写计划书时，我们要注意思路清晰、条理分明，语言简洁明了，并且要具备可行性和可操作性。在这里，小编为大家精心挑选了一些精彩的计划书范文，供大家参考和学习。
《项脊轩志》教学设计
2、体会课文以清新朴素之笔抒发真挚情感的特色。
1、在熟读课文的基础上理清思路，把握脉络；
2、理解细节描写对表情达意的作用。
感受亲情，丰盈心灵，获得精神的成长。
研读课文，品味细节描写所体现的亲情。
1、诵读法。通过反复朗读，培养学生阅读文言文的语感，提高学生的阅读能力。
2、合作讨论法。通过分小组讨论，培养学生的鉴赏能力。
同学们，我们外出求学，时常会想起家的温暖，家人的关怀，有时还会想起家中的一些小事。回味这些小事，其实就是在回味蕴含其中的深厚亲情。今天我们就一起赏析一篇通过琐碎的生活细节来写人记事、追怀抒情的千古名文。
（1）学生齐读课文，思考：那句话是文章的感情线索？
朗读、点评，明确答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明确写“喜”的段落。
（3）师生共同赏析第一自然段。
1、学生品味句子（老师注意引导点拨）。
2、齐读第一段，再次品味修葺后的项脊轩给作者带来的喜悦之情、愉悦之感。明确：写“喜”是为了映带下文，更好地写“悲”。
（4）请同学们浏览剩下的文字，思考：围绕“悲”，作者写了那些人的什么事？
明确：诸父分家，追忆母亲，缅怀祖母，思念妻子。
1、前面三件事实文章的正文，顺序能调换吗？
明确：（指定三名学生朗读，提示语：“凡再变矣”、“余泣，妪亦泣”、“令人长号”）写分家，只是客观的记叙中寄予深深地感叹；追忆母亲，情动于中，含蓄而有节制；缅怀祖母，感情则如汹涌的潮水，由内抑转为外露，由沉稳渐趋强烈。
2、赏析细节描写对表情达意的作用。
诸父分家：
内外多置小门，往往而是。写出家庭的四分五裂之状。
东犬西吠，客逾疱而宴，鸡栖于厅。分裂之后混乱不堪的局面。
庭中始为篱，已为墙。亲情淡薄，隔膜加深。
追忆母亲：动作语言描写，突出母亲的慈爱关怀。
缅怀祖母：语言动作突出对作者的关心期望。
思念妻子：突出夫妻间感情深厚。注意最后一段，由亭亭如盖的树想到亭亭玉立的人，睹物伤怀，物是人非，没有一个字言及思念，而思念之情表现得淋漓尽致，含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。
本文借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭琐事，表达了人亡物在、三世变迁的感概和对祖母、母亲、妻子的怀念之情，暨难言的伤痛，不老的亲情。善于选取生活中的细节来刻画人物是本文的一大特点，这也正体现了本单元的主题——文无定格，贵在鲜活。
以“感动”为话题，写一篇小作文，注意突出细节描写。
悲：诸父分家亲情淡薄无奈。
追忆母亲慈爱关怀悲伤。
缅怀祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩爱情深悲恸。
《项脊轩志》教学方案设计
我所说课的篇目是《项脊轩志》，它是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第六单元的第一篇课文。
一，新教材对高中语文阅读教学的要求。
人教版的指导思想是：全面提高学生的语文素质，提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，使学生养成良好的学习语文的习惯。在教学过程中，培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品味，发展健康个性，形成健全人格。在这种思想的指导下，人教版明确提出，高一阶段，在初中的基础上，学习现代文和古代散文，着重培养理解、分析现代文的能力和阅读浅易文言文的能力。
二，课文特点及在教材中的地位。
《项脊轩志》是明中叶古文家归有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文体写成，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。它借书斋项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。本文被安排在第二册第六单元第一课，应出于以下考虑：
1，本单元的学习重点是理解课文的思想内容和作者的主要观点。本文属于浅易性文言文，学生在以往学习的基础上，已能大概疏通文意。并且本文抒发的是对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨，学生可以较轻易地领悟。这对探索后面几篇文章的思想内容有很好的铺垫作用。
2，本文记叙的是家庭琐事，抒的是亲情，这对高一学生来说，熟悉而容易理解，切合他们的年龄和心理特点，并且可以启发他们观察生活，珍惜亲情。
3，从上一期的先秦文散文到这一单元的明清散文，古文的教学重点由理解课文的思想内容、掌握文言词语的含义及在课文中的用法转变为理解课文的思想内容和作者的主要观点。而理解课文的思想内容便成了始终强调的一点。本文由于取材于日常生活，易为读者理解，所以放在第一篇的位置，有承上启后的作用。
三，学生情况分析。
学生在初中和高一前段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。
四，教学目标和教学重点。
根据以上分析，我认为本文的教学目标应确定为：
1，准确理解“当、洞、胜、兹、凡、过、竟、比、殆”九个实词，并归纳积累“顾、稍、置、归、去”五个实词的义项。
2，在熟读的基础上理清、把握脉络，体味作者思路清晰、语言流畅的特点。
3，体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情，感受亲情。
教学重点：
1，理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的眷念深情。
2，学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面，来表情达意的方法及语言清新、凝练的特点。
五，教学方法与教学手段的运用。
“强化阅读，自主学习，积极思考，深入探索”是本人在该课教学中要求学生做到。
的。在教学过程中充分发挥学生的主体性，采取诵读和讨论法，让学生在诵读的基础上初步感知课文，然后就课文中的一些需要深究的地方加以讨论，得出自己的结论。
《项脊轩志》教学设计
2、体会课文以清新朴素之笔抒发真挚情感的特色。
1、在熟读课文的基础上理清思路，把握脉络；
2、理解细节描写对表情达意的作用。
感受亲情，丰盈心灵，获得精神的成长。
研读课文，品味细节描写所体现的亲情。
1、诵读法。通过反复朗读，培养学生阅读文言文的语感，提高学生的阅读能力。
2、合作讨论法。通过分小组讨论，培养学生的鉴赏能力。
一、导入。
同学们，我们外出求学，时常会想起家的温暖，家人的关怀，有时还会想起家中的一些小事。回味这些小事，其实就是在回味蕴含其中的深厚亲情。今天我们就一起赏析一篇通过琐碎的生活细节来写人记事、追怀抒情的千古名文。
二、研读文本，把握情感。
（1）学生齐读课文，思考：那句话是文章的感情线索？
朗读、点评，明确答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明确写“喜”的段落。
（3）师生共同赏析第一自然段。
1、学生品味句子（老师注意引导点拨）。
2、齐读第一段，再次品味修葺后的项脊轩给作者带来的喜悦之情、愉悦之感。明确：写“喜”是为了映带下文，更好地写“悲”。
（4）请同学们浏览剩下的文字，思考：围绕“悲”，作者写了那些人的什么事？
明确：诸父分家，追忆母亲，缅怀祖母，思念妻子。
1、前面三件事实文章的正文，顺序能调换吗？
明确：（指定三名学生朗读，提示语：“凡再变矣”、“余泣，妪亦泣”、“令人长号”）写分家，只是客观的记叙中寄予深深地感叹；追忆母亲，情动于中，含蓄而有节制；缅怀祖母，感情则如汹涌的潮水，由内抑转为外露，由沉稳渐趋强烈。
2、赏析细节描写对表情达意的作用。
诸父分家：
内外多置小门，往往而是。写出家庭的四分五裂之状。
东犬西吠，客逾疱而宴，鸡栖于厅。分裂之后混乱不堪的局面。
庭中始为篱，已为墙。亲情淡薄，隔膜加深。
追忆母亲：动作语言描写，突出母亲的慈爱关怀。
缅怀祖母：语言动作突出对作者的关心期望。
思念妻子：突出夫妻间感情深厚。注意最后一段，由亭亭如盖的树想到亭亭玉立的人，睹物伤怀，物是人非，没有一个字言及思念，而思念之情表现得淋漓尽致，含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。
三、总结。
本文借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭琐事，表达了人亡物在、三世变迁的感概和对祖母、母亲、妻子的怀念之情，暨难言的伤痛，不老的亲情。善于选取生活中的细节来刻画人物是本文的一大特点，这也正体现了本单元的主题——文无定格，贵在鲜活。
四、课后作业。
以“感动”为话题，写一篇小作文，注意突出细节描写。
《项脊轩志》的教学方案
《项脊轩志》借项脊轩的兴废将记人、叙事和抒情融于一炉，写与之有关的家庭琐事和人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如;笔墨纡徐平淡，悱恻动人。读之，如品佳酩，余香久在，回味无穷。可将教学过程设计为以下四个步骤：
(一)导入。
为激发学生学习兴趣和好奇心，我先出示一个谜语：以成语“衣锦还乡”为谜面，猜一位明代作家名。学生在教师的点拨下积极思考作答。谜底：归有光。通过新课导入融洽课堂气氛，激发学生求知欲，使学生注意力迅速回到课堂教学上来。
(二)导读。
1.读，全班齐读。读之前教给学生正确的文言文阅读方法：阅读文言语段，要把它当作文章来读，而不能把它当作古汉语材料来阅读。按照这个阅读理念阅读古文选段，首先不要死扣字、词、句，要先整体理清思路，同现代文一样整体把握文意。这便启示我们特别要注重把握其人、事、情。所谓人，是指语段中写了几个人物，主要人物是谁，人物间的关系怎样。所谓事，是指语段中写了几件事，它们之间的关系是什么。所谓情，是指文段围绕主要人物所叙述的事件里蕴涵的感情。(板书：文言文阅读方法：整体把握人、事、情)。
练,训练学生根据要求筛选归纳信息的能力。要求学生读完文章后能把握其人、事、情。
(1)说“人”，首先指导学生找出本文所记叙的人，
学生明确：本文所记叙的人物主要有归有光、老妪、母亲、祖母和妻子;。
教师引读：文中写到老妪，请一位同学读出与老妪相关的句子。
学生读道：家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
教师引读：文中是如何描写母亲的，请一位同学读出与母亲相关的句子。
学生回答：从侧面通过老妪之口来描写母亲，接着读道：室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”
教师引读：文中的祖母又是一个怎样的人，请一位同学先读出与祖母有关的句子。
学生读道：一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”
教师引读：文中还写到我的妻子，再找一个同学读出与妻子有关的句子。
学生读道：后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
教师归纳：文中描写的这些人都是围绕着归有光来写的，其中归有光的形象可分为幼年、少年和成年三个阶段。
(2)述“事”，指导学生找出本文所记叙的事，并读出叙述这些事的句子。
女生读道：项脊轩，旧南阁子也。……风移影动，姗姗可爱。
男生概括：修缮项脊轩(板书：修缮项脊轩)。
女生读道：先是，庭中通南北为一。迨诸父易爨，……庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
男生概括：诸父异爨(板书：诸父异爨)。
女生读道：室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：……‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”
男生概括：回忆母亲(板书：回忆母亲)。
女生读道：一日，大母过余曰：……他日汝当用之!”
