劳动节的重要意义
话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。
我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。
galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。
galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。
前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。
有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。
童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。
童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。
最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。
所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。
劳动教育重要性心得体会
劳动教育是社会主义教育体系的重要组成部分。它要求学生通过劳动实践，培养劳动意识，掌握劳动技能，增强自理能力和创造力。劳动教育的重要性不言而喻，它是培养学生全面发展的关键环节。在我多年的学习和生活中，我深切体会到了劳动教育的价值所在。
首先，劳动教育有助于培养学生的劳动意识和职业道德。在劳动过程中，我们需要遵守劳动纪律，尊重他人的劳动，培养劳动的自觉性和纪律性。通过劳动教育，学生们能够懂得劳动的尊严和价值，从而树立正确的劳动态度。在我参与集体劳动时，我发现同学们在劳动中保持了良好的纪律，以积极主动的态度完成了任务，这让我深感劳动教育对我们的影响之大。
其次，劳动教育可以培养学生的动手能力和实践能力。在学校的劳动课程中，我们学习了很多实用的技能，比如木工、电工、编织等。这些技能不仅能够丰富我们的知识储备，而且能够转化为实际行动。通过实践操作，我们能够更好地理解理论知识，提高自己的动手能力和实际动作的灵活性。在我学习木工课程时，我通过反复训练和实践，终于能够熟练地使用锯子和锤子，这种实际体验让我对劳动教育的重要性有了更深刻的认识。
再次，劳动教育能够培养学生的团队合作和协作精神。在集体劳动中，我们需要与同学们合作，共同完成任务。这要求我们在劳动过程中密切配合，相互协作。只有通过团队合作，才能够在有限的时间内完成任务，提高工作效率。在我的劳动实践中，我发现只有与同学们相互配合，才能够顺利地完成任务，这让我体会到了团队合作和协作精神的重要性。
最后，劳动教育可以培养学生的创造力和创新精神。在劳动过程中，我们需要解决各种问题，提出创新的解决方案。通过思考和实践，我们能够培养自己的创造力和创新思维能力。在我的劳动实践中，我遇到过很多问题，但通过与同学们的讨论和努力，我不仅解决了问题，还提出了一些创新的点子。这让我意识到，劳动教育不仅是培养学生基本技能的手段，更是培养学生创造力和创新精神的途径。
总之，劳动教育的重要性是不可忽视的。通过劳动教育，我们能够培养学生的劳动意识和职业道德，提高学生的动手能力和实践能力，培养学生的团队合作和协作精神，以及培养学生的创造力和创新精神。我相信，只有通过劳动教育，我们才能培养出德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人。
思政教育的重要性
近年来，云南省将非公企业和社会组织党建纳入全省“基层党建巩固年”总体布局，与边疆国门建设、经济发展、脱贫攻坚等方面紧密结合，使不断涌现的“两新组织”党建活动有声有色，异彩纷呈，在云岭大地边疆地区不断开花结果。
口岸老板争入党。
“我们这儿99%的党员都是非公人士，但是老板无论大小，都要服从党组织管理!”云南瑞丽市姐告国门社区党委书记王岳亮近日对记者说。
不到两平方公里的姐告三面与缅甸木姐接壤，是瑞丽国家级重点开发开放试验区的核心区，是全国第一个实行“境内关外”管理模式的试验区，每天人流量5万人次，经营户来自全国25个省区市。20xx年成立姐告国门社区和党组织，在姐告做生意20多年的浙江老板王岳亮在国门社区党支部入了党，后任国门社区党委书记至今。国门社区非公经济人士较多，如何发挥党组织的先锋模范作用是国门党建的新课题。社区党委将党建与经济社会发展相结合，依托党建为民综合服务平台，利用qq群、微信，让“固定课堂”变成“流动课堂”，通过“姐告之声”广播站，让党的声音进入千家万户;将居务工作与党建工作联建联办，在党员管理教育方面实行党员资格年检，同时对辖区内的居民、商人实施“不诚信姐告人”的评定;组织党员、积极分子前往保山市杨善洲教育基地参观学习;在鸿鑫党员创业基地开支部会议，为带头创业致富党员颁发“两学一做”学习教育党员创业示范户牌匾，通过丰富多彩的党建活动增强党组织的吸引力。
如今姐告国门社区，党组织与姐告边贸区一起繁荣壮大，社区党委现有11个党支部，其中9个党支部建在非公企业，143名党员来自全国13个省份。王岳亮开心地说：“现在许多私营老板都积极要求入党，还有缅甸商人来申请入党，虽然不能入党，就让他参加社区调解组织。”
近几年来，瑞丽市结合边疆国门建设和口岸开放特点，开展军、警、地基层党组织联建共创活动，在全省率先筹建“两新”党建公积金，首批共筹集资金83.65万元，让“两新”组织党建工作更具活力，成立了“涉外矛盾纠纷联合调处中心”等，共化解涉外边民矛盾纠纷320余起。瑞丽宝玉石协会党支部组织党员经营户开展“大党旗飘起来、小党旗摆起来、党徽戴起来、牌子挂起来”亮身份活动，打造“中国珠宝诚信经营第一街”，国门社区党委和宝玉石协会党支部被授予“全国先进基层党组织”荣誉称号。
茶园里的党建园。
