读后感是对于阅读材料进行思考和回顾的重要方式，通过写作来表达自己的思想和感受。在下面的读后感中，我们可以看到读者对作品中的名言警句和哲理的理解和碰撞。
堂吉诃德读后感
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历里程碑式的二十本书之一。读了这本书，的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的'骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒.唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒.唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗?试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗?然而现实却又告诉了我们什么呢?它说，“不”。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒.唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人的纪念!
堂吉诃德读后感
作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。
塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的基督教文明已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到16世纪，仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。
塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。
这部作品，内容包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。
以前，跟学生讲中世纪的骑士，是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂，半信半疑。后来，我就让学生自己阅读如下文字。“试问，哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?哪个国王不请骑士入席?哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?”骑士的高人一等是否跃然纸上?你的心中是否也有了一个迷人的骑士?然而，再风光的骑士，也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。
最后，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。
堂吉诃德读后感
书，读完了。
“高贵绅士，长眠于此；慷慨豪爽，英勇绝伦；锄强扶弱，行侠仗义；雄踞宇宙，功盖天地；生前疯癫，死后留名！”
一位的学子，去掉了表示贵族身份的“堂”，取笔名“吉诃德”。他默默地穿上堂吉诃德的盔甲，提起堂吉诃德的长矛，独自一人（他找不到同伴桑丘·潘沙，也没有一匹罗西纳特一样的马），为了心中的“杜尔西内娅”，他忧郁地出发了。
他挺着长矛，杀进了教室，他的目标是手机。那些天真烂漫的或者生机勃发的孩子们，上课的时候听不进课，学不进习，却迷恋上了上课时间玩手机。发短信，聊天，玩游戏，甚至当着老师的面接打电话，几乎没有几个人，会借助手机查询资料，解决难题。“正在进行时”的，他抓住了三分之一，还有三分之一在孩子们的口袋里“待机”。他很想把这些电子垃圾，用手中的长矛捣个粉碎，却又担心家长索赔，闹出了乱子，校长会骂他疯子，学生们会骂他不合时宜。算了吧！“本学期放假，再到我那儿领取。”他说。第一次征险，吉诃德好像胜利了，但是他的心，却在流血。
他挺着长矛，杀进了网吧，他的目标是逃课上网的学生。其实，他反对的不是高科技，他反对的是孩子们沉迷于游戏，沉迷于单纯的感官的刺激，如果真有孩子热衷于电子科学的探索，我相信，他不但会收起长矛，还会对孩子们竖起大拇指。他本可以借助国家的法律，可是国家的法律颁布“未成年的孩子不能进入网吧”“进网吧要凭身份证”等等规定，已经若干年后，网吧老板赚钱的主要对象，依然是“未成年人”。他想把孩子们拽出网吧，但他知道，拽出来之后，他们还会再进去；他想惩罚网吧老板，可是这些躲过法律制裁的老板们，早不把一支长矛看在眼里。第二次征险，吉诃德要么无功而返，要么被网吧老板赶出门外，重重地摔在车水马龙的街道上。
疯癫；这些孩子们，如果沉迷于荒诞离奇、宣扬不劳而获、只想天上会掉馅饼的穿越小说，斗志和进取心，正直和善良，几乎所有的优秀品质，都将距离我们越来越远。如果把书店里的所有穿越小说扔出去，书架将会空出一半；如果把所有的盗版书再扔出去，书架将会空出百分之百。这会要了老板的命！所以老板会和他拼命！第三次征险，吉诃德一定会被打个半死。
他还设计第四次征险，杀进电视台，把那些宣扬享乐主义的泛娱乐化节目，从节目单中清除。可想而知，那么大的国家重要单位，几个保安就可以把他掀翻在地，甚至还会把他送进监牢。可怜的吉诃德，和他的老师堂吉诃德一样，死前也许才会明白，他到底错在了那里！
呜呼哀哉，我永远敬仰的堂吉诃德们！
堂吉诃德读后感
怀着伟大骑士的灵魂。
苦苦思索着无人能明白的理……。
————题记。
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说。一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘。或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
现在，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么?
