品读儒林外史讲稿大全（15篇）

演讲稿是演讲者在演讲时必须依赖的一份文字材料，它需要具备语言的准确性和表达的恰当性。以下是小编为大家收集的演讲稿范文，希望能给大家一些建议和灵感。

教师品读经典演讲稿

张爱玲，19出生于上海，本名张瑛，童年在北京天津度过，1929年迁回上海，1930年改名张爱玲。

张爱玲是清朝重臣李鸿章的曾外孙女，然而到她父母这一代已家道中落。她的父亲是一个出身豪门贵族的遗少，母亲虽出身官宦世家，思想上却极为开化，是那个时代的新女性。

张爱玲四岁那年，母亲出国留学，从此失去母爱。1927年，父母离婚。1934年父亲再婚，但她同继母的的感情极其不好。也许是对于家庭纷繁变迁的不满，她宣称自己是一个自食其力的小市民。

张爱玲在《我的天才梦》里说：我是一个古怪的女子，从小被目为天才，除了发展我的天才外，别无生存的目标。的确，她是一个片面发展的天才，既是一个神童，又是一个废物。她爱好美术，也曾决定做一个钢琴家，她也做着出尽风头的梦幻，想要比林语堂比张恨水还要出风头。

1934年，开始写作生涯。《第一炉香》、《第二炉香》是她的成名作，这两部作品的出世向上海文坛宣布了一颗夺目新星得来临，继之而来的《红玫瑰和白玫瑰》、《倾城之恋》、《金锁记》等奠定了她在中国文学之林的重要地位。

就在她被认定是上海首屈一指的女作家，事业如日中天的时，她却恋爱了。1944年，张爱玲同作为伪政府宣传部工作人员的胡兰成结婚了。这段婚姻并不长久，但影响了张爱玲的一生。她同胡兰成的一段婚恋就如同她写的那篇著名的小说《倾城之恋》一样，是与整个时局有关的，只不过结局不同罢了。

张爱玲不介意胡兰成已婚，也不估计他汉奸身份，战后，胡兰成逃往温州，结识新欢，当张爱玲千里迢迢找到他时，他们的爱早已萎谢。凋谢的不只是张爱玲的心，她惊世骇俗的写作才华亦随之而逝。

1952年，张爱玲移居香港。1955年，35岁的张爱玲离开香港去美国生活。在这里，她有了第二次婚姻。赖雅，比张爱玲大29岁，一个知识渊博，口才出众的剧作家。在美国的.日子里，张爱玲的写作几乎都是为了钱，以此来维持他们最基本的生活，但她一直遭遇推高的打击。然而，他们的生活市幸福而平和的。

1967年，赖雅去世，此后，张爱玲一直过着孤寂生活。

1995年，张爱玲与洛杉矶去世，当时她身边没有一个人。曾经，她听到一个叫三毛的女作家用丝袜结束了自己的生命，她的第一感觉是太勇敢了，但也太喜剧了。但她理解这个叫三毛的女子对生命的不耐，这是经历过大的幸福与大的悲痛的人才能感知的。

张爱玲在文学创作上经历了八个春秋，出名时的繁华，婚恋的幸福与快乐，以及时局极速的变换和情感的受挫。这一切，对于尚很年轻的张爱玲来说，来的太早，太快，也太多。

张爱玲是一个善于将艺术生活化，将生活艺术化的享乐主义者。她悲天悯人，同时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中，她却显得冷漠寡情;她通达人情世故，但她自己无论穿衣待人均是我行我素，独标孤高;她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心;她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至于有人说“只有张爱玲才能同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”

一些人可能感觉张爱玲的一生太过悲凉，太过凄惨……但这样一位天才、古怪、冷艳、浪漫、敏感、孤独的奇女子，也只有这样的经历属于她，也更适合她。就行她所说的“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”

我的演讲完毕……。

《儒林外史》作品读后感【】

《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严厉批判。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。

其中我印象最深刻的是写王冕的那一章。主要写了：王冕到隔壁秦家去放牛，还带了几本书去看，一阵大雨过后，湖中的荷花甚是好看，于是他开始画荷花；一开始画得并不好，最后越画越好，最后以画荷花为生，奉养母亲。王冕坚持不懈使我大受启发，使我想到了上学期所学的一篇课文，名叫《滴水穿石的启示》，讲了水滴以持之以恒，坚持不懈的精神滴穿了石头。它给予我们的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我在生活中也要有这种坚持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在别人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

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其中，选自《西游记》中的《三打白骨精》，我看得目不转睛。这一段写的是，唐僧师徒路过一座高山，碰到白骨精。孙悟空接连打死了她所变的三个人。唐僧不明真相，赶走了孙悟空。作者将愚昧的唐僧，嫉恶如仇的孙悟空，描写得栩栩如生。

读完后，我感觉有的地方比较难懂，但通过阅读让我增长了不少知识。我们中国的古代文学，真是博大精深，每一本名著都是一颗耀眼的明珠。我们以后要多读这些名著。它能启迪我们的灵感，丰富我们的知识，使我们的成长之路更加充实。

读书演讲稿模板锦集

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是五·（5）班王翊霄同学的妈妈。今天非常荣幸能够在这里，和大家一起分享读书的快乐。

我从小就非常喜爱读书。记得我小时候读到的第一本真正意义上的图书是著名漫画家张乐平爷爷创作的《三毛流浪记》。那时候，我的心跟着三毛一起流浪，为他哭，为他笑，为他喜，为他忧。从此之后，我疯狂地爱上了读书。

我们小时候可没有你们这么幸福，可以随处得到自己喜爱的图书。那时候，为了看书，我总是跑东家、串西家，到处借书，还经常跑到校门口的租书屋去租书看。

读历史书籍，我仿佛可以穿越时空，与古代帝王将相一起厉兵秣马、下棋聊天；读现代文学，我又可以游历千山万水，与名家推心置腹，倾心畅谈。

亲爱的同学们，让我们爱上读书吧。

让我们通过读书，逐步建立起和古今中外名师大家之间的沟通与交流，在他们的指引下，历史的大门将为我们洞开，未来的世界将为我们呈现。

同学们，今天是4月23日，是“世界读书日”，每年的这一天，世界上100多个国家都会举办各种各样的读书宣传活动。让我们以此为契机，争先恐后开展读书活动。让我们比一比，看谁读的书多，看谁读的书好，看谁能够真正当上我们学校的“阅读小明星”！

历经苦难的高尔基曾经说过：“书籍使我变成了一个幸福的人。”亲爱的同学们，让我们更加热爱读书，更加热爱生活，做一个幸福的读书人！

谢谢大家！

品读《儒林外史》讲稿

一、从世家浪子到文学巨匠。

清朝康熙四十年（1701），18世纪的第一个夏天，农历五月，石榴花盛开，骄阳似火的时节，安徽全椒襄河湾探花第，一个新生婴儿降生，这便是我们今天要讲的未来创作出《儒林外史》的作者吴敬梓。