男生概括：回忆祖母(板书：回忆祖母)。
女生读道：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
男生概括：项脊轩遭火未焚。
女生读道：后五年，吾妻来归，……其后六年，吾妻死，室坏不修。以及庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
男生概括：怀念亡妻(板书：怀念亡妻)。
教师总结：本文所记叙的事情主要是家庭琐事，依次有修缮项脊轩、诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母、项脊轩遭火未焚、怀念亡妻等生活画卷。
(3)品“情”，指导学生透过这些人和事找出作者流露的情。
学生明确：修缮项脊轩——喜。
诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母——悲。
项脊轩遭火未焚——悲喜交加。
怀念亡妻——悲。
通过以上3个步骤的训练，学生边找边读边品味，把抽象的理论转化为具体的能力，使学生建立起正确的文言文阅读理念，完成教学重点，并为话题讨论做好铺垫。
(三)讨论，进一步品析作者在文中所流露出的感情。教师出示话题：
(1)幼年归有光。
(2)少年归有光。
(3)成年归有光。
把全班分为3个组进行讨论比赛，每组讨论解决一个话题;每组由学生推选1名组长来搜集组员讨论的信息，然后归纳作答。如有不准确的地方，教师指导，学生补充，最后读懂归有光的内心世界。
(1)第一组读关于归有光幼年时期的句子，读完后品析作者对母亲的感情。
归有光幼年丧母，对母亲的慈爱难有什么记忆。这里由老妪口中说出，极为真实自然。母亲听见孩子呱呱啼哭，即赶来叩门，问饥问寒，这本是生活中常见的事，可惟其常见，才非矫情，才见真情。而老妪所叙，是乃“姊”沐母爱之事，对于幼年丧母的作者来说，更能感到亲切温暖，这其中又有多少眷念呵!作者没有描写母亲的肖像和心理，而母亲的神情姿态却跃然纸上。仅仅这样一个场面，就把母亲疼爱儿女、儿女痛悼母亲的感情，写的那么深切感人。
(2)第二组读关于归有光少年时期的句子，读完后品析祖母的感情。
归有光束发读书轩中，先是叙述祖母来到轩中只写了一句话，语气亲切而风趣，既表爱怜，又隐含着夸誉，表现了慈爱的长者对小辈的疼爱。次写祖母关门而去，哺哺自语，话中有些许忧虑，但更多的是相信，对孙子的功成名就充满着希望。这话没有当着孙子的面讲，更见其期望殷切，情意真诚。接着写祖母“持一象笏至”，进一步表露了她对小辈的期望和鼓励。平平常常的几个场面，平平常常的几句说话，平平常常的几个动作，就把老祖母对孙儿极其疼爱、关怀的感情，写得淋漓尽致。
(3)第三组读关于归有光成年时期的句子，读完后品析妻子的感情。
板书如下：
幼年归有光：想像和怀念母亲，伤痛。
难言的伤痛少年归有光：好静、勤奋，内心悲凉。
不老的亲情成年归有光：人亡物在，无限伤心。
通过本话题讨论，突破教学难点。解读归有光难言的伤痛，用亲情唤起学生的感恩意识。
(四)归纳总结。
一间百年老屋，又小又漏又暗，似乎没有什么可写的，但老屋却见证了作者家境的变迁，也记录了他家人的音容笑貌。寄托了作者的绵绵哀思，读之令人心酸掉泪。联想我们现在的学生，大多为独生子女，很多人一切以自我为中心，对别人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。拥有时不知道珍惜，失去时才知道可贵。家庭是社会的细胞，爱家庭、爱父母是爱祖国、爱人民的起点，我们通过本文的学习，希望同学们珍惜亲情，从感恩开始，孝敬父母、为父母分忧。愿本文就是一面镜子，时刻照见同学们感激的面容、感恩的心灵!
(五)板书设计。
文言文阅读方法：整体把握人、事、情。
幼年归有光：想像、怀念母亲，伤痛。
难言的伤痛少年归有光：好静、勤奋，内心悲凉。
不老的亲情成年归有光：人亡物在，无限伤心。
《项脊轩志》教学方案设计
陈凯歌。
教学目标：
1、翻译全文，掌握文言翻译的基本方法。
2、体会文章感情，学习这种感情的表达方法。
教学重点与难点：
1、了解细节在感情表达上的作用。
2、学习文中直接与间接地表达感情的表现手法。
3、介绍文言文翻译的基本方法。
教学准备：
1、照课文段落分段到组翻译原文，并完成课后字词的练习。
2、第一课时后布置学生仿造课文写法写一个表现亲情的片断。
公开课为第二课时，将第一课时教案简述如下：
一、介绍作者和写作背景。
补充课文注：项脊轩是归有光书斋名，因其远祖曾居项脊泾，故自号”项脊生”,名斋”项脊轩”。含念宗追远之意。
“志”是一种记事抒情的文体。
归有光自幼苦读，八岁能文，然科举不顺，35岁才中举人，其后连考九次进士，60岁方中，又因名次靠后，不为重用，多任州县小官。归有光一生大半时间在家乡度过，幼年丧母，23岁娶妻魏氏，27岁时妻病逝。其一生经历坎坷，所遭惨恻。
归有光散文取法唐宋八大家，语言朴实，感情真挚，因此后人把他与唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。黄宗羲称其散文“明文第一”时人誉之“今之欧阳修”。
二、导学生有感情地朗读课文。朗读与默读结合，读的时候要体会作者蕴含其中的感情，想想自己在生活中有无类似的情感体验。
三、学生独立研判印发的译文，比较括号内以及个人翻译的得失。然后四人小组讨论发表意见。
（原文较长，这里不赘述。印发的。译文可能是学生翻译的原文）。
四、教师结合译文简介直译、意译的方法。
五、指出证明文中部分实词（顾、胜、cuan、逾、先、比、朝、殆、书、手）的多义性和特殊用法，并完成课后第三、四练习题。
（说明：本课排在粤教版新课程教材的第二模块文言文单元之首，所以教师作如是处理，就如何翻译文言文作了系统介绍）。
第二课时：
一、简单导入。
二、
生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”
三、分析讨论第一段。
师：作者笔下，第一段里有哪些可喜之事？
生杂然相答，有“杂植兰桂。。。亦遂愿增胜”，有“借书满架。。”。。。
师：同学们都明确了这一段，嗯。我也以为是这一段。来。大家一齐读读。
生放声读“余稍为修葺，。。。。。。珊珊可爱”
师：在这里啊字里行间都是洋溢着作者的喜悦之情，我们看看这几处文字的运用，来体会作者的喜悦之情。
投影几个问题：
（1）“借书满架”与“明月半墙”中的“满”和“半”可否互换？为什么？
（2）“小鸟时来啄食“的“时“易为”偶“字，效果有何不同？
（3）“风移影动“的”移“改为”摇“又有何区别？
生：不能互换，原文这样更符合现实嘛。
生：原文这样写更有一种美感，因为家贫所以借书，还不少呢，墙不高所以明月照到一半，更见出斯是陋室，惟吾德馨了。
生：“满”有一种自豪感满足感，“半”，明月只照到墙的一羊，更有一种朦胧的美呀。
师点头“嗯，有道理”
生：。。。
生：“时“写出小鸟对庭院的喜爱了，“偶”字就觉得小鸟不甚爱来了。
生：前面说庭院寂寂，这里的“时”就更见寂寂了。
生：还写出这里很少有人来，门可罗雀呢。
生鼓掌。
师：综合刚才几个同学的意见，还是不换的好，这个问题就这样决定了。下面的问题呢？
生：“移“字改成”摇“不好，是动宾短评短评啦，是风摇着影动。
马上有生反对：是主谓短评，风摇和影动。
（这里两生没有抓住问题的实质，另外师的问法也有点问题，所以学生就只找区别去了）。
师：哪一字更可透出作者的“喜“呢？
生又一次鼓掌。
师微笑点头：好啊，我也要同意你的看法了。
四、分析讨论后一部分的二三段：
生放声朗读第二、三段。找出了文段所写的几件事和细节描写。
师：作者为什么说生。
《项脊轩志》教学设计
到文中找情，然后以“情在何处”的格式回答。
参考：
情在何处？
情在那百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里，在那渗漏的尘土与雨水里，在那环视四周而无可置放几案的情景里，在那一过中午就昏暗的光线里。――此情为的是反衬修葺之后的喜悦，又暗含家族没落之伤感也。
情在那修整一新的砖瓦、窗户、垣墙里，在那反照的日影里，在那自己亲手种植的兰桂竹木里，在那朱颜已改的栏杆里。－－此情乃辞旧迎新之情，又暗含修整房屋之后发奋苦读、重振家业之志也。
情在那堆满书架的书籍里，情在那或仰或卧或歌或啸的自在里，情在那万籁有声而静坐或偶尔还别有风味的小睡里，情在那小鸟啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的图画里。――此情是安静读书之乐啊。我们可否仿写一段话，表现我们的读书之乐？布置为课后作业。
小结：以上围绕项脊轩的翻新而抒情，其旧之哀是为了衬托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家业的理想也。
情在诸父分家的伤心往事里，情在那到处是门到处是墙的混乱和对立的现实里，情在那客人要穿过厨房去吃饭而鸡栖息在厅堂的难堪里。此乃家族衰败之悲也。
