是按什么顺序来写钱塘江大潮?
学生答，教师评价并板书：时间顺序。
思考2：作者按时间顺序写钱塘江大潮时，分为哪几个部分来写?
学生答，教师评价并板书：潮来前、潮来时、潮头过后。
2、按“潮来前、潮来时、潮头退后”的顺序给课文分段，概括段意，并划出最能说明三个阶段特征的字词。
3、教师检查分段情况。
4、小结课文内容。
这篇课文记叙了一次观潮的过程，生动地描写了钱塘江潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，写出了钱塘江潮的奇妙、壮观。
第二课时。
一、复习生字词，导入新课。
1、出示生字词卡片，抽查学生生字词的发音。
2、请学生到黑板前听写。
师：课文在第一自然段点明了这篇课文的主要内容。然后第二、三、四、五自然段，按照时间顺序，具体描绘了潮来前、潮来时、潮头过后的景象。
1、学生朗读课文第二自然段。
2、潮来前的景象。
同学们请思考：在课文哪些地方描写了钱塘江潮到来之前的景象?作者是如何描绘潮来前的景象的?找到课文中相关的词语。
学生答，教师补充并板书：
潮来前钱塘江――平静宽阔横卧笼罩着薄雾。
远山――若隐若现。
观潮的人――人山人海昂首东望等盼。
师：以上描写是潮来前的景象。潮来前，钱塘江很平静。
三、潮来时的景象。
1、学生朗读课文第三、四自然段。
2、分析第三自然段。
师：这两段描写了潮来时的景象。钱塘潮是不是没有任何预示，一下子就到来了?
同学们请思考：作者是按什么顺序描写潮来时的景象的?潮来时的情景是怎样的?找到课文中相关的词语。
学生答，教师补充并板书：由远而近，远近结合，景与人的描写相结合。
远处――隆隆的响声闷雷滚动。
观潮人――人声鼎沸。
近处――江面风平浪静。
师：听到响声，意味着钱塘潮很快就要到来了。
远处――响声越来越越大水天相接的地方出现白线。
师：作者是按由远及近的顺序来写潮来时的景象的。抓住潮的声音、形态来写潮刚来时的景象：隆隆响声，像闷雷滚动;水天相接处一条白线。潮虽远，但气势已现。
3、分析第四自然段。
师：钱塘江潮终于到来了!作者接下来，具体描绘了潮来时的近景。
形态――白线移来拉长变粗横贯江面白浪翻滚水墙千万匹白色战马齐头并进浩浩荡荡飞奔。
声音――山崩地裂大地震得颤动。
师：抓住潮的形态、声音、颜色写出了潮的气势之宏伟。
请同学们朗读第四自然段，注意读出潮到来时越来越大的气势。
四、潮头过后的景象。
学生朗读第五自然段。
学生说，教师补充并板书：
潮头过后余波漫天卷地江面风号浪吼江水涨了。
师：可见钱塘潮气势很大，即便潮过后还是留有余威，不管是潮来时的，还是潮头过后的景象都显示了钱塘潮作为“天下奇观”的奇妙与壮观。
五、小结。
师：这篇课文写了钱塘潮观潮的过程，按照时间顺序，由远而近，生动地描绘了钱塘潮在潮来前、潮来时、潮头过后的景象，写出了钱塘潮的形态、声音、颜色。
既正面描写了钱塘潮，又写了观潮人的反应。文中怎样写观潮的人?请学生复述，教师补充。(人山人海昂首东望等盼人声鼎沸沸腾)观潮人很多，大家都很激动，说明了什么?说明了钱塘潮的奇妙，大家为它所吸引。
六、练习。
1、请结合所收集的有关钱江潮的资料，为大家直播钱塘潮观潮的景象。
2、请按时间顺序描绘一处景物。
高二政治教案设计
1、知识目标：识记生产与消费的关系、社会再生产四个环节、发展生产力的决定因素；理解我国大力发展生产力的意义及如何发展生产力；运用生产与消费的关系，解释现实生活中的相关经济现象。
2、能力目标：通过对“生产与消费关系”的学习，培养学生从实例中分析认识生产的决定作用，消费对生产的反作用的观察、分析问题能力。
3、情感、态度与价值观目标：通过本框学习，使学生衷心拥护中国共产党，拥护初级阶段基本路线，认识社会主义根本任务，自觉坚持以经济建设为中心。
二、教学重难点。
生产与消费的关系；发展生产力的意义。
三、教学方法。
遵照以教师为主导、学生为主体的教学原则，运用“探究—交互”式教学，积极采用启发式、谈话法、案例分析法、情绪激励法。