滇西边境高黎贡山上的保山市腾冲机场附近，有一片云雾缭绕、郁郁葱葱的茶园——高黎贡山茶博园，里面不仅有观光茶园、院士工作站、茶博物馆等，还有一个非公企业党建园。记者近日走进茶博园，茶树林中处处可见一个个生动形象的党建知识和活动展板，鲜红的党旗、展板与翠绿的茶树给来参观的人们留下强烈的印象。腾冲非公企业党建园按照“1园5中心”布局，集参观、教育、体验、交流为一体，前来参观学习培训的人们络绎不绝。
茶博园的党建不仅融在茶园中，更融在建设茶博园的非公企业腾冲市高黎贡山生态茶业公司的生产经营中。公司董事长陈亚忠发现有党组织的企业中党员干部主动发挥作用、员工凝聚力强，就主动向党组织申请在公司成立党支部。20xx年前党支部成立后，陈亚忠入了党，目前已有40多人递交入党申请书，她也成为云南省第十次党代会代表。
“党员们的整体素质不断提升，为公司造就了一大批优秀人才，他们先后走上了管理层和班组长岗位，成了公司发展的中坚力量。”公司党支部书记陈应忠说。在党支部的引领下，该公司应用“公司+院士工作站+专业合作社+基地+农户+市场”的经营模式，让茶农有了土地流转、务工、鲜叶交售3种收入，每年茶农收入共计6000多万元，带动了大批茶农脱贫致富。
在云南各地，越来越多的非公企业像高黎贡山茶博园一样通过抓党建尝到了甜头，党建不仅促进了企业发展，还促进了企业积极参与扶贫和社会公益事业。
党员律师的公益责任。
在律师事务所搞党建，是云南新社会组织党建活动的一大亮点。
走进腾冲城内的云南援边律师事务所，红色的党旗、党徽扑面而来，“保山市优秀共产党员”“腾冲市优秀党支部”、党员律师服务示范窗口等党建牌匾引人注目，挂在墙上的党支部、党员的各项规章和律师工作制度一样多。
“在我们事务所，党建工作不是为了展示，而是融入律所各项工作中;党员对于我所律师而言不仅是荣誉，更是带头做法律援助的责任。”所主任、党支部书记彭旭邦介绍说。援边律师事务所是腾冲第一家设立党支部的律师事务所。所党支部规定：每名党员律师承诺每年免费办结公益法律服务案件不低于60件;做法律援助和公益事业的情况列入对党员律师的百分制考核，每办理一起法律援助案件有1-2分。结果每年所有律师都超额完成，党员律师大都在200分以上，全所去年办理法律援助案件达1500余件。
据云南省委组织部有关业务部门负责人介绍，在今年9月底前，全省将实现尚未建立党组织的非公企业和社会组织指导工作全覆盖，目前全省已选派指导员1.7万余名。同时指导推动律师行业党建工作，加大在园区成立非公党建工作机构力度;开展“双百示范点”建设工作，投入专项经费在全省范围内选取了100个非公企业、100个社会组织作为省级党建工作示范点;加快推动“小个专”党建信息化步伐，支持“两新”组织党建。
劳动节的重要意义
在教学工作中发现，有些学生由于自身的不成熟，以及来自家庭社会种种不良因素的影响，心理上形成了不健康的因素。影响了他们的生活和学习。如果家庭、学校、社会不加以正确的引导，很容易使其心理不平衡、性格偏异，产生不良的后果。
本文对这个问题，从以下几方面谈一下：
1青少年成长过程中固有的逆反心理在青少年成长过程中，自尊心、成人感日见增加，有强烈的自我意识，服从长辈的意识淡薄，喜欢独立思考，不愿别人把他们的意志强加在自己身上，有些青少年过分强调自我，惟我独尊，对于老师家长善意的批评、帮助不愿接受。有意反其道而行之，他们经常用反抗的行为来表达自己的能力和价值。这种心理如果加以引导，可以激发青少年求异的思维和创新的火花成为一种积极的因素，否则就会养成偏激固执的不良心态。
2脆弱、孤独的封闭心理现在的青少年大都是独生子女，生活条件优越。而他们的父母因忙于事业，大多无暇顾及他们，有些青少年就会形成内向孤僻的性格，不愿与老师同学谈心里话，把自己的心理封闭起来。有些青少年从未吃过苦、受过挫折，在日常的学业或生活中如果碰到不顺心的事，心中的苦闷没办法得到排解，就会处于焦虑、抑郁状态。这种脆弱封闭的心理承受不了挫折，一旦遇事就会惊惶失措，甚至精神崩溃等。
3应试教育，是孩子心理不健康形成的一个主要因素激烈的升学竞争，家长们都望子成龙，这种迫切的愿望使学生心理负担日益加重。频繁的测验、考试使学生经常处于一种高度紧张的状态，超负荷的学习强度使学生精神紧张，心情压抑，使他们逐渐失去自信。此外，父母的离异，或亲人的死亡等都可能造成学生的不健康的心理。
中学生的心理挫折大部分来源于成绩的不理想和同学相处不好。老师要对学生的挫折心理给以正确的指导，才能形成良好的班风。比如，用远大的理想激励学生，并要及时地告诫学生，有了远大的理想是好事，但理想和现实有很遥远的路途，需要付出艰苦的努力和汗水。经过恰当的教育和激励，学生的抗挫折能力增强了，克服了学习中的困难，学习积极性就会大大提高，成绩也将随之提高。
总之教师要用无限的爱心感化学生，促使学生心理健康发展。热爱学生是形成教育艺术的基础。老师只有把爱的情感投射到学生的心田，师生间才能产生心心相印的体验，收到良好的教育效果。
4细节决定成败“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。”培养未成年人良好道德品质要从细节开始，因为道德体现在细节里。细节是我们生活中的点滴行为。当这些行为慢慢成为一种自动化的行为时，就是我们常说的“习惯”。习惯与品德之间的关系也是相辅相成的。有了好的道德品质，自然会有良好的道德行为；反之，如果一个人具有了良好的道德习惯，那么他的道德品质也会稳定下来。所以，各种稳定的、良好的细节或行为，既是德育追求的目标，也是评价德育水平的重要标准。
5青少年要有道德准则我国城乡青少年大多存在社会体验不足的缺陷。一方面，我国城市青少年大多是独生子女，他们虽然在接受信息方面较过去有很大变化，但是这些知识的获得大多来自书本、报刊杂志、电视、网络、广播等，是间接的。虽然父母们常常苦口婆心地对青少年说要遵守交通规则、不讲卫生容易生病、要学会对自己对他人负责等等，但对青少年来说，父母的话仍然是看不见摸不着的概念。要让青少年们形成良好品德，道德实践是行之有效的途径。