情在母亲站立过的方寸土地上（角落里），情在母亲的轻叩柴门的声音里，情在母亲“儿寒乎？欲食乎？”的询问里。――此乃母亲的关切之情也。
情在大母的“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”的疼爱与兴奋里，情在大母离去时轻轻关门的动作里，情在大母拿来的那块象笏里。――此乃大母的疼爱、兴奋与期望之情也。
情在那轩四次遭火而不焚的感叹里――上天要让我受一些磨难而终究是会保佑我科举有成的。此乃自我安慰之情也。
情在那吾妻来归之后时至轩中向我问古事的情景中，在妻子一笔一画学练字的认真里，在妻子学着诸位小妹的口气转述“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”的开心里。情啊，在妻死之后破败而无心修整的小阁子里。此乃与妻生活幸福而短暂之情也。
以上之情，皆因物是人非，加上自己科举无成，重振家业无望，因而无论关爱、兴奋、期望，投影在作者心头的，都是深深的伤感，是为皆悲也。
这种深深的伤感最后化为一树亭亭如盖的枇杷，所有之情均在那枇杷树上也，哀哉哀哉……。
1、仿照第一段，用较为整齐的名句式写一段话，表现我们的读书之乐。
2、写一段话，描写日常生活、家庭琐事，用细节表现人物的思想与情感。
《项脊轩志》的教学设计
1、培养学生自读浅易文言文的能力。
2、感知含蓄语句背后的情感。
3、引导学生体会人生阅历对文字的影响，了解一代大家的成长历程。
1、发放学案。熟读课文并翻译重点句子，简答下列问题：
2、在学案中补充原文中删除的一段文字“项脊生曰……”，便于学生对文章整体把握。
—、导入。
此文虽以书斋名称为题，但其大部分文字是在怀人。作者怀念了自己的母亲、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就没有出现过重要的男性吗？让我们带着这样的疑问，走进对文本的解读。
二、横向比较：作者生命中的男性与女性。
(一）品读关键句段，解析作者生命中的重要男性。
点拨：参考课文注释“项脊轩”得名由来，并联系古典小说中关于建筑物名称的繁复表述，结合下文的“百年老屋”品读“旧”字。作者曾说“吴中之归，皆宗宣公”，“宣公”是归家最早赢得功名的人物，类比屈原《离骚》中开篇“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可见作者对自己的家族充满自豪感。
明确：“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆，他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。
点拨：参考课文注释“象笏”的含义，联系上下文“吾家读书久不效”“迨诸父异爨”“余自束发，读书轩中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等内容，将父辈读书无成与作者静心读书进行对比。
明确：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一个重要的男性。祖母将他使用过的象笏传给作者，语气中充满自豪感，同时又是对作者的肯定与期待。所以作者接过象笏时，其内心应充满着使命感。
3、研读下面“项脊生曰……”一段，思考：作者为何写蜀地清、诸葛孔明这两个人物？
ppt(补充原文）：
项脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
点拨：此段为作者十九岁时为此文所作的结尾。翻译“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，体会用典的作用。蜀地清的典故出自《史记》，作者在《陶庵记》中曾说“余少好读司马子长书”，可见司马迁是少年归有光的偶像。
明确：十九岁时，作者以此段结尾，是为了说明典故中的两个人都曾默默无闻，后来扬名于天下，作者相信自己也终将如此。加之对司马迁的崇拜，这一段其实是在书写实现自我的抱负。
小结：分析这些句子，可以看出作者生命中有过很多伟大的男性，他们给了作者—荣耀、使命、梦想。他们虽然没有面对面和作者说过话，但是他们借助房子、笏板和书中的文字，传递给了作者家族的荣光、兴复家族的使命与实现自我的梦想。
(二）分组讨论，分析作者生命中的女性。
检测预习作业中的三个问题。
明确：作者8岁丧母，对母亲的记忆很少，家中老妪是他和已故母亲之间的一条纽带，所以才会“语未毕，余泣，妪亦泣”。作者通过老妪讲述的平常细节，表达了对母亲的深深思念。
问题二：“一日，大母过余曰”“比去，以手阖门，自语曰”“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”，在语气上有什么不同？(模拟情境，请学生有感情朗读体会。）。
明确：祖母的三句话中，语气从关心到激动，从激动到期待。
(请学生在朗读中揣摩“小妹”说话的神情，推测妻子及作者听到这句话的心情。）。
明确：由此句可以看出，妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。
小结：母亲、祖母、妻子，这些女性给作者—关怀、期待、温情。她们为作者的生命注入了关爱与温情，使其在寂寞书斋中坚守梦想，也成为其后来书写散文时的重要情感根源。综上，我们由文本的研读过程看到，作者生命中的男性与女性，分别给了作者在书斋中读书的力量与支撑，是其坚持读书的深层原因。
三、纵向比较：作者在不同年龄阶段文字特点的不同。
(一）阅读下面的文字，你更喜欢作者写的哪个结尾？请说一说理由。
ppt:19岁时，《项脊轩志》结尾：“方扬眉、瞬目，谓有奇景。”
三十几岁时，《项脊轩志》结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
明确：19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。
(二）比较阅读文章最后一段与第一段。
明确：“兰桂竹木”在中国文化中象征高洁，表达了少年归有光的志向与审美情趣；“枇杷树”蕴含生活气息，甜蜜而温暖。枇杷树的茂盛反衬出作者生命中至亲的消逝，流露出物是人非的感伤。
明确：“偃仰啸歌、冥然兀坐”的作者，是自在快乐的，而“久卧病无聊”的作者，是寂寞悲凉的，可见在不同的年龄，作者心境已经发生了变化。
明确：第一段所描述的景致充满赞美欣赏，表达了作者少年时内心的愉悦，而最后一段的景物描写，呈现的却是含蓄凄凉、哀婉感伤。“以我观万物，故万物皆着我色”，景致的不同，其实是作者内心情感变化的投射。
小结：比较最后一段与第一段，可以发现：作者的生活环境、心境都随年龄和阅历发生了变化，这种变化体现在文字里，使文字由细密多言走向内敛安静，也让我们看到了作者的心路历程。
四、课堂小结。
19岁的归有光，以“项脊生曰”结尾，三十几岁的归有光，以“庭有枇杷树”结尾，从“说”到“不说”，这不仅仅是文字的变化，也是生命流转的结果。远祖和偶像，给了他精神上的追求，母亲、祖母和妻子，给了他孤独寂寞中的温情。生命是流动的，作者就像是河床，这些人与事从他生命的河流里经过，留下了不可磨灭的印记。所以，我们在《项脊轩志》中读到的，并不仅仅是作者一时一地的情感，更是一代文学大家的成长历程。
五、布置作业。
微写作：课后阅读归有光散文《先妣事略》，与《项脊轩志》比较，分析两篇文章的结尾在表达方式、情感上的异同，不少于150字。
《项脊轩志》的教学设计
1.掌握“比、乳、过、下、而、然”等文言词语的意义、用法。
2.了解归有光的散文成就及“志”类文体。
3.学习本文用线索贯穿、形散神聚的写法。
4.学习本文以细节、场面状写人物，情景交融等技法。
1.常用文言词语的意义、用法。
2.形散神聚的方法——线索串联法。
3.借助平凡的景、事、物抒发悲喜之情。
教为主导、学为主体、思为主攻、练为主线。
(一)导入新课。
请同学们听下面的成语，并以这个成语为谜面，猜一明代作家名。
谜面：衣锦还乡。谜底：归有光。
下面我们就来学习归有光的一篇散文名作——《项脊轩志》。
(二)诵读品味。
1.教师范读1、2段。
2.一名学生朗读3、4段，齐读5、6段。
要求：体味文中蕴涵的情感，找出文眼。
(三)学生分段译读课文。
1.把握重点字、词、句。
活用词：雨泽下注乳二世。
古今异义词：比去，以手阖门或凭几学书已为墙。
通假字：而母立于兹。
一词多义：室始洞然然睹促织輮使之然也。
2.学生分段口译课文，教师指导。
3.结构线索：
(1)修茸前后的不同风貌。
(2)轩的变迁和家人轶事。
(3)补写丧妻前后轩中情形。
(4)写轩中的枇杷树。
线索：--------------。
作者的悲喜情感。
(讨论：喜什么?悲什么?以哪种情感基调为主?)。
4.文章主旨：借项脊轩的兴废表达人亡物在，三世变迁的感慨，抒发对亲人的怀念之情，如何表现?请具体分析。
5.抒情技法：
(四)课堂练习(投影展示)。
1.解释下列加点的词。