————————后记。
堂吉诃德读后感
起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。
堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
也许有很多人都认为，堂吉诃德像个疯子，整天做着令人匪夷所思又啼笑皆非的事情。 虽然他怀着满腔真诚，却总是四处碰壁，他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉，在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺，成为一个滑稽可笑的人物。但我觉得，他并不完全失去了理智，正如鲁迅所说的：“堂吉诃德的立志去打不平，是不能说他错误的;不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出错误的打法。”我非常同意鲁迅的观点。他的行为不仅仅代表了他自己，更有利的烘托出了当时社会的黑暗与腐朽。目睹残暴不义，弱肉强食通行无阻，贪婪鄙俗，醉生梦死流于常规，他单枪匹马竖起了铲暴除奸的大旗，立志恢复公正宁静的黄金时代。堂吉诃德的经历，使其且理想主义者的悲剧，他们的追求就像海市蜃楼，无论怎样努力的追赶，却终归只停留在远方，永远也无法企及。而他们确实太沉于幻想，常常把风车当巨人。不顾一切的冲上去搏斗，最终受伤的只能是他自己。
但，堂吉诃德是伟大的，他迈出了别人所不敢迈出的一步。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
现在，我想聊聊塞外提斯和他所处的那个时代。
社会毕竟还是需要理想光环的照耀，否则人类将会怎样?作为世界现代小说之父的塞外提斯，有着丰富的人生经历，在各种难以预料的人生境遇之中摸爬滚打许多年，拥有了一双洞察社会的双眼和一腔怒火。他以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的`情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了的真情。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏****，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。
正是因为塞外提斯的丰富阅历才赋予了堂吉诃德充满正义，荒诞与可笑的一生。但正是这种夸张，敲醒了人们已经沉睡的生活，激起了为人们奋起的欲望，二者也是着本书的成功之处。
其实堂吉诃德所做的那些荒唐可笑的蠢事，大都出自他善良的动机：他攻打风车，自以为是与残害人类的巨魔作战;他释放了苦役犯，是为了反对奴役，给人自由;他攻击抬着圣母像求雨的游行队伍，是把他们当做抢劫美女的强盗……但由于他无法对现实事物作出正确判断，往往是事与愿违。他放走了苦役犯，苦役犯不但不感谢，反而恩将仇报，把他揶揄一番，毒打一顿，并抢走了他和桑丘的衣服。他从地主手中救下牧童安德列斯，刚一转身走开，地主又把牧童绑起，打得更狠，以致使牧童诅咒“天底下所有的游侠骑士”。尽管现实无情地嘲弄了堂吉诃德，但他却执迷不悟，不自量力，做事从不考虑方式方法，一味凭幻想蛮干下去，一次又一次落得可悲的结局，成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”，一个既可笑又可叹的人物。
然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨****残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张“一切东西都平等”，社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自己的爱憎与希望寄托在了这个人物身上。
堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的捍卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。
在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含着深刻的悲剧意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切美好愿望的强大的封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。
总之，通过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不同的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今天的环境之下，我想我们应该努力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而努力奋斗!让我们一起加油!
堂吉诃德读后感读书心得体会
《堂吉诃德》是西班牙大文豪塞万提斯巅峰之作，它是世界文学宝库中一颗璀璨明珠。
书中描写一个对“骑士小说”入迷的没落乡绅吉哈达，试图用小说中虚幻的骑士之道，还世界公正与公平。吉哈达给自己改名叫堂吉诃德，他骑着老马若昔难得和侍从桑丘潘萨四处奔波，行侠仗义。
最经典的是他第二次外出遇见大风车。堂吉诃德看到田野里耸立着三四十架大风车，他对侍从说：“我的朋友，前面冒出三十多个无法无天的巨人”。他侠心大起，提起长矛，一蹬马鞍冲向前去，和风车大战起来。最后被风车卷到空中狠狠摔下。我们可怜的骑士真勇敢呀！要是我早就嚎叫了。
