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教学资料管理制度
教材、教辅资料是教学的重要辅助工具，其征订直接关系到教学活动的开展。为了保证教育教学的需要，规范教师的教学行为，学校对学生用教材、教师征订教辅做出如下规定：
1．适量原则
学校教辅资料的征订以国家教育部和省教育厅统一规定的科目为征订范围，以学生能及时完成为征订量度，同一科目不重复订购。
2．适用原则
学校征订的'所有教辅资料必须是同类书籍中质量最上乘的，保证渠道正规，确保能促进学生对该科目基础知识的掌握，确保能训练并有效提高学生的基本技能。
3．经济原则
确保所征订的教辅资料是同类书籍中价格低廉的，力争最大优惠于学生和家长，努力减轻学生负担。确保售后服务能适应学校要求，能确保学校及时调换、增减数量。
1、每门学科最多可另行征订一本配套的教辅用书（报纸、练习类教辅只能选其中一种）；
3、征订步骤为：备课组长组织本组老师选定书目――教务处登记――教务处主任审核――教学校长确认签字。（征订数目以学生实际数目为准）
4、征订渠道只有一个，即新华书店。
5、各年级的教学资料费统一入学校大账，由学校统筹管理，任何年级、备课组、个人均不得擅自收取资料费用。
6、任何教师不得个人私自征订教辅资料。（说明：教师如发现有价值的参考用书，可个人购买，由教务主任审核交图书馆编入库，再报销）
7、分管校长、教务主任严格把关核定征订人数，除教师用书外，所订份数必须和实际人数相符，中途转出、借出学生在办理相关手续前，必须按上一年度代办费收支标准办理补收手续，教务主任核对后方可办理相关转、借手续。
各备课组长是第一责任人，各教研组长、年级蹲点领导负责督察，教务处检查落实。对违反规定私自为学生集体订购教辅资料、特别是订用盗版资料或涉及经济利益者，一经查实，取消一切评优、评先、晋级资格。
教学资料管理制度
1、学校制定的各种教育教学管理文件、规章制度等。
2、每学年教务处、教科室、德育处制订的工作计划和工作总结。
3、每学年的'课程设置,任课教师的课务安排。
4、每学期各学科的教学计划,期末试卷和成绩以及考试成绩分析。
5、学校各组织的各种教学教研活动的通知、活动方案等。
6、各个层面的教研活动的教案、评课表、反思录等。
7、学校对行宣传的各种原始资料。
8、学校购置的各种教学参考用书。
9、师生参加上级部门组织的各种竞赛成绩总录。
10、师资培训的有关计划、总结、方案。
祭文教学小资料
1.相互认同相互了解，要做到这点非常不易。人与人之间心理距离的远近，往往随着彼此相互认同的变化而变化。因此，应当从自身做起，克服“以偏概全”、“固执己见”、“自命清高”等错误观念，全面客观地认识事物，了解彼此的权利和责任，正视差异，设法沟通。
2.情感相容凡是能驱使人们接近、合作、联系的情感称为结合性情感。结合性情感越多，彼此之间越相容。当别人做出一点成绩而兴高采烈时，感情相容的人也会由衷地为朋友的成绩而高兴。
3.行为近似言谈举止、交往动作、角色地位、仪表风度等人际行为模式越相应近似，越易产生和谐的'人际关系。
人际交往的技巧：
1.以诚相交要让别人喜欢自己，首先要对别人感兴趣，
可以设想，对别人不感兴趣的人，谁会对你感兴趣呢?
