端午节端午节的植物文化（优质19篇）

时间：2023-12-28 16:57:03 作者：XY字客

优秀作文的评判标准有内容丰富度、语言表达能力、思维深度等方面的要求。以下是一篇经典的优秀作文，文采飞扬，内容丰富，希望可以给大家带来一些启示。

端午节作文：端午节的植物文化

又一个端午节快到了，现在回想起往年端午节的情景，我还历历在目，当中真是受益匪浅啊！

记得去年端午节的前几天，奶奶就上街去采购糯米、粽叶等包棕子所必需的原材料，买好回家后又拿出珍藏已久，平时舍不得吃的陈年火腿来，切下一大块火腿心准备裹进粽子里，忙得不亦乐乎。我见状连忙跑过去问：“奶奶，端午节为什么要包粽子吃呢？”奶奶一边有条不紊地做着准备，一边地不慌不忙告诉我：“傻孩子，包粽子是为了纪念大诗人屈原啊！你没听过吗？那奶奶说个故事给你听吧。大约在公元前三四零年的楚国，有个才华横溢的年青人，他就是屈原，他一生中做官、写诗，留下了许多充满爱国忧民感情的诗篇，后来楚国被秦国占领了，他因为祖国灭亡了，所以心中悲痛欲绝，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。

百姓们非常敬佩屈原，于是自发地去寻找他的尸体，结果三天三夜也没找到，因为怕鱼龙吃掉他的尸体，所以最后只好包了不计其数的粽子扔下江去给鱼龙吃，希望它们吃饱后就不再去毁坏屈原的遗体。对了，奶奶再告诉你，端午节还有很多有意义的纪念活动，比如说赛龙舟等等，不过要等奶奶下次有时间再跟你说了。”说完奶奶就眼明手快地包起粽子来，准备下锅煮了。我鬼鬼祟祟地看着在厨房里忙得团团转的奶奶，心里盘算着想偷师学习裹粽子，于是就目不转睛地盯着，只见奶奶先拿出了一张洗得干干净净的粽叶，在上面铺上厚厚的一堆糯米，接着拿出了红枣、板栗……把它们严严实实地埋进米堆中，随后用粽叶把糯米裹成锥形或是角形，最后拿出绳子把粽子绑得紧紧的，顺便还打了个漂亮的蝴蝶结，一个胖乎乎、圆滚滚的粽娃娃就大功告成了。还听大人们说，要是吃了这样馅料的粽子还会“早早得利”呢！

第二天，妈妈带着我上街去玩，远远地我就看见一位白发苍苍的老爷爷在卖香包，那香包既做得小巧玲珑，颜色又非常漂亮，我看见自然是爱不释手了，立马扭头央求着妈妈：“妈妈，给我买三个香包吧，我、姐姐、哥哥刚好每人一个，行吗？”妈妈像洞悉先机似的，把早已准备好的零钱递给了我，让我去买，我大吃一惊，连忙问：“您不是一向不让我买这类没什么用的东西吗？今天怎么这么爽快就答应了呢？真让人难以置信。”妈妈看见我呆若木鸡的样子，笑得合不拢嘴：“俊豪啊，妈妈告诉你，端午节除了吃粽子以外，挂香包也是民间的风俗习惯之一，据说挂香包还可以祛灾避邪呢！你说这么吉利的东西，我怎么会阻止你买呢？”真没想到，一个小小的香包也包含了这么大的意义。

晚上回到家，奶奶还告诉我，在端午节这天，农村里家家户户都在自家的门上插上艾叶，在门口撒下石灰，据说是为了防止蚊蝇之类的害虫进入家中。

转眼今年的端午节又快到了，到时我会先提醒奶奶裹粽子，然后叫妈妈去买绿豆糕，再让爸爸带领我们这些小家伙去采购香包。最后我衷心地祝愿全天下的人们：身体健康、万事如意。

端午节作文：端午节的植物文化

每年的五月初五是我国传统节日之一，即端午节，它具有很多其它的称呼，比如端阳节、女儿节、五月节等，它是一种深深扎根于中国传统文化的节日，所以是我国劳动人们智慧的结晶。我国于将其设定为法定节假日，充分体现了我国对其的重视。

一、端午节概述。

目前关于端午节的来源，说法不一，主要有以下几种。第一，纪念我国爱国诗人屈原，这是目前比较受大家认可的一种来源。相传楚国爱国诗人屈原因受奸人陷害，最终于五月五日投江自尽，人们为了纪念这一爱国诗人，将五月五日定为端午节。第二，纪念吴国的一名忠臣伍子胥。在春秋时期，伍子胥是吴国的官员，当时他识破越王勾践的阴谋，向吴王夫差谏言，但是当时吴国的太宰伯陷害伍子胥，夫差听信谗言赐死了伍子胥，最后将其尸体在五月五日这天投入大江。因此，人们就用端午节来纪念伍子胥。