全椒吴家，可不是一般的家庭。清人著作中，还曾经专门记载了吴家四兄弟考中进士的佳话。此事发生在吴敬梓的增祖一辈。全椒廪生吴沛五个儿子，老二国器做出牺牲，放弃学业，守护田园；国鼎、国缙、国对、国龙先后考取了进士，吴敬梓的亲曾祖吴国对，更是以一甲第三名的成绩考取探花。

然而，到了吴敬梓祖父这一辈，各支派之间，盛衰已是判若天壤。吴国对的三个儿子吴旦、吴勖、吴昇，老大为增生，老二为贡生，老三布衣终身。根据我的老师陈美林先生考证，吴敬梓原本是吴勖的孙子，因为长房吴旦的独子吴霖起没有子女，于是过继到了他的门下。

这样，吴敬梓就成了吴国对这一支的长房长孙，自然肩负起继承祖业，光大门楣的重任。养父的严格管教，吴敬梓自幼树立大志，学习刻苦。十三岁这以年，吴敬梓人生中第一次真切地经历了生离死别。慈爱的母亲撒手归西。这对于吴敬梓是至为沉痛的打击。处在矛盾交织异常复杂的大家族中，突然间失去了母爱，让少年吴敬梓感受到一种空前的孤独。原本活泼张扬的他，曾一度变得十分孤僻。寡言少语，从私塾归来，不再同其他的孩子嬉戏打闹，躲进一室，俨然是一个躲避红尘的僧人。

康熙五十三年（1714），吴霖起拔贡二十八年后，被任命为江苏赣榆县学教谕。吴敬梓随从来到赣榆，在这里生活过相当长一段时间。他留下的第一首诗《观海》，便应该是到赣榆后游赏大海所作。

康熙六十一年（1722），因为性格方直，不懂得圆融，吴霖起丢掉了赣榆的差事。桑榆晚景，无法接受这样的打击，耿耿于怀，郁郁寡欢中，吴霖起一病不起，含恨撒手人寰。

父亲去世后，家族内部围绕遗产分配引起的争斗，让吴敬梓看透了自诩孝义传家的吴家子孙，原来不过是利益驱动着的鸱鸮、恶狼。温情脉脉的面纱撕去，吴敬梓的精神支柱也猛然间倒塌了。在迷惘与困惑中，他开始放荡人生，沉迷于现世的恣意享乐。凶恶地顶撞着长老，不肯听良言规劝。沉湎在诗酒风流中，加上不谙世故，一掷千金，所分到的不多的遗产，很快消耗殆尽。

吴敬梓的放荡挥霍，更引起乡邻族人的不满，其《减字木兰花·庚戌除夕客中》词中说：“田庐尽卖，乡里传为子弟戒。”被妖魔化的吴敬梓，成为乡里败家子的典型。他不予理睬，依然我行我素。二十九岁那年，参加家乡滁州科考，这是决定能否参加举人考试的预考，他依然放浪形骸，醉酒沉迷。幸运的是，主持考试的李凤翥爱才心切，在严厉呵斥后，还是公正衡文，将他取为第一。

雍正八年（1730）除夕，一个合家团圆的日子，吴敬梓孤身只身一人流落南京。夜深人静之际，他思绪翻飞，难以入眠，写下了《减字木兰花·庚戌除夕客中》一组八首词。词中流露出了移家南京的想法。

雍正十一年（1733），吴敬梓33岁。过了农历正月，即整备好行囊，携妻将子，正式移家南京。房舍是购置妥当的，就在秦淮河与青溪相相接的地方，淮青桥附近，名秦淮水亭。

东南都市，五方杂处，人文荟萃，名流群集。在南京，吴敬梓也很快与这里的一批文人建立起了联系。如诗人朱卉、李葂、徐紫芝、黄河、姚莹；画家王宓草、王溯山；学者程廷祚、刘著；还有自然科学家如周榘。全椒故乡的二三知己，如族兄吴檠、连襟金榘、故雨章晴川诸人，也仍有往还。移家南京，吴敬梓改善了心情，扩大了视野，增长了见识，思想境界也悄然间得到了提升。

移家南京后的吴敬梓，有过几件重要的事情。一是乾隆元年被荐参加了博学鸿词科考试的学院、抚院两级考试，最终的督院考试中，因为身体原因，未能终考，因此失去了最终进京参加鸿博殿试的机会。二是为拯救世风，修造先贤祠。这次活动，樊圣谟、吴敬梓、程廷祚、吴培元都是核心成员。其中无锡人吴培元，是吴敬梓“生平所至敬服者”.被誉为《儒林外史》中“第一人”的虞育德，就是以吴培元为原型塑造的。第三，便是完成了《儒林外史》的创作。

晚年的吴敬梓，疾病缠身，穷困潦倒。他的朋友程晋芳曾经记载，说他在博学鸿词考试之后，生活益发贫困，环堵萧然，拥书数千卷，窘极则以书易米。冬天苦寒无酒食，邀友人五六人，乘月绕城堞行数十里，天明入水西门，各大笑散去。夜夜如是，谓之暖足。可见吴敬梓贫困到了何等严重的程度。吴敬梓的儿子吴烺有悼念他妻子的诗，其中也真切记录了当时家庭贫困的景况，说是“家贫断炊，每贳饼而食”,“深冬无卧茵，孺人以絮裙代之”.也因为谋生，吴敬梓经常外出，跑了周边不少地方，包括淮海之地、扬州等，但返回南京家中时，常常灶冷灰残，有些日子揭不开锅了。对此，吴敬梓充满愧疚，他甚至发誓，为了能让家小填饱肚子，自己宁可去佣工、做下人做的粗活。

贫病交加中，吴敬梓成为一个只能享受思想愉悦的“精神贵族”.但他没有屈服于贫病的摧残，以顽强的毅力，持续约十年的时间，完成了他不朽的名著——《儒林外史》。一个富有贵族气质的诗人，一个骄傲自负自视甚高的才子，一个时代不世出的天才作家，吴敬梓在创作《儒林外史》的过程中，该是承受了多大的压力，经受了多严峻的考验，有着何等超凡的坚韧毅力，其书中包含了多少怨愤愁苦，倘若我们不能够抱一种同情之理解，不能够感知吴敬梓博大的情怀，是很难真正读懂作者，也很难读懂《儒林外史》的。

二、灵魂扭曲的一代文人。

吴敬梓为什么给他的小说起名叫“儒林外史”,用闲斋老人的话说：“夫曰‘外史’，原不自居正史之列也。”其主要内容，用天目山樵评语的话说，是“特为名士下针砭，即其写官场、僧道、隶役、娼优及王太太辈，皆是烘云托月，旁敲侧击”.这些儒林中人，或“心艳功名富贵而媚人下人”,或“倚仗功名富贵而骄人傲人”,或“假托无意功名富贵自以为高”,总之，不外乎忘掉了人生的本质，被功名富贵扭曲灵魂和人性，成为功名富贵的奴隶。

