诸葛亮诫子书读后感（实用17篇）

读后感是一种对阅读过程中的思考与感悟的整理和总结，是用文字来表达自己对书籍的理解和感受。以下是小编为大家整理的读后感参考，希望对大家的写作有所帮助。

诸葛亮读后感

如果说中国古代能够一口气就能说上名字的人我觉得诸葛亮就是其中一个，今天我读了陈寿的《三国志》正好看到了《诸葛亮传》。

诸葛亮的先祖在汉朝时虽然也是小官，但是家境其实还不错的，到了诸葛亮时期，家道中落，小时候他就岁父亲从琅琊搬到南阳，在南阳种地，他非常喜欢《梁父吟》，并且常常将自己比作管仲，乐毅。当时的人都不相信，只有博陵崔州平、颍川徐庶和诸葛亮关系好，相信诸葛亮很有才华。

当时刘备非常器重徐庶，徐庶告诉刘备，诸葛亮是一个很有才华的人。刘备听了之后想要去请诸葛亮出山相助。诸葛亮拒绝多次后终于答应了刘备。在出山前诸葛亮向刘备分析了天下大势。诸葛认为天下诸侯只有曹操和孙权需要注意，于是向向刘备提出连孙抗曹的策略。刘备听了以后非常高兴，这时张飞和关羽听了以后很不高兴。刘备对他们说：“我拥有诸葛先生，就像鱼拥有水一样”。

当时曹操率百万大军南下，想要统一天下，孙权本来想投降。诸葛亮接受刘备的派遣来到孙权营中，他告诉孙权，曹操军队远道而来，已经是疲惫之军了，已经没有什么战斗力，而且曹军都是北方人，不善于打水战。现在你拥有几十万军队，是完全可以打败曹操的。孙权听从了诸葛亮的话，于是将曹操败于赤壁。

后来刘备得到了一些城池，又占领了益州，诸葛亮在刘备外出的时候帮助刘备治理成都。在诸葛亮治理之下，成都兵足粮足。后来刘备称帝，诸葛亮也是用心辅佐，深得刘备信任。刘备死后诸葛亮掌管了蜀汉的所有事物。但是诸葛亮有一个梦想就是要出师北伐，还于旧都。

但是由于军事准备和国力的原因，诸葛亮北伐没有成功。当他五十四岁的时候因为太过操劳，病死于五丈原。

读完《诸葛亮传》我想到杜甫说“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诸葛亮是一个有才华，有抱负，有理想的人，他一生鞠躬尽瘁死而后已。将所有的精力都花在光复汉室这件事上，在刘备最落魄的时代，诸葛亮不离不弃，就因为刘备的知遇之恩。我觉得诸葛亮将中国古代文人的优点显示的淋漓尽致。尽管失败了，但是他的人性的光辉依然光芒依然闪烁，后人也必然对他铭记。

诸葛亮传记读后感

诸葛亮诫子书

诸葛亮(公元181年—234年)，字孔明，号卧龙。三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。其著名著述有《隆中对》、《前出师表》、《后出师表》等。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

译文：

益于社会，只能悲伤地困守在自己的穷家败舍里，到那时再懊悔就来不及了。

曾国藩《戒子书》解读：

曾国藩（1811—1872年），字伯函，号涤生。是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。因历尽艰辛为清王朝镇压了中国历史上规模最大的太平天国运动，而被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。

曾国藩一直被誉为成功教子名人。他认为持家教子主要应注意以下十事：

一、勤理家事，严明家规。

二、尽孝悌，除骄逸。

三、以习劳苦为第一要义。

四、居家之道，不可有余财。

五、联姻“不必定富室名门”。

六、家事忌奢华，尚俭。

七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。

八、亲戚交往宜重情轻物。

九、不可厌倦家常琐事。

十、择良师以求教。

此篇是曾国藩临终前为儿子纪泽写下的遗训，亦被后人称为《戒子书》。

曾国藩遗训。

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。译文：

第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道理，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会快乐满足宽慰平安，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。

极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接受教育，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而被社会淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而得到神明对他行为的钦佩与敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而受到鬼神对他行为的厌恶。