另外，关于端午节的历史渊源还有夏至说、恶日说、曹娥说、勾践说等多种说法，这里就不一一列举。但是，就现代人对端午节所了解的.情况来看，属纪念爱国诗人屈原这一说法最深入人心。

端午节经过几千年的传承，形成了我国特有的民俗民风。比如佩饰民俗中的戴艾虎、系彩丝、系长命锁、佩香包；饮食习俗中的喝黄酒和蒲酒、吃粽子、吃咸鸭蛋；卫生习俗中的悬挂白艾、挂菖蒲、沐兰汤；竞技习俗中的赛龙舟、划旱船、斗百草、跳钟馗、赛诗会；祈祷习俗中的画额头、躲端午、端午雨等。这些不同的习俗都在不同的地区传承着，影响了一代又一代的中华儿女。

端午节这一传统节日距今产差不多有两千多年，其中蕴含着丰富的文化价值，具体表现在以下几点。

（一）丰富的民族精神。

端午节的文化价值之一就是蕴含着丰富的民族精神，一般表现为爱国主义精神。虽然关于端午节的历史渊源众说纷纭，但是大家基本上都比较认可屈原说。屈原是我国的爱国诗人，那么端午节自然就蕴含着我国人民对爱国主义思想的推崇，充分反映出了我国人民正确的价值观、道德观和人生观。就目前情况来看，端午节作为一种民族精神，它与我国的各民族已经紧紧融合在一起，在传承端午节这一重要传统节日时，其实也是我国人民对爱国主义民族精神的发扬光大，与此同时，它也体现了我国人民对民族文化的推广。

（二）丰富的文化价值。

随着端午节在中华儿女一代又一代的传承中，逐渐形成了一种端午节文化中，反映出中华儿女对文化的认知。比如人们在赛龙舟比赛中的团结统一，顽强拼搏的积极态度，这是中华儿女文化价值的体现。此外，端午节还体现出人们对生活的热爱和美好祝愿，进一步说明了社会的进步。

改革开放以后，我国与西方国家的联系日益密切，我国经济快速发展起来，外国的各种新思潮冲击着人们的思想观念。作为中华儿女，我们一定要摆正思想，不崇洋媚外，看到世界各国都开始学习中国文化的潮流，坚持本土文化的传承，认真对待我国传统节日，充分尊重我国传统文化，坚持将我国传统文化发扬光大。

端午节这一传统节日背后其实还蕴含着丰富的文化意义，主要体现在以下三个方面。

（一）人与自然的和谐。

端午节这一传统节日体现了我国人与自然的和谐关系。一方面来讲，人们充分尊重自然规律，另一方面，随着社会的不断发展与进步，人们提倡科学，但是依然是按照人与自然和谐发展的道路大步前进。人们在每年五月初五这一天过端午节时，经常都会回顾爱国诗人屈原的这一段历史，告诉人们中国在历史长河中形成的文化。此外，人们通过节日的形式，举办各种各样的活动，将自己的喜怒哀乐等多种情感充分表达出来，促进人们的身心健康。

（二）人与人之间的和谐。

端午节经过几千年的传承，形成了一种端午节文化，人们可以充分利用这一文化，促进人与人之间的良好沟通。比如在端午节这一天，通过举办各种各样的文化节目，进一步加强了人们之间的联系。此外，在端午节的良好气氛下，人们可以互相拜访，或是家庭团聚在一起，人与人之间互帮互助，尊老爱幼，形成了一种和谐的社会风气。人们在和谐的社会大家庭中快乐生活，有利于民族凝聚力的增强，使我国社会朝着和谐稳定的方向发展。

（三）体现人对理想的追求。

在端午节到来之际，人们都会开展多种多样的活动项目，比如大家比较熟悉的赛龙舟、吃粽子等，这些都体现了人们对理想的美好追求，希望能够生活幸福美满，这也是人们对道德理念的弘扬。因此，在新的时期，我们一定要深度挖掘对端午节这一传统节日背后的文化意义，充分利用这一文化资源，加快我国社会主义精神文明建设，推动和谐社会的良好发展，端午节这在方面具有重要的文化意义。

结束语。

综上所述，端午节作为我国传统节日之一，自身蕴含着丰富的文化价值和文化意义。在经济快速发展的今天，我们更需要充分尊重和继承这一传统节日，这也是对我国传统文化的继承。因此，继承和发扬端午节，可以将各族人民团结起来，让人们形成良好的民族认同感和归属感，这是我国社会主义精神文明建设的内在需求，同时也是我国繁荣昌盛的重要保障。