比去，以手阖门大母过余曰。
比比皆是愿枉车骑过之。
纳比笼中凡四方之士，无有不过而拜且泣者。
比得软脚病。
《项脊轩志》教学方案设计
张小珍。
教学过程：
一。教学导入：
谁也不会想到一位忧国忧民的大诗人杜甫写过一首诗：
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
在诗人眼里看来，燕子，鸥鸟都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣，物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针作钓钩的天真无邪，弥觉可爱。真是村居乐事。（离乱之后，重新获得家事6儿女之乐，怎不感到欣喜和满足呢）但从结句来看，表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。
看来，古人抒怀，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要学的课文很有生活气息，是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。（板书：《项脊轩志》）。
二。介绍作者：
归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。（有一个谜面：衣锦还乡）。
三。解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的。书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。（归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。）。
四。正音正句读：
1.下列注音正确的一项是：
a渗漉（shenlu）栏j（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑驳（bo）异爨（cuan）老妪（yu）汝姊（zi）。
c阖（he）门长号（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）门扉（fei）象笏（hu）。
断句练习：
1.日过午/已昏3.鸡/栖于厅。
5.此/吾祖太常公/宣德间执此以朝7.然/自后/余多在外。
五、诵读品味。
1、教师范读1、2段。
2、一名学生朗读3、4段，齐读5、6段。
要求：体味文中蕴涵的情感，找出文眼。
六、分段译读课文：
活用词：雨泽下注乳二世。
古今异义词：比去，以手阖门&nbs。
《项脊轩志》的教学设计
1、了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值。
2、学会作者善于从日常生活中选取富有特征的生活细节和场景来抒发感情的技巧。
4、感受作者在此屋中寄居的亲人的怀念、壮志难酬的幽愤等复杂情感。
1、理解作者对家道衰落、功业未就的伤感和对故居亲人的眷恋深情。
2、研习重点段落，体味“多可喜亦多可悲”的内涵。
通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情氛围。
1、诵读法：通过反复诵读，提高学生的文章基本内容理解能力。
2、讨论法：通过广泛讨论，培养学生的文言鉴赏能力。
3、延伸法：通过延伸练习，提高学生文言鉴赏能力。
多媒体课件。
1课时。
一、导入。
明代有一位散文家，他被誉为连接“唐宋八大家”和清代“桐城派”之间的桥梁，他就是归有光。归有光可谓遍尝了人世的多磨难大悲苦，他仕途不顺、早年丧母、中年丧妻，所幸，人生的悲苦无损其内心的柔软与细腻，他的文章不言情而情无限，言有尽而意无穷，黄宗羲称之为“明文第一”，那么他的文章到底好在哪儿呢？今天我们就来学习他的抒情散文代表作——《项脊轩志》。
二、解题。
通过上节课的学习，你们一定知道了项脊轩是个书斋的名字，那么你们知道“项脊”是什么意思吗。
明确：有多种说法。
1、“项”脖颈也，“脊”脊梁也。项乃立首之本，脊乃立身之本。归有光希望成为归家顶天立地的脊梁，看来归有光在给书斋取名字的时候似乎已经将理想蕴藏其中。
2、缘于其远祖归道隆，曾居江苏太仓项脊泾。此中所寓怀宗追远之意非常明显。
3、项脊是指人的项，脊，这两处地方非常狭小，因此也指书斋狭小。
志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
三、整体感知。
1、自由朗诵，整体把握散文：写了几个人哪些事。
明确：一间老屋，两种情感，三个女人，四件琐事。
请说说它的旧貌和新颜，请一位同学朗读原文相应部分并用几个短语分别总结。
学生：旧貌：狭小，老旧，破漏，阴暗。
新颜：明亮，清幽，雅致。
3、你觉得哪些景物写得很美，为什么，流露出作者怎样的情感？明确：尤其是三五之夜、皓月当空之时，月色如水，银辉洒落，树影斑驳，微风吹过，花摇影落，真是怡然自乐。屋内一个读书人挑灯夜读，时而啸歌时而冥坐，沉浸在古人智慧海洋中。感受到了作者对这里喜爱，心境的恬淡宁静。
总结：我们可以感受到轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。
四、合作探究。
以口头语说家常事，是归有光在唐宋八大家之后的一种创造，他的文章更贴近日常生活。善于选取家庭生活小事，平凡场景，表现人物的音容笑貌，寄托自己的深情。
分小组研究四件事的细节描写，说说这些细节描写分别在什么地方，写出了什么情感，并试着将这种情感读出来。
叔父分家：补充，归家的祖上曾经有五世同堂记录，家训要求不许分家，私自分家被视作不孝，逐出家门。这在讲究孝友的作者来说，五一十分失望无奈。
明确：“内外，往往”，从中我读到了一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。
明确：东犬西吠，鸡栖于厅。一个庞大的家族就此没落，归有光有志光宗耀祖，然而此刻更多的是面对家族分崩离析的无奈与悲凉。对于长辈之间的事情他不好言语什么，多少的不满也只能隐藏在鸡飞狗跳的场景描写中。虽然只有寥寥几笔，然将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。
老妪忆母：教师引导：这是一个什么样的场景？
从中你看到了一个怎样的先妣形象？明确：关爱儿女的慈爱母亲形象。
传达了作者怎样的情感？明确：对母亲的怀念。
语未毕，余泣，妪亦泣。这一处细节描写说明什么？
补充：归有光1母亲17生其姐姐，一年后生作者，其后连续四年生儿，其中一次还是双胞胎。他母亲一生为多子所苦，后为节育，听信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失声。
8岁有光母亲离世，但年少不懂事的他以为母亲只是睡着了。
师总结：母亲一生何其辛苦，命苦，却没有享到儿女之福。恍然间发现母亲竟然离开我10年了，这十年对母亲的记忆少时又少，母亲的关爱是他今生永远的缺憾。而今听到老妪之言，对母亲的记忆从茫然无着变得渐次清晰。娘以指叩门扉，娘对儿嘘寒问暖，可我已十年不曾见得娘亲容颜，也再不能得见。语未毕，余泣，妪亦泣。说明男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。这哭泣声，是一个失母十年的孩子念及母亲的无穷思念与悲戚。
补充：先妣尝一至。
归有光幼年丧母，对母亲的记忆很是模糊，所以只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。
难怪林纾说：震川之述老妪语，至琐细。至无关紧要。然自幼失母之儿读之匪不流涕矣。
大母励志：你读到了哪些细回忆祖母的细节，给了你怎样的感受，为何会有这种感受。
明确：有语言——“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”有动作——以手阖门/持一象笏至。
你从中读到了祖母怎样的情感？
明确：第一处语言描写—“孩儿，许久不见你的影子，怎么整天默默地呆在这里，像个女娃娃一样？”话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。“以手阖门”，动作轻微，生怕打扰到孙儿。
明确：从祖母的“自语”透露出祖母内心的激动和喜悦，读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼。
补充：祖父夏昶永乐年间进士，宣德年间任太仆寺卿（正三品），但其作者父辈祖父辈均无功名。
手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，
明确；希望作者可以光宗耀祖，光耀门楣。
总结：三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。