英雄救美，客栈奇遇，挑战雄狮等等我们看起来不可思议的事，他却认为一切都是魔鬼在作怪，他要为世界和平与之战斗。在旁人来看他典性是一个疯子、蠢货。但我却不这么看。“明知不可为，而为之”。虽然悲壮，但不失为英雄。清末戊戍变法，谭嗣同在给妻子信中写到“自古变法未有一人流血，今以我起”。他面对残暴的清政府却谢绝朋友带他去日本避难的帮助。宁愿死，以自己的鲜血唤醒民众。抗日战争中无数先烈明知不可为，而为之。用小米加步枪，打败日寇。他们是民族的脊梁，是我们学习的榜样。
在现实生活中不可能全是鲜花，不能遇到困难便绕道走。在我们学习中就需“明知不可为，而为之”的精神。
堂吉诃德读后感
读完《堂吉诃德》后我感触很深，书里写了堂吉诃德的勇敢和正直，桑丘的幽默，农夫的残忍，店主的狡猾等人的`特点。
这本书主要写的是一个叫阿隆索吉哈那的贵族，他酷爱阅读骑士小说，沉迷于骑士小说里的情节，于是他也做了一名‘骑士’，为自己取名叫堂吉诃德。他还雇用了一个叫桑丘潘沙的农民当他的侍从。他们俩怀着美好的幻想出门探险，一路上经历了各种各样的事和形形色色的人。
在一开始读堂吉诃德时，我觉得他就是一个疯子，但后来，我又看到了他令人敬佩的人格。读到最后一章时，随着悲惨的结局，我也忍不住落下泪来。
堂吉诃德励志做骑士，是因为他对现实的不满。所以这是一篇讽刺当时的社会现象的文章。
我觉得堂吉诃德的勇往直前、不屈不挠、正直善良，等精神值得我们学习。
堂吉诃德读后感
一匹瘦弱的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由梦想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大梦想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自我心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，可是他努力寻找梦境。她对感情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生以往给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻梦想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的梦想主义者，一个是实用的梦想主义者。可是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。梦想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
以往这部书只可是是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，之后，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
此刻，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么？
堂吉诃德读后感
故事讲述在西班牙一个叫拉曼却的村庄里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈达的绅士醉心于骑士小说，读得入了迷。居然异想天开，自己也想当骑士。推行中世纪的骑士道：单枪匹马，锄强扶弱，伸张正义，扬名后世。他将自己易名为堂吉诃德·德·拉曼却，骑上家里一匹名叫罗西纳特的劣马，披上一副祖上传下来的破盔甲，提矛持盾，出门干起了骑士的营生，试图用早已消际的骑士之道匡扶世间正义。
骑士的行路从来不是独身，因此，他还招募了一名侍卫名为桑丘，许以小岛为赏。不久便游侠四方，日以野菜为饭，夜以星河为床。一路上，两人共同经历了风车大战、客栈奇遇、恶斗群羊等奇异事变。词句之间，也足见他们的疯癫。
当人更视他们为疯子，抛弃衣食无忧的平坦，应战残忍世界的磨难。他们被人取笑、被人戏耍、被人殴打却仍然坚持不懈的演绎骑士之道。有人说堂吉诃德糊涂至极，可当谈论并实践人生哲理时却没有人比他更清醒。
曾几何时，让我一度怀疑他们是假装的糊涂，真实的清醒。
经历过众多滑稽与战斗，堂吉诃德被人打败返于家中，便病倒在床，几日几夜精神不振，诸多事物也都充耳不闻。他一无所有的出生，却在将死之时留下悔恨的泪水。
是啊，要趁着年轻去追逐那一腔热血的梦，但是，后悔是一种情感，正如人生许多都解释不了的情感那样是会变的，并且没有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身。我们也不必再纠结，只要相信，这定是段精彩的人生。回过头来，整本书像是卓别林式喜剧又像是莎士比亚的悲剧。恰如中国的一句谚语:“嬉笑怒骂皆文章。”
不可置否的是《堂吉诃德》在世界文学史上起的奠基作用。
从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神。有目标，并且勇于实现，这是我最想传递给学生们的信念。
如今《堂吉诃德》被编排为戏剧在世界各地上演。我也想结合此剧中堂吉诃德的另一唱段来结束这篇长冗的感想:。
“敢以此生，求索那颗星，
管它征途遥远，道路多险峻。
为正义而战，何须踌躇不定，
哪怕烧灼在地狱火中，也自阔步前行！
我若能，为这光辉使命，穷尽一生追寻，
多年后，待到长眠时分，我心亦能安宁。
而人间，定会不同往昔，
纵然我，终将疲倦无力，
仍要用伤痕累累的双手，
去摘，遥不可及的星！”
《堂吉诃德》读后感