诸葛亮读后感

大家都知道周瑜有多么记恨诸葛亮！整本书全部围绕着周瑜嫉妒诸葛亮来写。

比如:诸葛亮造出了飞鸡，周瑜就要争着造飞鸭；周瑜发明了换血法，就要给诸葛亮换笨血；周瑜每天想象着诸葛亮的无数种死法，来维持生命……但诸葛亮是很聪明的，他的神机妙算躲过了周瑜的各种圈套。而这本书刻画了智慧、料事如神、神机妙算、胆大心细的诸葛亮，善良能干、尊重人才的刘备，小肚鸡肠、马虎的周瑜，勇敢的张飞，诚实的鲁肃，厉害的魔法师于吉，会写诗的曹操，身体健壮的典韦，幽默的蒋干和神医华佗等这些经典的主人公。语言也特别幽默，深受大众喜爱。

我记得我在看《三国演义》时最佩服的就是诸葛亮！和诸葛亮有关的我记的特别清楚，包括周瑜和诸葛亮做对。周瑜死前那声：“既生瑜，何生亮！”不仅透露了周瑜对诸葛亮的嫉妒，也表出了诸葛亮的智慧是无人能比的。

我经常像张飞一样:马马虎虎。上低年级时，我厌烦透了作业！回到家连书包都不想碰，我就草草地应付了作业，根本没想后果。然而后果就是:作业撕了，重写！从那以后，我可再也不敢应付作业了。

这本书根据《三国演义》中的人物性格来“再次改编”让我重新认识了三国！

诸葛亮出师表读后感

诸葛亮读后感

他在一位先生的学堂中上学，先生养了一只鸡以鸡打鸣上课下课，诸葛亮很喜欢听先生讲书，特别是春秋战国、乐毅、孙子兵法的故事，可是正听到兴头上先生就宣布下课，这让诸葛亮十分的扫兴。

于是他想了一个办法，他上学时在口袋中装满了大米，当鸡快叫时他便偷偷向窗外撒米，鸡吃米便忘了打鸣，等鸡一叫大家都饿了，在一次撒米时被先生看见了先生一气之下把他赶出了学堂。

先生回想起诸葛亮平时的表现很，好便叫人把诸葛亮叫了回来，此后诸葛亮知道了不是什么时候都可以用智谋的，有时可用，有时不可用聪明要有在正道上。

从此他更尊敬先生了常下河摸鱼给先生滋补身体。

我知道了聪明要用在正道上，而且不是任何时候都可以智谋。

《诸葛亮少年时代的故事》主要讲了这样一个故事：诸葛亮小时候为了多听先生讲课就把米撒给打鸣的鸡吃，鸡就不打鸣，先生就不能按时下课。这件事被先生发现后，诸葛亮挨了一顿批评。经过这件事后，诸葛亮明白了聪明要用在正地方的道理。

我也经历过和诸葛亮类似的事情。记得有一次，爸爸从外地给我带回来一条用珠子做的手链。它用好几种颜色的珠子做成，十分漂亮。我像爱护珍宝一样爱护它。一天，我又把手链从盒子里拿出来把玩，一会儿把它戴在手上，一会儿又用双手把它撑大，就这样不停的弄来弄去，最后手链就断了，珠子哗一下撒的满地都是，那一刻我快要哭出来了，但我强忍着没有让眼泪流出来，并以最快的速度把地上的珠子捡了起来放到盒子里。这时妈妈走进来了，问道：爸爸给你买的手链呢？把它戴出来给我们欣赏一下吧。”我这时已经急得满头大汗，心里异常得紧张、害怕，说话吱吱唔唔地，心想要是被妈妈发现了可怎么办呀？！妈妈见我的表情很是奇怪，就又问怎么了。我说：“我我把手链借给对门的张静了。”妈妈说道：不可能吧？她们家一大早就都出去了，我刚打电话家里还没有人接呢。”我知道我的谎言快被揭穿了，于是我把真相告诉了妈妈。但妈妈并没有责备我。我的心情慢慢的平静、轻松了下来，头也不冒冷汗了。后来妈妈从柜子里找来一条细细的绳子，叫来和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了个结，这样我就又有一条和原来一样漂亮的手链了！

读完《诸葛亮少年时代的故事》这篇文章我就想起自己的这件往事。我明白了和诸葛亮一样的道理：遇到困难时应该多想一想办法，把聪明用在正地方，就会找到解决问题的办法。

诸葛亮读后感

根本的原因就是把名和利看得太重，始终放不下名和利。当你得不到的时候就烦恼，就生病，有的时候还会走极端，走向违法犯罪的道路。如偷盗抢劫等，就是把金钱看得太重，当通过合法劳动得不到的时候，就想用非法的手段。