四、教具。
电脑多媒体。
五、教学过程。
（一）新课导入。
同学们，我们前面学习了商品与消费的有关知识，我们知道了商品是生产出来的，有了商品的出现，我们才有消费，大家看看我们使用的课桌，还有风扇等，都是生产出来后由学校买来供我们使用的。由此可以得出：从生产可以推出商品，由商品可以推出消费，依据数学知识，我们可以从生产推出消费，但是，从我们生活常识和经济学角度讲，能否由生产推出消费呢，生产与消费到底是什么关系呢？这是我们这节课要回答的问题。我们今天就来共同学习第x课第一框——《发展生产满足消费》。
（二）新课教学。
（三）课堂总结、点评。
这节课我们重点学习了生产与消费的关系，以及大力发展生产力问题。让学生明确生产决定消费，同时消费反作用于生产。我国社会主义的本质和现实情况决定了，必须以经济建设为中心，大力发展生产力。
劝学教学教案设计
鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师使辅导之其操心率如此。(《三国志•吕蒙传》节选)。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)过：(2)诣：(3)就：
(4)悉：
2.用“/”给下列句子断句。
于是又为择师使辅导之其操心率如此。
3.句子翻译。
(1)将何计略以备不虞?
译文：
(2)吾不知卿才略所及乃至于此也。
译文：
4.鲁肃为什么和吕蒙“结友”?
答：
5.联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
4、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?请写在下面横线上。
答：
高二生物教案设计
一、教学目标：
【知识】：初步了解分子与生物学之间的关系了解中国合成牛胰岛素事件。【技能】;培养分析分析资料的能力。
【情感与态度】：了解中国是首个人工合成有生物活性的有机物的国家，增强学生的民族自豪感;初步了解分子生物学的成果，帮助学生树立学习的目标;阅读访谈，学习科学家们实事求是、艰苦钻研的精神。
二、教学过程：
(一)以概述《细胞与分子》模块作为引入。
师：比较初中阶段所学习的生物知识特点，大家拿到课本可能会想，初中的时候不是已经学过细胞了吗?为什么高中还要再学呢?初中的生物知识着重让学生了解生物学的大概情况，而且因为学生没有相关的化学知识和足够的空间想象能力，所以很多知识在初中阶段是没有办法说明白的。就拿细胞结构来说吧，初中的时候，老师只能让学生知道动物细胞是由细胞膜、细胞质、细胞核构成，至于细胞为什么是有生命的，细胞是怎么样生活的，都没有办法说得清楚。只有在同学们在初三、高一学习了化学的基础知识后我们才可以对生命进一步的学习。学习科学就是这样，当你掌握的知识越多时候，反而觉得自己不知道的东西就更多。
这个学期开设的《分子与细胞》模块，将为我们在化学分子的层面上，解释细胞的结构以及生命活动。解答在初中阶段没有办法解开的谜团，也为后面的学习打下基础。
(二)人工合成牛胰岛素事件以及科学家访谈录。
师：要了解分子与生物学之间的关系，我们先来看一个我们国家在这方面的杰出成果。(展示出我国人工合成牛胰岛素的背景资料)。
(三)简单介绍高中生物的教材、学习方法和意义。
教材分为必修3个模块、选修3个模块。必修：分子与细胞、遗传与进化、稳态与环境，简述三者之间知识结构上的关系;必修：
高中新教材的特点：需要学生更多的参与到教学活动中来;增加了探究活动(什么是探究活动、探究活动的流程：发现问题，作出假设，设计实验，作出结论)、模型制作等，这些都要求学生全身心地投入到教学活动。
学习生物学的意义：生物学在现代社会中的地位和相关领域的成果，各个学科之间的边界已经模糊，而出现了多学科的交叉;学习生物学不仅仅是知识的互动，更加是能力培养和思维方式不断完善的过程。
孙权劝学教案设计
1.熟读（背诵更好）课文，积累文言词汇。