天我读完了《唐吉诃德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉诃德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。
他第一次出征只有自己单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，但是却受尽折磨，险些丧命，最后与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉诃德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上表明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。
这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描写，既有发人深思的悲剧因素，也有夸张的喜剧成分。
作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉诃德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。
堂吉诃德读后感
《那片星空，那片海》，超人气华语作家、影视制作人桐华20xx最新梦幻爱情小说。这是小编阅读《那片星空，那片海》之后的心得感悟，欢迎大家阅读借鉴，想了解更多，请继续关注本栏目。
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收到《那片星空，那片海》这本书的时候，我就被封面深深的吸引住了，波澜的大海上漂浮着许愿瓶，许愿瓶里有月光下的小岛，布满星星的天空，这一切都很梦幻。梦幻的场景下总会有爱情出现的，不是吗?再加上开篇楔子所配的图仿佛让童话故事再现，而男子和死神的对话，更是激发了对故事的期盼，这一切都为了后面人鱼的出现做了铺垫。
沈螺认为，像她这样经历过父母离异，父母分别重组家庭，让她对“流浪”和“神秘”没有一丝幻想，甚至于做好了单身的准备。即使结婚，也是要稳定、坚实、可靠。她的理智让她认为不可能会喜欢上吴居蓝这样没有根，没有家，什么都没有的神秘男人。
爱情有好多种，有一见钟情，有日久生情。我想，沈螺和吴居蓝就是后者这样的爱情。或许最初的吴居蓝是有目的的来接近沈螺。当初死神告诉他，只有用你真心换取她的心，让少女放弃生命，把灵魂奉献给他。或许沈螺一开始是拒绝的，试着用温和的方式疏远吴居蓝，发工资、说话用礼貌语、避免两个人在同一个空间。但当爱情来临的时候，挡也挡不住。即使沈螺知道了吴居蓝的人鱼身份，但沈螺还是爱上了吴居蓝，她的坚持，一次次的融化了吴居蓝的心。
还有一种爱情是单恋，就像周不闻对沈螺。虽然周不闻说“小螺，我回来了。”一句平淡的话，但里面的艰难他们都明白。爱上了吴居蓝的沈螺，当然没有办法接受周不闻。真正的爱情，不就是不一定要拥有相爱的人，而是让爱的人幸福吗。而周不闻的所作所为虽然有被逼的成分，但我还是鄙视他的，爱的那么不光明正大。
故事的结局还是很美好的，沈螺和吴居蓝有情人终成眷属，坏人也得到了应有的惩罚。人和人鱼之间的爱情注定艰难，就如同鲜花和荆棘同在一样，爱并痛着。
爱情是世界上最神奇的巫术，它能让无私者自私，勇敢者怯懦，善良者贪婪，愚钝者狡猾。因为爱情，沈螺选择了活下去;因为爱情，吴居蓝也选择了让沈螺活下去。即使以后吴居蓝会离开沈螺，但能拥有美丽的爱情，这一生足矣。
爱情的真谛就是，用你的心去换她的心，真心对待他人，就会收获爱情。
愿有情人终成眷属。
《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》一书的主人公堂吉诃德是一个消瘦的、面带愁容的小贵族，但由于爱读骑士小说竟然入了迷，骑上一匹瘦弱的老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他以一个未受正式封号的骑士身份离开自己的故乡，开始了一连串的冒险生涯……将风车当成巨人与之搏斗，将羊群看作军队奋勇冲杀，将罪犯当为勇士，把他们解救了出来……他在自己的幻想中完成了许许多多的英勇而又伟大的骑士功勋，却为身边的人增添了无穷无尽的麻烦，带给人们无数的`快乐，直到自己生命的尽头。
堂吉诃德神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，使我读书时一直忍俊不禁，但事实上，西班牙作家塞万提斯在这本书里描写了西班牙十六世纪和十七世纪初的整个社会缩影、不同阶级的人物面貌，生活画面十分广阔，为的是讽刺打击胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为后人了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文学、艺术、法律、道德、宗教和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代、每个民族都具有现实感，所以相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者，这部作品也因此成为伟大的现实主义经典文学名著。
堂吉诃德读后感
一个自称唐·吉诃德的“英勇骑士”，在大多数人眼中却是罪有应得，不过也有一部分人认为他很棒，你瞧，一场辩论大赛就这样开始了：
甲方：你们倒说说，疯子一般的.唐·吉诃德哪里好了?
乙方：哼!唐·吉诃德他至少有冒险精神，遇到挫折不屈不挠，你们有吗?
甲方：可他那些“冒险精神”以及“不屈不挠”都是多么异想天开，多么不可思议啊!太凭空幻想了!!他的鲁莽行动给多少无辜的人带来了灾难啊!杯具呀!杯具!!!