所以说我们要学会开导自己，我们不能改变现状，我们可以改变自己的态度。金钱是身外的，荣誉是过去的，地位是暂时的，只有身体是自己的。高薪不如高寿，高寿不如高兴。如果我们把名和利看得淡一点，把健康快乐作为我们的'最高追求，这样我们不就想开了吗？我们追求的不是物质上的，而是精神上的，我们追求的层次不就更高了吗？进而对工作中的名和利看得更开，不被其所困、所扰、所累。这样就会提高我们的生活境界、生活质量，我们就会得到健康快乐的人生。

只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人们的共同的快乐和幸福作为个人个追求的目标，就会有持久的快乐。只有静下心来认真的思考，才能对事物的规律有更清楚地认识，才能对人生有更深的领悟，才能在努力奉献的过程中少犯错误。心浮气躁，不能静下心来，是不会真正地认识世界，也不会真正地领悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有宁静才能致远；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮的《诫子书》虽然短短八十六字，但阐述的却是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

它不但对古人的思想产生深远的影响，而且对现在的育人工作也有很强的指导意义。

诸葛亮读后感

“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”《三国演义》中，再现了无数英雄在战场上临危不惧，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神机妙算的诸葛亮。

论诸葛亮，必先提到刘备三顾茅庐请诸葛亮，刘备们一行听说有个叫诸葛亮的，神机妙算，就请诸葛亮出山帮他统天下。刘备两次请诸葛亮都未请到，刘备第三次请诸葛亮时，终于如愿以偿。自从诸葛亮加入了刘备集团，刘备集团的势力越来越大。诸葛亮的计谋屡屡成功，成为刘备手下一股强大的力量。

有的人拿诸葛亮当神仙，这是个大错。世上没有神仙，诸葛亮也是人。他为什么能在战役中屡屡获胜?这靠的是学问。当然，诸葛亮用的最多是心理学。在草船借箭中，诸葛亮识周瑜的诡计，什么?嫉妒。他知道如果不答应，周瑜会另想出计谋陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大雾天行船靠近曹军水寨，结果曹操损失了十多支箭，让周瑜自叹不如。诸葛亮识人心的准确，他的计谋邓得了成功，既然周瑜心服口服，又为刘孙联军增加了十万多支箭，真是两全其美!

“空城计”这个策略家喻户晓，诸葛亮因城中空虚，司马懿大军趁机来攻打西城，诸葛亮急中生智，让剩余官兵先躲在一个安全的地方，自己则坐在城楼上，一边弹琴一边悠闲自在，城楼下自有二三十名百姓低头扫地。司马懿大军来时，看此情景，司马懿觉得不对劲，赶紧收兵回去，就这样，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，诸葛亮这次计谋像一次生死赌博，他在弹琴时也害怕和紧张，但都忍住了。这种为了国家的利益而不畏牺牲的谋士，才能称得上是“忠”。司马懿再能斗，也敌不过诸葛亮的计谋，若不是诸葛亮去世，三周必定归蜀了。

诸葛亮最终死于五丈原，他旧病复发，吐血不止。他说：“如果七日之内主灯不灭，我寿可增加十二年，如灯灭，我必死矣。”可到了六夜，只见魏延禀告，并把主灯灭了，诸葛亮无奈，把自编的著书与一些计谋给了他最信任的人。传授之后，于建兴十二年八月二十二日去世。后人评价他说：“鞠躬尽瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三国就归蜀了!

诸葛亮，他神机妙算，识人心，知天文，晓地理，他的智慧一直知古流传!我虽比不上他的智慧，但敬仰他诸葛孔明!在学习中也要像他那样，遇到困难时，冷静思考，多读多分析，这样一定能解开困难!