2.学会“听话”要与他人处好关系，耐心地倾听他人的讲话是十分必要的。一个13岁的荷兰移民小男孩，成了世界“第一等名人访问者''，原来他买了一套”美国名人传说大全“，他给这些名人写信，请他们谈谈自己成为名人有趣的事情，于是他收到了许多名人的信。他深深懂得”一些大人物喜欢善听者胜于善谈者"。
3.学会说话要善于表达自己的情感与想法;注意在不同场合讲话的分寸;不讲不该说的话;在讲话中注意幽默感则能增加人际吸引，克服尴尬场面;在谈话中，注意谈起对方感兴趣的事情和最为珍视的东西，使之高兴，你也不难与之接近了。
4.抛弃嫉妒心妒忌别人，实际上是企图剥夺别人已经得到的物质和精神的需要，这种心理极易引起别人反感。同时要克服猜疑、苛求、孤独、自卑与自满等不良心理状态。
5.慎交友，交益友并非人人都想交朋友，也并非人人都能成为你的朋友。要选择交友，在人际交往中，完善自我，寻找快乐，摆脱忧愁，有益于身心健康。
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《查资料》教学设计
老师布置我们查有关小品的资料。星期天，我和爸爸去书店里找资料。我们先是在一起找，查了好多书籍都没有找到，后来爸爸让我们分开找。时间过得真快，都过了一个多小时，我们仍然一无所获。爸爸说：“我们还是回家去网上找吧！”
回到家里，爸爸让我自己查，他在一旁教我。开始，爸爸就一步一步的讲给我听。可他就是不动手，我怎么也找不到，急得满头大汗，对爸爸说：“您帮我查不是快多了吗？”爸爸说：“做事不要太着急，我帮你查确实很快。但是，你却总是不会使用电脑查资料，如果我不在你身边，你该怎么办呢？”哦！我这才明白了爸爸的良苦用心，他是让我学会使用电脑的方法。
终于，在爸爸的`指导下，我自己不仅查到了有关小品的资料，而且还学会了使用电脑查资料的方法。
教学资料管理制度
2、负责学校、教师教科研选题、课题申报的指导、咨询工作;对课题的申报、论证、批准立项、中期检查、验收评估、成果推厂,实行全程管理。
4、把握教科研动态,选编资料及论文集,为全校教师提供教育科研信息;
5、有计划地对学校教师组织举办教育科研讲座,主持和指导重大教改实验工作;
6、加强与兄弟学校教科研机构的联系,及时交流经验;
8、调查研究学校教育教学现状,提出建议和措施,为教育决策服务。
《查资料》教学设计
今天，老师布置的作业是收集传统文化资料。回到家，我迫不及待打开我的小书柜，想从书中寻找答案，可是让我失望的是，我翻遍一本本书，却始终未出现我希望中的“传统文化”的书名，我着急得像热锅上的蚂蚁，心里直在后悔：都怪我平时不注意收集资料，现在临时抱佛脚，再烧多少香都无济于事。
正在着急，爸爸走过来，似乎看透了我的心事，说：“为什么不上网查找呢，这可是你拿手好戏呀。”
“是啊！”我豁然开朗。
我真是急昏了头，顾不得感谢爸爸。我迅速打开了internet，点击百度，输入“中华传统文化”。有关“传统文化”信息的网址在电脑屏幕上一一展现出来，这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”一个个网址就像一颗颗晶莹璀灿、琳琅满目的珠宝，我一边感叹着网络的神奇，一边点击进“中华传统文化网”，这是传统文化的宝藏，你瞧，中国寺庙、中国古桥、中国古塔、中国园林、著名民居、古遗址……等介绍中国传统历史文化的文章应有尽有；贴春联、剪窗花、包饺子、扎灯笼、做风筝、用筷子以及中秋赏月、重阳登高等传统习俗，让我目不暇接，我沉浸在传统文化的`海洋之中，吸取着中华传统文化的营养。这真是一个绝好的网站，我把它添加在收藏夹中。
今天的作业完成了，我知道了语文学习要靠平常多积累，同时也深深体会到电脑的好处，它可是语文学习的好帮手。
教学管理资料
附件1：
舒兰市第三十一中学初“x”年级“xx”学科教案课题首备人及时间总课时二次备课人及时间教学目标优等生的知识与能力目标中等生的知识与能力目标学困生的知识与能力目标学习方法培养目标学习习惯养成目标一课一测“两率一分”目标。
教学。
重点教学难点技术设备课程资源板书设计第一课时教学步骤教学内容教法与学法时间分配特长展示立足学科特点，由学生按学号顺序，依次通过演讲、小实验、小汇报、小绝活等方式，展示自己的优点和特长。时间1-2分钟要把学法指导、规律提炼、习惯养成作为每节教学的重点。每个环节都交给学生学法，让学生养成自己的学习方式方法。
复习链接教师选择与本节课教学有关联的重点知识，通过小黑板、大屏幕等复习巩固已学过的知识，并实现和本节课所学知识的链接，起到承上启下的作用。时间1-2分钟定向示标教师必须采用小黑板或大屏幕揭示三层学生的学习目标，激发学生的学习动机。时间1-2分钟。这个环节强调目标确定要依标扣本，不过高要求，也不降低标准，目标要体现层次性，保证学困生学会，中等生学好，优等生学活。
指导自学自学前，教师用1分钟左右时间提出预习要求或思考题，即预习什么内容、采用什么方法、用多长时间、如何检测等都要明确，让学生把握自学中的重难点。
明确要求后，学生带着任务开始高效率的自学，这是学生主体作用的中心环节。自学时间5分钟。此时教师要督查了解“学情”，掌握学生学习中的疑难问题。
导学释疑学生自学后进入了教师“导学”这一重要环节，时间15分钟左右。教师必须做到：明确“导”的内容——学生自学后不懂或不掌握的知识；明确“导”的要求——严格执行课标，不就题讲题，揭示由常式到变式，由个别到一般，有规律到方法的规律；明确“导”的方式——先兵教兵，后教师更正、补充或释疑，学生能自己解决的教师绝不代替。
合作探究一般性问题在“导学释疑”环节已得到解决，对于重难点和学生有争议的意见，教师要引导学生合作探究，激活求异思维，培养学生的创新意识，对知识的探究要有梯度，由易到难，在保证中下等学生学好的同时，又使优等生学活，得以拔高，满足求知欲。这一环节时间5分钟。