6尊重青少年的主人地位尊重青少年的主人地位，还要深入了解他们，根据青少年的天性来教育他们。如果不能对青少年有足够的了解，德育教育很容易走弯路，走错路。明明青少年的性格是内向的，非要培养成一个外向的人，这是比较难的，也是违背青少年的本性的，形成了心理障碍。
另外，开展心理健康教育，仅仅依靠学校是不够的，学生的心理问题，学校只能在极有限的时间和空间进行矫正和引导。社会环境和家庭影响也尤为重要，取得家长的合作，帮助家长发挥他的教育功能，对于改善和预防青少年的心理障碍，帮助青少年成才极为重要。良好的心理素质需要学校与家庭紧密配合，教师与学生家长要加强沟通，时刻关注学生存在的心理问题，对家长给予适当的指导，对学生给予及时的疏导，帮助他们树立自信心。不仅如此，青春期的性教育、人际交往技巧和意志力的培养等都需要发挥家庭教育功能。
心理健康教育是学生健康成长全面发展的需要，应引起高度重视。家庭和社会要提供良好的教育环境，学校更应对学生进行心理健康教育，使每个人都能受到良好的心理素质的培养，具有健康的心理和良好的心理承受能力，适应激烈的社会竞争。
家庭教育的重要性
在孩子来到的日子里，享受着孩子带给我无穷的快乐，我不由得也深深得地感觉到了自己的责任。
天下父母心是一样的，都希望自己的孩子成才、成人，我们或许不能拥有前者，但我们必须把握后者，这样我们的社会才会更和谐、更美好！
现在丢下孩子给父母离家打工的是普遍现象，而我却依然把孩子接在身边读书，我愿意放弃别的，却绝不能放弃我孩子所需要的……！从我女儿一年级第一天放学起，我每天都检查她的作业。女儿从小写字很工整，反应也快，只是不够细心，特别是数学。
有一次因为这个，我狠狠地打了她，后来她很怕我，做好的作业明明知道答案也不敢大声说出来，我意识自己的行为过激了，于是我找个机会很温和的对她说：“妈妈那天确实很生气，只顾自己发泄，也不管你有多痛，今天我想让你也打妈妈几下，也打在脸上，也像妈妈妈那样狠，让妈妈也体会一下你那时的痛。”女儿不敢相信地笑望着我，我很认真地说：“真的。打，妈妈不怪你。”我闭上了双眼，只听啪、啪两下，我睁开眼看着脸上带有歉意的女儿，摸了摸那真有点发麻的脸，一下子抱住了女儿：“妈妈跟你说，妈妈下次尽量地好好指导你，只要你不犯大的错，妈妈就不会打你这么狠。”女儿马上也乖乖地说：“我下次也会注意的。”后来再也没有那样打过她。
不过我倒觉得在孩子小的时候，还没有自自制力的情况下适当地用点“武力”还是可行的，但又须要把握那个度，有时候我看见我女儿背书似乎很吃力，一遍又一遍地读，我就想陪女儿一起感受。我们一起读、一起背，看谁背得快，首先要理解其内容、含义，就不那么难了，我很庆幸记忆力不减当年，我女儿也不甘示弱。关于数学应用题，她有不会的就问我，其实有的我也不是一看就会，但我会很认真地去思考，直到解出为止。每当解出来，我故意在女儿面前流露出“一种成功的喜悦”，女儿就会很不服气，宁可自己冥思苦想，也不轻易地来问我。
至于作文方面，我也给她买了作文选，好像也没多大帮助，无奈之下，干脆，我和他一起写，看看我写的会不会给她点启发。她看了之后还挺高兴地表扬了我：“妈妈，没想到你的文采还不错。”女儿说的我有点不好意思：“妈妈只是初中毕业，也没有多少文化，但我觉得有人说作文，作文，作到头疼，其实不是这样，作文很简单，只是写出你内心里真实的话语。”女儿若有所思地点点头。后来在女儿的《我的妈妈》这篇文章中，我看到了女儿那发自内心的话，不仅写出了她的真实感受也流露对妈妈的感恩之心。其实我们每个人都要学会感恩拒绝抱怨，抱怨的人生是灰色的，不抱怨的人是最快乐的，没有抱怨的世界是最美好的世界。
女儿到了考试的时候，我却又那么一点点小紧张，尽管女儿在班上名列前茅。有一次期末考试，平常都考95向上的，那一次才考了89分。我强压住心中的怒气，望着已经吓得不知所措的女儿：“怎么回事？”女儿小声地说“粗心了。”她爸爸走过来扯着女儿的手偷偷朝我挤挤眼示意我继续忍住。“下次注意点，考个最好的让你妈妈高兴高兴，我们的女儿是最棒的。”到了第二学期，女儿果真考了年级第一名。因此，孩子的失误我不去过分地谴责她，而是帮她一起找原因，找到了并解决了，然后再去鼓励她，对孩子一定要信任，更要有信心。
慢慢的孩子长大了，更懂事了，我们之间的话题也跟多了，有是我就把女儿当成大人一样看待，我说一些简单的事情让女儿替我分析、做主，女儿那一本正经的一套一套的令我心中暗喜“靠谱”。说实在的，有时我都自愧不如。我礼拜天经常要加班，我女儿还会帮我做家务，当我下班回到家，看到家里干净整洁，还会接到女儿递过来的一杯热水时，所有的疲劳一扫而尽。那时的感觉就两个字“幸福”。更让我感动的是有一次由于加班晚，第二天还没起床，我女儿煎了鸡蛋、下了面条端到我床前，轻轻地说：“妈妈，祝您生日快乐。”看着女儿双手捧着那煎得有点糊的鸡蛋，我激动得眼睛有点模糊，这辈子我还没吃过这么好吃的生日早餐。我曾和我女儿开玩笑地说：“你说上帝怎么会赐给我你这样的一个好礼物呢？”女儿自豪地答：“这就叫上‘天有眼呗’。”呵呵……！
一晃女儿小学毕业了，女儿以三个a+的成绩考了镇新中学，回顾女儿小学阶段所努力取得的“三好学生”“优秀班级干部”“硬笔书法”奖和昆山市“小孝星”“四好少年”荣誉，面对这些我跟女儿讲了我的感受—那是一九九五年，我在昆山的一个小型服装厂（铁牛衬衫厂）打工，那时我担任组长，由于领导的关心和帮助，我的工作还很顺利，在一次参加“昆山市十佳外来青年的评选中”，我被评上了。当时我没觉得有什么，我想，我只是众多的外来工的一份子，认真工作是我们的本分，我倒是很感激昆山市领导对我们外地人的厚爱，这段经历我是想告诉我女儿，人人都要尽心尽力地去做好自己的本分，或许在不知不觉中就会发现你的成绩或给予肯定，而这些并不重要，重要的是我们要坚持不懈地走向自己的目标，感受自身的价值和意义！
初一的家长会上，好多家长都在抱怨孩子不那么听话了，到了什么所谓的叛逆期了。我想所谓的叛逆期从另一方面看其实是孩子长大了，有了自己的主观意识和判断力，作家长的似乎也应该反省一下自己，我们说的、做的相对来说正确吗？或是我们的方法好吗？为此我特地去书店买了这方面的书，关于青春期孩子的教育，从中我学到了很多，也提高了自身的素质。我经常找合适的机会和女儿谈心，在一次和女儿的谈心中，我真诚地对女儿说：“孩子，你上初中了，学习上妈妈也帮不上多大的忙了，有疑问多问问同学和老师，但在生活中有什么困扰的事一定要告诉妈妈，把妈妈当成你最好的朋友好吗？”女儿依偎在我身边：“我会的——妈妈——你是世上最好的妈妈！”我不禁感慨——世上的妈妈都是一样的。