诸葛亮的故事读后感

看过《三国演义》的人，想必对第九十三回“武乡侯（即诸葛亮——作者注）骂死王朗”一事印象十分深刻。诸葛亮用了什么法术，竟然能把一个大活人给“骂死”？尽管这当中不乏小说“虚构”的成分，但“虚构”也是要以“合理性”为前提的。只有具备了诸葛亮骂死王朗的“现实可能性”，读者才会信服这个故事。

诸葛亮骂死王朗是否具有“合理性”？也就是说，诸葛亮骂死王朗有多大的“现实可能性”？这是拙文拟加以探讨的问题。

一

《兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”“骂人”虽然不能直接归入“战争”，却是另外一种形式的战争——舌战。要取得“舌战”的胜利，同样也需要“知己”与“知彼”。

先看诸葛亮。首先他对自己的“舌战”才能是有着充分的自信的。同在《三国演义》的第四十三回，诸葛亮客场作战，以一人舌战东吴群儒，让东吴群儒非但占不到半点便宜，反而自取其辱，一个个败下阵来。当时舌战的对象是多人，诸葛亮尚且占了上风。如今，面对的是王朗区区一人，他自然胸有成竹。因此，当蜀魏两军对阵，诸葛亮发现对手是王朗时，暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”这“随机应之”，体现的就是诸葛亮对这场舌战取胜的充分自信，是他底气十足的充分表现。可见，在“知己”的问题上，诸葛亮是有着极为准确的判断的。

再看王朗。他对自己到底了解多少呢？首先，随曹真大军出征，担任曹真的军师，是王朗自荐的，这时王朗“年已七十六岁矣”。这个年纪，应该是激流勇退的年纪。而王朗却在这个年纪自荐担当重任，有违人之常情。这也是他“不知己”的一个表现。其次，他在曹真面前夸下海口说：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”这是建立在“盲目自信”的基础之上的，也是他“不知己”的一个表现。

在“知己”方面，诸葛亮和王朗的优势和劣势已经十分明确了。因此，两人之间的交锋尚未开始，胜负之定数已判矣。

在“知彼”方面，诸葛亮在此之前，与王朗已经有过交锋，只不过那次交锋不是“舌战”，而是“笔战”而已。据《献帝春秋》记载，王朗在写信劝降蜀国太傅许靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地写信劝降诸葛亮。诸葛亮随即写了一篇文章《正议》公开发表，对王朗的谬论加以驳斥。其中一段翻译成现代汉语是这样的：“从前那个项羽，他的兴起不是由于自己有道德，因此虽然占据华夏地区，装出帝王的架势，结果却是身首异处而死，永远成为后世的鉴戒。而曹操不肯接受这个教训，又跟着这条死路走了。他没有遭受杀身之刑，不过是一时幸运，灾祸一定要落在他子孙身上的。不料有那么两三个家伙，已是行将就木之年，却接受伪帝的旨意，向我写信陈述什么天命。这真像张竦、陈崇这些无耻之徒称颂王莽的功德那样。难道他们面临大祸，还企图幸免么？”

诸葛亮还了解到，王朗初时追随陶谦，后为会稽太守。在举兵抵抗孙策失利后被俘，便投降了孙策。后来又归顺了曹操。是一个见风使舵、朝秦暮楚、丧失气节的为人所不齿的小人。

对待王朗这种既无自知之明，又无气节的小人物，诸葛亮深信自己立于不败之地。

王朗在与诸葛亮的“笔战”失利之后，应该知难而退的。但他并没有吸取教训，反在诸葛亮统兵伐魏的关头，自荐担任曹真的军师，并且在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”他也太不把诸葛亮这个强劲的对手当一回事了。在“知彼”的问题上，他犯了一个“轻视对手”的极大的错误。

在既不“知己”又不“知彼”的情况下，王朗焉有不败之理？被“骂死”也是情理之中的事。

二

在与王朗的“舌战”中，诸葛亮的“骂人艺术”得到了淋漓尽致的发挥。主要体现在以下三个方面：

（一）纵论天下大事，阐明利害关系。为了断掉王朗劝降的念头，诸葛亮开始纵论天下大事，阐明了其中的利害关系。“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”难道我会去投降这样的一群鼠辈吗？你还是趁早断了“劝降”的念头吧！

（二）历数王朗劣迹，给予致命一击。要在“舌战”中彻底击败对手，抓住对手弱点，给予致命的一击，是一种十分有效的方法。王朗的致命弱点，就在于他丧失气节，不时投降或附逆他人。于是，诸葛亮抓住这一点，对他进行了公开的斥责。“吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数耶！”当然，诸葛亮还是有所保留的，他只是斥责了王朗附逆曹操的事，却没有揭他投降孙策的丑。但仅仅是这样，王朗已经承受不住了。