范进的老师周进，便是一位“舍着性命去求取功名富贵”的典型人物。

山东兖州府汶上县人周进，自幼读书应举业，一直到六十多岁，连一个秀才都没有考取。先曾在县城教私塾，学生考取了秀才，他也失了业。薛家集办学堂，他得以“每年酬金十二两银子”受聘。这样一份差事，也因不擅长应酬，众人不欢喜，夏总甲嫌他呆头呆脑，“将就混了一年”,而“安身不牢”,被辞了。失业在家，吃饭都成了问题，于是无奈接受姊丈金有馀的建议，随了几个客商，到省城替他们记账。一个偶然的机会，同了金有馀等人游览贡院。进了龙门，来到考举人的号房边，周进望见“两块板摆得整整齐齐，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事”.救醒来，“周进看着号板，又是一头撞将去”.众人劝不住。金有馀说：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这号淘痛哭是的？”“周进也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭”,“哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来”.众人问起原因，金有馀讲说了周进苦读了几十年的经历，于是大家商议：“每人拿出几十两银子借与周相公纳监进场”.周进听得分明，感激涕零，“再不哭了，同众人说说笑笑回到行里”.

继周进后登场的是范进。周进钦点广东学道，先考了两场秀才，第三场考南海、番禺两县的童生，看到一位“面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽……穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩”的老童生，应该是触景生情，想起了自己的“破毡帽时代”,三番五次地审阅范进的卷子，移情的作用，终于读出这“是天地间之至文”,范进因此考取了秀才。到了乡试考举人的时候，因为没有盘缠，范进去同岳父屠户商议，被“胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”.范进不甘心，瞒着丈人参加了乡试，回到家，家里已是断炊两三天。放榜的这天，母亲实在饿得吃不消，让范进将家里一只生蛋的母鸡，拿到集上换几升米回来，煮餐粥吃。这时有人前来报喜，说范进中举了。邻居将还在集市上晃悠的范进强拉了回来，看见喜报：

范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不醒人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过去。他爬将起来，又怕着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住。拍着笑着，一直走到集上去了。

周进见号板而撞头、昏倒、不省人事，大哭不止，口里吐血；范进见报帖而发疯、跌倒、不省人事，情景有别，异曲同工。周进的悲，是因功名绝望，内心不甘所致；范进的疯，是因孜孜以求的理想在突然间实现，已经绝望了梦想片刻间成真，大喜过望所诱发，均因为视功名富贵高于一切，才会有此等“疯症”.

再看另一个“疯子”王玉辉，是连周进、范进那样最终高中的运气也没有。这是一位“名”的奴才，一生为“名”所役使。书中重点写了他的怂恿女儿自杀殉夫。女儿死了丈夫，担心拖累父母，要“寻一条死路，跟着丈夫一处去了”,公婆听见这话，惊得泪如雨下，连忙说道：“我儿，你气疯了！自古蝼蚁尚且贪生，你怎么讲出这样话来？你生是我家人，死是我家鬼。我做公婆的怎的`不养活你，要你父亲养活？快不要如此！”王玉辉却是成竹在胸道：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。自古‘心去意难留’。”向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”回家向老妻说明，妻子骂他：“你怎的越老越呆了！一个女儿要死，你该劝他，怎么倒叫他死？这是甚么话说！”王玉辉道：“这样事，你们是不晓得的。”妻子痛哭流涕到女儿家去劝阻女儿了，王玉辉在家，淡定地看书写字，候着女儿死的信息。过了三日，有人来报：“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了！”老太太听见，哭死了过去，灌醒回来，大哭不止。王玉辉则走到床前说道：“你这老人家，真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”仰天大笑道：“死的好！死的好！”狂笑着走出了房门。

或为富贵，或因功名，人性的扭曲，到了何等程度！《儒林外史》中所写被功名富贵扭曲灵魂的，当然不限于上述三人，其实也不仅仅是八股文人，如术士陈和甫、山人牛布衣、冒名牛布衣招摇撞骗的牛浦、“老阿呆”杨执中、“呆头呆脑”的权勿用、测字的丁言志，以及杭州所谓的“名士”赵雪斋、浦墨卿、景兰江、支剑峰等，他们人格的畸变，都不难看出，这已经成为一种时代的瘟疫，传染到了社会的每一个角落，每一片土地。

三、人格是最高的学位。

吴敬梓深刻认识到八股科举、功名富贵对一代读书人，对整个社会众生人性心灵的戕害，是一个时代的悲剧。因此，在愍其不幸的同时，也在努力地为一代悲剧的读书人探索着理想的出路。

作品中，吴敬梓先后设计了三种不同的理想人格范型：古代高隐、真儒、市井奇人。三种类型体现了作者探索士人出路的三级跳，也体现出探索的艰难及其探索的执著。

古代高隐型：吴敬梓思想的第一级跳。

第一回塑造的隐士王冕形象，是作者设计的第一种理想人格范型。王冕聪明、孝顺。七岁死了父亲，与母亲相依为命，靠着母亲做些针指，供他到村学堂里读书。十岁时，母亲让他到隔壁秦老家放牛。他说：“我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”遇到东家“煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲”.又省下每日早点心钱，在书贩那里买几本旧书读。偶然间，为大自然的美丽所感动，便学着画荷花，过了段时间，居然画的“那荷花精神、颜色无一不像”,“就像是湖里长的”.

王冕为人磊落，有鲜明的个性。因为画荷花出了名，权贵危素从画中看出作者有前景，想结识他，让时知县约请。时知县揣度着王冕闻听“自然喜出望外”,然而，王冕知道后，却是避走他乡。再后来，朱元璋建国，传说要聘他做官，听说后，王冕“连夜逃往会稽山中”,不知所终。

将王冕形象放在隐括全书的第一回中来写，有着重要意义。这样一个人物，对于被功名富贵扭曲了人性的读书人阶层，毫无疑问时具有典范意义的。但这一形象过于空灵，在现实中难以存在，以此匡世，也难于奏效，于是，只能将他放在隐括全文的楔子里。

真儒型：吴敬梓思想的第二级跳。

正文中，作者则倾力塑造了几个生活在现实中，食人间烟火，又具有理想人格的人物，即“真儒”型。用闲斋老人的说法，即“终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”者。虞育德、庄绍光、杜少卿、迟衡山四位堪称“中流砒柱”的“真儒”.他们有这样一些共同的人格内涵。

其一，淡泊功名富贵。杜少卿“不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱”.安徽巡抚推荐他参加博学鸿儒考试，他装病辞聘。庄绍光奉旨入京，“九卿六部的官，无一个不来拜望请教”,他不以为喜，反倒“会的不耐烦”;权倾朝野的大学士太保公欲“收之门墙”,他断然回绝。辞官归途，盐院、盐道、分司、府县官纷纷拜会，弄得他心烦，命作速开船。回到南京后，为避免地方官绅打搅，索性搬入玄武湖洲中居住。虞育德考中进士，被任命为南京国子监博士，一个穷教官，他反生“欢喜心”,说：“南京好地方，有山有水，又和我家乡相近。我此番去，把妻儿老小接在一处，团圞着，强如做个穷翰林。”杜少卿赞他：“这人大是不同，不但无学博气，尤其无进士气。他襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。”

其二，文章道德，俱称楷模。娄焕文说杜少卿“品行、文章，是当今第一人”.庄绍光，“十一二岁就会做一篇七千字的赋，天下皆闻。此时已将及四十岁，名满一时”.有经邦济世之才，所进教养十策，嘉靖帝赞其“学问渊博”,太保公也不得不承认他“果有出群之才”.虞育德，十四岁便被祁太公请了去教自己的儿子。在山东巡抚衙门做事，同事钦佩他“文章品行，就愿拜为弟子”.

