写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。可是读后感怎么写才合适呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
日本读后感篇一
日本是由从中国和朝鲜过去的人建立的，当然，还有那些生活在北方的原住民阿伊努族人，以及从东南亚过去的南方民族，形成了最初的日本民族。公元前300年，朝鲜半岛正处于古朝鲜时代，公元前221年，中国的秦始皇统一了全国……和这些开创了古代文明，步入了封建时代的国家相比，日本才刚刚走过原始社会，十分落后。于是派使者来到中国，得到了汉光武帝的金印，表示汉朝承认倭国的王，从此，日本以国家的形态登上了世界的舞台。
天皇是日本封建时期的最高统治者，至今已有126位。日本曾多次派遣使者到隋朝，唐朝。像沙子吸水一样拼命学习着中国博大精深的文化，仿照长安城修建了藤原京城。后来又在奈良修建了平安京城，也就是今天的京都。之后的几百年中，就一直在改革与内战中交替着度过。其中最著名的改革，就要数1868年的“明治维新”了。这是一场以天皇为中心进行的现代化改革，即全面西化改革。这场运动促进了日本的发展，可对中国人来说，明治天皇并不伟大，反而十分丑恶，因为就是它发动了甲午战争，将中国拉入火海。二战时期，日本靠“小聪明”强大起来，最后却怎么也没能抵挡全世界反法西斯国家的讨伐。八年的侵华战争、珍珠港的偷袭，让他狂妄自大，自认为“老鼠”可以吃掉“猫”，最后得到的却是“小男孩”和“胖子”两枚核弹和波兹坦公告。从此，日本投降，一蹶不振。直到20世纪末期，才恢复了元气。
“读万卷书，行万里路”。今年初，我和妈妈去日本游玩，短短几天的所见所闻，让我看到了一个环境优美、处处洁净的国家，那里的人们礼貌、自律、诚信、注重细节……很多值得我们学习的地方。对于日本这个国家我们要“批判的学习”，不仅仅是日本，我们要学习一切值得我们学习的国家的先进做法，不断的完善、做强做大，中国——这个“东方巨人”才能永远傲立在世界的前沿！
日本读后感篇二
终于看完了川端康成的《雪国》《古都》《千纸鹤》，合上书的一刹啦间我深深地吐了一口气，《雪国》描写的是岛村借创作灵感之名在偏远山村邂逅了漂亮的艺伎驹子，同时也纠结上了与叶子之间的情感，，驹子也深深明白不可能与一个已婚岛村最终会有善果，最终以叶子的死来完结了整个故事的悲剧。《古都》虽然讲述的是千重子与苗子两个孪生姊妹悲欢离合的故事，则更多的描绘了日本的传统美。《千纸鹤》菊治是个受人尊重的茶道世家的独子，在他父亲过世之后，与他父亲的情人太田夫人燃烧了爱情，随着太田夫人的心理负担而自杀之后，菊治也与太田夫人的女儿文子擦出了爱情的火花，最后文子消失不知了去向完结了整个故事。对于国人而言，我们根本无法去接受这些非道德伦理的爱，中国也没哪个作家敢大胆地去构思这些爱情框架，哪怕是刚获奖的莫热也缺少这种锋利的刀刃。
村上春树也好，渡边淳一好，川端康成也好，他们能够天马行空的去刻画挖掘人的内心深处最隐晦的一面，他们的风格作为我们许多中国人来讲是无法领驭和接受的，难道是我们还没有打开我们根深蒂固的封建传统保守禁锢的思想吗?还是应该去唾骂作为少数的我们思想太过于前卫了。床头还放着一本中国作家路遥的《平凡的世界》袅袅翻阅了几章尽无心看下去，感觉叙述的太平庸了，中国作家追求的是功名利禄，展现的是世人悲与愁没落与繁华。