端午节的植物文化葫芦菖蒲

葫芦葫芦为藤本植物。藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明，葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“s”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。菖蒲菖蒲为多年生草本植物。多为野生，但也适于宅旁绿地中养植。《本草纲目》说菖蒲“乃蒲之昌盛者”。《吕氏春秋?任地》说“菖者，百草之先生者也”。民俗认为菖蒲其花主贵，其味使人延年益寿。中国古代认为菖蒲是天星的再生。《春秋运斗枢》云：“玉衡星散为菖蒲”。传说人见菖蒲花当贵。据《梁书》载：太祖皇后张氏“尝于室内忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，后惊异之，谓侍者曰：‘汝见否？’，皆云未见。后曰‘尝闻见菖蒲花当贵’，因取食之，生高祖。”有此神话传说和记载，菖蒲在民俗中广为喜用，视为避邪气的吉祥草木。菖蒲有医药价值。《本草经》云：“菖蒲主治风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。久服轻身，不忘不迷，延年。益心智，高志不老”。《道藏经?菖蒲经》云：“菖蒲者，水草之精英，神仙之灵药也”。“其药以五德配五行，叶青，花赤，节白，心黄、根黑。能治一切诸风，手足顽痹……坚骨髓，长精神，润五藏，裨六腑，开胃口和血脉，益口齿，明耳目，泽皮肤，去寒热……”。

端午节作文：端午节的植物文化

“端午临中夏，时清人复长”又到了端午节了，端午节在我的家乡又叫“娃娃节”。从儿时过节起一路走来，我逐渐嗅到了端午节的文化芳香。

端午节是我青葱少年的企盼，吃粽子，喝雄黄酒，额上还被父亲划上一个大“王”字。入得午宴，少不了吃五红：黄鳝、苋菜、鸭蛋黄、龙虾、黄瓜，在回味美味佳肴中品咂着母爱的温馨。傍晚，总爱到青弋江看“龙舟竞赛”，赛手一色的白头巾，红衫衣，灯笼裤，一双双手紧攥木浆奋力齐整地划着，还喊着号子“冲――冲！”岸边人声嘶力竭鼓劲加油。夺冠的队员个个戴花披彩，好不威风。夕阳西下，余兴未尽的我随父回家，我问父亲为什么不早点开赛，他告诉我：端午是毒五月。正中午太阳毒不能出门，我们边说边走，不觉来到深巷，父亲指着家家户户门楣对我说：你看哪家门上都插了菖蒲、艾草、石榴花、龙船花，这就是为了“避邪”。父亲说他们小时候在乡下，大人很讲究“避毒驱邪”，他说江北人端午节还有“g灾”活动，家家门框上贴有葫芦花，上刻五毒即蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蛤蚧，贴在一张纸上。端午一过就统统摘下扔到门外，完成“g灾”活动。你妈妈小时侯每逢端午，外公外婆总把她打扮得漂漂亮亮，头戴石榴花用以辟邪。你妈妈嫁到我家后，每逢端午她都要回娘家，用绫罗制成小老虎、桑葚、樱桃等用彩线穿成串悬在钗头，简直成了“唱戏的彩旦”啦！当时乡下习俗就是如此，小孩子也是这样，还要用艾叶泡水洗澡意在消毒避邪。

少不更事的我，懵懂感受到端午节好玩，有吃有戴还看龙舟比赛听故事。随着岁月的沉淀，知识的积累，我如今已成了老人，越来越深地体味到端午节的深刻文化内涵。每当吃上爱人包的粽子，我就情不自禁吟上唐代诗人元稹的《表夏十首》的诗句：彩镂碧筠粽，香梗白玉团。津津有味的粽子吃进肚里，暖遍全身，它可是爱人将爱和情一齐包进我的心房。如今过端午节，每当在姑溪河畔目睹诗城龙舟比赛时，我就想起了多年前战国时期的三闾大夫，伟大的爱国诗人屈原的不朽诗作《离骚》《招魂》《天问》，篇篇似座座丰碑矗立亿万人心间。我为诗人赤诚的爱国信念所感佩，为他救国无门的痛苦而忧伤，更为他那“路漫漫其修远兮，吾得上下而求索”的不屈不饶精神而震撼。每逢过端午我总一遍又一遍吟诵屈原的诗作，一次比一次感受深刻。

端午节作文：端午节的植物文化

1.迎端午赛龙舟人人当好东道主!

2.迎盛会人人有责创文明贵在行动。

3.!坚持科学发展促进社会和-谐!

4.做文明观众树赛场新风!

5.民族节日普天同庆。

6.祝全体职工过个快乐的平安的端午节。

7.民族节日代代传承端午快乐。

9.耍该耍放假要值得。

11.最好是恢复诗人节。

13.粽子莫沾上铜气色。

14.莫忘读天问和离骚。

15.莫要忘忧民和忧国。

16.坚持科学发展促进社会和-谐!

17.做文明观众树赛场新风!