其三，为人真诚。如虞育德，遇朝廷求贤，有人建议他让康巡抚举荐，说：“就是不愿，等他荐到皇上面前去，老师或是见皇上，或是不见皇上，辞了官爵回来，更见得老师高处。”他说：“我又求他荐我，荐我到皇上面前，我又辞了官不做，这便求他荐不是真心；辞官又不是真心，这叫做甚么？”任国子监博士，有监生建议：“荒春头上，老师该做个生日，收他几分礼过春天。”他极力反对：“我生日是八月，此时如何做得！”监生说：“这个不妨。二月做了，八月可以又做。”虞博士道：“岂有此理！这就是笑话了！”

其四，侠义助人。杜少卿，韦四太爷赞他：“少卿是个豪杰。”迟衡山评价他：“是海内英豪，千秋快士！”郭孝子说：“少卿先生豪杰，天下共闻。”即便在落入困顿后，郭孝子来访，他还寻出衣服，当了四两银子相赠。

市井奇人型：吴敬梓思想的第三级跳。

作者拯救士林沉沦的动机是十分强烈的，虽然他对于读书人社会彻底失望了，但为他们探索出路的初心从未动摇。

第五十五回《添四客述往思来，弹一曲高山流水》描些的四个市井奇人，正寄寓了作者的这一探索思想。“风流云散，贤豪才色总成空；薪尽火传，工匠市廛都有韵”.在“真儒”辈风流云散之后，吴敬梓写了充满士人情调的四个市井奇人，事耐人寻味的。作者从自己落入困顿，生活在下层的切身体验中，捕捉到在市井细民中，并不乏具有健全人格的人存在。他们有一技之长，自食其力，无须寄生于他人。但作者认为，理想的人格，除了独立的意志，健康的心态，还应当具有精神上的追求与一定的文化素养。况且，吴敬梓探索理想人格的初衷，原本是为了拯救士林的堕落沉迷，希望为病态的读书社会开出疗治的药方，于是，在“四客”,四位生意人的身上，赋予他们具有了读书人的情调——琴、棋、书、画，读书做诗——铸造新的理想人格范型，便成为必然。“工匠市廛都有韵”,正昭示了继承延续“真儒”们精神品格的人，不在士林，而在市井；不是读书人，而为“工匠”“客人”.但四客形象，毕竟更多些吴敬梓心造的幻影。对此，他也有清醒的认识，所以该书结局，读之令人感伤，不无些许的迷茫。

四、伟大的讽刺艺术。

吴敬梓是一位有着伟大悲悯情怀的作家，其创作《儒林外史》不是为了骂世，因此，他更注重揭示出社会的根源，将批判锋芒对着社会世相，指向八股制度。

八股科举至上，作为朝廷的用人制度，在明清时代，八股文为全社会顶礼膜拜。周进说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐！”鲁编修说：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”马二先生说：“就是夫子在而今，也要念文章、做举业。”高翰林贬斥杜少卿：“他果然肚里通，就该中了去！”由此可见八股崇拜之一斑。

功名富贵至上，这一观念浸透进了整个社会每一个细胞。第一回，雨后的七柳湖边，三个头带方巾的人，胖子、瘦子、胡子，“三人你一句，我一句，说个不了”,津津乐道的，正是功名富贵。

安徽五河，问该县有甚么山川风景，是有个彭乡绅；问该县有甚么出产希奇之物，是有个彭乡绅；问那个有品望，是奉承彭乡绅；问那个有德行，是奉承彭乡绅；问那个有才情，是专会奉承彭乡绅。何以故，因为彭乡绅有钱有势，是功名富贵的代表。

功名富贵观念熏及闺阁。佃户何美之的妻子议论范进的妻子，曾经何等的不堪，而今做了夫人，好不体面！鲁小姐得知道新郎不通八股，仕进无望，“愁眉泪眼，长吁短叹”,直叫“岂不误我终身”.胡氏第三次嫁人嫁给了戏子，“怒气攻心……气成了一个失心疯”.

可谓势利之风，遍被华林；功名富贵观念，浸透到了社会的每一个角落。一代文人，被功名富贵扭曲灵魂在所不免。

鲁迅《论讽刺》一文中说：“非写实决不能成为所谓‘讽刺’。”在《儒林外史》中，作者主要是用白描笔法，通过被讽刺对象的具体言行，客观写实地描写，来达到讽刺的目的，正所谓“无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣”.我们略加例说，尝鼎一脔，欣赏一下《儒林外史》体现出伟大卓越的讽刺艺术，及其鲜与伦比的讽刺技巧。

其一，自见法。让被讽刺对象以他们具体的言语行事，自我画像，自我暴露。举第四回写范进“遵礼守制”的例子。既然“居丧如此尽礼”,便不该在母丧丁忧守制期间，脱掉丧服，换了吉服，外出秋风；既然对杯箸都如此挑剔讲究，虾元子、荤酒，也自然要拒不沾口。他“拣了一个大虾元子送到嘴里”,汤知县“方才放心”,“放心”什么？知道他守礼的虚假，主人也就毋须太过当真了。此段文字在白描中写来，将范进为母守制的矫情虚伪及忸怩做作，入木三分地刻画了出来。

其二，互见法。第二十八回，写一位盱眙县人诸葛天申，向流落南京的读书人季恬逸、萧金铉，说自己“有二三百银子”,希望找人编一本书，给自己挂个名。晚上吃夜宵：走堂的捧着四壶酒、四个碟子来：一碟香肠、一碟盐水虾、一碟水鸡腿、一碟海蛰，摆在桌上。诸葛天申是乡里人，认不的香肠……又不认的海蜇。吴组缃先生分析说：“这写的好像没意义。但试想想，就是这样一个香肠海蜇都不认识的老好人，有了二三百银子，却不肯在家好好过日子，一心带着钱到南京来，诚诚恳恳要找‘名士’选刻一部八股文章，带上自己的名，‘以附骥尾’，硬把钱给穷极无聊的萧金铉和季恬逸等吃个光：我们难道不觉得可笑，又为之惨然么？”二三百银子是什么概念？周进教书二十多年的薪水。如此有钱，却不认识香肠、海蜇，说明他的钱是平时牙缝里省出来的，不是真有钱。如此一笔巨款，用来买一个虚名，功名对人的浸蚀，何其严重。而互相参见发明，才能够看出作者的讽刺笔法，这也是一种何其隐微高妙的讽刺！