同样是写悲，我们注意到一个作者的细节描写，母子情用的是“泣”，而写祖孙情用的是“长号不自禁”？请你们说说看。
补充：8岁丧母，9岁能文，15岁束发读书于项脊轩中，16岁参加童子试，20中了秀才，写本文的时候只有18岁，此时没有取得任何一次考试的成功。
明确：祖母对他有很高的期望，而他也自觉担起这份责任，想要振兴门楣，重振家风，但此时读书久不效，不觉愧对祖母重托，读书久不效的悲凉愤懑，对祖母的深切怀念与愧疚都化作在这长号中。
下面请同学来再读这一部分，让我们在听读中感受祖母的关怀与期待。
作者接着回忆的是妻子，预习的时候让同学们写了一段关于4—5小节的鉴赏。读同学的赏析。
明确：妻子凭几学书，回娘家述诸小妹语说明夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。
为何又要写枇杷树？
最后我还有一个疑惑想和大家一起探讨：为什么妻子离世他没有“泣和长号”？他难过吗？
明确：室坏不修，久卧病无聊，多在外，不常居。不忍面对，选择逃避，不是不痛，是痛彻心扉的悲怆，以至于无法言说，哀莫大于心死。
五、拓展延伸。
课文第4段段尾删掉了一截：项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
这段话又流露出作者怎样的情感？
删剪文字有几分对世俗的不屑也有几分对科举末第的自嘲，更多的是是日夜青灯书卷相伴不扬眉吐气瞬目不止步的奋斗精神。虽有痛楚但也有豪情与志气。
六、课堂小结。
结语：的确，作者所选取的都是发生在轩中的琐碎细微之小事，但小中见大。读书轩中之喜犹如飘渺辽远的云间之月。18岁的归有光，31岁的归有光，面对着这项脊轩北向的四窗。从小轩窗向外望，是亭亭如盖的枇杷树，提醒着作者时间的流逝、岁月的沧桑；是诸父分家后留下的小门墙，提醒着作者家道衰落的无奈、悲凉。从轩窗向内望，那里有先妣曾经驻足的痕迹，那里有祖母手持象笏时那期待、殷殷的眼神，那里有妻子凭几学书的倩影。妻离、母去、大母逝。归有光一生中最重要的三位女子相继离世，悲怆、悲戚、悲痛，作者的一颗悲心，在项脊轩前无处躲藏！
七、练笔巩固。
师：同学们品读了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句话来总结一下你读完本文的感受呢？老师先写了一句，咱们试着来对一句。
（同学们拟句并小组讨论，小组考虑成熟后，派小组代表上黑板板书对句)。
借南阁之屋，忆三世变迁，叹凄婉衰败之悲。
托枇杷之树，忆琴瑟之好，抒物是人非之悲。
借门墙之庭，叹诸父异爨，抒家族崩析之悲。
托象牙之笏，思祖母厚望，抒功业未就之悲。
托亭亭之木，念伉俪深情，抒缠绵悱恻之思。
借老妪之言，忆慈母柔情，抒少年失母之悲。
八、作业布置。
项脊轩，小小的轩内，承载了归家太多的往事，或悲伤或甜蜜，或辛酸或温馨，会想自己的家也一定承载了有你许多难忘的回忆，分享亲情，把记忆深处令你难忘的亲情细节写成一篇周记。
《项脊轩志》教学反思
《项脊轩志》一文是归有光的代表作。其文风是“唐宋派”的代表之作。把其选在“此情可待成追忆”之“如泣如诉”这个板块的目的是能够感受人类真挚而复杂的情感。在以前的教学中，我多围绕着“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”依据来展开教学活动。但是作者叙述了“喜之事”和“悲之事”的目的何在，如何能让学生感受“唐宋派”的文风在以前的教学中我并不是很明确。
再次阅读文本，给我印象很深的是两点。一是作者在描写项脊轩时独特的意境。项脊轩虽然小而简陋但是作者在其中却有自得其乐，拥有自己一方天地的满足感。二是在出现了两次哭泣，三次变故。因此，在解决文言字词的基础上我拟定设置以下教学目标：
2.学生能够通过对文中两次变故的梳理感受物是人非。
3.学生通过1.2目标的解决能够初步感受唐宋派的写作风格。
教学过程：
文中两次哭让我印象深刻。
一是“语未毕，余泣，妪亦泣。”
一是“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”
这两处对比可以发现哭的程度不同。如果说第一次哭是感慨回忆母亲，母亲已经不在。那第二次哭泣更多的是感慨辜负了祖母的、家族的期望。
此处介绍作者的.身世：连年考试却屡考不中，家族不振却无力承担。
这处介绍更能帮助学生理解其痛苦不止的原因。
这三次变故分别是项脊轩的重修、分家、妻子去世后项脊轩被废弃。这三处变故的描写，我认为以第一次最有意境。项脊轩虽然简陋，狭小，但是作者在其中可以或读、或歌，或冥。那句”三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风影移动，珊珊可爱。”是多么富有一种苦中作乐的意境啊。我们可以设想，在简陋而狭小的书屋中，归有光能够感受到若影若现，摇曳多姿，既值得人怜惜又让人喜爱的一幅画面。项脊轩对于归有光来说不正是一方释放自己的“荷塘”吗？屋虽漏但精神却是富足的。这么高远的意境人文人的一种情怀。
余下的两次变故可以结合这上面的两次哭来解决。在肩负着振兴家族重任的情况下出现这样的两次变故，不能不让人唏嘘，感慨物是人非，感慨世态炎凉。作者不着悲字，但悲已尽在心底。尤其是最后一节关于妻子去世多年而枇杷树已长得分外茂盛一节。或许很多人读到这会有一声叹息吧。
项脊轩志教学反思
《中国古代诗歌散文欣赏》的编者在前言中指出：它着重从文学鉴赏角度进一步引导同学们阅读古代诗文，编者把本书的教学目标定位为提高学生的文学鉴赏水平。《项脊轩志》编排在第六单元，单元主题是“文无定格，贵在鲜活”。我认为文无定格是说散文形式灵活多变，形式多样；贵在鲜活，是说内容上贴近生活，深入到个人情感世界。《项脊轩志》历来为人推崇的重要原因，就是作者善于选取生活小事，平凡场景，通过细节描写，表达自己的感情。黄宗羲曾说：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。”可见前人对其细节描写和感情真挚的特点也颇为赞赏。结合单元教学要求和文章特色，我选择了细节描写为切入点，让学生学习在细节品味中体会和感受作者的深情，在阅读实践中提高其鉴赏能力，话题就确定为“于细微处见真淳”。
《项脊轩志》全文弥漫着浓浓的悲情，对美好读书时光的追忆。以及对家庭衰败的哀痛，对已逝母亲祖母和情深意笃的亡妻的无限怀念之情，更重要的是隐藏这些表象背后的大悲——对自身坎坷命运，特别是仕途不顺，理想难就的悲。这从对项脊轩的描写即可看出端倪：百年老屋，虽加修葺毕竟是狭窄简陋的，作者却把它写得“姗姗可爱”。读书生活难道不是艰苦的，孤寂的，作者笔下却是那样的怡然自乐，都因为归有光胸中有通过科举光耀门楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如饴。而且，作者为什么给自己的书斋命名为项脊轩，肯定有寄托人生理想，希望成为家族的脊梁的寓意。
另外，归有光对亲人的怀念之情和科举不利的伤痛密切相关，不独祖母认为归有光将重振家声，给家庭带来希望，母亲和妻子都对归有光在科举上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母亲中夜督促归有光暗诵《孝经》的记载，妻子魏氏也曾鼓励他：“吾日观君，殆非今世人，丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在实现理想的路上艰难跋涉，于是感觉愧对家人的殷殷期望，怎能不悲从中来！更明确的证据是，《项脊轩志》选入课本后被删去的一段中，作者明确表达了自己的志向。所以，怀念之情和身世之悲是交织在一起的。
但是，我在教学设计中并没有强调突出其身世之悲，而是把重点落在对亲人的怀念上，主要是出于课堂容量和学情的考虑，我觉得对亲人的怀念更容易引起学生的共鸣，以此为基础才能保证体味感情的深入；反之，学生不大能够理解为什么一个才华横溢的人要穷其一生去追求功名，也许有人会觉得是浪费生命。要让学生真正理解身世之悲，需要补充大量的背景资料，担心时间不足。其次，我把课堂教学定位为以自主学习为主，又是借班上课，对学生的课前预习无法控制，学生是在没有疏通文义的情况下进入课文的，课上要给学生一定的时间对照注释疏通理解，否则体味感情的效果就会大打折扣。
从课堂实践的情况看，学生如果不能突破基本的文字障碍，对感情的把握肯定会受影响。但课文注释已经很详尽，学生需要的只是足够的时间，如果能在课前借助注释理解大意，即使基础较差的班级在课上完成细读欣赏是可以做到的。在基础较好的班级，学生能在阅读中发现细节，并体会平凡细节背后蕴含的深情，对情感的把握上也到位。而我对学生的引导还不够，需要思考怎样在学生偏离学习目标时适时进行适度的引导，既不能被学生牵着走，也不能生拉硬拽拖着学生走。