三

当然，王朗被“骂死”，除了有诸葛亮骂人艺术高超这个客观的因素之外，还有王朗本身的诸多主观因素在起作用。这些主观因素，可以概括为以下三个方面：

一是心中有鬼。尽管他为他所效力的曹操和曹丕大唱赞歌，“我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子为臣不忠、架空汉室、并且取而代之的谋逆之举，正如诸葛亮所揭露的，“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”王朗为这样的政权服务，可以说是名不正而言不顺。他的心中是“有鬼”的。

二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”哪知道劝降未成，反遭诸葛亮一番羞辱和一阵痛骂，这等于当众挨了人家一巴掌，使得他在曹真等将士面前颜面扫地。如果有后悔药可吃，我想他此刻应该对自己自荐担任曹真的军师、自告奋勇劝降诸葛亮的行为悔青了肠子。他的心中“有愧”，应该是不言而喻的。

三是身体有疾。据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载：“三公（指钟繇、华歆和王朗——作者注）有疾，遂以为故事。”说明王朗的身体不好，有病在身。曹丕《报王朗让位诏》里也说：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。”按照字面来理解，应当是曹丕想让王朗出来做官，王朗以自己身体有病为由，把曹丕的请求给拒绝了。曹丕对此很不满。这些旁证材料都证明，王朗是有病在身的。如果他患的是心脏方面的疾病的话，那他被“骂死”的几率是百分之百。因为患心脏病的人，最担心的是受到外界的刺激，而且是强烈的刺激。

诸葛亮《诫子书》

无古不成今，观今宣鉴古。大凡管理有成者，无不精于以史为鉴。而古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，不仅子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可鉴之处。说到这里，便不禁想到令无数人敬仰的一代忠臣--诸葛亮，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。

一、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”

诸葛亮的《诫子书》中短短一百余字，短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。他在文中提到，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。诸葛亮的一生可以分为前后两个阶段。第一阶段是他博览群书、修身养性、静观天下、立志用世的准备阶段；第二阶段则是他身体力行、完善自我、鞠躬尽瘁、死而后已的奉献阶段。我们也可以说，前面是他淡泊、宁静的阶段，后面则是他明志、致远的阶段。在诸葛亮短暂的一生中，日理万机，所以著述不多。《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，“淡泊明志，宁静致远”作为引用语，被诸葛亮钟爱一生，而且作为他的精神的集中体现贯穿了他的一生，最后作为遗训，划上了他人生的圆满句号。

“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种心神恬适的意境，如白居易在《问秋光》一诗中指出“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

二、“非学无以广才，非志无以成学”

诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的。结合当前的实际生活与学习，我认为这一点主要体现在以下几个方面：

首先，知识要在实践中反复检验。当今社会大家的学历越来越高，然而我们学习到的毕竟只是书本上的知识，这些知识是否能够得到应用，是需要实践来检验的。我们都知道，理论与实践的脱节是古今中外各行各业普遍存在的现象。要使理论知识能够在实践中得到应用，我们必须要做到将理论知识在实践中反复进行检验，并且不断加强实践。知识在实践中得到丰富和发展，实践反过来也可以对理论进行不断完善。学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。

们要秉持一个好的心态，不轻言放弃，不做碌碌无为之人。每个人都有自己的理想，都不愿一事无成，只有以百倍的信心、热情和努力对待自己的学习、工作和事业，才能立于不败之地，才能发挥出无尽的力量，不辱没我们肩负的历史使命，做无愧于时代要求的人才。

最后，无论是学习还是生活，我们都要注重积累。当今社会是飞速发展的社会，当今的青少年更应当加强知识的积累，善于在学习中总结相关的知识，在总结中得到自己的体会，加强创新创造能力。很多时候我们的学习、工作和生活不仅需要前人的经验，也需要自己的感悟，只有注重常规性的经验积累和反复检验，才能有所成就。

三、“夫君子之行，静以修身，俭以养德”

从古至今，从孔子、老子、孟子等哲学家、教育家，到诸葛亮以及近现代的每一位伟人，均注重道德品行的修炼与提高。只有养成良好、高尚的道德品行，才能适应社会的需要，在社会上谋求一立足之地。为此，我们不仅要经常性的静思反省，对自我进行检查，发现并改正自己的错误，也要做到时刻保持俭朴节约，不因生活、待遇改善而沾沾自喜。俭朴节约实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己。历史上每个朝代走向衰亡，几乎都是因为一度挥霍无度，放松了思想警惕，最终导致犯下不可饶恕的错误。

立的抱负和目标，孜孜以求，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。

四、“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世！”