自主测评本环节15分钟左右。验收方式主要采用一课一测得方式，验收题要在备课时设计好，要紧扣教学目标，突出重点，精心选择，具有典型性和层次性；验收的办法是学生自测互测，自评互评。然后把错题整理在纠错本上，由教师进行评阅，并作为改进教学的依据。
一课一测题设计根据上、中、下三层学生的实际，分别设计出每节课的验收自测题，学生自测自评或互测互评后，将错题整理在纠错本上，由教师评阅纠错本，把握三层学生的学情，并制定有针对性的改进措施。
当堂小节，布置下节预习由师生对本节课的教学内容围绕教学重点来。
总结。
5分钟左右。
课堂反思用一句话写出本节课的主要收获或不足第二课时环节和以上相同。
附件2：
舒兰市第三十一中学任课教师学期工作考核评价标准学科任课教师职务时间第项考评得分序号项目与分值考评内容与权重得分负责部门与查评方式考评人签字a1.0b0.8c0.61教学计划3分制订教学计划（含进度）1份（按教案前面要求制订，能实施）制定了，但不能实施没制定徐主任期初检查2教学设计10分1.完成所承担的电子教学设计任务（必须写详案，必须有习题配备、学法指导、多媒体课件）；2.二次备课有实效，与课堂教学相符有1项不足有2项以上不足钱主任期初查教案；听课查二次备课3信息技术使用10分信息技术使用达到考核内容要求，准确，认真，及时。
附件3舒兰市第三十一中课堂教学考核评价标准（试行）学科课题任课教师时间第节考评得分项目与分值考评内容与权重得分a1.0b0.8c0.6d0.41上课5分认真实施常规。无漏课、私自窜课现象。学生无趴桌睡觉现象。教案有签字。
有2项不足有3项以上不足没有教案2教学目标5分教学目标（包括作业）分高、中、低三个层次；有学习方法培养和学习习惯养成目标；教学面向全体学生。
有1项不足有2项以上不足不明确3课堂提问5分课堂学生发言不少于10人次；优秀生、中等生、学困生各占三分之一比例。
有1项不足或2项略不足2项都不足没有提问4学生行为20分课堂上学生动口、动笔、动手时间不少于10分钟。
行为和时间有1项不足2项都不足学生活动混乱5讲授新课20分教师讲授新课不超20分钟，善于运用信息技术。
超过25分钟，能运用信息技术超过30分钟满堂灌输6教法与学法使用20分恰当使用启发式教学法，能综合使用各种教学法。学法指导恰到好处，学生知识掌握准确。
较好地使用了启发式，能运用学法指导只教学方法选择恰当，不使用教学方法，只令学生看书。
7教学秩序5分课后处理课堂违纪；课堂批评违纪学生不超20秒；不激化课堂师生矛盾。
超过40秒超过1分钟8课堂总结5分下课前，师生围绕教学重点对授课内容进行总结。
祭文教学小资料
这首诗笼罩着一种寂静的气氛。绘幽静之景色，状宁谧之心境。在诗的末尾，诗人想象自己撑一支长篙，向远方草色深处漫游，迎着和风，沐着星辉，真是连缺乏音乐灵感的人也会禁不住放声歌唱，可是诗中的思想随即逆转：“但我不能放歌”，诗境依旧复归和沉浸于寂然。而“悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默”，更是特意将“笙箫”和“悄悄”、“夏虫”和“沉默”这无法调和的事物连接起来，意在表明诗人离情的不可遏制，而“沉默是今晚的康桥”一句，则将诗人静思默想的心境推向了极致。
拓展阅读：再别康桥赏读。
《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。
意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典!《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言，但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”，和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢......潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千!一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是“不能放歌”，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波!那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快!此时的“沉默”也绝非“今夜的康桥”，也就是“今夜的康桥”，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。
诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。这里，“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间“人去春又回，此时无声胜有声”的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命......你无需猜疑，那“油油的青荇”就是在向诗人招手，不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现.以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。
这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆达到了一定的高度;尤其是“恋”而不“贪”，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜欢的原因吧。
“轻轻地来悄悄地去”，“不带走一片云彩”，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊!
