很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
苏轼转读后感篇一
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
注释
1. 潋滟：波光闪动的样子。
2. 空蒙：云雾迷茫的样子。
3. 奇：奇妙。
4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。
赏析
这是一首赞美西湖美景的诗词。写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。
作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼转读后感篇二
《苏轼转》是一部以宋代文学家苏轼为主角的小说，通过对其患难与得失的描写，展现了苏轼的坚韧与豪气。本文将结合小说情节与个人理解，谈谈对《苏轼转》的心得体会。
第二段：苏轼的坚韧与乐观
苏轼在小说中被流放到黄州，遭受了许多痛苦和困境。然而，他并没有被困境击垮，而是以乐观的态度对待生活。他用诗歌来寓言，用豪情来慰藉自己。无论是在节庆时痛失亲人，还是在自己的家中燃烧大火，苏轼都坚强地面对，从中汲取力量与智慧。这种乐观和坚韧不仅深深地触动了我，也唤起了我内心深处对于生活的勇气与希望。
第三段：苏轼的无畏与豪情
苏轼在面对权势与压迫时，毅然选择了正义与良知。他不屈不挠，无畏迎接一切挑战。在小说中，苏轼与权贵之间的斗争不断升级，他在保护百姓利益的同时，也展现了自己对于民众的痛苦的关怀。他以自己的智慧和能力不断地与邪恶势力作斗争，可见他的心中充满了对正义与公平的追求。他的豪情壮志激励了自己，也激励了他人。
第四段：苏轼的得与失
《苏轼转》不仅从侧面展现了苏轼的乐观坚韧和无畏豪情，也体现了他的得与失。苏轼被流放到黄州后，他失去了自由和舒适的生活，但他以极高的热情参与到黄州地方政务之中，使黄州的发展有了明显的改善。他在苦难中得到了对于人性和社会的更深刻认识，也培养了自己更广阔的胸怀和人格魅力。对于我来说，这是一个很好的启示，即在面对困境和挫折时，我们不应只看到失去，而应该从中寻找成长与收获。
第五段：对于生活的启发
通过阅读《苏轼转》，我深刻感受到了苏轼对于生活的态度与对于人性的洞察。他无论是在顺境中还是逆境中都保持了一颗乐观的心态，这给了我很大的启发。人生中总会遇到困难和挫折，但只有拥有坚韧的品质和积极的态度，我们才能战胜困难，迎接新的挑战。同时，苏轼展现出的对于公平正义、对于社会责任的担当也深深地触动了我，使我更加坚定了自己追求公平与正义的信念。
总结：
通过《苏轼转》这本小说的阅读，我对于苏轼这位伟大的文学家有了更全面的了解，也对他的坚韧、乐观、豪情与智慧深表敬佩。同时，这部小说也让我深刻体会到了人生中的得与失，并从中领悟到了对于生活的一些启发。我相信，无论是在人生中的哪个阶段，我们都可以从苏轼身上找到对于自己的成长和人生观的启示，坚持自己的信念，积极面对人生的挑战，追求公平与正义，才能在生命的征程中真正地实现自己的价值。
苏轼转读后感篇三
《苏轼转》是元代文人杨时敏所编译的一本散文集，该书选取了宋代文学家苏轼的诗文散文进行整理与归纳。苏轼是宋代最杰出的文学家之一，他的作品以其豪放洒脱的风格和深刻的思想内容而闻名。这本《苏轼转》将苏轼特有的文学风格与他的儒家思想相结合，给人留下了深刻而独特的印象。
第二段：文章主题探讨
《苏轼转》这本书让我深受启发。苏轼的文笔犹如长江大河，雄浑而不失细腻。他不仅能写富有情感和张力的诗，也能以散文的形式表达自己对人生、社会和政治的思考。无论是对官场的讽刺，还是对逝去岁月的感伤，苏轼都能通过他独特的语言和思考方式表达出来。
第三段：人生哲理的思考