诸葛亮在《诫子书》中指出，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”，明确讲明了虚度光阴终将一事无成，也告诫他的子孙后代们不要追悔莫及。孔子也曾说过，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”光阴似箭，时光如梭，一旦错过，将很难再追回。而在不同于古代的今天，科技迅速发展，知识更新越来越快，每个人都应努力学习和工作，跟上社会前进的步伐。只有时刻锻炼自己的本领，不断勤奋的努力，才能不被时代抛弃，不断地向更高境界迈进。同时，切忌固步自封，固守陈旧的事物，中国的发展进程距离西方发达国家越来越近，这也正是我们所面临最大困难的时候，不再固守陈旧观念，才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。

短短一篇《诫子书》，不仅讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。文章短小精悍，言简意赅，说理平易近人，成为后世学子修身立志的典范。

诸葛亮的读后感

“天下大事，分久必合，合久必分。”风云万千的三国会让人感叹万千！我将分享一位传奇人物他就是智慧的代表，家喻户晓的孔明。

刘备三顾草庐，不顾关羽和张飞的反对，只为了可以让传说中的卧龙先生--诸葛亮出山帮助自己共成大业。诸葛亮也没有辜负刘备，帮助了一个寂寂无闻的人，最后成为了帝王，成就了辉煌的霸业!诸葛孔明的计谋非常高超，刘备十分器重、尊敬他。他足智多谋，屡立战功。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、智取汉中、七擒孟获、智收姜维的等精彩纷呈的典故耳熟能详，让所有人很佩服，这些都充分体现了孔明非凡的军事才能，刘备因为有了他，因此可以和曹操、孙权三分天下。

刘备对孔明非常信任。刘备因为不听诸葛亮的劝告所以兵败，在退守白帝城托孤时对孔明说：如果自己的子嗣刘禅没有治国的能耐，孔明可以取而代之称为蜀国的君主。孔明在刘备心目中的到位是至高无上的，愿意把大汉的基业交给他。刘备逝世后，虽然刘禅无能，但孔明仍然一直全心全意辅佐，并没有取而代之，由此可见孔明也是一个十分忠诚的人。

孔明也用他的才能和忠诚奠定了三国时蜀国的地位。风流人物虽然已随滚滚大江而去，但却永远铭刻在历史的那页，久久回荡在我们的记忆深处。

诸葛亮的故事读后感

从管理学上讲，职责是应该那么分工，但要看在什么样的具体环境之下。诸葛亮开府治事之时，许多工作刚刚起步，新组建的丞相府和调整过的益州府都需要磨合，各级官员的工作作风也需要培养和锻炼，诸葛亮从细节入手，亲力亲为，拿现在的话讲就是狠抓工作作风建设，以此来带动工作质量和效率的提高。

这是一个扭转作风、纠正错误的关键时刻，领导必须带头。

在诸葛亮的严格要求下，各级官署的工作作风大为改观，一些虽然没有背景却有能力、肯干事的人得到了重用，何祗就是一个例子。

深为诸葛亮器重的杨洪此时担任蜀郡太守，诸葛亮让他向自己推荐人才，杨洪推荐了自己的秘书（门下书佐）何祗。

《向诸葛亮借智慧》读后感

在讯息爆炸的时代，在浩如汪洋的书海，应对知识日新的不休更迭，应对患得患失的忐忑慌张，我们该用怎样的方式丰富自己、武装自己、深刻自己，该以怎样的智慧应对当下以及未来不期而至的挑战，这两个时代课题不容回避。

因为求知、懂得与内化、外用分属两个层域，是知与行两个不同层级。读几本富含哲思的书，听几堂大师的`讲座，便能知晓很多道理，但是要将这些道理内化为自身属性，外延至身体力行，则需要用一生去慢慢浸润体味。

在这个知识大爆炸的年代，我们撒出去大把大把的精力，以求在有限的时间内，粘到最多的知识，学到最多的技能，但是却殊不知，对匠技的追求，是“生有涯，而知无涯”的“一日不可能看尽长安花”，永无穷境。这是有科学依据的，科学研究证明，如果要想跟上时代的科技脚步，你务必在20多天内get到一项新技能。对于精力有限的我们，完成这项任务，几乎是不可能的，所以要有“三百六十行，行行出状元”的觉悟，勇于“反求诸己”，敢于“断舍离”，删繁就简，抹枝打叉，指其一端，鸣其一处，做匠术上的专才、良才。愚以为这是物质层级、求知懂得的终极追求，是很“耐撕”的。