第三，揭露法。让书中人物扮演揭露者的角色，或者以被讽刺对象之间的相互揭露，互相攻讦，使之一齐暴露。第六回，写王德、王仁与严贡生之间的唇枪舌剑，一场口舌。在这段文字中，二王及严贡生的品行文章，在他们相互攻讦之中，一齐暴光。不再多说。

第四，剥露法。层层剥去伪饰，让被讽刺人物卑劣的原形毕露，不再有任何的遮掩。第六回“严贡生闹病诈船家”有具体表现，叙严贡生如何一步步设计，处心积虑，赖掉船家的船钱。其道德败坏、人品卑劣丑陋的本质，正是在逐层细致的描写中，被剥露的一丝不挂。

第五，对比手法。主要有三种情况：

其一是人物前后态度变化的对比。如胡屠户，女婿范进考取秀才的时候，他拿着一副大肠和一瓶酒来，算是贺喜，却是将范进教训了一顿，自己直吃到日西时分，醉醺醺的告辞。范进中举后，胡屠户又来贺喜，已经有烧汤的二汉跟着拿东西，礼品是七八斤肉，四五千钱。走的时候，拿了范进给的银子，骂一通“该死行瘟”的儿子，吹捧了一阵范进，千恩万谢，低着头，笑眯眯的去了。中举前的范进，在屠户眼中，是“尖嘴猴腮”,“现世宝、穷鬼”,“烂忠厚、没用的人”,甚至他考取秀才，也是屠户积德带挈，他要想考中举人，是“想天鹅屁吃”.中举之后，屠户眼中的范进，已是“天上的星宿”,“才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌”;屠户的女儿，长到三十多岁还没有嫁人，也是因为“觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷”的缘故，有意晚婚。中举前，屠户对女婿有的是训斥，“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”,“一顿夹七夹八”的骂；中举后，屠户是虚心下气、低三下四，奉承吹嘘。范进疯癫清醒后，洗了脸、吃了茶回家，屠户同邻居跟在后边，见女婿衣裳后襟皱了许多，“一路低着头，替他扯了几十回”,到了家门，屠户高声大叫：“老爷回府了！”典型的前倨后恭，截然不同的两种态度，鲜明地暴露出人物的势利。

其二是通过人物心口不一、言行不一，暴露其品质的卑下。

第四回，严贡生正向范进、张静斋自诩“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱”,家中小厮走来，请他回家，说“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩”.此即言语标榜与行为卑污的典型例子。

其三是以不同人物对待同一事件或人物的不同态度，来凸显人物的品行。

第八回，南昌府上下两任知府，前任蘧太守澹泊名位，布衣蔬食，“每怀长林丰草之思”;后任王惠汲汲于功名富贵，上任伊始，便念念不忘“三年清知府，十万雪花银”.蘧太守任上，衙门里是“吟诗声、下棋声、唱曲声”;王惠任上，易之为“戥子声、算盘声、板子声”.这是不同人对待同一事情的不同态度与表现。

吴敬梓能够“秉持公心”,去“指擿时弊”,不仅依据现实生活的客观形态，作真实写照，更在被讽刺对象喜剧滑稽举动的背后，揭出其深层的社会原因，写出被功名富贵及时代社会扭曲了人性灵魂的一代文人的悲剧，从而提高了其《儒林外史》的思想文化品位与深度，具有了更丰厚深广的内涵。

吴敬梓友人有诗说：“闲居日对钟山坐，赢得《儒林外史》详。”《儒林外史》是一部在南京创作的小说名著；不仅如此，根据陈美林先生考证，作家吴敬梓在移居南京不久，便入籍南京，也可谓地地道道的南京人。所以，我们完全有理由说，《儒林外史》是南京文化对于中国文化切切实实的贡献，是一个伟大的奉献。

如上面我们所讲，移居南京后的吴敬梓，他的人生思想境界，发生了质的飞跃。《儒林外史》中说南京“菜佣酒保都有六朝烟水气”,六朝风尚和文学，六朝的文化精神，对吴敬梓及其《儒林外史》的创作产生了深刻的影响。作为明清东南都会，江南文化中心，吴敬梓在南京，也接受了时代进步思想如严、李学说，科技思想等的影响。这都是他能够创作出《儒林外史》的重要思想基础。

在《儒林外史》中，江苏、南京也成为最重要的故事发生场景。陈美林先生有专文对此详细论说。书中写到了江苏、浙江、山东、广东、江西、安徽、陕西、四川等省区，从所占篇幅看，涉及江苏的有51回之多，其中写到南京的，累积多达29回。书中人物，特别是理想人物，也大多是江苏，尤其是南京的读书人、市民，如真儒型虞育德常熟人，任职南京国子监；庄绍光、迟衡山，南京人；杜少卿，移家南京；最后写到的市井奇人盖宽、季遐年、王太、荆元，皆为南京人。书中最重要的故事情节泰伯祠祭祀，发生在南京。书中还再现了都市南京的山水景观、民俗风情、繁华的市场商业，繁荣的文教文化等等。切不可以为《儒林外史》写的只是“秦淮风情”,是“秦淮的信史”,说吴敬梓“血管里流动的是秦淮文化的血脉，比秦淮人还秦淮”,是“秦淮绝唱”,真应了鲁迅关于《儒林外史》的感慨：伟大也要有人懂！

但南京、江苏并不乏真正懂得《儒林外史》伟大的智者。在《儒林外史》的传播过程中，江苏、南京居功至伟。《儒林外史》的最早刻本，出版于扬州。清江浦注礼阁本、苏州群玉斋本、苏州潘氏抄本等重要版本，均出现在江苏。建国以后，《儒林外史》第一个校勘注释者，与张友鸾、张恨水并称“新民报三张”,大名鼎鼎的张慧剑先生，从其祖父起，便定居南京，先后主编《南京朝报》《新民报》副刊达20余年，被誉称为“副刊圣手”,是南京人。其《儒林外史》校注本于1950年代由人民文学出版社出版，成为新中国建国以来《儒林外史》最流行的版本之一。

当代研究《儒林外史》泰斗式的人物陈美林先生，也是南京学者。他对于《儒林外史》的传播，贡献巨大。他关于《儒林外史》的四次批点，在读者中，也有着广泛的影响。1989年，陈美林先生《新批儒林外史》由江苏古籍出版社出版，先后印行七次，好评如潮，是现代以来用传统评点形式批评中国古典小说的代表性成果。，陈美林先生对“新批”夹批、回评进行了修订，补充了注释，书名《清凉布褐批评儒林外史》，由北京新世界出版公司出版。，出版第三次批评本。由商务印书馆出版第四次批评本《陈批儒林外史》。陈先生关于吴敬梓和《儒林外史》的研究，发表了数百篇论文，出版了系列著作，其代表性研究成果，收录进了南京师范大学出版社出版的三卷本134.1万字的《吴敬梓研究》中。