《苏轼转》中诸多作品令人深思。例如《东坡志林·讲学》中，苏轼提到“学而不倦，诲人不倦”的理念。这句话告诫人们应该不断学习和传承知识，永远保持对知识的渴望和追求。苏轼的这种乐观积极的态度，深深地感染了我。在生活中，我们也应该时刻保持学习的心态，让自己不断进步。
第四段：情感与艺术的结合
除了传达思想和哲学，苏轼的作品也充满了对生活的热爱和对美的追求。在《东坡志林·书斋十记》中，苏轼描述了自己的书房，展现了他对文化和知识的热爱。他用诗词描绘出书房冷静清雅的氛围，让人仿佛感受到了一种精神上的宁静和自由。通过苏轼的文字，我能够感受到艺术给人们带来的心灵享受。
第五段：对苏轼的赞美
苏轼是中国文学史上的巨人，他的文学成就和思想深度令世人敬仰。他的作品与时俱进，对后世影响深远。他不仅在文学方面有卓越的成就，还在政治和社会问题上有着独立的见解。他敢言敢做，为人正直，有骨气。正因为他的独特个性和才华出众，苏轼才成为历史上一位无法替代的文化名人。
总结：
通过阅读《苏轼转》，我对苏轼的文学成就和思想有了更深入的理解和欣赏。他以儒家思想为基础，以个人情感和社会现实为素材，创作了许多具有时代特色和深邃内涵的作品。《苏轼转》帮助我深入了解了一个伟大文学家的思想境界和人生态度，也使我对自己的追求和人生哲学有了更深刻的思考。
苏轼转读后感篇四
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
都说东坡居士旷达乐观，其实在那个眼泪要往心里咽的黄州，东坡是用痛苦寂寞熬制出了所谓的旷达。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”，磅礴的气势跃然纸上;“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，指挥若定的英雄活灵活现。——写得真绝!可是，词末还有一句“多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”这一句，苏轼只轻轻地一掠，他似乎不愿向这个世间大谈自己的苦痛与愤懑，生怕会打扰了欢笑的人们。眼望江的尽头，天的涯际，他默默无语。他在想什么呢?他又能想什么呢?好端端的一个人，就这么狼狈地谪居异地，连故乡的门槛都不敢跨进!满怀抱负的才子零落僻远之地，盛名美誉，从此一无所有!于是，一番豪放之言喷薄而出之后，便遗落下这一声无奈的叹息。有人叹道，美中不足啊!——可是苏轼不是圣人，更不是神人!
“小舟从此逝，江海寄馀生”，似乎就这样平平淡淡地从嘴里流出这一句，可是我越读，越觉得心酸。乘一叶扁舟在茫茫江面上飘荡，从此再不管你皇帝今日贬谁，明日用谁。苏轼竟然要隐居?究竟是什么苦痛如此残忍，竟逼得一个普普通通的文人要另寻归处，宁愿随波逝去，也不愿酣睡于世俗!
旷达，诚然是旷达。可是，这旷达的背后，又掩藏了多少明伤暗痛?
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”世间何处是家呢?所以只能寂寞。这样一个刁蛮的世间，他会有栖息之心吗?所以只能独守寂寞。
寂寞硬是把一个活生生的人推到了冰冷的月光下，寂寞偏要让一个白发苍苍的人独自慨叹生死茫茫，寂寞又总是逼使一个筋疲力尽的人一次又一次抬眼看飞絮——苏轼就这样被折磨着。
终于，他想通了：人总得好好儿活下去，不然哪有脸面去寻清风，赏明月?这一次，苏轼乘船游赤壁，在烟雾迷茫的江面上，他再不提“隐居”二字。“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭”，功名利禄，他一无所有，但此时的他恰恰能看清自己的真面目。他是大自然的赤子，大自然是他惟一的依靠。这一次，东坡借些微酒力，在雨中漫步，“一蓑烟雨任平生”，将昨日的壮语和寂寞付与等闲之间。
旷达，诚然是旷达。如果没有这份旷达，东坡也不能沿着这条寂寞的路坚强地走下去。可是，为了这份来之不易的旷达，东坡也削蚀了自己的棱棱角角!