但是，选修教材的教学与必修教材应有区别，不止把文言文当做文章来教，还应努力挖掘其文化内涵。那么，怎样凸显这篇文章的文化意蕴呢？让学生悟出作者是“借轩言志”是一种思路，通过对第一段的赏析，如陋室中偃仰啸歌的自足，“兰桂竹木”的象征意义等，明确作者在对轩的描写中寄托了自己的人生理想。课后，我又想到另一种思路，仍从感情说起，只是把重点放在科举不利在归有光心中留下的隐痛上，进而探讨中国古代文人对“仕途”的追求及由此引发的痛苦。中国古代文人深受儒家思想的影响，以家国天下为终生的奋斗目标。这样，能否做官就成为衡量文人成功与否的主要标准。归有光这样的传统知识分子，十年寒窗，苦读诗书，为的就是能金榜题名，通过科举进入仕途，这不仅是重振家族的唯一途径，也是他实现自我价值的必由之路，要实现兼济苍生的理想，就要把满腹才学“货与帝王家”，才能得到施展抱负的舞台，这与现代社会知识分子可以通过不同途径实现自己的人生价值截然不同。但是，由于科举制度的不合理，选拔官员的数量有限，满腹的才学不足以通向仕途，归有光式的悲剧，不仅是他个人的悲剧，也是古代文人群体的悲剧。
归有光幼年颖悟绝人，九岁能成文章，十四岁应童子试，就踏上科考之路，二十岁考中秀才，之后五次乡试，连连落第，至三十五岁以第二名中举。此后，他一边讲学一边准备应试，尽管此时他已经名扬海内，弟子满门，却接连八次落第而归，第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时他年已六十，距离开人世只有六年。归有光在当时文坛的影响颇深，仕途上却是不折不扣的失意者，这使得他的悲剧具有了典型意义，他的作品因此有了浓郁得挥之不去的愁苦。
读归有光的悲剧，就读出了古代文人共同的悲剧。
《项脊轩志》教学难点重点分析
各位评委、各位老师：
大家好！我说课的内容是《项脊轩志》第二课时（出示课件），下面我将从四个方面谈一谈我对这篇文章的理解。
一、教材与学情分析：
《项脊轩志》是《语文》教材第六单元的第三篇文言文。《教学大纲》对文言文的教学要求是“培养阅读浅易文言文的能力和欣赏文学作品的能力”。由于文言文距今年代较远，阅读困难较大，所以大多技校学生对文言文不感兴趣，甚至产生反感。作为一名语文教师，我们要想让学生喜欢学习文言文，就必须考虑文言文教学的“古为今用”，必须面向学生实际。
我在日常教学中比较重视语文的工具性和人文性，注重以语言文字为载体培养学生的感情共鸣。《项脊轩志》是浅易文言文，抒发的是亲情，容易激起学生的感情共鸣。从我校德育教育的大环境和语文教学改革的小环境出发，我想通过本文的教学，尝试对学生实施“感恩教育”，以教材为例子，激发学生对亲人的感激，唤醒学生的感恩意识，同时使他们克服对文言文的陌生感，愿意学习文言文。
二、教学目标。
根据上述分析，在第一堂课学生已理解文意和掌握篇章结构的基础上，我把本文的教学目标确定为：
1.能力目标：使学生掌握正确的文言文阅读方法，能根据要求筛选归纳信息；
2.德育目标：解读归有光难言的伤痛，培养学生情感共鸣。
教学重点：使学生掌握正确的文言文阅读方法，完成能力目标。
教学难点：调动学生学习文言文的兴趣，完成德育目标。
三、教法与学法。
为了使学生掌握上述教学重点，突破教学难点，我在教学中将注重教给学生正确的文言文阅读方法，充分发挥多媒体课件形象、直观的优势，通过讨论、课堂剧演出等手段来调动学生的积极性，从而来完成教学目标。
四.教学过程（）。
我将教学过程（）设计为以下5个步骤：
（一）、新课导入。
为激发学生学习兴趣和好奇心，我先出示一个谜语：以成语“衣锦还乡”为谜面，猜一位明代作家名。学生在教师的点拨下积极思考作答。谜底：归有光。通过新课导入融洽课堂气氛，激发学生求知欲，使学生注意力迅速回到课堂教学上来。
（二）、新课讲解。
1.教给学生正确的文言文阅读方法，训练学生根据要求筛选归纳信息的能力，使学生明确文言文阅读同现代文一样，第一步要整体把握文意。这便启示我们：阅读文言语段，要把它当作文章来读，而不能把它当作古汉语材料来阅读。按照这个阅读理念阅读古文选段，首先不要死扣字、词、句，要先整体理清思路，特别要注重把握其人、事、理（情）。所谓人，是指语段中写了几个人物，主要人物是谁，人物间的关系怎样。所谓事，是指语段中写了几件事，它们之间的关系是什么。所谓情，是指文段围绕主要人物所叙述的事件里蕴涵的感情。
（1）指导学生找出本文所记叙的人。学生明确：本文所记叙的人物主要有归有光、老妪、母亲、祖母和妻子；其中归有光的形象可分为幼年、少年和成年。
（2）指导学生找出本文所记叙的事。学生明确：本文所记叙的事情主要是家庭琐事，依次有修缮项脊轩、诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母、项脊轩遭火未焚、怀念亡妻等生活画卷。
（3）指导学生透过这些人和事找出作者流露的情。学生明确：
修缮项脊轩——喜。
诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母——悲。
项脊轩遭火未焚——悲喜交加。
怀念亡妻——悲。
通过以上3个步骤的训练，把抽象的理论转化为具体的能力，使学生建立起正确的文言文阅读理念，完成教学重点，并为话题讨论做好铺垫。
2.教师出示话题：难言的伤痛，不老的亲情。
（1）幼年归有光的伤痛。
（2）少年归有光的形象。
（3）少年归有光的内心世界。
（4）成年归有光的内心世界。
把全班分为4个组进行讨论比赛，每组讨论解决一个话题；每组由学生推选1名组长来搜集组员讨论的信息，然后归纳作答。如有不准确的地方，教师指导，学生补充，最后读懂归有光的内心世界。板书如下：
幼年的伤痛：想像和怀念母亲。
难言的伤痛少年形象：好静、勤奋。
不老的亲情少年内心世界：悲凉。
成年内心世界：人亡物在，无限伤心。
通过本话题讨论，突破教学难点。
（三）、拓展训练：指导学生进行课堂剧演出，每组选出2名演员，要求3男5女。
学生7——妻子学生8、9、10——诸小妹。
通过情景模拟和角色扮演来消除学生对文言文的陌生感，培养他们探究问题的能力，领悟文章中流露出的真情，唤醒学生对亲人的感激意识。
（四）归纳总结（5`）。
一间百年老屋，又小又漏又暗，似乎没有什么可写的，但老屋却见证了作者家境的变迁，也记录了他家人的音容笑貌。寄托了作者的绵绵哀思，读之令人心酸掉泪。联想我们现在的技校学生，大多为独生子女，很多人一切以自我为中心，对别人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。拥有时不知道珍惜，失去时才知道可贵。家庭是社会的细胞，爱家庭、爱父母是爱祖国、爱人民的起点，我们通过本文的学习，希望同学们珍惜亲情，从感恩开始，孝敬父母、为父母分忧。愿本文就是一面镜子，时刻照见同学们感激的面容、感恩的心灵！
（五）布置作业。
学习本文借老屋写亲情的写作技巧，想想母亲对自己的关爱，请同学们作文《感受母爱》。
（六）板书设计。
文言文阅读方法：整体把握人、事、情（理）。
幼年的伤痛：想像和怀念母亲。
成年的内心世界：人亡物在，无限伤心。
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项脊轩志教学反思
《项脊轩志》主要记叙了一间读书小屋，几件家庭琐事，却写出了青年主人公在这里的襟怀抱负，一家三代人的骨肉情深。
叙述亡妻事，是上文写后五年补写的，仍取镜于项脊轩，用笔委婉，含义深刻，悼亡之情、哀伤之感结于“亭亭如盖”的枇杷树中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前细事一条线索；我在项脊轩中的读书生活一线；项脊轩几经变化，归家从大家族到中衰分家一线。时间从我小时候，到十九岁束发在轩中读书，直至“现在”（指补写时），跨度很大。但细细观来却井然有序。文章通篇以项脊轩空间环境为经，以时间人事为纬，经纬交织，既书写了一家三代至深至诚的骨肉亲情，又书写了青年主人公归有光在轩中的读书生活及理想抱负。通过理清层次线索，很快就可以把握文章主旨，为进一步学习打下基础。
《项脊轩志》教学反思
明代归有光为世人传诵的作品，是抒写家人父子之情的文字，即所谓“抒写怀抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》三文是这方面的代表。这些文章，有的叙写母亲勤俭持家的种种事迹，有的叙写小婢女一言一行，一颦一笑，也有叙写家人骨肉情深的。虽不出平常琐事，却无不真切感人。
古文教材选入《项脊轩志》一文。怎样教学这篇文章，让学生从归氏平淡的言语，琐碎的生活事件的叙写中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通过以下三个主要环节完成教学任务的。
《项脊轩志》主要记叙了一间读书小屋，几件家庭琐事，却写出了青年主人公在这里的襟怀抱负，一家三代人的骨肉情深。
全文从项脊轩内外环境写起，先写旧时小屋破旧、昏暗，后经修葺，开窗，植兰于庭，使轩焕然一新，然后写主人公于此读书写字，偃仰啸歌，其乐无穷。接着，追叙了关于亡母、祖母生前二三小事，表达了对死去的母亲、祖母的无限怀念之情，含蓄地显示了自己奋发读书的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒发兼济天下的远大抱负。