18.想你是一种快乐，品你是一种满足。

19.一“粽”浓情，一“粽”乡愁。

20.状元粽，中状元，前程光明灿烂。

端午节作文：端午节的植物文化

端午节是中国的传统佳节，并被列入世界非物质文化遗产名录。最初是古人祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前人们会在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。

端午节。

李楠楠编著的《端午节》，介绍端午节的各种知识。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。它起源于中国，最初是我国人们祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地。民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，这体现了华夏民族的高洁情怀。

一说到端午节，我们都会有那么一些难忘的记忆。冯骥才主编的《我们的节日：端午》，是一本以端午节为话题的散文书。该书从趣味的角度入手，其中有史，有情，也有见解的分歧。除了吃粽子、划龙舟外，端午节也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。因为此时天气日渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，端午节蕴藏着丰富的养生保健知识。特别值得一提的是，该书收集了大量与端午节相关的图片，供读者们欣赏，并从中能找到一些儿时的回忆。

陈连山的《话说端午》，介绍端午节的核心是驱邪除瘟，而非民间流传甚广的“纪念屈原说”。书中，作者从端午节的起源与演变、端午节的传统习俗、弘扬端午节文化和文艺作品中的端午节四个方面，详细介绍了与端午节相关的文化和习俗。虽然各地端午节习俗不同，但归纳起来大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。而其中的饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等，都与驱邪祛病、净化环境、养生保健有关，体现了中华民族的古老智慧和灿烂文化。

感知“端午”的人文精神。

读那些原本属于我们自己的端午故事，能让我们回到自然，回到本真。韩贵新的《端午旧事》，是一本讲历史说古今传承民族文化的书。书中，穿越历史风云，历经激流险滩，能拜见割股奉君的介子推，壮怀激烈的伍子胥，卧薪尝胆的越王勾践，爱国诗人屈原，还有那位投江寻父的孝女曹娥……这一切风情万种、彰显特色的人文风情，在作者细腻淋漓尽致的笔下，描绘得生动传神，跃然纸上，仿佛如一幅幅惟妙惟肖的乡村风俗画，展现出该书独具特色的诱人魅力。

每到端午时节，我们必谈屈原。杨雨的《魂兮归来：听杨雨讲屈原》，详细讲述了作为浪漫文学始祖、爱国思想先驱、香草美人情意、正道直行精神代表的屈原的一生。同时，作者进一步阐述了屈原是中国历史上第一个“懂女人”的男人，第一个“懂自己”的诗人，第一个懂美爱美的文人，第一个“穿越”诗人，发前人所未发，对于人们全面了解作为“中国文学家的老祖宗”的屈原，具有重要的启发意义。作者对屈原及其作品的别具风格的解读，富有感情的语言，给人以阅读的享受。

作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大节日之一，端午属于夏季的节日。由上海古籍出版社编辑的《端午诗词》，遴选了历代吟咏端午风俗的优秀诗词80多首，从各个不同的角度反映端午时节的节令风貌的社会生活。其中还收入了大量相关精美珍贵的图片，附上了通俗优美的评析，提供了较多有关“端午”的历史文化信息。如果我们用现代的观念去审读“端午”那些古老的风俗，便会清楚地发现，其中蕴含着关注生命的突出的人文精神，这是其他节日所无法相比的。

欣赏龙舟的“端午”魅力。

提到端午节，我们眼前一般都会出现众人赛龙舟的场面，耳边传来“嘿呵”的划桨之声，清新的粽子叶的味道飘散在空气中，让人垂涎三尺。谢冰编著的《端午节与赛龙舟》介绍了端午节赛龙舟的风俗，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

赛龙舟多在每年端午节举行。泰伟编著的《赛龙舟》，详细介绍了龙舟的文化内涵。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

我国南方地区，由于江河众多，一直保存有端午赛龙舟的习俗，并且长盛不衰，源远流长。曾应枫编著的《龙舟竞渡：端午赛龙舟》，介绍了南方赛龙舟的习俗，全方位、多视角地介绍端午赛龙舟的形态，包括其历史起源、制作技艺、文化底蕴及传承等方面的情况。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺，带给我们的是一个精美绝伦的艺术世界，看到它们，我们仿佛听到南方人民的低吟浅唱，仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。

领略名人的特色“端午”

丰子恺的端午日成了祛除疾病的日子。在《缘缘堂随笔》中，丰子恺回忆了他幼时过端午节的情景：那时乡镇卫生条件差，夏天蚊虫多，容易传染疾病。端午节正是春夏交替的换季时节，容易得病。据说，苍术、白芷和雄黄可以驱除毒虫及毒气;至于门上的王字呢，据说是消毒药的储蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛。在丰子恺看来，端午种种，寄托着中国人对生活的热爱和向往，对先祖的敬畏，也是平淡生活中难得的点缀。

沈从文重视端午的风俗人情。在《边城》中，沈从文描写了边城端午节的热闹场面，继而补写了两年前端午节翠翠见到傩送的情景。端午节那天，所有的人围到岸边，早早地观看;而年轻小伙则在鼓声的节拍中向前奋划，四周一片吆喝助威……而龙舟竞赛的方式和捉鸭子的可爱场面，也不禁令人浮想联翩了。这便是湘西人独特的端午风俗了。去看端午赛龙舟，我们会惊异地发现，沈从文描绘了一个多么美丽的世外桃源。

汪曾祺家乡端午节的风俗十分富有地方特色，他们那里端午节时吃鸭蛋。他在《端午的鸭蛋》一书中，着重介绍了家乡的咸鸭蛋的特色，流露出对儿时生活的怀念。汪曾祺在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是他散文的魅力所在。本书读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活以及童真童趣的怀想，对故乡的热爱，也是对故乡高邮的鸭蛋赞美，同时也让人领略了南方端午节的特色。

在阅读中感受中国“端午”习俗，既能了解中国传统文化，又能增强我们的民族自信心。这样一举多得的乐趣，何乐而不为呢。

端午节作文：端午节的植物文化

同学们：大家好!