从被贬到遇赦，历时21年之久。这一次，苏轼终于如愿以偿。他化作精魂，真正回到大自然的怀抱。他再次一无所有，他再次收获人生。
苏轼转读后感篇五
苏轼，是北宋时期的一位才子，他的诗文作品流传至今，作为文学史上的一朵瑰宝，给后人留下了许多珍贵的文化遗产。其中，他的词作《苏轼转》正是他晚年创作的杰作之一，通过这首词，苏轼深刻地表达了自己的人生观与价值观。阅读这首词，我深感作者对人生与自然的深刻思考与凝聚，也对这首词产生了极深的感悟。
首先，作者以自然描写的方式开篇，展现了自然的威严和壮丽之景，给人以心旷神怡之感。他用“和风轻漾，罗洛华茂”的形象描绘出了春天的美好，展示了自然生命的蓬勃与充盛。这种形象与作者本身的生活境遇形成鲜明对比，突显出了苏轼晚年的忧愁和无奈之情。从这里我们便可以看到，作者通过描绘自然景物，来衬托自己的心境和情感，展示了他对生活的思考。
其次，在词的后半部分，苏轼又通过描写自然景物来凝练出他对人生哲学的独到见解。他写道：“路漫漫而不知策，心悠悠而难自拔”，表达了他对生命道路的无奈和茫然。他的人生遭遇，就像“一蓑烟雨”般匆匆而过，而他却无法找到达到自我实现的路径。他用“心悠悠”来形容这种状态，生动地描绘出了他内心深处的困惑与不安。这样的描写，使得词中的思想更富有哲理和深度。
而在第三部分，苏轼则通过对人生的思考，表达了他积极面对生活的态度。他说：“虽抱怀青云，素志敢奋飞”，说明即使他的人生并不如他所愿，但他依然抱着希望和追求，努力地迎接充满挑战的未来。词末的”愿取得飞龙之尾“更是饱含了他对人生追求成功的野心。通过这样的人物塑造，作者在表达对人生困惑的同时，也在鼓励和激励着自己和读者，要积极奋斗，追求卓越。
最后，苏轼通过对自然的描写以及对人生的思考，寄予了自己生活的希望。他用“自缘身在此山中”来表达自己对自然环境的依赖与依存。词中提到的“此山”既可以理解为现实生活中的隐逸境地，也可以理解为他自己的内心世界。通过词中这样的描写，苏轼当然陶醉其中，同时也表达了对未来生活的美好期许。这样的表达，使得词作更显饱含生活情感与艺术张力。
总之，《苏轼转》这首词作为苏轼晚年的一次真实写照，展示了他对人生的思考与体悟。他通过对自然的描写来表达对生活的无奈与困惑，但却始终没有放弃对未来的希望与追求。这种对人生的思考与积极向上的态度，也给现代人以深深启示。我们在面对困境和挫折时，需要学会思考和激励自己，不断追求卓越，才能拥有真正的人生价值。正如苏轼所说：“虽抱怀青云，素志敢奋飞”，我们要积极努力，追逐属于自己的光辉。
苏轼转读后感篇六
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山?そ酰朝露?`?`。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼转读后感篇七
作为中国历史上少有的天才，苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了超凡卓绝的成就，他以融会了儒、道、佛的胸襟和气度，展现了中华民族巍巍壮观的文化景象，最大限度地提供了人性的丰富性和发展的可能性，并在生活态度、人格建构、审美高度等上给后世百姓、尤其是中国文人树立了标杆。
如何通过对该词具象、意境、主旨等的把握，指导学生掌握诗词鉴赏的基本技巧，是为基本设想;如何通过积累、感悟和运用，提高欣赏品位和审美情趣，扩大文本理解的范围和加深文化感悟的深度，是为第二设想;如何通过文本揣摩和探究，建立自己的独特情感体验，并走进作者的精神领地，寻找生存的智慧和文化的密码，充实心灵空间，是为第三设想。
【教学目标】
一、通过文本阅读，认识词人形象
二、通过感悟拓展，提升审美能力
三、通过鉴赏评析，领略中国文化
【教学过程】
一、文本导入
板书：雨
方式：漫谈，由学生前后左右，三言两语完成。
点拨：前者寓意：偶然、短暂、不幸、客观存在等;后者有了动词，多了层如何面对的意思，即多了主观意愿、行动过程、生命痕迹等。
说明：通过简单议论，来激活思维，最后引到“雨”，引到“苏轼会怎么看”，自然过渡到《定**》。
二、整体感知
1、一读：教师范读(或录音范读)，调动情绪，营造氛围，正音正形;一问：就刚刚那题，东坡会怎么回答?请联系文本来解释。
方式：由学生根据自己初听本词的最初感受来简单回答，要求尽量在原词中寻找回答线索。
点拨：
——他没躲雨。(小序中，词中可见。顺便解读小序作用。)
——他说风雨皆无。
——他化了所有的风雨。
2、二问：苏轼给你的最大印象是什么?二读：齐读一遍，然后从文本中寻找与之呼应的句、词。
方式：小议，然后作答。
点拨：
——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。
——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。
——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。
——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿?利害得失可以一并泯灭了，有几分禅意。
(可根据学生回答调整点拨语言和点拨顺序)
方式：追问。
点拨：