劳动节的重要意义
我们的生活中，人与人的关系十分重要，这种关系构成了我们生活的绝大部分，想想看，我们的生活中有的关系有家庭关系、恋人关系、同事关系、朋友关系、闺密关系，甚至包括陌生人关系等。然而，正因为关系在我们的生活中占如此重要的地位，所以一旦它出现任何一点的异样，对我们来说可能都会造成不小的心理波动。
在我们与其他的交往中，尤其是亲密关系中，不论你关系有多好、多亲密无间，都有可能出现这样或那样的矛盾或冲突。这些矛盾或冲突很多时候并不是有实质性的矛盾点或冲突点引发的，而仅仅可能是因为两人的“性情”有些不合。这里就要谈谈平时生活中会对人际关系产生重大影响的依恋类型。上世纪，发展心理学家(如bowlby，1969)就发现，婴儿对其主要抚育者(常常为妈妈)的依赖表现出不同的模式。人们普遍认为。某些婴儿只要饥饿、尿床和受到惊吓，就能发现马上会得到细心的照顾和呵护。婴儿哭喊时，慈爱的抚育者总是如约而至，得到此种呵护的小宝贝们就能舒心地依赖他人，觉得他人可以信任，能从别人那里获得安全和友善。结果，这些儿童就发展处安全型(secure)依恋：他们快乐地与他人交往，很容易与他人发展出轻松信任的人际关系。
气他婴儿的情形可能不同。如果大人对小孩的关照无法预测而且并不持续，抚育者有时热情关注，有时却心不在焉、交际烦躁，有时根本不出现。这些孩子就会对他人产生焦虑、复杂的感情，这种依恋类型就是焦虑—矛盾型(anxious-ambivalent)。这些孩子由于不能确定抚育者是否以及何时会来关照自己，与他人的关系会变得紧张和过分依赖，表现出对他人的过分贪求。而第三种婴儿的抚育者在关照小孩时，带着拒绝或敌对的态度勉强为之。孩子就会认为他人是靠不住的，因而在与他人的关系上畏缩不前，表现出回避性(avoidant)依恋。回避依恋型的孩子经常怀疑和迁怒他人，不容易形成信任和亲密的人际关系。更重要的是，研究者认为早期的人际经验回影响个体后来人际关系的发展轨迹。的确如此，孩子依恋类型的差异表现得如此泾渭分明。当儿童面对陌生、危险的环境时，安全型的儿童会跑向妈妈，很快安静下来，然后开始勇敢地探索陌生的新环境。焦虑—矛盾型的儿童则会大哭大闹，紧紧抱住妈妈，完全不顾父母的安全保证。而回避型的儿童往往躲开大人，保持和父母的距离，即使在害怕时也不愿意发生亲密接触。
孩子表现出的这些依恋类型鲜明，但直到研究者(hazan，1987)发现成人在处理亲密关系时也会表现出类似的反应方式，依恋类型才真正引起了人际关系研究者的注意，并逐渐成为研究热点。研究者进一步将人际关系的依恋模式分为四种。巴塞洛缪(bartholomew，1990)指出，人们之所以要避免和他人亲密接触，是因为存在两种不同的原因，一种情况是人们期望和他人交往，但又对他人戒心重重，害怕被人拒绝和欺骗，另一种情况是人们独立自主、自力更生，真正地喜欢我行我素和自由自在，而不愿与他人发生紧密的依恋关系。因此，巴塞洛缪认为成人有四种依恋类型。第一种安全型(secure)，和儿童的安全依恋类型完全相同。第二种痴迷性(preoccupied)，是巴塞洛缪给焦虑—矛盾型的新名称，因为这种类型的人若要感觉心安，就得过分地依赖他人的赞许，所以他谬度地寻求认同，沉溺于人际关系。第三和第四种依恋类型反映了两种不同的“回避型”。恐惧型(fearful)的人因为害怕被拒绝而极力避免和他人发生亲密关系。虽然他们希望有人喜欢自己，但更担心自己因此离不开别人。相反，疏离型(dismissing)的人认为和他人发生亲密关系得不偿失。他们拒绝和他人相互依赖，因为他们相信自己能自力更生，在不在乎他人是否喜欢自己。
现在普遍认为可以在两个维度的基础上区分这四种依恋类型。首先，人们在回避亲密(avoidanceofintimacy)的程度上有差别，这会影响人们接纳相互依赖的亲密关系的难度和信任程度。在亲密关系中感到舒心和轻松的人，回避亲密的程度就低;而与伴侣亲密接触时烦躁不安的人，其回避亲密的程度就高。其次，人们还在忧虑被弃(anxietyaboutabandonment)的程度上有差别，即害怕他人认为自己没有价值而远离自己。安全型的人在与他人亲密接触中非常安心，不会担心别人会苛刻对待自己;因而能积极快乐地寻求亲密、相互依赖的人际关系。相形之下，其他三种类型的人充满焦虑和不安，在亲密关系中如坐针毡。痴迷性的人渴望亲密接触但害怕被拒绝。疏离型的人并不担心被拒绝，但却不喜欢亲密接触。至于恐惧型的人则两者兼而有之，在亲密关系中坐立不安又担心亲密关系不能长久。
当然，这种人际关系依恋类型的分类只是如马克斯·韦伯所说的理想类型(idealtype)，并不是说它们是没有任何共同点的对立类别，而是用作称呼不同焦虑和回避分数组合的便利标签。正如我们认识别人喜欢用不同的标签来对人进行分类，这样无疑方便了我们更快的认识他人，进而指导我们采取一定的行动去对待和回应他人，但是任何一个人都是复杂的，都不是一个或几个标签能够囊括的。依恋类型一旦形成，就决定了人们与他人交往时显示出的独特个体特征。每个人都是由不同的经验和特质组合而成的独特个体。这些经验和特质又塑造了不同的能力和偏好，正是这些差异影响了我们的亲密关系。例如在爱情关系中，情侣双方某些依恋类型的匹配可能比其他的匹配要好得多，即更让人满足和稳定。假若痴迷型的人爱上了疏离型的人，就产生了依恋类型的不匹配。痴迷型的人会因对方的感情疏远而气馁，而疏离型的人则会因对方的依赖干预而烦恼。