更多。
祭文教学小资料
1、聚微米，成立方。
2、聚小财，富万家。
3、聚一堂，立嘉业。
4、立信誉，诚相贷。
5、让投资没有壁垒。
6、坐地生财好门道。
7、坐享财富新主张。
8、百年大计，质量第一！
9、财富魔方，聚米立方。
10、财聚天下，信立东方。
小微企业化型（二）。
第一，根据《中华人民共和国中小企业促进法》和《国务院关于进一步促进中小企业发展的若干意见》(国发[]36号)，制定该规定。
第二，中小企业划分为中型、小型、微型三种类型，具体标准根据企业从业人员、营业收入、资产总额等指标，结合行业特点制定。
第三，该规定适用的行业包括：农、林、牧、渔业，工业（包括采矿业，制造业，电力、热力、燃气及水生产和供应业），建筑业，批发业，零售业，交通运输业（不含铁路运输业），()仓储业，邮政业，住宿业，餐饮业，信息传输业（包括电信、互联网和相关服务），软件和信息技术服务业，房地产开发经营，物业管理，租赁和商务服务业，其他未列明行业（包括科学研究和技术服务业，水利、环境和公共设施管理业，居民服务、修理和其他服务业，社会工作，文化、体育和娱乐业等）。
小微企业发展机遇（三）。
由于国际国内的种种原因，更主要是因为国内经济社会的种种非理性因素，中国小微企业遭遇一系列已严重影响生存与发展的.困难，具体可概括为“两高两难两门”：成本高、税负高；用工难、融资难；玻璃门、弹簧门。对此，2月1日的国务院常务会议专门研究部署进一步支持小型和微型企业健康发展，并明确指出，小微企业是提供新增就业岗位的主要渠道，是企业家创业成长的主要平台，是科技创新的重要力量。
通过多样化的短期贷款服务，有助于小微企业增强抗风险能力，及时把握市场机遇，抓住发展机会。
《乡愁》教学资料
乡愁是对家乡的感情和思念，对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，移民，谁都会思念自己的故土家乡。那么乡愁的教案怎么写呢，以下是本站小编为大家整理的关于《乡愁》教学教案设计，给大家作为参考，欢迎阅读!