端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的`重视度增强了许多。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

同学们，端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?教化。提高国民教育，加强个人的修行。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。

每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!

端午节作文：端午节的植物文化

2.欢度端午佳节，喜迎四海宾朋。

3.水龙江中游，快乐划出来!

4.快乐赛龙舟，赛出你的精彩。

5.热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

6.做文明xx人，办精彩龙舟赛!

7.迎端午，赛龙舟，人人当好东道主!

8.迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

9.民族节日，代代传承，端午快乐。

10.端午赛龙舟忆屈子，子孙世世奠英灵。

11.迎端午赛龙舟人人当好东道主!

12.做文明xx人办精彩龙舟赛!

13.迎盛会人人有责创文明贵在行动!

14.坚持科学发展促进社会和谐!

15.做文明观众树赛场新风!

16.热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

17.民族节日普天同庆。

18.端午节祝全体员工节日快乐。

19.祝全体职工过个快乐的平安的端午节。

20.民族节日代代传承端午快乐。

端午节作文：端午节的植物文化

节日是一个地域的人们由于自然原因、社会原因在历史上形成的有特定文化内涵的日子。端午节作为最有民族特色的节日之一，至少已有的历史。如果究其产生原因，历史就更长了，主要有三个（一）应对夏至节气的季候变化而引起自然生物性反应，借助巫术进行驱疫防瘟；（二）应对农历五月初五具有阴阳交合的数字所引起的心理反应，所采取的祈福禳灾措施；（三）对中华民族龙图腾的信仰而形成的祭祀活动。夏至是中华民族对天文学的伟大发现；夏历是把阳历和阴历巧妙结合，是中华民族的伟大发明；龙是中华民族的伟大创造。这三点，使端午这个节日塑造了中华民族天行健，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物的处世精神。龙体现了中华民族多元一体，和合圆融的宽广胸怀。这样深邃的思想必须体现到具体人物上才能生动具体，于是各地区就选择了不同代表人物，以便使这种精神人格化。在历史发展的长河中，不断有受人尊崇的贤德人物加入节日祭祀名单之中，最后形成了以屈原为代表的五大节日传说人物。

屈原是战国末期楚国的一位才华横溢的诗人，也是杰出的政治家，因看到国家沦亡而悲愤投河自杀。伍子胥是春秋时期吴国名将，因遭到佞臣的诬陷被逼自杀，也是一位悲剧型政治家。陈临是苍梧太守，组织人民开沟设堤，疏导积水解决水患，因公殉职在水利工地，受到人民赞扬等等。从端午节所纪念的历史先贤人物事迹来看，端午节的节日精神首先是爱国主义精神，爱国主义是一种人生价值观、是一种感情寄托、是我们民族团结的精神旗帜。

节日虽然起源于人们对自然界变化的应对措施，但节日的发展是靠历史积淀下的人文精神。端午的节日精神最初体现的是以人为本，是对人自身的生命关怀；通过不断的发展，上升为对人生价值的追求，对爱国主义精神的颂扬。节日文化上属于人们的时间生活，人们用有声、有色的民俗文化事象，度过无形无声的时间。不断反复，达到对节日精神的高度文化认同，形成了一股伟大而又神秘的力量。这力量主要表现在人们共同约定的民俗文化事象中。

端午节的民俗文化事象非常丰富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是个诗人节。把一个全民的盛大传统节日和一位伟大的爱国主义诗人屈原结合在一起，反映了中华民族的浪慢情怀。第二，端午是个体育节。龙舟竞渡反映的是集体主义精神，只有齐心合力才能夺得胜利。除赛龙舟外还有蹴球角球赛威呼等多种多样的体育项目。第三，端午是个卫生节，表现的是对人身体健康的关怀，是弘扬中医药文化的重要时间。第四，端午是个社交节。重点调节的是以地域为单位的社区人际关系，许多地方赛龙舟均是以乡、镇，村为单位组队进行。第五，端午是个美食节。粽子集中反映了中华美食食材广泛，烹饪多样，医食同源，口味齐全的特点。

端午是祖先留给我们的一份宝贵的非物质文化遗产，我们要继承它、享受它、发展它。人民是节日的主人，每个人均可以为节日增加色彩。通过端午节的民俗活动要使我们对自己的文化身份、文化责任、文化前途更加热爱和明确。