关于南京吴敬梓纪念亭的修造，陈美林先生也有一段佳话。1984年，在南京举办的《儒林外史》研讨会上，陈先生提出了修建吴敬梓纪念亭的提议。在后来的江苏省人民政协六届三次会议、七届二次会议上，他又两度专门提交提案。年底，秦淮水亭终于完成重建，陈美林先生撰写了《秦淮水亭重建记》。因为对《儒林外史》伟大艺术的理解深邃，才会有这样执着真切的深情呵护，文木老人地下有知，可以无憾！感慨《儒林外史》伟大不为人懂的鲁迅先生地下有知，也将会倍感欣慰！

吴敬梓的朋友程晋芳，只眼独具，早预见此书必然传世：“吾为斯人悲，竟以稗说传！”究竟悲耶？幸耶？只有后世的人们才最具有发言权。

19代，鲁迅在《中国小说史略》中说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又慼而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”

1942年，著名小说家张天翼说：“这部书里的那些人物，老是使我怀念着。他们于我太亲切了。只要一记起他们，就不免联想到我自己所处的这个世界，联想到我自己的一些熟人……似乎觉得他们是我同时代的人。后来越想越糊涂，简直搅不清他们还是书中的人物，还是我自己的亲戚朋友了。”

作为历史文化遗产，《儒林外史》已成为世界各族人民共同的宝贵财富，具有着永久的典范意义。吴敬梓以《儒林外史》的创作而不朽，经典名著《儒林外史》将永远以它的璀璨光辉熠耀人间。

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作者：冯保善，微信公众平台：ourreader.

教师品读经典演讲稿

像一支燃烧的火把，照亮我们人生前进的方向;像一条涓涓细流，滋润着我们心灵;像一缕温暖的春风，促生着明天的希望。这就是中华五千年的文化经典，五千年的智慧精华，穿越时空，一路走来，融进了伟大的中国梦。

我，是80后出生的一代。我们这一代大多是独生子女，没有兄弟姐妹，集万千宠爱于一身，在父母的眼里，我们就是他们的小皇帝、小公主。记得儿时长辈经常这样说：“你们这一代啊，是最幸福的一代，不用考虑饥饱，不用承担家庭重任，不用为将来担心”。在大家的羡慕和赞叹中，在长辈们无微不至的呵护下，在无忧无虑的生活中，我们一天天长大。

整器，它是我前进方向的导航仪。回首过去，多少尘封往事涌上心头。

曾记得，儿时顽劣的我，捉迷藏，将藏身的衣柜“翻江倒海”乱丢一地;玩游戏，因贪玩逃学被老师、父母严厉批评教育;爱逞能，擅自偷骑警用摩托车而导致父亲被处分......。是父母一次次苦口婆心的教育，爱心包容，才使我就像被细心呵护的小树一样，直直的长高健康的长大。

父爱如山，母爱如水。父母的爱是多种多样的，为了你健康成长，为了你将来更好生活，他们含辛茹苦，夜以继日的忙碌，操碎了心，累病了身体。但他们不求任何物质回报，渴望的只是做儿女的能在工作之余一个电话的问候、一次交心的谈话、一顿晚餐的团聚。这才是父母想要的，他们需要的是一颗感恩之心，是我们血浓于水的亲情。

孝道的传承与家庭教育密切相关，父母的言传身教就是最好的教材，记得当时患病卧床多年的奶奶做了乳腺癌手术，到了后期病情已经恶化，伤口伴着恶臭不断的流出脓水，一直不能愈合，需要不断的消炎敷药，是父母不嫌脏不嫌累，每天擦洗换药，十年如一日的悉心照顾，从无半点怨言，直到奶奶生命的最后一刻。从那时起，我就暗自对自己说：“我长大后一定要像父母对爷爷奶奶一样，好好的孝顺他们”!但是现在扪心自问，我总是以工作忙、孩子太小、应酬多没时间作为借口，一次次的推脱，总觉得少回去一次没有什么，父母会理解的。

是的，父母的确从来没有抱怨过什么，甚至还会安慰道：“好好工作，注意身体，别给自己太多压力，家里没事，你放心吧,”,其实呢?他们早已默默的承受了思念和孤独。

是啊，我们总是认为还有太多的时间和机会去孝敬父母，但是又有谁，能清楚的知道父母还能陪我们走多远呢?所以，当我们拥有的时候，一定要把握现在，学会珍惜。学习传统文化孝道理念，感悟《弟子规》做人道理。我心中也默默定下了一条不变准则，“3天内，必须回到父母身边陪他们吃顿饭，聊会儿天。如果有事外出，每天必须给父母报个平安，以免让父母牵挂”。孝敬父母是美德，更是责任，学会责任担当，才能尽心履行职责。母亲节这天，我精选了一束康乃馨，为父母的健康快乐而祝福。

孝，贵在用心去做，贵在持之以恒。今后的工作生活中，我将以传统文化经典来丰富自己、提升自己，以感恩的心善待父母、尊敬领导、友爱同事、感恩社会，追寻真善美，传递正能量，为公路事业的蓬勃发展贡献自己的青春和力量。在这里，愿天下所有含辛茹苦的父母，身体健康、工作顺利、阖家幸福，万事如意。

教师品读经典演讲稿

中国传统文化浩如烟海，而古典名着是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一场经典的盛宴；是一出名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，闻着书香伴我们健康地成长。

读――经典。

杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情……在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。正如古人所说“腹有诗书气自华”。

品――经典。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”好书，像长者，谆谆教导；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。有这样一则小故事，父子俩在林间散步，父亲问：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”儿子答到：“我听到了马车的声音。”父亲说：“是一辆空马车”。儿子问：“你怎么知道是一辆空马车？”父亲说：“从声音可以分辨出来，马车越空噪音就越大。”父亲简单的话语，告诫我们人不要高傲自大，自以为是，应脚踏实地。正如古人所云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

经典如一坛老酒，醇香浓烈，馥香逼人；经典如一首古诗，绝唱历史，弥久珍藏；经典如一支舞曲，圆润华丽，不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞，领略艺术的至善至美。品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。

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教师品读经典演讲稿

尊敬的各位家长、朋友，以及在座的各位同学：

大家好！

很荣幸，今天我能够站在这里发言。“经典”作为一定时期经济、政治的反映，是当时社会文化的“百科全书”。正如顾城所言，“它非常老，非常成熟，非常可尊敬。”今天，就让我们一起体悟阅读经典的益处。