对，日本小说虽然太过于露骨，但至少也不缺乏教训学习的精髓，比如他们描写的爱情，不管婚外恋非伦理恋，即使到最后不能天长地久长相厮守或引发了不欢而散，也不会像中国人一样去伤害或报复对方，而是选择伤害自己的方式来慰藉那份感情，总觉得错的是自己而不是另一半。当然岛国的自杀率是很高，比如小说中的木月直子菊乃叶子太田夫人，作家中的三岛由纪夫切腹自杀，川端康成含煤气罐自尽，川端康成曾说过：再没有比死更高的艺术了，死就是生;在他的小说也体现出了这点：死—是拒绝一切，生—是接受所有。这也许是因为他们的尚武精神所趋，这一点不值得读者沉寂于他们的思想。鲁迅说过，建议年轻人读书，就读读外国人的吧。中国的书就可以不读了，有用的东西也有，可是太隐晦太耽误工夫。无论是什么书，只要是自己喜欢读的，能触摸到自己心里的，能震撼自己灵魂的，就是好书。
日本小说读后感
日本读后感篇三
《日本沉没》从书名就能大概知道故事是什么样的。所以对故事就不说了。
至于为什么说每个日本人都应该看看，因为在日本即将毁灭，所有日本人面临死亡的情况下，本书呈现给我们的，形形色色的本国人，是如面对这灭顶之灾的。它所展现的、塑造的是日本人理想的国民。
田所博士——民间学者，也是本书中第一个发现日本列岛将要沉没的人。在发现这个巨大灾难之前，本人是一心研究地球的。不争名，不谋权，不要利的研究者。政府不买他的帐，不给他经费，他就四处筹钱，纯为大自然，谁给钱都要，现在的大财主是某个海洋宗教团体全权支付他的研究和经费（当然，这个团体的背后是美国）。
在这个大前提下，他发现了日本即将沉没的征兆，于是全部精力投入调查海底，就是这会认识了主人公深海潜艇的驾驶人小野寺。发现这个问题后，为了提醒政府，明知道正牌的教授学者们看不起他这个民间学者，也依然坐到现场一起发表意见。政府采纳了他的意见，组建d计划开始运筹。d计划的人找上他的时候说道，你虽然为美国背景的团体做研究，但是涉及到本国利益的事，你都隐瞒了，这些我们都清楚，现在我们需要你为自己国家出力了，请你切断与他们的关系，今后所有费用和设备我们来出。于是没多久，田所他们就搬到了新的大楼办公。后期，为了继续对大众隐瞒该事件，为政府争取时间，这位学者又装疯卖傻自毁前程。
不争名夺利，不为钱财，只为无私奉献，但是心中永远有祖国，即使你是我的钱主，给我几个亿，我也绝不出卖国家。为了国家随时牺牲自我。在作者看来，田所代表了众多为世界做贡献的日本研究者。同时也告诉全世界的人，日本人有着为世界大我奉献的精神，但是绝不会出卖祖国。
小野寺俊夫——深海潜艇驾驶员。在得知海底情况有异常，而且可能会危害整个日本时，毅然绝对对自己服务多年有感情的公司辞职，无条件参加田所那不能公开的秘密项目。当时公司领导都已经钦点他，有可能就飞黄腾达还顺路可以当有钱人的乘龙快婿的背景下，招呼都不打，就秒辞。进入项目后，没日没夜，忍受着深海的孤独，海底的压力，和随时葬身海底的危险，没有一丝退缩。甚至知道日本即将在短时间沉没，除非离开日本不然必死，也没有告知自己的亲哥哥，看着自己唯一的亲人和哥哥两个可爱的孩子，也强忍这痛苦没有说出。因为这是被严令禁止公开的秘密。后期，在调查已经基本完成，d计划进入应对措施制定阶段时，小野寺说着，今后没我要进行的工作了吧，我还清了社会的，剩下我想自由决定了，然后转身离开了。
书中写到，小野寺的离开才发现，d计划都是政府的公务员或者是军人，只有他，大好前途工作说辞就辞，来到这也不提要正式编制，就当一个临时工，也不提工资报酬，不喊苦不叫累。小野寺塑造的是战后出生的日本人，没有经历战争，没有挨饿，生活富裕的一代。作者描述，这代人对名、利无欲无求，对社会有一种回馈感，同样在回报社会后，才是自己的感受。作者借中幸（还是中啥来着，后期补上任命）表达了对于小野寺代表的这代人肯定，而且是非常满意和自豪的认同。
源老人——本书神秘的权利家，日本政府背后的推手。就算是民主社会，做决定的依然是少数几个人，这几个人就是名副其实的权力中枢。所以，不管中央集权还是民主制，权利永远掌握在少数人手中。我相信，源老人的存在是必然的。