2.学习本文通过对话表现人物特点的方法。
3.领悟读书有益于人的发展的道理。
教学重点和难点。
学习本文通过对话表现人物特点的方法。
课时安排。
一课时。
教学过程。
一、导课。
同学们，也许你因为贪玩耽误了学习，你感到困惑；也许因为基础差，你掉队了，你感到失望……没关系，三国时期的吕蒙会告诉你该怎么办。
二、出示目标。
这节课我们将完成以下任务：
1.熟读（背诵更好）课文，积累文言词汇。
2.学习本文通过对话表现人物特点的方法。
3.领悟读书有益于人的发展的道理。
三、整体感知。
1、文章的出处、作者情况。
首先，请一个同学讲一讲本文的出处以及作者的情况。
一个学生回答。
大屏幕展示。
2、初读课文，掌握生字词。
接下来让我们一起走进课文。请一名同学朗读课文，要求读准字音，准确停顿。
大屏幕显示生字。
3、自由读课文。
4、一名学生朗读。
5、质疑答疑。小组交流，找出组内不能解决的词语，在全班交流。
6、疏通文意。目的是让学生整体感知课文内容。
7、知识梳理。
大屏幕显示以下项目：
古今异义。
多义词。
通假字。
成语。
这一环节目的是帮助学生形成良好的学习习惯，掌握正确的学习方法。
四、重点研读人物语言。
1、揣摩人物的神态、心理，试读。
2、分角色读，揣摩说话者的语气，体会人物的心理。
3、领会人物的'特点。学生讨论交流，各抒己见。
大屏幕显示：
孙权——善劝、关心下属。
吕蒙——率直豪爽、知错就改。
鲁肃——敬才、爱才。
五、比较阅读。
《孙权劝学》和《伤仲永》两篇文章，从内容上看，都与学习有关，却恰好一正一反，从不同方面说明了学习的重要性。吕蒙接受孙权劝告，在繁忙的军务之余，读书学习，其才略很快有了惊人的长进，使鲁肃不得不“刮目相待”。方仲永幼年聪慧过人，却因其父“利其然”“不使学”，后变得平庸无奇。
《孙权劝学》一文，以对话为主，语言描写生动。另外侧面描写也很突出，以鲁肃十分惊奇的神态，表现了吕蒙学有长进。
《伤仲永》借事说理，生动具体地阐述了作者的才能观。文章叙议结合，道理蕴含在叙事之中。
六、拓展延伸。
学到这里，同学们一定有话想说，请用“……我想对你说”这样的形式，任选一个人物，对他说句话。
七、小结。
学生谈这节课的收获或者得到的启示。
八、作业。
搜集有关“读书学习”名人名言。
示例：读书破万卷，下笔如有神。
孙权劝学教案设计
学习目标：
1、朗读背诵课文，在朗读基础上，理解课文大意。
2、在感知基础上，揣摩重点词义。
3、品味人物对话，了解人物性格特点。
重点难点：
重点：1、朗读背诵课文，并理解文章大意。
2、品味人物对话，了解人物性格。
难点：体会人物语言的情味。
教具准备：多媒体课件。
课时安排：一课时。
教学流程。
创设情境，点燃激情。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功显赫，深得吴王孙权的信赖。可是吕蒙有一个毛病，不爱读书学习。孙权屡次劝他学点知识，可他总是找借口推辞，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，其结果会怎样呢?今天我们就来学习课文《孙权劝学》。
二、阅读质疑，自主探究。
1、检查预习情况。(作者、作品简介。)。
2、教师范读课文。
3、学生齐读课文。注意读准字音和停顿。
4、文章可分为两部分，结合课文注释，试译第一部分，注意重点词的理解。
5、质疑：
1)、这部分主要采用什么描写?
2)、孙权和吕蒙对话的主要内容是什么?
3)、孙权给吕蒙提的读书目标是什么?
4)、表现孙权对下属吕蒙关爱、器重和希望的一句话是——?
三、多元互动，合作探究。
1、讨论解决上述问题。教师可进行适当点拨。
2、结合注释，试译第二部分。
3、讨论第二部分内容。
b、“大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙当时怎样的心情?
c、“刮目相待”后，鲁肃有何举动，说明了什么?