(1)出世了吗?没有。根据他人生经历得知：一生都在仕途上。22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州还挂着个团练副使，出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，也还有个节度副使、别驾什么的。
(2)写在什么时候?被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。
(3)请同学来谈谈苏轼去黄州的背景。(知识链接：乌台诗案。)
(5)为何获罪?“东坡何罪?独以名太高。”(苏辙)提示可多解。(推荐余秋雨《苏东坡突围》，看如何从社会文化心理角度来阐释东坡获罪原因。)
说明：三问三读，以穿插背景知识来检查学生的预习和积累，引领学生由粗略感知到内容理解，逐渐走近苏轼，走进词人细致而丰富的世界。
三、重点探究
1、抓关键句子：要求按照自己的理解，再自由读一遍;想想这首短短的词中，作者的情感有没有变化?寻找关键句子。
方式：自由讨论发言
点拨：
上片关键句：“谁怕?一蓑烟雨任平生。”
——“任”：有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。
——“谁怕”：潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心，几分笑傲江湖的味道。
——“任风雨”，似是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的另一个版本。
板书：任
下片关键句：“归去,也无风雨也无晴。”
——“归去”，转身，就像什么都没有发生似的。
——“也无晴”，本无风雨，何来晴明?
——“无风雨”，似是“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的极佳呼应了;无一物，无风雨，空蒙之感，浓浓禅意。
板书：无
由“任”到“无”，我们可以看到作者由沉着、潇洒到空蒙、超脱。
2、抓关键词：如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字?为什么?
方式：学生静思然后作答。
点拨：“归”
——“也无风雨也无晴”，这种超凡拔俗是一种归;
——“回首”实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。
3、比较鉴赏：这“归”字让你想到谁?苏轼和他们能划等号吗?
方式：追问
点拨：
(1)联想庄子《逍遥游》“御风而行，泠然善者”，“一死生，齐彭殇”等;联想陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等。
(2)不能划等号。联系前面所说苏轼的人生经历和人生态度：他是入世而非出世。知人论诗，知人论文，苏子宦海沉浮一辈子，从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。
4、探究“归”字：苏轼360首词中，归字出现100多次。他要往哪归?
方式：教师提供拓展文本，学生朗读议论感悟。
点拨：吾乡何在?在心安处。
点拨：人生如飞鸿踏雪，一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难。所以还有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色还不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲与喜。
点拨：“九死而不恨”，心里装着什么，才有这样的胸襟?这是何等的超越乃至超脱!
点拨：这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来秋去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。
还可课后拓展以下词作，以大阅读量加深学生对苏轼的理解。
《南柯子》：苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身此世一尘沙，笑看潮来潮去、了生涯。
《采桑子》：润州多景楼与孙巨源相遇：多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。万事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
《行香子》：昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵。朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。
《自题金山画像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
……
总结：他想归哪儿?归于心。不同于曹操的天下归心，而是自归于心。
呼应第一环节“东坡为何不躲雨”，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。
他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢?所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!