教学目标：
1、了解有关诗歌和文学的基本常识。
2、理解、欣赏两首诗歌的优美意境和丰富含义。
3、了解现代诗歌的语言要求：节奏鲜明、音韵和谐。
教学步骤：
第一课时。
一、导语设计。
1、乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍的主题，这其中不乏千古传诵的名篇，同学们最熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》，就表达了这样一种思乡之情。
齐读《静夜思》李白。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
诗人身在羁旅中，夜不成寐，看见床前明月光辉，疑是地上的秋霜，于是抬头看月，由此想到“千里共明月”的诗句，就思念起故乡来。月色引发了人们深沉的思乡之情，因此成为后世诗歌表现思乡的主要意象。
总结：《静夜思》唐代格律诗(近体诗)五绝(形式)。
思乡(内容)。
乡愁(内容)。
2、文学常识：
1)现代诗的基本特征：
诗歌的本质是抒情的，要有真诚、挚烈的感情，才能发挥想象力，只有当诗人的胸襟情怀确实能与时代潮流以及广大人民的喜怒哀乐息息相通时，才能得到广大读者的共鸣。
诗歌的形象刻画需要高度的凝练和集中，现代诗尤其重视这一点。(舒婷《致橡树》：橡树、木棉、凌霄花等意象象征具有不同爱情观的人，表达新时代的爱情观。)。
诗歌还讲究语言的音乐性，现代诗虽没有严格的格律规范，但也要求既有自由变化，又有内在的和谐。
2)余光中简介：
余光中可以说是一个“以现代文学运动为轴心的扛鼎诗人”。从现代诗的创作和影响来说，目前中国台湾诗人还很少有人超过他。并且，他还是中国台湾文坛上影响深远的散文家、评论家、翻译家。
他是50年代中国台湾掀起的现代诗运动中“蓝星”社团的发起者，他不仅以丰富的作品，还以新古典主义批评理论，推动了中国台湾现代诗最初的发展和后来的分化。他的现代诗影响很大，风格变化多样，著有《莲的形象》、《敲打乐》、《白玉苦瓜》、《梦与地理》等十几部诗集。
余光中是一位锐进的诗人，他从传统诗的格律束缚中挣扎出来，又回到传统的继承之中，他掀起反叛五四新诗的旗帜，又从自由诗中吸取营养。他的不少诗作，有着深沉的怀念祖国的感情和强烈的民族意识，《乡愁》就是其中有代表性的一篇。
(教学设想：导入过程以介绍现代诗与古体诗区别为重点，目的是：一，学生通过回忆古人思乡佳作，形成一定的感性认识;二，借助对《静夜思》的简单分析，使学生对诗歌的意象、意境的把握有初步的认识;三、明确现代诗的一些概念，为后面的教学过程作准备。)。
二、朗读全诗：
诗歌是富于抒情的文学样式，我们要通过朗读体会它的节奏美感。
(先请同学领读，再全班朗读)。
1、读准节奏。
2、体会情感节奏。
(朗读中揣摩作者情感，并通过朗读的轻重缓急和声调的抑扬顿挫表达出来)。
3、体会节奏美感。
(教学设想：诗歌是富于抒情的文学样式，新诗尤其如此，它感情奔放，挣脱了旧体诗严格的格律枷锁，虽无固定格式，不讲究语言外在格律，却有内在旋律与和谐的节奏，通过朗读理解节奏美感，是理解这首诗的敲门砖。)。
三、分析全诗：
1、提示：
意境指作品中描写某种事物所达到的艺术境界，它是作家的思想感情和生活图景和谐统一的结果。如我们说到马致远的《天净沙·秋思》，大家马上就能想到落寞单调的秋景和作者心中凄凉断肠的情怀，情由景寓，景中含情，情景交融，这便是诗的意境。那么，这个意境我们是如何领悟到的呢?主要是通过这诗中的具体可感的形象领悟到的，如枯藤、老树、昏鸦……都让我们感受到了凄凉、落寞的气息。这些把情感化为可以感知的形象符号、情感的客观对应物就是意象。因此，要领悟诗歌的意境美，要从寻找意象入手。
请同学们找出诗中的主要意象。
诗中主要意象：邮票、船票、坟墓、海峡。
(板书)。
2、这些意象表现了作者怎样的思想感情?这些意象前的形容词怎么理解?请同学们讨论并概括。(板书)。
诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：
邮票(小)——母子深情(绵长)。
船票(窄)——夫妻恩爱(厚重)。
坟墓(矮)——生死悲痛(巨大)。
海峡(浅)——思乡哀愁(绵绵无尽)。
总结：
这首诗成功在于它有新颖意象，区别于一些诗歌意象的单一陈旧。以往有些诗歌的意象要么沿用约定俗成的稳定意象，如柳(送别)，月(思念)，这样难免落入窠臼;要么意象较为单一，有时虽有多个意象，但由于特征差别不明显，难免有堆砌繁杂之嫌。
因此在意象的提炼上，这首诗具有单纯之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表达，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡,都是现代生活的实景，它们是单纯的，却明朗、集中、强烈，新得真切，新得奇特。
它们又是丰富的，作者使用了“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”等形容词。邮票虽小，牵系绵长母子情，船票虽窄，负载重重夫妻情，矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛，浅浅的海峡阻碍了无尽的乡思，落笔虽小，却诗情饱满。这就是诗的内在张力，使全诗含蓄、饱满，能诱发读者多方面的联想。仅仅四个单纯的意象，就使上述那些丰富复杂的思想感情跃然纸上，作者功力可见一斑。
3、这些意象所反映的感情与主旨“乡愁”之间如何有机联系?