内化外用、精神层级的追求，个人浅见就应是要“向书中取”的，向经典求鉴，但是前提是要妥善处理好读书与入世的休戚关系，处理得好，二者会互为臂助，处理得不好，二者就会互相掣肘。杨绛先生晚年的一段话，深以为然，“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。”这段话从侧面点出了读书之于入世，入世之于读书，彼此之间“相与于无相与，相为于无相为”的重要好处，二者对于彼此皆是弥足珍贵的。

再从“万法归一”的角度思量，愚以为读旧经典是不错选取，哲理不分古今，多为普世指引，简单直接纯粹，解构世态炎凉，都能开悟我们、指引我们，而且易寻好求，透过网络、图书馆借阅等方式不费吹灰之力便能得到，“三言二拍”“四大名著”等皆在此序列。选取读旧经典的另一个原因，则是归咎于时下多如牛毛的新著作，让人无从下口，据统计，全世界每年有10万册新书问世，100多万条信息资讯穿过，试问，应对书库的一片汪洋，应对信息的一片星海，应对我们除工作生活学习之外节余的可怜精力，你会否还有足够的选取力气？还有一层原因是“荷包”的负担，此刻许多新著作多是精装昂贵，需付费方能开封阅读，所以好多人虽然知其为经典，也不愿掏腰包往顾。

客观上讲，从认知角度考教，这个问题不是数理化，是不具有唯一答案的，“仁者见仁，智者见智”。但是我想说得是“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。”

诸葛亮传读后感

本以为是枯燥乏味的流水账人物传记，但是作者不偏不倚旁征博引的参考各种典籍对史实画本传说等的推测与修正，不乏给读者充分的空间自行判断真伪。正如哈姆雷特之于国外。诸葛亮的一生太富传奇色彩，以至于我听到什么有利于他的故事传说都愿意去相信。但是这本书内容详实条理清晰，故事有理有据，让飘在天上的武侯落了地。

并没有迎合大众印象一味地对历史人物夸赞和贬损。忠毅威武如关羽，得意忘形匹夫之勇，却又能坚守城池坐镇后方。惟贤惟德能服于人的刘备，居然能看出马谡的.性格缺陷，识人用人不逊于诸葛亮。

浑身是胆的赵云，居然也能做个心思缜密的军师。托孤大臣李严，居然猪油蒙了心断送蜀汉大好前程……诸葛亮，已经是智慧忠诚仁义的化身，是精神的传承，不管哪些是真实的，哪些事杜撰的，哪些是演绎的，都没有多大影响了。所谓前无古人后无来者也。

诸葛亮传读后感

五一小长假，因为一些原因，所以没有出去，我就在家里读书，我读的最好看的一本书名叫《诸葛亮》。

诸葛亮从小就聪明好学，长大后，人们都称他为“卧龙先生”，诸葛亮在二十七岁这年，成为了刘备的得力助手，诸葛亮创造出了“第一把火”，打败了敌人的军队。接下来，诸葛亮用“火烧新野”的办法再次打败了敌人。诸葛亮要实行一次水战，可是，营里缺少弓箭，诸葛亮说：“我只需要三天时间就可以做出十万之箭”，一天晚上，诸葛亮把上司叫醒，到江边，上司只看到诸葛亮把二十艘船用锁链连在一起，船上还有许多稻草人，上司说：“你疯了吗？万一敌人开始进攻我们可就完蛋了！”，诸葛亮却不慌不忙的说：“放心吧，在这种天气他们不敢轻举妄动，到时候您就等着看吧！”敌人命令三千个弓箭手射箭，顿时，江上突然万箭齐发，所有箭全部射在了稻草人的身上，当稻草人正面全部射满了箭的时候，诸葛亮又把船调头，不久后，稻草身上密密麻麻全是箭，士兵在船上大喊：“多谢你们的箭！”，诸葛亮用“草船借箭”的办法得到了十万支箭。

关于诸葛亮聪明的.故事还有很多，诸葛亮的一生是智慧的一生，是伟大的一生！我们要学习他善于动脑、勤于思考的好习惯。

诸葛亮的故事读后感

诸葛亮(181—234)，中国百姓心目中能掐会算、聪明绝顶的人。他生当东汉末年天下大乱之世，受刘备三顾茅庐知遇情，辅佐刘备干得一番大事业，成为三国时代著名的政治家和军事家。