在《小别离》中，女主角童文洁就属于不安全型依恋，生活中不太容易信任别人，疑心比较重依恋类型也不是一成不变的，我们并不会被动地受童年经验的束缚，因为依恋类型不断地受到我们成人后经历的影响(davila，)。随着时间的推移，依恋类型的确会发生新的改变。一次悲痛欲绝的分手会让原本安全型的人不再安全，一段如胶似漆的恋情也会慢慢让回避亲密的人不再怀疑、戒备亲密感情。研究表明，在两年之内足有三分之一的依恋类型可以发生实质性变化(davila，)，令人欣慰的是，不安全依恋比安全依恋更容易改变。所以，当你的身边由不安全依恋型选手，就请给予他们更多的关爱和呵护。
《小别离》中的男主角方圆就属于安全型依恋不同的依恋类型并无好坏之分，不同的人拥有不同的性格特质，只要这种特质与他们的生活相适应，每个人都可以过得很好。但与此同时，我们认识了几种不同的依恋类型后，就要借此工具去更好的认识自己。若我们是安全依恋类型，我们会在人际社交尤其是发展亲密关系方面占一定的优势。而如果你是不安全依恋类型，则你会在发展亲密关系时遇到更多的阻碍，但你不比气馁，你完全可以选择坚持自己还是逐步努力去改变自己的依恋类型，活出自己，让自己的生活更美好。
我们怎样维护好人际关系。
当今社会，人与人之间的交往是必不可少的，良好的人际关系是你取得他人信任或与他人关系融洽的前提条件。无论你诗司白领、政府机关人员还是在校学生，各行各业人员都离不开人际关系。所以，学会与他人建立和维持良好的人际关系是至关重要的。
认同。对一个人的认同能让别人产生很强的自信心，并且会有愉悦感，从而对你持肯定的态度。所以，在现实中，越是经常给予别人认同的人，越能有一个很好的人际关系。因此，不要吝啬你的赞扬，要经常的表达你对他人的认同。这样，你也会得到相应的回报。
倾听。当对方向你陈述一件事情的时候，里面除了既定事实以外，还会加入自己的主观思想，而他重点所讲的并不是这个故事，而是他的观点，希望能得到你的认同。
如果你在他还没有表达清楚之前，就立马插入自己的看法，不仅不会得到对方的好感，反而有可能中断这个话题。造成尴尬的场面。因此，耐心的听别人把话讲完，不要急着插入自己的看法，更不要在没了解事实的真相之前就妄自菲薄。
如何维持朋友关系。
真诚有心，不管你去哪里或者你做什么事情，那么对待朋友应该学会的是真诚，你给予别人的好处，那么别人也会对你好的，因为真诚的交流是可以让朋友之间变得更加美好。一味的伪装出来的友情是不长久的，所以说一定要真诚的去交友。
价值体现，虽然在这里说这个不大好，但是确实就是这样的，很多时候不得不为了一些自己所需才去建立好的友情，哪怕是兴趣爱好也是一样的。因为乒乓球你们成为了朋友，这就是一种价值的体现。
聚会，朋友之间的聚会最好是一起去的，为什么呢，因为聚会是一种直接交流感情的场合，所以说尽量的去多参加一些朋友之间的聚会，这也是维持你们感情的一种有效方式。
动态，虽然好友好久没有交流了，但是还是偶尔去关注朋友的一些动态，看看他/她们最近的状态，qq空间上，微博、微信等等都是维持朋友之间感情的一种工具。
电话短信沟通，其实很多时候我们需要的并不是亲自能见到朋友或者和朋友一起吃吃吃饭干嘛的，哪怕是一个电话一个短信朋友也会感受到你的心，因为你们并不是那么在乎别的，只是觉得心里还是有你的。
如何快速高效的搭建人脉关系。
午餐关系建立法。
在企业中上班，千万要避免一个人独自聚餐，这样就会无形中与团队隔离，定期的利用午餐来了解公司的同事，通过午餐的时间也可以了解更多私下里的话题，有助于关系的建立。
会议中找人脉。
在参加一些大型的行业会议时，这个时候你可以有目的去结交一些行业的人士，与他们交换名片，或者打个招呼，都能够帮助你在这个行业里更好地积累名气。
建立人脉库。
如果你对于人脉关系的积累比较感兴趣，还可以通过建立人脉库，针对不同人的性格、特征、职业等进行分类，记录他们的喜好，研究他们的话题，也会帮助你更好地维护好这些关系。
怎样利用人际关系。
好的人际关系一定是互相学习的一个过程，那不然一定是存在着敷衍的过程，如果说一段良好的人际关系没有互相可以“利用”的地方，那必然是无法维持长久的，因此保持良好的人际关系是互相做到“礼尚往来”，那才守键，那么到底如何才能做到保持良好的人际关系呢?以下是小编为您整理的怎样利用人际关系的相关内容。
不断提升自己的能力，一个人在变得越来越出色的过程中，会去学习借鉴他人的优秀之处，这也是为什么我们在成长的过程中会出现同路人发生变化的情况，这也是比较现实的问题，因此随着自己能力地提高，能继续和自己保持良好人际关系的，那才是真正的亲朋好友。
懂得“礼尚往来”，和他人交往最忌讳的是一味地付出，或者一味地索取，因为单向的过程终究会让一方觉得特别累，因为谁都希望被安慰，更不希望一直被索取，而大家互相有所付出和回报，能让一段关系变得更加长久，也能变得越来越好。
千万不要用某段关系来索取，有时候我们最怕面子上的事情，总是被冠以我们是什么关系，理所应当怎样去做，但事实是没有任何事情是天经地义的，尤其是涉及到借钱这件事儿，如果没有想着去还钱，那么势必会让借钱这件事破坏自己和他人的关系。
劳动教育的重要性演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
高尔基说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”我读了《知荣明耻从我做起》这本书后对这句话的感受更深了。
在“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”这一部分中有这样一篇文章——《毛泽东的责任田》，毛泽东作为一位工作十分繁重的主席，在战士们开荒种地时还非划出一块地作为自己的责任田。毛主席忙里偷闲种上了黄瓜、辣椒、西红柿。一份汗水，一份收获，夏天到了毛主席田里西红柿结得又红又大，辣椒长得又尖又长，黄瓜沉甸甸地低垂着头，真是叫人喜欢。毛主席开荒种田的消息很快传遍了延河两岸，军民大生产的劲头更足了，毛主席更高兴了。
毛主席这么高级的领导还要种自己的责任田，并从劳动中感受到了快乐和幸福。我们小学生平时很轻松，更应该积极参加劳动实践，自己的事情自己做，努力学习科学文化知识，帮父母做些家务。养成每天坚持洗碗筷;每天坚持自己叠被子;每天坚持自己整理房间的好习惯。如果再能帮妈妈洗洗菜、捶捶背、晾晾衣，那我们会感到更大的幸福和快乐!