(1)围绕主旨——并列(板书)。
(2)时序延伸——递进。
说明：
(1)。
诗歌结构上采用了并列的方式，紧紧围绕“乡愁”这一主旨，因而诗歌包含的母子别、新婚别、生死别、故乡别等内容，既在客观上具有独立性，能使读者体验诸多不同的愁滋味，又有紧密的内在联系，表现出一个人生旅途的广袤空间。
(2)意象组合上并不单纯采用并列方式，而是还分别展示了“小时候。
”、“长大后”“后来啊”、“而现在”这样延伸的时序，使诗的情绪呈现出层层递进的态势，这种意象的递进融进了作者漂泊生涯的邈远时间。
幼儿时念母情浓，年轻时恋妻情重，与母亲的死别更把人生的哀愁推向高峰，但不论生离还是死别，都比不过乡愁更为深广，随着年龄增长，人生理智逐渐成熟，终于达到从一己亲情到对祖国故土热爱之情的飞跃升华。
《乡愁》是一篇充满人文，饱含感情的诗歌，它以独创的意象、精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的思乡之情和盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感。为了完成以上教学任务，我安排以下教学环节：
首先，导入时让学生说出自己所积累的表达乡愁的诗句，让学生明白积累的重要，然后引出新课。
其次，进行朗读指导，引导学生在朗读中读出节奏，读出语速语调，读出感情等。把无声的书面文字变成有声的语言，使学生与诗人在诗歌中所迸发的思乡爱国之情产生共鸣。
再次，在品味诗歌的意境这个环节中，学生以小组为单位，分组讨论交流，充分体现了新课标自主、合作的教学理念。
最后通过拓展延伸，进一步培养和提高学生鉴赏诗歌的能力及审美情趣，其中的仿写激活了学生创新的思维。
不足之处：一是课堂节奏有点前松后紧，在仿写指导上做得还不到位。二是没有将读诗与品读结合起来提高读的实效性。
祭文教学小资料
在教学高中语文韩愈《吊十二郎赋》和袁枚《祭妹文》时，总要提到欧阳修的《泷冈阡表》，它们同属“中国古代三大名祭文”。在现代人们中，也有字字啼泪的悼文，教学时不妨作为例子与学生共同欣赏一下，让学生加深对祭文文体的认识和理解。
下面这篇《祭夫文》，是一位小学语文女教师在她新婚三日丧夫，悲痛欲绝时，用文言形式写的一篇真实之作。特录，以共欣赏。
《祭夫文》。
清朝末年，京山五三农场园艺分场南家楼一家中，新婚三日，其夫即死，其妻作文以祭之。
呜乎!我夫其梦邪,其真邪,其竟死邪?其一去而忘返邪?痛惜,痛惜,不在来矣!哀哉,哀哉,安所依焉!
追忆丝罗百年,夫命即是奴命。孰知生死相隔,春心反作冰心。痛哉!未熟夫面,而披夫孝;初聆夫训,而哭夫灵。惨矣!画颜甫笔,哀颜复生;贺客未已,吊客又临。伤心哉!新妇至此为孀妇;断肠兮,良人何改作古人!
可怜我青春女子,哪见你少年夫君。几日姻缘成画饼,终宵哭汝在洞房。百年恩爱付流水,一旦淹没隔幽冥。琴瑟双调,忽断弦而中折;鸳鸯初对,忽折翼而孤飞。露冷风寒,偏添我闺中寂寞;花残月缺,愈惹我枕边忧思。狠心阎罗,拆散我同林鸟;杀人天地,割断我并蒂莲。纵闷堆华岳,不得遂好逑之愿;即泪满黄河,无用是膏沐之容。恨只恨,薄命夫,枉做了半世人;怜可怜,白头翁,空费了一片心。已矣乎!踽踽独行,有什么生人之情趣;吁嗟哉!郁郁孤处,何必做地下之夫妻。黑天门下难久等,黄泉路下再相逢。两盏薄汤,尽是你妇人血泪;三杯清酒,哪见我夫君咽吞。岂不悲哉!岂不悲哉!
(此文由荆楚名师田才美忆诵来家柱整理).8.28.