端午节的文化

农历五月初五，中华民族传统的端午节即将来临。每逢此日，我国民间除了纪念古代爱国诗人屈原之外，还有吃粽子、挂蒲艾、系香包、赛龙舟等民俗活动。而在此时，各种应节吃食也颇为丰富多样。在笔者70余载的经历中，石景山当地别具特色的节令传统小吃就有小枣粽子、豌豆黄、驴打滚、小枣切糕、糖耳朵等。糕点铺还专门生产一种带有五毒图案的点心，俗称“五毒饼”。而此时京郊盛产的五月鲜大桃，樱桃，桑葚等果品也陆续成熟了，人们可一品其甜美风味。

端午节吃粽子之习对于京西百姓来说必不可少，且历史悠久。在从前人们的经济条件较差时，端午节所吃的粽子大都是自己包。百姓们为了能在端午节享用上这种应节的美食，就得提前准备好竹子叶、江米和小枣等原料，免得到时候买不到。而包粽子是件很麻烦的事，要经过好几道工续。有些讲礼俗又好交际的人家，每年端午节的粽子总要多包一些，以便赠予亲朋好友。包粽子要在端午节头天先把干竹叶泡在水盆里，这样竹叶既柔软又不易断裂。忙碌了一天的人们，大都是晚饭后动手把江米和小枣洗净分别捞在小盆里。尔后，家人们便围拢在一起包粽子。年纪小的一开始包不好，长辈会很耐心地教他们怎么样将竹叶窝成斗状，舀入米和枣后得包成三角锥形还要用马莲草捆牢。等所有的粽子都包好后，便把粽子放入大锅内进行蒸煮。约摸一个多钟头快熟的时侯，那股清香味便从锅沿冒了出来，真是令孩童们垂涎欲滴，恨不得能立马就吃上一口。

早年间的农历五月，石景山地区就有小贩出售一种叫“豌豆黄”的节令小吃。这种小吃质地细腻柔软又颇具独特风味，是儿童及老人都很喜爱的应时佳肴。豌豆黄又分为宫廷御膳及民间大众享用的两种，其制作工序和所用原料有很大区别。商贩们为了平民大众能接受，以很低的价钱即可出售。当时，市面上卖的豌豆黄做法比较粗糙，原料用的是一般的豌豆和砂糖等配料。虽然也是用传统方法先将豆煮熟再捣烂来制做，但因其所用的佐料等比较简单，质量和口感均远不如宫廷制作的豌豆黄之风味。还有一些小贩所卖的豌豆黄是用磨好的豌豆面为原料，其制作方法是将豌豆面加入适量的水及白糖和成较稀的面糊状，然后放在笼屉内蒸熟，待冷却后上市出售，虽说也叫做豌豆黄，却缺少了豌豆那鲜美之味。相对而言，正宗的豌豆黄吃起来感觉非常利口、味道甜美独特并保持有豌豆原味，色泽也漂亮美观。在京城繁多的传统小吃中，因豌豆黄具有柔软爽口，老少皆宜的特点，真可算得上是春未夏初之季人人爱吃的美食。从前，京城常有推车小贩沿街叫卖，小贩根据市民买多少用长条刀切成块出售。记得小时候，凡遇见卖此吃食者，我总要央求奶奶给我买一块解解馋。虽然时过境迁、岁月飞逝，但每当想起童年那豌豆黄的香甜爽口滋味都令我难忘与怀念。

据说，当年连非常挑剔吃食的慈禧太后都特别喜欢吃豌豆黄。相传有一次慈禧在北海静心斋休闲，忽听街上传来卖豌豆黄的吆喝声，便令人将小贩叫进园来。那小贩也很机灵，供手托着豌豆黄敬请老佛爷赏光。慈禧品尝后竟赞不绝口，便把此人留在宫中专为她做豌豆黄，致使此食成了宫廷御品。而宫廷御用的豌豆黄是根据民间小枣豌豆黄改进而成的食品，其用料不但须精选上好的白豌豆并剔除杂质瘪豆，所配的附料也是极精细与多样。制做工序是先将精选的豌豆在清水中浸泡，然后上锅焖烂。再经过箩沉淀等细处理后加以适量白糖、桂花精等佐料将其捣烂。再将豆泥舀入砂锅内使其定形，用温火腾去一定水分，经冷却倒出切成块，老少皆宜，真可算得上是春未夏初之季人人爱吃的美食。从前，京城常有推车小贩沿街叫卖，撒些金糕或青红丝，装入精美礼盒。此法做成的豌豆黄红黄相衬，色味俱佳、口感细腻易化。另据医学界论证，豌豆黄具有利小便、生津止渴、中和下气、解毒去暑热等功效，乃是降脂减肥之佳品。只可惜，如今那种老北京正宗的豌豆黄在市面上已不多见。