板书：归于心
说明：此为重点环节，引导学生入于文本，出于文本，在对词作鉴赏、拓展的同时，走近苏轼灵魂，走进中国文化。教师的点拨都应该由学生的回答转移而来，延伸而来。
四、温故知新
我们以前读苏轼的诗文是不是都是这个感觉?请举例。
《浣溪沙》：山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
点评：人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度。
《江城子》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
点评：渴望建功立业的豪情壮志。
《水调歌头明月几时有》：美好祝愿，人间情怀。
《念奴娇·赤壁怀古》：壮志难酬。
《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
点评：“归”的味道已渗透其中。
“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。联想苏轼另一首词《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。天涯处处芳草处处可归。心里有就有。墙里墙外，多情无情，面对一切悲剧，都能笑而归了。
说明：温故知新也是一种纵向的比较，主要交给学生来回忆、品评，以形成知识的关联和迁移。
五、个性阅读
1、是不是在座的都喜欢苏轼?请联系本词来谈谈。
设例：
问：如果不喜欢，原因何在?
答：风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。
问：你觉得这种慰藉不好吗?
答：如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。
高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。
推荐网上一篇文章节选：
“像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。
在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。
3、点拨(总结辩论或争议)：
人生是复杂和多元的。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。
说明：首先鼓励创新阅读、多元解读，在言之有理、言之有据的前提下勇于表达个性见解，教师的拓展点评可在学生发言的基础上进行。其次，将经典阅读和当今生活、个体人生结合起来，以辅佐学生思想发育和人格建构。
结语：人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。
苏轼转读后感篇八
苏轼，字子瞻，是中国宋代著名的文学家、书法家、画家。他的作品涵盖了诗、词、散文等多种文体，其中以词最为出色。苏轼的词作品构思精美，寓意深远，多展现出他对人生和自然的感悟。在阅读和欣赏苏轼的词作品中，我深有体会，以下是我的苏轼词心得体会。
一、苏轼笔下的自然
在苏轼的词作品中，自然是一个非常重要的主题。他善于通过细腻生动的描写，抒发自己对自然的感悟，展现出对自然的赞叹和热爱之情。例如《江城子·密州出猎》中描述了“岸芷汀兰鹤鸣，时见鲤鱼探泉径”等细节，让读者仿佛身临其境，领略到了江南水乡自然的美妙。在对苏轼词作品的阅读过程中，我深切地感受到了苏轼对自然的热情和敬畏之心。
二、情感真挚
苏轼的词作品中，表达出的情感都是真挚的，不带一丝做作和虚浮。他常常通过对生活与自然的描写，抒发出自己的心情和他人的愁苦。例如《水调歌头·明月几时有》一词中，苏轼流露了自己学习、创作的“困难与苦闷”，对“人生苦短，何必忧忧”。这样的情感铿锵有力，令人为之动容。
三、意境深远
苏轼的词作品具有丰富的意境。他的意象既生动又深入，有些意境甚至可以触动人们内心的某个弦。例如《浣溪沙·谁念西风独自凉》一词中，苏轼通过对一种微妙的心理感受的描述，刻画出了古典词人对人生、对命运的思考，令人回味无穷。
四、自然意象与人文思想的统一