劳动锻炼了我们各方面的能力，劳动充实了我们的生活，我们以后要更加热爱劳动!
教育重要的名言
6、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基。
7、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。——蔡元培。
8、教育能开拓人的智力。——贺拉斯。
9、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽。
11、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁。
12、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯。
14、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊。
15、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。——爱因斯坦。
16、教育贵于薰习，风气赖于浸染。——郭秉文。
17、懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔。
18、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基。
19、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯。
21、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶。
22、供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
23、教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。
29、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图。
30、育才造士，为国之本。——权德舆。
31、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯。
32、父否母然，子无适从。——宋祁。
33、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基。
34、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。——第斯多惠。
37、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯。
41、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅。
42、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶。
44、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯。
45、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠。
47、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯。
49、德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克。
50、得天下英才而教育之。——孟轲。
51、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生。
52、教育人就是要形成人的性格。——欧文。
55、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯。
57、父慈于棰，家有败子。——宋祁。
61、教育植根于爱。——鲁迅。
62、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠。
63、机遇只偏爱那些有准备的头脑。——巴基斯德。
64、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知。
65、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基。
66、没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基。
67、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基。
69、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。
70、学高为师，身正为范;百年大计，教育为本。——书摘。
71、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯。
73、智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。——乌申斯基。
77、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹。
78、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
79、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝。
82、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知。
教育随笔：教育重要性
我们幼儿园有两棵很大的银杏树，秋天到了，银杏树的叶子飘呀飘呀飘落了一地，发黄的银杏叶铺满了整个操场。
散步时间到了，我带领孩子们来到操场上。正走着，一转身看到帅赫、文渊两个小朋友蹲在地上捡树叶玩，正想着把他们叫过来，可满地的落叶早已经把孩子们的目光吸引过去了，又有几个小朋友跑了过去，顿时组织好的队伍乱了顺序，真想对他们生气一看，但看到他们围在一起捡树叶玩开心的样子，我不禁忍住了。
孩子们的天性就是“玩”，我们老师为什么要剥夺他们玩的权力呢？只因为他们没按照老师的命令来做？看到我走过去，好几个小朋友把拾到的树叶藏到了背后，“惊恐”的`眼神看着我。我笑着对他们说：“小朋友，你们想拾树叶吗？”孩子们一听，都高兴的喊着：“想！”“那我们现在去把小树叶都捡起来吧！”话音刚落，孩子们都参与到捡树叶当中。边捡树叶边开始七嘴八舌的讨论。“看，我捡的树叶像把小扇子，可以用来扇风呢！”“我捡的树叶像一串小花”“我的像蝴蝶，会飞呢！”我用微笑和抚摸肯定孩子们的发现。及时的鼓励他们。一会的功夫，孩子们就把操场上大半的落叶捡干净了。活动结束了，孩子们依旧恋恋不舍地，我提议把树叶带回教室下午接着玩，这才高兴地回到了教室。
下午活动课上，我找来胶水和孩子们一起动手制作树叶粘贴画，看到自己拾到的这些树叶变成了一幅幅漂亮的粘贴画，有小鱼小花小蝴蝶等等。孩子们心里别想多高兴了。
新《纲要》指出，善于发现幼儿感兴趣的事物，游戏和偶发事件中所隐藏的教育价值，把握时机，积极引导。因此，我们在重视对幼儿进行有计划地系统教育的同时，也不能忽视随机教育的重要性。
教育随笔：安全教育很重要
塑料圈、小沙包、纸棒、皮球等都是小朋友喜欢的体育玩具，每天小朋友都要和它们玩一玩游戏，对小朋友的身心起到了极大的促进作用。
为了提高小朋友的活动兴趣，我们鼓励小朋友一物多玩，如小沙包，我们鼓励小朋友出了将沙包放在头上玩平衡游戏外，我们还鼓励孩子抛接沙包，自抛自接、两两互相抛接等。孩子们很喜欢玩沙包游戏。
有一次在操场上，孩子们又玩起了抛沙包的游戏——抛一抛，扔一扔，比一比，看谁的沙包扔得高。小朋友的活动兴趣很浓，几个男孩子越扔越高，没想到的是：有个沙包落下来正好落在我的头上，我被一个小沙包振得头疼了好一阵子。后来我就再也不让小朋友玩这个游戏了。因为操场上人多，不要看一个小小的'沙包，从高空落下来其实是很危险的。所以老师在让小朋友玩的同时首先要考虑到是否安全，安全了才能玩，不安全的就不要玩。安全最重要。
还有一次，我去别的幼儿园听课，刚到那个幼儿园，看见一个小男孩由爷爷送到幼儿园来上学，爷爷送到后就回去了，那个小男孩一个人走过楼梯到自己教室里去，当他走到楼梯的转角处时，由一个窗户口正好看到了爷爷，他就很有礼貌地和爷爷再见。我发现：那个窗户打开着，有一半是有防盗栅栏的，一半是没有的。我在想：如果那个小男孩早上来园时有情绪，或者情绪很激动，这时看到一个熟悉的人，他会不会从窗子里跳出去……后果不堪设想。
所以幼儿园里很多不安全的因素，如何能防患于未然呢？唯一的办法就是要进行“安全教育。”老师要擦亮双眼，发现安全隐患，随时要对幼儿进行安全教育，使“安全”两字深入到每个孩子的心中。所以安全工作始终是重中之重。
教育重要的名言
5、帮助孩子成为有个性的人。
6、衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。——（维吾尔族）谚语。