五月初也是吃驴打滚的最佳时选。驴打滚是京西一种颇具特色的传统小吃，因这种吃食是用江米面做主要原料，表面滚满黄豆面，故得此称。制做驴打滚须选上好的江米面加入适量温水和成面团，再将其擀成大薄片。在大面片上均匀铺上一层白糖制成的豆沙酱，然后将加好作料的大面片卷成长卷，再分别把面卷放在撒有黄豆面的案子上来回滚。因江米面极有粘性，其外表就成了一层金黄色茸毛状。再将长卷切成段，每段约3寸多长放入笼屉内蒸熟即可食用。驴打滚蒸熟后要等凉了后才能吃，这种粘食刚出锅就吃会烫坏嘴，千万不要急用。雪白的江米面驴打滚每层中夹有紫红色馅料，外表金黄色泽很美，吃到嘴里口感十分柔软香甜，其味道既有江米味又有黄豆面味，所以倍受人们喜欢和垂涎。从前，在石景山地区常可见到一些推车的小贩走街串巷叫卖出售。

在五月夏初之际，也是当地百姓爱吃小枣切糕的时候。因此时节不冷不热、气候适中，而用江米为主料、配以小枣为辅料所蒸制的切糕，需晾凉才能食用，其有保护人体阳气之作用。蒸熟后那3寸厚雪白的江米粘团中夹杂着一层层小枣的切糕，其红白相间的色泽就叫人眼馋。而切一块吃到嘴里口感绵软味道香甜，这种老幼皆宜的美食令人其乐盈然。

初夏时节，糖耳朵（也叫蜜麻花）乃是京西孩童最喜欢吃的一种美食。其是用花生油和白面稍加少许白糖，将和好的面团搋匀，擀成片状长条，然后两片重叠拧成耳朵形下锅炸。炸到金黄色捞出，放入另一熬好胎糖的锅中滚上糖稀，捡出晾凉即成。此小吃外焦里嫩、其口感绵软风味似蜜甜。

说起石景山地区的应节美食文化，其历史底蕴颇为深厚。如今，人民生活水平大幅提高、各种中外饮食异常丰富。在端午节小长假之际，仍有不少颇具地方特色的应节美食供人们休闲和享受。

李永俊。

端午节的文化作文

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥，端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥，端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭，近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节传统文化作文

端午节是中国传统节日，那么，你知道端午节有哪些传统的文化呢?以下是本站小编为大家整理的端午节传统文化。

作文。

端午节文化活动策划

为了让居民更好的体验中国的传统节日，把端午节过的既有意义又热闹，也为了增进居民之间的邻里关系和文化交流，xx社区居委会即将开展“八桂大地飘粽香端午文化薪火传”包粽子活动，活动共分10个组，每组5人，以组为单位，报名形式如肇昆组、石龙组来报名最好是熟悉包粽子的居民）。希望广大社区居民勇跃报名参加，名额以报满为止！

具体活动安排如下：

20xx年xx月xx日（星期x）下午15：

xx社区居委会门口

包粽子比赛

xxx

活动规则：

1、活动共分10个组，每组5人，以单位形式报名（如肇昆组、石龙组）。

2、每单位选手按分发配置的食材，在规定的时间内完成包扎。

3、包好的粽子以不露陷、包扎严密、形状规则为有效数计算成绩。（最终比赛规则由主持人现场宣布为准）

注：请各位参与活动的居民注意安全，个人安全自我负责。

端午节的民俗文化

端午节可以提升我们的凝聚力，端午节可以使人们树立“天人合一”的思想观念，从而更好地尊重自然，保护环境，促进人类可持续发展。下面是小编为大家整理的端午节民俗文化，希望对您有所帮助!

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。

每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。

除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。

源于纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

源于古越民族图腾祭。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。端午节期间通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。

端午节不仅仅是一个节日，它更有着自己的历史意义。之所以成为传统，是因为它内在的风韵需要我们去品味，它深入的文化需要我们去传承。缅怀历史祭祀先烈，让更多的人不忘历史长河中那些为国捐躯的英雄，也不忘我们身为新一代接班人手中的重任。让传统文化不失原有的风采，更加发光发亮!

“爱国”铸就端午之魂求吉、纳祥和辟邪，是端午节千百年来不变的主题和美好的愿望。然而，抚今追昔，端午节最值得纪念的，还是屈原的爱国情怀。

在中华民族的历史上，屈原就是忧国忧民的爱国主义化身，他对国家的忠贞、对百姓的怜悯早已伴随着他的诗篇，在历史的长河中化为不朽。尽管普通人未必能读懂屈原著名的《离骚》，但也丝毫不影响大家了解他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀。

虽然时代在发展，但是传统节日里的某些东西还是不变的。为了记忆深处的粽子回家过节，又何尝不是一种传承。让我们既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤。

端午节文化活动策划

xx年xx月xx日下午15：00―17：00(备注：活动的2小时，给员工正常计算薪资)

公司大门入口处，露天式场地。(备注：若碰到雨天，改为二楼车间内)