再读课文，梳理情节，并思考下列问题。
1、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
2、吕蒙接受孙权的建议了吗?
3、课文是怎样表现吕蒙的学习效果的?
4、鲁肃和吕蒙一番交谈后，有何举动?
5、怎样概括文章情节?
讨论解决上述问题，不理解的地方，教师加以点拨。
讨论：课文在情节上的处理上有何特点。
1、详写：“劝学”“论议”。其中“论议”最详。
劝学
〖作者/会员名〗xuping800。
〖email〗xuping800@。
劝学。
[教学目标]：
1、背诵全文，积累文言词语。
2、理解文意。
3、把握比喻论证、对比论证的手法并学习使用；理解全文以喻代议、正反反复论证的手法。
4、领会文章主旨，对学生产生潜移默化的影响。
[教学过程]。
一、导入：
1、人类从茹毛饮血、洞居穴藏的原始社会发展到今天，靠的就是不断积累的知识。这就要我们尊重知识、崇尚科学。知识改变命运，无论是国家还是个人。而学习是获得知识的唯一途径，人在学习中从蒙昧走向智慧，从孤陋寡闻走向博学多才，由自然人成为社会人，成为有教养的'人。今天我们一起学习荀子的《劝学》一起来感受学习的重要性和学习的方法。
2、作者介绍。
（1）荀子（约bc298---bc238年），名况，字卿。战国末期赵国人。
（2）他是我国古代著名的思想家、教育家，他虽然是先秦儒家学派，但也受到（3）各家思想的影响，成为先秦中的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。
（4）他反对迷信，主张既要顺乎自然规律又要发挥人的主观能动性。
（5）他主张性恶论。（孟子：性善论）。
（6）他在政治上主张用礼、法和术来维护社会秩序。他的学说对以后法家思想的发展有一定影响。
二、新课推进：
1、正确朗读。（听录音，明确朗读节奏，正音）。
（1）重点词语：中砺参省螯跬锲镂臾。
（2）通假字：--糅有--又知--智暴--曝生--性。
2、把握文章大概含义。
（1）中心论点：学不可以已。分论点：学习的作用、方法和态度。
（2）文章用了大量比喻和对比手法，分别举一个例子。
3、通过多种方法翻译句子，理解全文。（注意翻译准确，具体略）。
4、重点分析论证方法。
第一段：
（1）第一段中那些句子是表明作者观点的？
学不可以已。/君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣！
（2）在“学不可以已”后面作者一共用了几个设喻？比喻意义是什么？他们是直接用来论证第一句话的吗？（三组；学习有用。说明最后一句）。
（3）那么第一句和最后一句有什么关系呢？（结句是用来阐述首句的。正是因为知明而行无过必须做到博学而日参省，所以学不可以已，否则就无法成为“君子”。
（4）我们写文章很忌讳烦琐罗嗦，你认为用三组比喻来说明同一个问题是否犯了这一写作大忌呢？（这三组比喻是从三个不同的角度来论证的。）。
（5）由此我们知道了学习的意义是：学习可以提高自己、超越自己。
第二段：（以学生分析为主）。
（1）找出设喻的句子，分析作用。
而望--登高之博见--见者远顺风而呼--闻者彰。
假马者--致千里假舟楫者--绝江河。
论证方法：比喻、对比方法说明要善于假借外物可以弥补不足。利用外物的过程就是一个学习的过程，说明了学习的作用，论证了‘学不可以已’的中心论点。
第三段：
1、找出设喻，将内容分组并分组讨论其作用：
积累（1）积土、积水--积善/不积跬步、不积小流。
坚持（2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
专一（3）蚓无……用心一也；蟹六……用心躁也。
2、本段主旨：学习的方法就是注意积累，要有坚持不懈的恒心，同时还要专一。
三、总结。（讨论本文比喻论证的特点和作用）。
特点：1、用生活中常见的事物或现象设喻，可以使抽象的道理通俗易懂。
2、设喻的形式多样。有正面的、正反对比的和反复设喻。
3、设喻和讲理紧密结合。
本教案自苏教版高中语文教学网：http//:。
劝学高二语文教案
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
译文：
战国.荀子。
君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使再干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫罗嗦;浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。