乙方：可是那些人先激怒了唐·吉诃德呀，如果不是这样，唐·吉诃德就不会“虐待”他们了。
乙方：为什么不能?我都说了是那些人有错在先嘛!你们不尊重唐·吉诃德，那就是包容那些激怒唐·吉诃德的人。
《堂吉诃德》读后感
当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士幻想中时，有多少人都在为他惋惜呀!理发师、神仆以及学士，还有唐·吉诃德(吉哈纳)的家人们都是多么地担心他!可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了唐·吉诃德的仆人，也可以说是听差。唐·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，实现了他的无数幻想，可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀!有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那些人亲眼看见唐·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘现在变得既能言善辩又头脑聪明，一切都是因为他要绞尽脑汁才得以拯救他那头破血流的苦命主人。你看看，桑丘在当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊!他说的话一点儿也没错，如果唐·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。
唐·吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的迟到的后悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不过这在众多人的眼中却又是罪有应得。
不过在我看来，唐·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这种精神。当他在众多媒体面前失态，失声痛哭然后说道：“我是多么艰难困苦!我的压力有多巨大啊!你们知道吗?唐·吉诃德挑战大风车，他的斗争对象尚且是有影有形的;而我的挑战的对手却是无影无形的传统观念!苦不堪言!!但我必须坚持下去，一定会坚持下去，一定要帮天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台!”是呀，所有的人在困难面前都需要象唐·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前，这样才有可能取得成功。
向唐·吉诃德学习吧，一往无前地战胜所有困难。
《堂吉诃德》读后感
《堂吉坷德》这部小说讲述了一个叫堂吉坷德的瘦弱绅士，迷恋上了骑士小说，竟异想天开地要外出历险。他找来邻村一位又矮又胖的农民桑丘作为自己的侍从，又把一位从未见过面的农村姑娘相像成贵族，当成自己的意中人看待。他骑着“罗西纳特”，手持长矛，穿着盔甲，前后三次外出历险，把风车当巨人，把羊群当作军队，到处“行侠仗义”，做了很多能让人哈哈大笑的事情，自己也吃尽了苦头。他的朋友们想出了很多办法来让堂吉坷德回家，最后他被化装成骑士的朋友打败，只好被迫放弃行侠游历。回家不久他就病倒了，临死前，他终于醒悟到自己迷恋骑士小说是错误的。
我觉得这本书吧人物描写的很生动，不但表现出农民桑丘的胆小，而且也表现了在危险时很聪明，更衬托出脱离实际、幻想回到骑士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
这本书我最喜欢的人物是桑丘，他一开始让我觉得这个人不聪明，可到最后时，桑丘成为了海岛总督时，通过自己的智慧，当众人之面解决了三四件案子，让我懂得了是一个人通过自己的'勤奋努力，通过自身的发愤图强，就会走向成功，会让金子发亮。
等我读到堂吉坷德醒悟到自己迷恋骑士小说是错误的时，我想自己在现实生活中还迷恋网络游戏也是不对的，我决定以后少玩游戏，多看看课外书。
堂吉诃德读后感
堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯癫的存在。
他的存在，无疑让一个时代感到可耻，他做出极不正常的异常行为，让时代感到不解，让时代感到反感。他把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
我以为他的可笑的疯子。
他竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切。
然而他这个疯子，身上寄存着执迷不悟的灵魂。
他坚信追求的东西是存在的，他怀着中世纪的骑士精神，除强扶弱，为人民打抱不平。一路的冷嘲热讽，并没有打击他的自信心，他从始至终都带着骑士的骄傲勇往前行。再想想，那些现实压迫下的逐梦者，不也是执着地坚定着自己的信念吗?时常在现代潮流里迷失自我的我们，有资格去嘲笑堂吉诃德是一个疯子吗?比起我们，他最珍贵的品质是坚持不懈。
正是他这种疯子，正不予余力的渴望改变世界。
一个时代里，太多千人一面的生活，人群像一滩死水，给予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我们在潮流里至死前行，又被冲回此岸，我们循环在生命的轮回，渐渐疲惫在追梦旅程里。我们的力量在时代里渐渐流失，梦想也不再渴求，我们，也成为人群的一员，嘲笑着那些可笑的少数。
然而，时代的疯子，他不惧怕一切，只懂得拼死前进。
像听见世界在怒号，细胞在颤栗，大地在颤抖，疯子没有后退的想法，疯子没有后退的理由。
终了解，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自在，终明白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。
不在乎!做一个时代的疯子，做一个坚持的自我!
《堂吉诃德》读后感
我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，十分突兀。
风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨·洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的感情，虽然这段“感情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女生，fir乐团有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于感情，我不想谈太多，如果有兴趣，能够看看我写过的一篇文章《所谓感情。》，我也不想在这个话题上废话太多。
在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自我的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。
书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德就应战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明了，正因并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。
《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想正是这个原因，促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自我是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”，拉着邻居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。
但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部十分典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相贴合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感激这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。