1、领导节日问好及致辞，5分钟。

2、游戏环节，人力资源部组织，80分钟

(1)端午节知识竞答(团队游戏，约15分钟)

作为中国重要的传统节日之一，端午节有其独特的由来传说和习俗活动，此块活动主要是测试员工对端午节蕴含的相关知识是否了解，人力资源部会筛选一些端午节知识的趣味竞答，抢答正确的人员奖励礼品。

(2)吃粽子比赛(个人游戏，30―45分钟)

参赛者以三人为一组(男女分开比赛)，蒙好双眼，待主持人宣布"开始"后，各参赛选手在原地抱头转五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解开包装吃完粽子，当完全咽下后举手示意，由裁判检查无误后示意主持人宣布比赛结束，完成游戏时间最短的选手，奖励奖品，其他两位发放纪念品。

(3)你来我往游戏(团队游戏，20分钟)

参赛者4人一队，分开2组，用绳索做成圆形，两人站在绳索的两端，在地上画上直线，一端各站一人，手拿西瓜和一次性杯子，站在绳索内的2人各往相反方向使力，方可吃到西瓜，并将西瓜籽吐到杯子中，终极在规定时间内，西瓜籽数多者获胜，获胜的`一组两人奖励奖品，另一组两人奖励纪念品。

3、颁奖环节，公司各部门领导进行颁奖，拍照留念，预计20分钟。

4、集体合影，5分钟。

活动报名时间：

截止到xx月xx日17：30，以便公司预备活动用品和礼品，报名方式：到二楼人力资源部填写活动报名表。

报名需要注意：

1、端午节知识竞答不需要报名，全体员工现场抢答。

2、吃粽子比赛活动，可以单人报名，人力资源部根据总共报名的人数，男女分开比赛。

3、你来我往游戏，员工需要找好自己的搭档一同报名，即需要2人同时报名;可以男男搭，男女搭，女女搭。一人可以报名多个游戏。

1、活动奖品

(1)知识竞答，预备10个问题，奖品为沐浴露小瓶装，约10元/瓶，共xx元。

(2)吃粽子比赛，每组3人，奖品为洗发水小瓶装，约10元/瓶，纪念品为洗衣粉，约4元/袋，即一组18元，按照有30人报名参加，共xx元。

(3)你来我往游戏，每组4人，赢的一组奖品为沐浴露/洗发水小瓶装，约10元/瓶，参与的另一组奖品为洗衣粉，约4元/袋，4人共xx元，按照10组报名，共xx元。

2、活动道具

(1)庆祝端午节的横幅，作为活动背景，活动进行期间拍照，合影等需要用到，预算5米，约xx元。

(2)活动期间的粽子，若30人参加预备35个粽子;活动需要的西瓜预备2个，共预计xx元。

3、端午节福利

全体员工每人一袋粽子，2只装，约6元/人，目前约90个员工，共xx元;活动总经费预计：xx元。

端午节文化演讲稿

老师们，同学们：

大家早上好!

我今天国旗下讲话的题目是：

今天是6月16号，农历五月初一。到本周五，农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。

感谢大家耐心的倾听，在此，请接受我对各位的节日祝福：端午节快乐!谢谢。

端午节的文化作文

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的剧烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直鼓励着我们。

因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们的.羞辱，端午节是的，怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!

看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们翻开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!

端午节的文化作文

五月初五是我们古老的传统节日――端午节。

相传，伟大爱国诗人屈原不想看到自己祖国被侵略，但又不忍舍弃自己的祖国，于五月初五抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的'爱国主义乐章。以后每年五月初五，就有了包粽子、喝雄黄酒、赛龙舟的风俗以纪念屈原。

端午节一大早，妈妈就在我们家的门上插了艾枝，并说这样做是为了驱虫、避邪，保安康。妈妈还做了一锅热腾腾的煮鸡蛋、大蒜和清香扑鼻的粽子。我早已馋得垂涎三尺，迫不及待地想品尝啦！据说吃这些可以避五毒防瘟疫有益健康呢！我和弟弟也佩戴上了香包和五彩线。我不解地问妈妈：“为什么要戴这些东西呢？”妈妈解释说：“这意味着祝福孩子逢凶化吉、长命百岁！”

端午节的重要活动有赛龙舟、踩高跷……我们在课文《传统佳节》里，学过一句话“五月初五端午节，舞起龙灯踩高跷”，这些活动都是非常热闹的。很可惜我们这里没有，真想再过端午节的时候，去别的地方观看赛龙舟啊！

每当我们热热闹闹地过着一年一度的端午节时，不要忘记缅怀伟大诗人――屈原，因为他的爱国，才有了这个节日！

端午节国旗下讲话稿：端午节文化

老师们，同学们：

大家早上好!

今天是6月9号，农历五月初一。到本周五，农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

感谢大家耐心的倾听，在此，请接受我对各位的节日祝福：端午节快乐!谢谢。