祭文教学小资料
一、鲁迅与课文写作。
鲁迅的《社戏》，是“五四”新文化运动中蓬勃发展起来的白话短篇小说中的名篇之一。作为一篇现实主义的作品，它源于作家的生活实感，不少情节都有原型可循。例如：鲁迅的外婆家安桥头，与鲁迅笔下的平桥村极为相似。安桥头是一个离海不远的小乡村，当时全村住户不满三十家，大都是姓鲁的。村里农民靠种田、捕鱼和做酒生活。只有一家很小的杂货店。鲁迅年少时，每年都要随母亲到安桥头小住几日，结交了不少农家少年，与他们建立了深厚的友谊。鲁迅夫人许广平在《鲁迅回忆录》中说：“如众所知，鲁迅虽然生长在一个小城市里，但是他和农村有着深厚的联系。他自己虽然出身于士大夫官僚家庭，但是由于母亲出身于农家，所以从小就和广大农民的‘野孩子’混在一起。因此，在整个民主革命时期，截然不同于同时代的一些知识分子，他以广大农民和一切被压迫阶级的代言人自居。替他们呼号，为他们请命。”又例上。课文节选时删去的看京戏，在《鲁迅日记》中就有记载：1912月3o日：“下午助湖北赈捐二元，收现剧券一枚”。191月1日：“晚上李来，饭后同至第一舞台观剧，十二时归。”这些记载与《社戏》中的捐款目的、捐款数目，看戏剧院、归家时间完全相符。这些生活原型经过作家的艺术加工就成为小说的故事情节和人物、环境。
二、写作背景简介。
1922年前后，作者看到了曾饱含热望的辛亥革命终遭夭折的悲惨结局，也目睹了仍处于军阀混战，封建割据下种种黑暗、落后、冷酷、污浊的社会现状，思想上有了很大的变化。正如他在《南腔北调》中《咱选集》自序》里所说：“见过辛亥革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。”在新文化运动中，他清楚地看到了中国旧知识分子身上固有的弱点。那么，能够推动中国走向光明的力量究竟在哪儿呢？鲁迅由看京戏引发的强烈的失望之情，而倾注更多的笔墨和激情在那一群生龙活虎的农村少年身上。这里暗含了作者的社会理想。“戏场小天地，天地大戏场”，在鲁迅的眼里，中国的戏院不过是中国社会的一个缩影；他对中国戏院的观察与感受实际上就是对中国社会与国民性的认识与发现。看京戏的过程的描写，几乎每一处都含有某种象征意味，至少在鲁迅的感觉中，这又是一次令人恐怖的生命的挤兑与逃亡……接着，课文中展示的生命空间便由“剧场”向“野外”进行了转移。在鲁迅的心目中，“那夜似的好戏、好豆”已经成为某种生命形态和境界的象征，那么舒展、自由，那么沉静而柔和，那么和谐而充满情趣。前后两部分看似相斥的氛围共同烘托了鲁迅的心境，共同托举了全文的主题。
三、《社戏》二题（宋聚轩）。
鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题，由于种种原因，一直无人涉及。笔者教学过程中查阅了一些资料，现整理出来，以资参考。
1．关于看社戏的时间。
《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，起庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”，据此，一般人都认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三：
第一，《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢？据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚春助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已”。《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场”。把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上攻无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。
第二，从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。
第三，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文（指《社戏》——引者注）中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”
根据以上理由，我认为，看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。
2.社戏演出的内容。
关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，中中呀呀的唱”，然后是“一个红衫小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢？据徐徐《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相户把陷害忠良、纵子作恶，终于被惩的故事。卢把的儿子（剧中称为恶少）带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩（悔过书）方才罢休。服辩词云：恶少——枪姣姣；家丁——惹祸苗；恶少——下遭再来抢姣姣；家丁——变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红杉小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。