阅读经典，了解社会。在现代化信息高速发展的时代，大众传媒已成为了人们了解社会的主要手段。而作为高三学生的我们，既无充裕的时间查找某一时间段的具体资料，也可能因不能自控利用手机、电脑的“度”而沉迷其中。“经典”作为特定背景下的作品，则可解决这一难题。身处《水浒传》描绘的'宋代，黑暗的社会现实和当时忠义之士的壮举让人激奋；遨游《西游记》所勾勒的神话世界，天上人间、世情百态，尽收眼底；漫步《红楼梦》，呈现出的家族兴衰路，又令人不由得扼腕叹息；感受《三国演义》描写的东汉末年，战火纷飞的火光又引人深思。品读经典，可穿越历史时空，遍览不同时时期的社会百态。

基于阅读经典的重要性，我们也应正视目前这个阶段我们在阅读经典时所遇到的问题，并着力予以解决。例如：如何平衡阅读经典与课本知识学习的时间的问题？如何挑选适合我们年龄段，并有益于提高我们语文知识素养的篇目？如何精准做到将阅读经典与高考对接……这就需要家长与我们学生在老师的引导下挑选合适的书本，并妥善设立阅读计划，也可由老师展示精彩经典片段。在此，也希望在场的各位能提出你们宝贵的建议。

“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”在各国思想文化激荡碰撞的今天，继承传统经典，既是我们青年学生要自觉担起的传承文化的责任，也是推动中华民族伟大复兴的思想动力。吾辈青年必能在阅读经典中亲近社会，明智修身推动强国！

我的发言到此结束，谢谢大家！

品读国学经典演讲稿

品读书籍演讲稿

各位老师、各位同学：

大家上午好!

书，散发着油墨清香的天赐尤物。最好是那种硬面的，泛黄的书页，拿在手里沉甸甸的，用手轻轻地摩挲着，感受宁静的、放松的、盎然古意却又生机勃勃的快感。置身其中，只觉得身心具净，忘记现实的悲欢离合，忘记自己的成功失败，而进入另外一个全新的世界。在那里，你尽可以丢弃烦恼，无所顾虑的与古人对话，或与未来使者畅谈。书让人忘我。

当你从妈妈的肚子里呱呱坠地，眼睛慢慢地张开，伴随着惊恐地哭泣，眼中迷离着无知的的困惑，你就迫切到需要学习了。学习如何吃奶，学习如何爬行，学习如何叫“爸爸”，叫“妈妈”。当你慢慢长大了，羽翼渐长了，你就会遇到，闪耀着智慧光泽的金矿。于是你知道了地球是圆的，阳光是七彩的，月亮本身不发光，等等。书让你从一个无知的孩童成为一个博学智慧的风华少年。书让人成熟。

空闲时，也许你会看者天空发呆，看者流水徘徊，看着愁红惨绿无动于衷。但当你遇到书后，爱上了阅读，你的心灵绝不会如此空白而无情。它给予你一种新的视角，使你的精神世界焕然一新，让你看到蓝天会讴歌自然的美好，看到流水会感叹年华的易逝，看到愁红掺绿会痛斥风雨的无情。对自然的感悟，有一部分是与生俱来的，更多的则是书的恩赐。这不是生存的本领，而是心灵的需要。它让空虚的心灵不再空虚，让躁动的心灵不再躁动，让一切的腐朽化为全新，让假恶丑得到揭露，真善美得到弘扬。书让人情感丰富。

厌倦了忙碌的学业，在夏日的傍晚，沐浴夕阳的余辉，坐一张藤椅，习习的晚风轻拂，吹散香茗的清香，捧一本好书，什么考试、作业通通甩一边，忘乎所以地阅读，沉浸在书所营造的那种氛围之中。烦躁的心啊，像沉浸在树荫下那口古井的水中，人清凉惬意弥散心头。书让人放松。

当春花烂漫山头的时候，我有书陪着;当夏蝉聒噪枝头的时候，我有书陪着;当秋草枯槁大地的时候，我有书陪着;当冬梅傲立霜雪的时候，我有书陪着。

像那不变的恒星，书，永远照耀着我。

品读书籍演讲稿

各位老师、同学们：

大家上午好!

如果说一本好书是一个朋友，那《妖精的小孩》这本书就是我的良师益友。这本书讲述的是11岁的小主人公萨思琪的故事。她跟周围的每一个孩子都不一样。有时她就像个天才，从未见过风笛却抓起来就会吹;有时她让人不安，一双眼睛变幻不定，高兴的时候是烟灰色的，恶作剧时就变成了丁香紫。萨思琪因为太过奇特而被许多人排挤，村里发生不好的事总被归咎为萨思琪的错，并说她是怪物。萨思琪没有自卑、伤心，而是与他们和平相处。

由这本书我想到了我自己。记得去年我和几个小伙伴去北京参加“金荷花奖”中国少儿舞蹈大赛。我们跳的是一支表现藏族小朋友勇敢、顽强的舞蹈。比赛前，舞蹈队的老师们带着我们进行了艰苦的训练，其中有一个动作老师要求我定定地站在舞台中央，眼睛目视着前方，可按照我自己的理解，我觉得此时应围着舞台中央来几个藏族舞蹈中著名的高抬腿向后转还更能表现藏族小孩解决困难后那种欢快的心情。于是，为了做好这个动作，每次训练完小伙伴们都回家了，我就默默地在舞蹈室练，一次又一次，汗水早已湿透了我的练功服，但为了达到我想要的效果，我仍在练，没想到不是在第一个转身腿没抬到预期的效果，就是第二个转身来不及做，在去比赛的前一天，在又一次摔倒在了地上后，我终于趴在舞蹈室的教室里嚎啕大哭了起来。

回到家迎上妈妈那期盼的眼神，我的内心一下子崩溃了，我把舞蹈鞋狠狠地砸在了地上，边哭边嚷：“我再也不学舞蹈了，我再也不想跳这支舞了……”在泪眼朦胧中，这时我突然看到了摆在我床头书桌上的《妖精的小孩》这本书，封面上的萨思琪吹着短笛，目光坚毅地望着前方。这时我想到她坚持自我，遇到困难，不退缩，勇敢地面对，让困难和挫折迎刃而解，我马上从地上捡起了舞蹈鞋，重新穿在自己的脚上，在家里的客厅里一遍又一遍地高抬腿旋转了起来……比赛结束了，我们的舞蹈获得了金奖，评委还特别说道：“前排右三的小女孩几个高抬腿后转的动作很到位，把藏族小孩此时愉悦的心情表现得淋漓尽致。”那不就是我吗?此时我的心里比喝了蜜都甜。

萨思琪的经历让我知道了做真实自我的重要性。就像每一片叶子都有它独特的形状，每一朵花儿都有它独特的香味，我们每一个人都是世上独一无二的个体，我们每一个人都应相信自己，每一次蜕变都会带你走进人生的新领域、新境界，使你获得新的感受、新的惊喜。相信自己，做那个独特又真实的你!

品读书籍演讲稿

各位老师、同学们：

大家上午好!