8、穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。
9、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特。
10、家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。
14、帮助孩子修改他的作业。
15、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基。
16、教孩子与各种年龄的成年人自由交往。
17、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知。
18、教育能开拓人的智力。——贺拉斯。
21、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基。
22、懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔。
23、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培。
25、教育人就是要形成人的性格。——欧文。
26、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。——第斯多惠。
27、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知。
28、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图。
29、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
30、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特。
32、穷人的孩子早当家，但必须警惕人穷志短。
33、再穷，也不能穷教育。再富，也不能富孩子。
35、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝。
劳动重要性的心得体会
劳动，作为人类生存和发展的基础和必需，承载着社会运转的重任。它不仅仅是为了满足自己的生活需要，更是一种责任和奉献的体现。通过劳动，我不仅发现了劳动的重要性，也体会到了劳动的意义所在。
第一段：劳动是生存和发展的基础。
劳动是人类生存和发展的基础，没有劳动就没有物质生活的保障。我们每个人都离不开劳动的支持。无论是在家庭中的家务劳动，还是在社会中的职业劳动，劳动都是我们获取生活所需的重要途径。看过《丑娃娃》这部电影的人们应该深有感触，一个没有劳动技能的人，在工业社会中很难找到生存的立足之地。因此，我们需要认识到劳动的重要性，时刻珍惜劳动所带来的机会和成果。
第二段：劳动是责任和奉献的体现。
劳动不仅仅是为了满足自己的生活需要，更是一种责任和奉献的体现。每一个社会成员都有自己的职责和角色，在这个过程中，劳动是不可或缺的一部分。无论是在家庭中照料孩子和家务，还是在社会中为他人提供服务，劳动都是我们履行责任和奉献自己的具体表现。通过劳动，我们不仅能换取报酬，更能够为社会做出贡献，实现自己的价值和意义。
第三段：劳动带来的成就感和自尊心。
劳动不仅能够满足我们的物质需求，更能够带来成就感和自尊心。当我们花费时间和精力去努力工作，完成任务并取得成就时，我们会感受到一种满足感。这种满足感来源于劳动所带来的成果和肯定。同时，劳动也能够增强我们的自尊心。无论是从个人的职业生涯还是作为社会一员，劳动会让我们感到自己的价值和重要性。所以，劳动不仅仅是为了经济上的回报，更是为了我们内心深处的成长和满足。
第四段：劳动是学习和成长的机会。
劳动不仅是汗水和辛劳的象征，更是一次学习和成长的机会。通过劳动，我们能够不断锻炼自己的能力和技能。无论是在工作中还是做家务，我们都会遇到各种挑战和困难，这是我们学习的机会。通过解决问题和克服困难，我们的能力会得到提升。同时，劳动也会让我们更好地了解自己的兴趣和潜能。通过不断地尝试和实践，我们能找到适合自己的发展方向，实现自我价值的最大化。
第五段：劳动的意义在于创造美好生活。
劳动的意义在于创造美好生活。通过劳动，我们能够生产出各种各样的产品和服务，为社会提供丰富多样的选择。无论是食品、衣物还是其他的商品和服务，都离不开劳动的支持。同时，劳动也为我们提供了条件和机会，创造属于自己的美好生活。我们可以通过劳动来改变自己的经济状况，改善生活品质，实现自己的梦想和目标。劳动的意义不仅体现在个人层面，更体现在社会层面。劳动可以带来繁荣和进步，为社会创造动力和财富。
总结：劳动的重要性和意义不言而喻。通过劳动，我们能够满足生活需求，履行责任和奉献自己，获得成就感和自尊心，学习和成长，创造美好生活。劳动让我们不断进步，实现自己的价值和意义。因此，我们要充分认识到劳动的重要性，珍惜劳动所带来的机会和成果，为自己、家庭和社会做出贡献。只有通过劳动，我们才能够实现自己的目标和追求，享受到真正的幸福和满足。
教育随笔：教育重要性
首先是激发幼儿的感恩意识。
孩子小，缺乏爱心，错不在孩子，主要是成人，没有让幼儿学会感激他人、关心他人。因此，应让幼儿了解什么是爱心，教育者要通过故事、儿歌、歌曲等形式丰富幼儿的认识；通过角色扮演、移情训练，来体会爱、表达爱。不仅爱自己，重要的是爱他人。俗话说：“喊破嗓子，不如做出样子”，重要的是让幼儿不但懂得道理，而且会做。如：小伙伴跌倒了，扶起来，并给以安慰；帮同伴扣扣子等。
“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设与利用，有效地促进幼儿的发展”。如：在植物角种植蒜苗、白菜、花生、向日葵等；在室内饲养各种小动物，如：小蝌蚪、小鱼、小乌龟等。让孩子来喂养、认领、照顾它们，孩子在自己的亲身体会中体验到关爱小动物的快乐。事实证明，让孩子喂养小动物对孩子爱心的培养具有重要的意义。一年中，有许多节日，可利用各个节日对幼儿进行教育。如三八节、母亲节对幼儿进行爱妈妈教育，教师可通过具体事例，使幼儿进一步了解并体验妈妈对他们的关怀和爱护，激发幼儿对妈妈的情感；重阳节时，教育幼儿更加懂得尊敬老人、关心老人，并且体会到：关心帮助别人其实是一件很快乐的事情，使幼儿从小养成尊老敬老的良好品德。
家园配合，教育一致。
对孩子来说，班主任、教师有时要经常换，而自己的爸爸妈妈一辈子不会换。父母是孩子的第一任老师，在孩子的教育问题上起着最重要的作用。农民种地，需要学习、培训，庄稼才能长好，才有好收成；作为家长，更应该需要学习，才能教育好孩子。
一）学会接受爱。
（二）要为孩子做出“爱心”榜样。
家庭是幼儿成长的沃土，孩子的性格、品行、智能、习惯首先在家庭中养成。父母首先要做榜样，经常想到别人。因为孩子学会有爱心，是平常看在眼里记在心里的结果。有一个故事我印象很深，大意是说，有一对夫妻，赡养着一位老人，是孩子的爷爷，爷爷年纪大了，父母嫌脏，从不和老人一起吃饭，并准备了一个破木碗给老人用。后来老人去世了，父母把碗扔掉，孩子见了，马上拾起来，父母不理解，问孩子这是干什么？孩子说留起来，准备父母年老了用。父母顿时瞠目结舌。个中的滋味只有自己体会。
（三）在一日生活中，教会孩子如何表达爱。
在家中，家长可以引导幼儿做一些力所能及的家务，比如爸妈下班回家，给爸妈拿拖鞋；和爸妈拥抱；给爸妈倒水、捶背或讲故事、唱歌等。这样孩子在不知不觉中学会了关心父母，既培养了孩子的爱心，又增进了彼此之间的感情。外出活动时，如在公交车上，看到老人时家长可对孩子说：“你看，奶奶年龄这么大，站着多辛苦，多累，给奶奶让个座吧”。当孩子表现出关心、呵护、帮助他人等爱心行为时，父母应及时给予肯定或表扬，进行心理上的强化。
（四）做为教育工作者，教师和家长经常沟通，教育上要保持一致。
不能让孩子“一个小宝两个样”。孩子有了爱心，学会回报，从小处说，是为我们自己；从大处说，是为国家培养有用、栋梁之才。有人说，家园合作得好，定会事半功倍；家园合作不好，则会事倍功半，这话不无一定道理。
劳动节的重要意义
家庭教育是整个教育体系中不可分割的重要组成部分，它关系到中华民族整体素质的提高和少年儿童的健康成长。家庭教育是指在家庭生活中家长自觉地有意识地按社会培养人才的要求，通过自身言传身教和家庭生活实践，对子女实施一定教育影响的社会活动。因此家庭中家长的作用是举足轻重的，他们是孩子第一任乃至终身的老师。家长的素质如何直接影响到家长对子女教育和对学校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年儿童成长的摇篮，又是学校教育和社会教育的基础，是学校教育的补充，从根本上说家庭教育就是“教子做人”。做人是立身之本，良好的品质是成才的基础。但是，在目前众多学生家庭中，家长只重视孩子学习和学习成绩，而忽视了孩子各方面能力尤其是思想上的培养和提高，严重影响了孩子的健康成长。家庭对小学生的心理健康起奠基作用、家长的言行对小学生的发展起表率作用、和谐的家庭文化对小学生的心理具有熏陶作用。作为家长不能忽视对孩子心理健康成长应尽的责任和义务。