所以笔墨虽不多，但是也塑造的有血有肉。退出幕前，依然会在国家需要的时候挺身而出，出钱调查，缺人就给人，政府没有的，他个人顶上。这是一个对掌权者的美好寄托吧。如果掌权者可以主动退位，鼓励年轻人，国家有难时倾囊相助，做国家幕后的支撑者。理想的人人为我，我为人人的社会。
日本人总是热衷于描写自己国家的毁灭，我想出现在作品上的国家毁灭，估计日本一个能包括后面所有国家毁灭次数的总和。东京也是所有作品中城市毁灭次数之最了。文化的偏颇主要原因还是因为日本是一个岛屿国家，四面环海，大海又是自古以来人类无法征服的对象。再加上地震的频繁。小小岛屿之国，外，有大海我做不了主，内，有地震，我也任人宰割。历史上几次大地震日本都是半条命没。要真说实打实的日本人挺能抗的，国民凝聚力和悲怆命运感绝对第一。震后复兴，逆境中的乐观也是作者引以为傲的（书中大地震后人们的反应和积极态度都能表示）。
了解到这些，就能理解日本的武士道精神了。以死谢罪，是日本文化重墨的一笔。我们也许无法理解，因为中国国土辽阔，历史渊源可溯，以前的人都没有走到过尽头，所以中国人野心大，就算这次输了，大不了我跑远点，你等我几年兵强马壮接着回来弄你。我在输，还能走远，远到你都懒的追我的地步。日本不是啊，就目可及的这点地，跑也跑不了，那为了面子，不用你来侬我，我自己来吧。
制定此策略的几人反而觉得这是最可取的。他们是在用日本人的思维在考虑日本的事，所以他们觉得日本人都会认同这个决定。当然，被源老人一顿呵斥。日本沉没，也许是日本人的事。但什么是日本？那一亿两千万人组成的是日本。你说，让日本以日本方式结束日本对不对？我不知道。我们一出生，首先是人，然后是日本人，在我们结束时，什么时候选择作为人结束？还是作为日本人结束？我也不知道。
日本读后感篇四
在《日本沉没》中，小松左京对于人物的刻画描写主要集中在了科学界与政界的人士当中。而且作者也并不没有刻意去安排一个类似于超级英雄的角色，去担起拯救日本的重担，而是选择采用一幅群像来替代。
这是最早发现日本可能沉没的科学家，也是一直处在d计划最前沿的科学家。田所在故事中一直给我们的印象是不修边幅、特立独行的。他对于日本有着一种特殊的感情存在。甚至于在有的时候我们感到他对于所谓的拯救并不是那么的热心，或者在他的心中，当日本人离开日本岛，分散到世界各地去的时候，所谓的日本人、日本精神也不复存在。这是一种相当复杂的情感。但是当他认为普通大众有权知道真相的时候，当政府还在对d计划遮遮掩掩的时候的，依然是田所故意借着醉酒与上电视节目的机会，将d计划第一次透露给普通大众。最后，还是田所选择了与日本列岛一起沉没。田所成为整个故事中色彩最鲜明的悲剧英雄人物！关于吹哨人，在疫情最严重的年初被人一再提起，在网民们看来，是政府扼杀了吹哨人最终导致了灾难性的后果。但是理性的想一想，所谓的吹哨人在面对突发的重大公共危机的时候，真的可以发挥那么大的作用吗？在《日本沉没》的故事中，我们也同样可以看到吹哨人的影子闪现。比如田所博士，比如日本首相等等，他们都先于普通民众更早的知道日本可能要沉没的信息，知道可能要有无数的无辜人死于这场惊天浩劫之中，但是他们并没有第一时间对自己的民众发出预警，向他们传达他们即将要面对的危险境地。即便是出于维稳的需要，但是在地震不正常的变得越来越频繁，火山喷发变得越来越频繁的时候，他们依然没有给民众提供足够的信息去了解现状。因此，在日本还没有沉没以前，已经数百位的无辜百姓死去了。那么，政府的行为有没有问题？这是一个不怎么好回答的问题，两者相权取其轻，或者只有最终做出决定的那个人才是最痛苦的。而所谓的吹哨人在面对这种灾难性的后果的时候，他们真的不如想象中的强大。
从《日本沉没》出版至今的几十年间，几乎所有读者对于他的解读已经完全不局限于其故事本身了，而是被有意的从故事之外开始延伸，不论是政治还是日本人的精神世界上，都衍生出了各种各样的说法，这真的说不好是《日本沉没》与小松左京的荣耀还是悲哀了！