人们都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我也认为，徜徉在书的海洋里，的确能学习到不少的东西。

合上了沉重的书本，我昂起头看了看蓝天，这本书给了我太多的启示，太多的疑惑——这本书名《青铜葵花》。青铜是一个乡村小男孩，而且是一个得了重病，以致成了哑巴的小男孩。而葵花，则是一个城市小姑娘。这两个人看起来就是八竿子打不着的关系，却因为一次事故，使葵花成了青铜的妹妹，青铜的家人。此后，青铜一家诚心诚意地对待葵花，葵花也真心实意地孝顺父母长辈，关爱哥哥。书中留下的一个个引人深思的故事也告诉了我们许多道理。而我学习到的叫实在。

做人要实在，做事要实在，踏踏实实地过好每一天，才开心，才快乐。这是我对“实在”的理解。

一瞬间，出于本能，我迅速用手遮住了漏扣的分数，绞尽脑汁地想寻找一个对策。能怎么办?我只能装作不知道，试图盖过去，一切就都风平浪静了。怀揣着这份心思，我轻轻地将答题卡翻了过去，然后跟旁人若无其事的聊天。不知为什么，我感觉到了前所未有的压迫感，一颗心好像悬在了那里。我面临着一大难题：该说出去吗?该改吗?这个问题萦绕着我的心头。两分呐!只要这两分一旦扣成，我就会被95的门槛拒推出去。周围一片吵嚷，而我的心境是恐惧的，是犹豫不断的，是空虚的。

算了!“不做亏心事，不怕鬼敲门。”别人能做到的“实在”二字，凭什么我就不可以?我毅然拿起答题卡，向老师走去。交出答题卡的那一刻，我的心终于落地了，悬着的那块大石头也落地了。不管怎么样，我已经把我的本分做到了，这就够了。

原来这“实在”二字，说难不难，说易不易，只取决于你的心灵啊。

我的演讲完毕，谢谢大家。

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各位老师、同学们：

大家上午好!

我是四年五班的沈书语，很多人问我哪个书?哪个语?书本的书，语言的语。在我没有出生之前，爸爸妈妈就给我取好了名字，他们希望我多读书，爱读书，在书海中遨游;他们希望我有好的口才，爱表达，能用语言感染人。果然，我是一个爱读书爱用语言表达的孩子。今天，我站在这里，用我的语言给大家讲解我最爱阅读的书籍——历史。

纵观中国历史长河，从汉唐的兴盛到明清的衰败，从中国近代的落后挨打到如今新中国的综合国力第二，兴盛与衰微，辉煌与悲沧，几千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。读史可以鉴今。在阅读中国历史的过程中，我深刻地认识到：一个朝代要保持兴盛，中华民族要再次实现腾飞，人民一定要有过硬的本领、不骄傲不气馁、还要勤奋刻苦，缺一不可。

去年看过一篇文章《日本在培育“狼娃”，而中国在培育“娘娃”》，结合我每天阅读的历史书籍，我突然发现，我这么一个不爱运动，身体素质差的孩子是很难成为栋梁之才的，于是我主动要求妈妈每天晚上陪我到小区健身房跑步半小时，帮我找教练报名羽毛球课。开始打球时，我总是接不到球，外公批评我不认真，眼泪在我眼眶中打转，心想，那个球不到我的拍子上，怎能怪我呢?慢慢地我就不想练了，每当我气馁时，就会想起日本人骂我们“东亚病夫”的那段历史，我便振作起来继续练球。快到寒假了，妈妈给我报名了连续10天的集训班，集训每天都有半小时的体能训练，教练要求也很严格，虽然很累，但我从中收获了许多。集训完再跟妈妈打球时，我偶尔还能赢她几次，我就越来越骄傲。东汉魏相有云“骄兵必败”!开学后第一次课教练来检查，我前也接不了球，后也碰不上，糟糕透了，但我并不灰心，我还是每周二和妈妈去练球;周六教练再次检查时，我与上次已经判若两人，接的很好了。这件事情让我深刻体会到了历史教给我的一个道理：胜不骄，败不馁!经过长时间的练习，我的球打得越来越好了，身体素质也越来越好。一年来生病的次数少了，即使生病了，两天也就好了，这样也不会落下很多课程了，上个月的月考我也取得了不错的成绩，而且也读了更多的书。

少年兴则国兴，少年强则国强。让我们从锻炼身体，好好读书做起，做一个阳光少年，那么中华民族必将蓬勃向上，日新月异，再次实现腾飞!

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尊敬的各位家长、朋友，以及在座的各位同学：

大家好！

今天我给大家推荐一本好书是英国作家柯南道尔写的《福尔摩斯探案集》。这本书里的主要人物有两个，一个是侦探福尔摩斯，另一个是一位医生华生。

他们两共同住在英国贝克街211号的一座房子里。福尔摩斯一般时间就懒洋洋的坐在家里的沙发上，抽着烟斗，等待着委托人来上门。福尔摩斯探过的案子有：《血字的研究》、《吸血鬼》、《红发会》、《蓝宝石之谜》……下面，我就给大家讲讲我觉得最有趣的故事：《斑点带子案》吧。

《斑点带子案》它讲得是：一位年轻的女子一大早便神情紧张地跑来找福尔摩斯帮忙。讲述她们家发生一个案件，两年前，她的姐姐在结婚前无缘无故死了，临死之前多次听到了口哨声，还看见了一条斑点带子，昨晚，她也听见了口哨声，想起姐姐的惨死，她顷刻难安。

于是福尔摩斯就带上助手华生去破案。最后告诉大家，案子破了！其实这个斑点带子就是一条产自印度的巨毒沼地蝰蛇。最后，福尔摩斯对女人说：“很好，幸好你及时告诉我了，不然你就会像你姐姐一样的被人暗杀。”

我十分佩服大侦探福尔摩斯。从这个故事中使我懂得了，遇到紧急事情，要赶紧向别人求救。

听了我的介绍，你喜欢这本书吗?如果喜欢的话，那事不宜迟，赶紧去买一本吧！

品读经典演讲稿

尊敬的各位家长、朋友，以及在座的各位同学：

大家好！

我有一个绿色的小书架，里面放着许多许多书，有童话类、有漫画类、还有名著类……我最喜欢的一本书是《小花仙仙子童话之圣诞夜畅想曲》。

这本书封面上的字是深绿色的，旁边围绕着金色的叶子，还有许多精美的图画，漂亮的仙子们手里都捧着包装精美的小礼物，当我看到这本书的时候，迫不及待的想看看书里的故事。

书中的主人公是一个聪明可爱的小花仙伊娃。有一次，伊娃准备给孤儿院的小花宝们做圣诞礼物，她绞尽脑汁地想，还请来了宝石专家、设计师和音乐家。

小花宝汤米打开自己的礼物盒，咦！里面怎么也有一个小花宝?原来是一个迷你小花宝。小花宝们很喜欢这些礼物，爱不释手，她们感觉非常幸福，屋子里充满欢声笑语，这个圣诞节因为伊娃的辛勤劳动，变得更加温馨快乐！

我喜欢《小花仙仙子童话》这本书，它让我明白了，只有辛勤劳动才有收获。同学们，你们喜欢这本书吗?要是喜欢就去买一本吧！