叙述亡妻事，是上文写后五年补写的，仍取镜于项脊轩，用笔委婉，含义深刻，悼亡之情、哀伤之感结于“亭亭如盖”的枇杷树中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前细事一条线索；我在项脊轩中的读书生活一线；项脊轩几经变化，归家从大家族到中衰分家一线。时间从我小时候，到十九岁束发在轩中读书，直至“现在”（指补写时），跨度很大。但细细观来却井然有序。文章通篇以项脊轩空间环境为经，以时间人事为纬，经纬交织，既书写了一家三代至深至诚的骨肉亲情，又书写了青年主人公归有光在轩中的读书生活及理想抱负。通过理清层次线索，很快就可以把握文章主旨，为进一步学习打下基础。
“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。
归有光母亲死于多子。她嫁到归家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流产一人。因此，深叹“吾为多子苦”。后为节育，饮二螺，“喑不能言”，卒。一个勤劳、节俭，温柔、敦厚的中国传统女子，无灾，无病，却死于节育不当。归有光母亲不仅勤俭持家，而且对下人很好，那时归家家道中衰，南京母家却十分富有，她常常拿来许多东西分给下人。老妪，即归母婢女，归母“抚之甚厚”，归母死后，老妪待归家子女自然如同己出。她常常忆起她的主人，因此，常常对归有光说起母亲，她甚至清楚地记得主人常站的地方，指着这块地方说：这就是你母亲常站的地方。
归氏母亲站在那里是听到长女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打着门板，问：女儿她冷了吗？还是饿了？虽是老妪转述之语，母亲声音宛然，音容宛在。老妪说完，老婢女，小主人不免相对而泣。老婢女转述的是有关母亲生平极为平凡，极为普通的家常事，家常语，却极其感人。人类最能打动人心的就是那些最细小最平常的语言、行为。《红楼梦》中贾元春被至高无上的皇帝选为皇妃，有享不完的荣华富贵，但他独独享受不到人间最平常最普通也是最真诚的天伦之乐。因而，她省亲时拉着祖母的手流下了辛酸的眼泪，这是真切感人的眼泪，也是人类最普通最真挚的骨肉至爱亲情的自然流露。细节虽细，但它深含着母亲对子女的关怀厚爱，婢女对主人的深切怀念，我对母亲的无比崇敬和怀念之情蕴于其中。
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝当用之”，寄托了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为改变“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋发向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿整天在轩中默默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的矛盾心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常普通，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至复杂的心理，都跃然纸上。
“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
妻子回娘家，再回归家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的情况。诸小妹为何对一个普通的书房感兴趣？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴致勃勃地描述书房，自是轩的主人有奇特美妙之处，自是归妻对轩的主人敬佩而热爱的缘故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真切绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。
曹丕《典论·论文》指出：“文章，经国之大业，不朽之盛事”；唐代古文运动的先驱韩愈提出：“文以载道”。历来的文章家都认为散文是载道文学，大业文学，在这种理论的先导下，散文这种文体所描写的对象大体不是帝王将相、名公巨卿，就是英雄志士、骚人墨客，普通人在载道文学中向来不登大雅之堂，无立足之地的。无事不可写，无意不可入”的境界。这正是发扬归氏散文风格的结果。
项脊轩志教学反思
这两年上课前，想得最多的一个问题是：通过这节课，我能教给学生什么。很功利的想法，这种反问变多后，常常觉得自己的教学无意义。这几天给高二学生讲《项脊轩志》时，反复回荡在我脑海里的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”一直带我回到了我的高中时代。这么多年过去了，我早已忘记了我的老师当时是怎样讲这篇文章的，如果不是后来学了中文，做了中学老师，大概也不会记得归有光是明代小品文的杰出代表，是“明文第一”。但每次想起这句话时，便悲从中来：一个思念亡妻的男子，看着眼前这一切，只觉得世事无常、人事变迁。也许我们未曾经历生离死别，但我们曾经拥有的一切都会快速地在时代大潮()里改变。所以与其琢磨教给学生什么，不如琢磨学生能记住什么。语文虽然要应考，但是也应该教给学生一些值得铭记的内容，这是属于文学的震撼人心力量。无法回避的成绩，决定了一个中学老师必须教学生语文知识;文学的动人之处，又决定了一个中学老师该带有一些文学特有的浪漫。
这是我第二次讲《项脊轩志》，还是不知道怎样讲好这篇文章。反而是教学中有两个点让我很关注：
一是学生的文言文翻译很是生硬，书本和生活是截然分开的，很好玩的、很口语化的语言经学生一翻译，味同嚼蜡，还会有一系列语病，分明他们平时生活中不这么说话的，很可悲。生活在母语环境中，可是一阅读就好像成了外国人。
二是这一次教文言文，不再是只给学生教文言知识。会开始涉及文本的含义、内容。设计问题链不是为了提问学生，而是串讲课文。问题的设计切近学生的理解水平，小孩们也很愿意表达自己的看法。刚毕业的时候，作为一个应试选手，总觉得讲不出内容，现在觉得可以讲得内容越来越多，这也是一种变化。不知道下一轮再讲时，会发生怎样的变化，很期待。
教书这件事，说来也简单，中学的应试更是不难，给学生加大训练量，老师加强应试逻辑的训练，结果不会太差。就算一开始做得不是很理想，但漫长的日子里总能总结出一套经验。可是，教书更应该是和自己的内心对话，是追求自己认为对的内容的过程，这才是我觉得教学这件事最有魅力的地方。
有人说，选择了一份职业就是选择了一种生活方式。那么我想我愿意怎样生活，就是我的教学方式。很多问题还没有想明白，可是岁月漫长，我有足够的时间去直面自己。
项脊轩志教学设计
1、培养学生自读浅易文言文的能力。
2、感知含蓄语句背后的情感。
3、引导学生体会人生阅历对文字的影响，了解一代大家的成长历程。
1、发放学案。熟读课文并翻译重点句子，简答下列问题：
2、在学案中补充原文中删除的一段文字“项脊生曰……”，便于学生对文章整体把握。
—、导入。
此文虽以书斋名称为题，但其大部分文字是在怀人。作者怀念了自己的母亲、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就没有出现过重要的男性吗？让我们带着这样的疑问，走进对文本的解读。
二、横向比较：作者生命中的男性与女性。
（一）品读关键句段，解析作者生命中的重要男性。
点拨：参考课文注释“项脊轩”得名由来，并联系古典小说中关于建筑物名称的繁复表述，结合下文的“百年老屋”品读“旧”字。作者曾说“吴中之归，皆宗宣公”，“宣公”是归家最早赢得功名的人物，类比屈原《离骚》中开篇“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可见作者对自己的家族充满自豪感。
明确：“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆，他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。
点拨：参考课文注释“象笏”的含义，联系上下文“吾家读书久不效”“迨诸父异爨”“余自束发，读书轩中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等内容，将父辈读书无成与作者静心读书进行对比。
明确：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一个重要的男性。祖母将他使用过的象笏传给作者，语气中充满自豪感，同时又是对作者的肯定与期待。所以作者接过象笏时，其内心应充满着使命感。
3、研读下面“项脊生曰……”一段，思考：作者为何写蜀地清、诸葛孔明这两个人物？