苏轼的词作品中，自然意象与人文思想紧密结合，二者相得益彰。他深刻地领悟到了自然万物的规律和人类命运的相通之处，用自然意象来阐发人生哲学，真正体现了中华文化的博大精深。例如，在《水调歌头·丙辰重阳》一词中，苏轼以中秋佳节为素材，谈及自己的孤独与离愁，抒发出了自己对世俗局限的厌倦和社会现实的不满，展现出了一种“士大夫”情感中的“反传统”和“超越自我”的慷慨情感。
五、“兼容并蓄”的词风
苏轼的词风“兼容并蓄”，既有汉乐府的特色，又有唐词的遒劲和明代文学的瑰丽，兼具词人个性魅力与时代气息。他的词作品深受当时文学界的好评，并对后人的词文创作产生了深远的影响。例如，在《浣溪沙·谁念西风独自凉》一词中，苏轼写道“衰草连天无意绪，百忧几因空悄然”，字字句句朴实无华，却传达出极其深刻的心理感受，极具感染力，可谓又是经典中的经典。
总之，苏轼的词作品给人留下了深刻的印象。他的才华、心思和情感都凝聚在这些作品中，令人动容。在欣赏苏轼的词作品时，我们可以从中体味到那种词人墨客对文化自信和人文关怀的真挚情感，更可以从中领略到那种悟透人生的高境界和墨客儒雅持重的文化内涵。
苏轼转读后感篇九
春光溢满了整个庭院，诗人想到游览蕲水清泉寺。
诗人缓步行至寺里的亭台上，席地而坐，看着一旁的小溪，十分放松。这条小溪叫做兰溪，这条小溪很独特，它居然是向西流去的。
诗人起身走到了溪边的山脚下，望着兰草，它的嫩芽还有一部分浸泡在水中呢！风轻轻吹过，这松林间的小路上被春雨洗礼，显得没有杂尘，一点儿泥都没有。过了日暮，松林间的杜鹃鸟伴着雨声啼叫着，这是一幅多么幽美的画卷啊！
雨没有要走的意思，风也一阵阵的刮，诗人沉思良久，蓦然抬头，想起过去的这个时候，一样的景，一样的天气，一样的人，不一样的是失去了那时充沛的精力，诗人叹了一口气。
天色昏沉了下去，雨后的景色也是非常的动人，霞光满天。美景中遗憾的就是天边那最后的光，就和人生一样。
谁说人老了就不能回到少年时代？那溪水都执着地奔向西方呢！不用抱怨时光的流逝。诗人望着逐渐消失的霞光感叹。
苏轼转读后感篇十
苏轼是中国宋朝著名文学家、画家、官员。他是文学史上才华横溢、作品极为丰富的大师级人物。苏轼出生于一个儒学世家，自幼聪颖，善于诗词歌赋，曾经取得过一系列的功名。但是，苏轼更加著名的一面是他言辞直爽、深具人格魅力的品质，也让他依然备受后人推崇，成为一位千古名家。
第二段：苏轼的名篇
苏轼的历史地位得以确立，一个重要的原因是其作品的深远影响。他的诗词作品屡次拔得头筹，如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《水调歌头·丙辰中秋》、《念奴娇·赤壁怀古》等等。这些作品，不仅是文学史上的经典，更直接反映出了一个时代的价值和精神风貌，是中华文化的珍贵遗产。
第三段：苏轼的人格魅力
苏轼并非只是一个作品极其丰富甚至成为代表性人物的大文豪，同样是一个真心诚信、风度翩翩、豁达开朗的人物。苏轼最值得称赞的一点是勇于言辞，自由不羁，敢于直言不讳。同时，他也是一个专注于内心修养的人。《东坡志林》和《欧阳文忠公文集》中的各种各样的诗词都显示出苏轼如何重视人性原则和诚信道德。而苏轼亲自认为：“吾心所适，吾固之”。这句话就体现了他对自己精神独立性的坚定信仰。
第四段：苏轼的人物塑造
苏轼的塑造不仅体现在他自己的著作中，还在其他文人的诗词中不断体现出来。如苏轼的朋友王安石在《东篱乐府·寄廉涟州》中写道：“然心中有箭痕，不觉泪湿沾巾”、柿写者苏轼仿到吟道：“忽复忆前缘，霜池蛟影共依然。”这些都是表达苏轼人物形象的艺术手段，也是对一个时代文化认同的证明。
第五段：苏轼的思想影响
苏轼在文学作品中不仅塑造了自己的人物形象，还对后来文化产生了深远影响。在他的文字中，表现出了对天人合一、自然至真的喜爱，同时也对士大夫阶层的职业道德提出了要求，对中华文化的精神也有着特殊的贡献。苏轼思想对于后人具有启示意义，对于读者的人格成长、人生取向、和宣扬中华文化的坚持都有着积极的促进作用。
总之，苏轼是中华文化史上的一位伟大人物，他的诗词、文章和画作等一系列精彩的创作，塑造了一个时代的文化形象和精神风貌，体现了文化艺术的巨大影响力。同时，具有开放、追求自由、强调职业道德和人格品质等特点的苏轼形象，对今天的人们依然颇有启示意义。我们应该万分珍视和传承这一文化遗产。