日本读后感篇五
草草读完这本书，并没有令我特别印象深刻的情节，回过头再次翻看时，才感受到作者在谋篇布局时的精妙和宏大格局。
对于这本书的评价，也许会出现两极分化的现象，小说本身缺少一个焦点人物，缺少严谨的故事线。更多的篇幅、描写都侧重于宏观的构建和表达，其结果就是书读起来非常的枯燥。
我们看惯了以“救世主”的视角来刻画灾难的科幻故事，导致我们思维定势，《日本沉没》就是以一个宏观视角对灾难进行叙述的，书里非常多的篇幅并不是用来讲故事，而是作者大段的直抒胸臆，让人很难找到阅读的焦点，很难跟着故事线追逐故事发展的经过。
这种构建方式吃力却不一定讨好，这也是对这本书有人评价极好，有人却看不下去的原因。不过从另一个角度看，如果从一开始读者就不是抱着看灾难片的阅读快感去的话，是完全可以接受这种全景式描写的。反过头来这本书，会发现这种全景式的叙述方式，恰恰是最能够支撑这个题材最好的手法，恰恰是能够担得起如此大的主题的唯一方式。
作者的创作意图本身就是以社会批判为主，而不是单纯的想给读者带来简单的阅读快感。另一方面，我不得不佩服作者的功底。从火山爆发地震场面的描写，还是政治中的勾心斗角，海底风景的描写，科学知识介绍等等，可谓是面面俱到，毫无偏颇。
描写功底深厚，而且知识面十分广阔。从地理到政治，炫起来有理有据，并不是无谓的纸上谈兵，使人读起来会有一种“就应该是这样”的感觉。
“直面超出意识的危机，人们才会渐渐明白它的恐怖。”
日本人的危机意识使我印象深刻，书的最后一章就是在描写日本的民族精神和情感，虽然把日本比作龙这个比喻令人不爽，但是里面所体现的民族精神确实令人钦佩与警惕。
说不出具体是什么，但畅读这本书，能够给人带来深思。生命的意义是如此厚重，无论我们怎么样全力以赴都不为过，因为我们生而为人。也许这一秒钟还繁花似锦，下一秒也许就会一无所有。人需要保持这种紧张感，来提醒自己，不要太满足，不要太安逸，居安思危才会让我有更多前进的动力。
这就是《日本沉没》带给我们的思考，在这疫情肆虐全球，灾难片走进现实的2020年，这样一本能够带给人思考的科幻小说，确实是值得一读的。
日本读后感篇六
昨天读完这本《简明日本史》，写的真好。第一个感受，既不能小瞧它，也不能高估它。日本今年来说自己不行，世界也说不行，但这种声音不能只从流言蜚语中看他，要通过真是情况看日本，你会发现它可能只是学会隐藏实力，不在叫嚣着世界第一，或者亚洲第一。
而中国人对日本的感情确实很复杂，我当初是因为动漫想要学习日语，然后我妈妈说虽然现在说和平说和平，但在南京等地方还是很排斥这个东西（今天好巧是国家公祭日）。于是我换了别的，但二外还是选择了日语。
这本书最初是老师要求的，后来我越发是为了了解自己与别人。看他从学生变老师，看他从受益者变成施予者，看他从学霸变成强盗最后失败，又在他国的帮助下迅速成为亚洲第一个发达国家。
好像一场奇迹，一场梦境。第二，核武器爆炸原来还有这样的一番故事，就是已经疯狂的日本天皇及下面民众必须要有一个超乎想象的武器才能打醒他们。第三，日本真的是地震多发地带，在中学地理课本就知道的知识，在一条条生命面前似乎很微不足道，中午用火，地震来袭，各处起火，热火灼人，跳水降温，石油泄露，火烧油锅，人似饺子；天灾人祸，不可抗力，命如草芥。
第四，日本人不给人添麻烦的性格用“青海木自杀”事件给我撂下了重重的一笔，连时间，地点都是精心策划，不给人添麻烦，虽然我以为自杀就是会被人添麻烦也是一种不可取的行为。这种素质真是刻入骨髓。第五，日本的女人。慰安妇，唐行桑，以及那个叫儿子不用记挂自己，自己有三个儿子，放心牺牲的母亲。教育真是太重要了，好的教育，正确的教育，指导女性有正确的价值观。
以上就是我的读《简明日本史》感受。