ppt（补充原文）：
项脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
点拨：此段为作者十九岁时为此文所作的结尾。翻译“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，体会用典的作用。蜀地清的典故出自《史记》，作者在《陶庵记》中曾说“余少好读司马子长书”，可见司马迁是少年归有光的偶像。
明确：十九岁时，作者以此段结尾，是为了说明典故中的两个人都曾默默无闻，后来扬名于天下，作者相信自己也终将如此。加之对司马迁的崇拜，这一段其实是在书写实现自我的抱负。
小结：分析这些句子，可以看出作者生命中有过很多伟大的男性，他们给了作者—荣耀、使命、梦想。他们虽然没有面对面和作者说过话，但是他们借助房子、笏板和书中的文字，传递给了作者家族的荣光、兴复家族的使命与实现自我的梦想。
（二）分组讨论，分析作者生命中的女性。
检测预习作业中的三个问题。
明确：作者8岁丧母，对母亲的记忆很少，家中老妪是他和已故母亲之间的一条纽带，所以才会“语未毕，余泣，妪亦泣”。作者通过老妪讲述的平常细节，表达了对母亲的深深思念。
问题二：“一日，大母过余曰”“比去，以手阖门，自语曰”“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”，在语气上有什么不同？（模拟情境，请学生有感情朗读体会。）。
明确：祖母的三句话中，语气从关心到激动，从激动到期待。
（请学生在朗读中揣摩“小妹”说话的神情，推测妻子及作者听到这句话的心情。）。
明确：由此句可以看出，妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。
小结：母亲、祖母、妻子，这些女性给作者—关怀、期待、温情。她们为作者的生命注入了关爱与温情，使其在寂寞书斋中坚守梦想，也成为其后来书写散文时的重要情感根源。综上，我们由文本的研读过程看到，作者生命中的男性与女性，分别给了作者在书斋中读书的力量与支撑，是其坚持读书的深层原因。
三、纵向比较：作者在不同年龄阶段文字特点的不同。
（一）阅读下面的文字，你更喜欢作者写的哪个结尾？请说一说理由。
ppt：19岁时，《项脊轩志》结尾：“方扬眉、瞬目，谓有奇景。”
三十几岁时，《项脊轩志》结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
明确：19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。
（二）比较阅读文章最后一段与第一段。
明确：“兰桂竹木”在中国文化中象征高洁，表达了少年归有光的志向与审美情趣；“枇杷树”蕴含生活气息，甜蜜而温暖。枇杷树的茂盛反衬出作者生命中至亲的消逝，流露出物是人非的感伤。
明确：“偃仰啸歌、冥然兀坐”的作者，是自在快乐的，而“久卧病无聊”的作者，是寂寞悲凉的，可见在不同的年龄，作者心境已经发生了变化。
明确：第一段所描述的景致充满赞美欣赏，表达了作者少年时内心的愉悦，而最后一段的景物描写，呈现的却是含蓄凄凉、哀婉感伤。“以我观万物，故万物皆着我色”，景致的不同，其实是作者内心情感变化的投射。
小结：比较最后一段与第一段，可以发现：作者的生活环境、心境都随年龄和阅历发生了变化，这种变化体现在文字里，使文字由细密多言走向内敛安静，也让我们看到了作者的心路历程。
四、课堂小结。
19岁的归有光，以“项脊生曰”结尾，三十几岁的归有光，以“庭有枇杷树”结尾，从“说”到“不说”，这不仅仅是文字的变化，也是生命流转的结果。远祖和偶像，给了他精神上的追求，母亲、祖母和妻子，给了他孤独寂寞中的温情。生命是流动的，作者就像是河床，这些人与事从他生命的河流里经过，留下了不可磨灭的印记。所以，我们在《项脊轩志》中读到的，并不仅仅是作者一时一地的情感，更是一代文学大家的成长历程。
五、布置作业。
微写作：课后阅读归有光散文《先妣事略》，与《项脊轩志》比较，分析两篇文章的结尾在表达方式、情感上的异同，不少于150字。
文档为doc格式。
《项脊轩志》教学反思
高中语文《项脊轩志》课后反思所表现出来的应该自然亲切姿态站在学生的面前，因为好的开始是成功的一半。
二、师生互动如果前半堂课体现了师生良好的互动的话，那么后半堂，凭借着我对课文的熟练程度，为了按计划进行，我却忽略了这种互动的关系，导致课堂教学中规中矩，而学生并没有成为课堂中的主体。在后来的评课中，虽然赵校长等领导给以高度赞扬，认为我的文化底蕴是非常丰厚的，同时也提出应当让学生真正的参与到课堂活动中来。我进一步认识到，教师的知识底蕴是自然流露出来的，教师的语言和思想本身就是知识和智慧的体现，绝非是为了完成计划而过多地参与课堂。
三、课堂驾驭在鉴赏课文的过程中，我给学生提供了鉴赏的方法，并引导学生逐层将方法落实到实践当中，积极鉴赏。刚刚入境，下课铃响了，我预先想要进行的讨论，即把最后的讨论鉴赏的环节加以升华，这一教学设想还未实现，但我仓促结束这节展示课。这一地方的处理显然不够灵活，说明我对课堂的驾驭能力还不够，对时间也没有很好的把握，使得一节完整地可略有残缺。
四、经验不足在整个教学环节的设计上，也有不合理的地方。一是，最初读课文的环节可以删去，因为这是第二课时，不是起始课，如果删去这一环节，把省下来的时间用到后面的鉴赏上，无疑会为将鉴赏推向高潮赢得时间。二是，如果将课堂的质疑和鉴赏融为一体，会不会更好呢？质疑的过程难道不是在鉴赏么？鉴赏也可能包含质疑。
文档为doc格式。
项脊轩志教学反思
“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。
归有光母亲死于多子。她嫁到归家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流产一人。因此，深叹“吾为多子苦”。后为节育，饮二螺，“喑不能言”，卒。一个勤劳、节俭，温柔、敦厚的中国传统女子，无灾，无病，却死于节育不当。归有光母亲不仅勤俭持家，而且对下人很好，那时归家家道中衰，南京母家却十分富有，她常常拿来许多东西分给下人。老妪，即归母婢女，归母“抚之甚厚”，归母死后，老妪待归家子女自然如同己出。她常常忆起她的主人，因此，常常对归有光说起母亲，她甚至清楚地记得主人常站的地方，指着这块地方说：这就是你母亲常站的地方。归氏母亲站在那里是听到长女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打着门板，问：女儿她冷了吗？还是饿了？虽是老妪转述之语，母亲声音宛然，音容宛在。老妪说完，老婢女，小主人不免相对而泣。老婢女转述的是有关母亲生平极为平凡，极为普通的家常事，家常语，却极其感人。人类最能打动人心的就是那些最细小最平常的语言、行为。《红楼梦》中贾元春被至高无上的皇帝选为皇妃，有享不完的荣华富贵，但他独独享受不到人间最平常最普通也是最真诚的天伦之乐。因而，她省亲时拉着祖母的手流下了辛酸的眼泪，这是真切感人的眼泪，也是人类最普通最真挚的骨肉至爱亲情的自然流露。细节虽细，但它深含着母亲对子女的关怀厚爱，婢女对主人的深切怀念，我对母亲的无比崇敬和怀念之情蕴于其中。
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝当用之”，寄托了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为改变“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋发向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿整天在轩中默默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的矛盾心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常普通，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至复杂的心理，都跃然纸上。
“ 吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
妻子回娘家，再回归家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的情况。诸小妹为何对一个普通的书房感兴趣？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴致勃勃地描述书房，自是轩的主人有奇特美妙之处，自是归妻对轩的主人敬佩而热爱的缘故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真切绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。