家庭是孩子首先接触与长期生活的场所，孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供应的，日常生活中的问题也都是在家庭里解决的。孩子在每日每时的各种生活活动中受到家庭潜移默化的影响。
家庭的物质生活条件对孩子的影响极大。家庭经济条件富裕对孩子的成长可能有利，也可能有害，关键在于家长如何对待与安排。家庭对金钱的态度和对花钱问题的处理，可以潜移默化地影响孩子的'人生观和价值观，影响他的理想与志趣。家庭的环境布置、生活方式对孩子的成长也有不可忽视的积极的或消极的作用。
孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。社会中那些真善美假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭中的电视录像也会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。儿童特别是幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比成人敏锐的感受能力。他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别能力的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。
如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，可以说是不出自家门，便知天下事。从中可以接受到来自世界各地的各种信息。这里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种内容，从中可以学习很多知识，了解国内外大事，家内外小事。
但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的眼睑。家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。
因此家庭教育，是国家教育体系中的一个重要组成部分。“合抱之木，生于毫木；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族的兴旺，祖国的富强，因此，做好家庭教育对学生健康成长具有极其重要的意义。
劳动节的重要意义
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节习俗。
一、扫墓祭祖。
清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。
根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙;富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀;但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。
二、烧包袱。
清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。
三、拜“城隍爷”
在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。
四、踏青。
踏青也叫春游，古时候称探春、迎春。清明时节，正是万物复苏、春光明媚，四处生机勃勃的时候，是郊游的大好时机。传说踏青的习俗早在先秦时期就已经形成，每年春天，大家都要结伴到郊外游春赏景，到唐宋时期，这个习俗尤为兴盛。
五、荡秋千。
清明节荡秋千，也是流传已经的古***俗，最早叫荡千秋，后来因为某些方面的忌讳，改为荡秋千。开始的秋千都是由树枝做架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展成两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能锻炼人的胆量，让人更加勇敢，又能增进身体健康，至今仍然深受广大人民群众的喜爱。
六、拔河。
拔河的游戏，我们小时候一般都玩过，这个活动其实在春秋时期就已经盛行，但最早的名字叫“牵钩”、“钩强”，到唐朝时期才开始叫“拔河”。唐玄宗时，曾在清明节期间举行大规模的拔河比赛，所以从那时起，拔河就成为清明节的习俗了，一直流传至今。
七、蹴鞠。
这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。到了清朝中期，随着现代足球的传入，传统的蹴鞠活动很快被取代。不过在初，国际足联还是确认了足球发源于中国的这个事实。
八、吃发糕。
清明时节人们喜欢吃发糕，发糕寓意是“发财”、“高升”。发糕是由粘面打成糊状再加入发粉，蒸三四个小时制作而成，所以蒸的又要“发”，又要“高”，大家吃发糕也是图个吉祥。
九、吃青团。
青团是清明节中非常有特色的一种节令食品，也是江南一带的小吃。青团是用清明节前后才有的一种艾草的汁搅拌进糯米里，做成的一种团子，因为青团蒸熟后外表呈碧绿色，所以叫青团。
十、放风筝。
放风筝也是清明时节人们喜欢的活动之一。春季刮风的天气比较多，春光明媚，万物更新，大家都喜欢去郊外玩一玩，放风筝也便成了郊外活动的项目之一，不但小孩喜欢，大人也喜欢，不但白天放，晚上也有人放。
清明节的禁忌。
1、扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对逝者的礼貌和尊重。
2、拜祭辈分有讲究：扫墓拜祭次序依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……以此类推。拜祭完毕后，要注意防火安全，待香烛点完后再离开。
3、孕妇避免扫墓：排除迷信的成分，从安全角度来说，清明时节扫墓人多拥挤，为了胎儿安全，也不建议孕妇参加。
4、不可在墓地照相：扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，明显带着敬拜、祈求的意思，而非玩乐。因此扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎。
5、忌穿大红大紫：相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。
6、外人不要参与他人的扫墓：“各人自扫门前雪”，这句话用在扫墓上也极为恰当。最好不要清明节当天去探视亲朋好友，因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视很是不妥。
教育随笔：安全教育很重要
透过直觉体验培养幼儿自我保护的潜力，幼儿园里各种器械、各种玩具都有，孩子们能够自由地奔跑，进行游戏，能够说是快乐天堂。但有时玩起来就什么都忘了，往往会对幼儿造成身体上的伤害，这种自身痛苦的记忆是最深刻的。所以如果看到别的小朋友摔伤磕破时，就能把自己的`痛苦记忆类推到别人身上，这种体验会有助于幼儿理解自我保护的好处。以后在活动时，幼儿就自然引起了注意，减少对自己身体的伤害。
根据幼儿好奇心强、求知欲旺盛且行为无意性大、自控力差的特点，注意教幼儿一些应付意外伤害的方法和潜力的培养，让家长认识到对幼儿进行自我保护教育的重点是意识和潜力的培养。我们在工作中务必做到时刻高度警惕，把安全放在首位，眼睛不离开幼儿，孩子到哪，教师的眼睛就到哪。创设有关安全教育的活动环境，结合一日活动各环节，对幼儿进行卫生安全教育并开展相关的活动，使幼儿掌握一些自我保护的技能，提高幼儿的保护潜力。透过形式多样的活动帮忙幼儿懂得自我保护的简单知识和方法，才能真正保证幼儿的安全。
劳动节的重要意义
话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。
我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。
galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。
galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。
前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。
有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。
童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。
童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。
最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。
所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。
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