诸葛亮幼丧双亲，跟随叔父诸葛玄移家豫章，后至荆州(今湖北襄阳城西)，在隆中躬耕读书，隐居十余年。207年后，辅佐刘备建立蜀汉，功勋卓著，官拜丞相。

诸葛亮的故事读后感

（一）。

我喜欢看书，并且看了很多很多书，不过最让我难忘的书就是《三国演义》，这本书里有很多的故事，其中最让我难忘的就是诸葛亮草船借箭的故事。

这个故事很有趣，让我给你讲讲吧：三国时期，刘备和孙权联合抗曹，双方在赤壁大战。在东吴，孙权的手下有一个叫周瑜的人，他才华横溢、心胸狭窄。还有一个备的手下叫诸葛亮的人，诸葛亮足智多谋，知天文，知地理。周瑜怕诸葛亮知道自己的作战计划，就想杀他。周瑜要诸葛亮三天之内造十万支箭，并立下军令状，完不成就要杀头，别说三天，就是三十天也造不出来啊！第一天诸葛亮对他的好朋友鲁肃说：“去准备二十只船，一只船上有一千个稻草人，二十个人。”到了第三天，诸葛亮开着船到曹军那里，曹操命令士兵往船上射箭，过了一会，诸葛亮回去了，让士兵把船上的箭拔下来，数了数，十万多只箭。

这个故事告诉我们：有了困难不要害怕，任何难题都有解决的办法，只要肯动脑筋，就能成功。

（二）。

诸葛亮是三国时代一位出色的军事家和政治家。他小时候在一位有学问的老先生那儿读书。老先生养了一只大公鸡，用公鸡啼叫的时候作为下课的铃声。老先生课讲得非常好，诸葛亮很喜欢听，可是鸡一叫先生就下课了，诸葛亮还没听够，所以，公鸡每次叫唤，他都很反感。于是，他想了一个绝妙的办法，每次在公鸡快叫时，诸葛亮就扔出一把米，鸡一吃米，就忘了鸣叫，因此，常常是同学们饿得发慌，先生也觉得很累才下课。时间长了先生觉得莫名其妙，诸葛亮却暗暗得意。终于，这个秘密被先生发现了，老先生一气之下，将诸葛亮赶出了学堂。诸葛亮非常后悔，认识到了自己的错误。老先生后来想了想诸葛亮也是为了多学习，心想这孩子很聪明，如果把他的聪明才智用到正处一定前途无量，于是，他原谅了诸葛亮，把他叫回了学堂。从此，诸葛亮明白了要把聪明才智用到正处，他对先生恭恭敬敬，还下河捉鱼，给先生滋补身体，还帮先生打扫卫生，赢得先生的赞赏。

从这个故事中，我明白了一个道理：聪明不要用在歪地方，否则，也会使人走上歪路，做出一些没有道德的事情，遭到人们的唾弃。比如：二战期间，发动战争的希特勒就非常聪明，但他却把聪明用在了错误的地方，发动了战争，造成了成千上万的人死亡。宋朝的秦桧，也非常聪明，据说他的书法写的非常好，可以称为“家”，但是他非常嫉妒岳飞，不顾国家安危，用他的计谋杀死了岳飞，结果受到了人们的唾弃，他也背上了千古骂名。所以，我们不但要做一个有学问的人，更要做一个有道德的人，这样，我们才能健康、快乐的成长。

（三）。

我读了一篇小故事，是三国时期的，《诸葛亮挥泪斩马谡》，故事的大概内容是：马谡与曹操对战，诸葛亮战前对王平和马谡交代，要在靠山靠水的地方安营扎寨。结果，马谡自以为聪明，把营地驻扎在山顶，王平怎么劝他都不听，后来，被曹操放了一把火，火势很大，包围了整个山，只有几个兵和马谡杀出来。(.)。

曹操也不想斩杀马谡，不过由于马谡犯的错误太大了，损失了许多兵将，诸葛亮只得杀了他。其实马谡也是一员猛将，失去了挺可惜，可是他身为下将，就必须服从上级的领导，擅自改动作战计划，肯定不行，还连累了许多并肩作战的弟兄，这不是就他自己，是一个兵营，几千人啊，对将来的作战损失了许多兵力，诸葛亮杀他也是无奈啊！