教学资料心得体会
随着时代的发展，教学方法也在不断地更新改进，其中教学资料的使用也成为了教学中不可或缺的一部分。教学资料可以让学生更快地掌握知识、更好地理解概念，也能提高教师课堂教学的效果和质量。在我的教学实践中，我充分地利用了各种教学资料，尤其是多媒体资料，获得了很多有益的体验和体会。
第二段：多媒体教学的优势。
在我的课堂上，我经常使用多媒体教学资料，比如演示文稿、视频、音频等。多媒体资料可以清晰地呈现知识点的细节，让学生更加深刻地理解概念；同时，它也丰富了课堂内容，使得课堂不再枯燥无味，鼓励学生更加积极地参与互动。除此之外，多媒体教学资料也非常方便，可以随时随地进行教学，且内容更新更为及时。
在寻找适合自己的教学资源时，我习惯性地将资源分类，并进行整合。有些教学资源是我自己准备的，比如教学PPT，我习惯将它们按照章节整理好，以备不时之需；还有一些是网络资源，我会选择领域权威网站的资源，比如题库、视频等，确保资源的可靠性。这样，一旦需要用到教学资源，我就能迅速地找到它们，节省了时间和精力。
第四段：学生参与感提高的感受。
在使用多媒体教学资料时，我会将学生的互动性作为考虑因素。我鼓励学生在学习过程中积极参与互动，例如通过沙发墙、讨论区等方式表达自己的观点和思考，让他们感受到自己的参与感和掌控感，从而提高他们的学习兴趣和动力。通过这种方式，我发现学生在学习和思考时更加主动，质量和效果也更加突出。
第五段：结语。
教学资料的使用是课堂教学不可缺少的一部分，它不但可以提高教学质量和效果，也能够丰富课堂内容，增加学生的参与感和兴趣。通过适合自己的整合方式，我们可以更加方便地获取资源，提升教学效率；同时，引导学生积极参与互动，让他们掌握学习的主导权，更好地将自己所学知识应用于实际生活中。教学资源不断丰富，我们也需要不断更新自己的教学方式、增加自己的教学技巧，以适应时代和学科发展的需求。
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1、反复诵读，读出感情，结合注释理解大意。
2、先忠于原文模仿性地讲故事，再运用想像创造性地讲故事，加深理解。
3、查找资料，了解时代背景及作者生平简介，更好地把握主题。
4、结合以前所学的有关陶渊明的诗歌或本册第三十课的《归园田居》(其三)，进行比较阅读。
《桃花源记》背景知识。
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
诗人这一理想的产生,是有其现实基础的。汉末以来，国内战乱不止，人民往往自动结集起来归附于某一有威望的大姓，筑坞壁以自保。诗人在拟古诗中所称颂的田子泰,就是汉末魏初的一个著名坞主。当前西北人民为逃避苻秦的暴虐统治，也有此种形式的组织。
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唐天宝年间，诗人李白于长安送别友人入蜀，感慨于时事的艰辛，社会的莫测，作《蜀道难》以赠友。天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。但他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是中国古代文人的座右铭，李白也不例外。但这一标准在李白身上却多了一份旷达和潇洒。放浪形骸于不羁，掩盖的是诗人一颗孜孜以求的疲惫的心。《蜀道难》正是这一心境的真实写照。
王勃在他的《腾王阁序》中将有识之士的人生境界定为“四美”，即“良辰、美景、赏心、乐事”。所谓“赏心乐事”，无外乎遇知遇之主，尽人臣之义，唯其如此，“良辰美景”才显得物有所值。与《蜀道难》写于同期的《梦游天姥吟留别》（天宝三年），也是李白被迫离京，告别友人时所作。诗人将人生的失意和追求幻化成梦游天姥。天姥山名不见经传，但在诗人的眼中，却超凡脱俗，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，极尽夸张之能事。其目的何在，就是为与人仙的会晤作铺垫，那一幅人仙同欢，实际上就是对君臣同乐的演义。然而那也仅仅是诗人的画饼充饥，梦醒时分，“魂悸魂动”长叹不已。这就是现实。深感仕途险恶的诗人，面对友人追慕“锦城之乐”，发出“蜀道之难，难于上青天”的感慨。从皇帝的近臣沦为一介平民，世事的变迁，地位的落差，使诗人倍感世态的炎凉，人事的无常。刻骨铭心的伤痛，诗人一时难以释怀。而诗人伟大之处还在于，他能痛定思痛，将自己的人生经历加以发酵，酝酿出生命真谛的甘露：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”锦城，是城都平原上的一块盆地，这里民风淳朴，茂林修竹，山清水秀。
李白是一位酷爱大自然的诗人，一生遍览祖国名山大川，并将自己的人生句号画在风光秀丽的江南水乡。而在诗中，诗人却极力劝阻友人入蜀之行，“问君西去何时还？”，“远道之人胡为乎来哉？”真的是为友人旅途的安全着想？显然这有悖诗人的初衷。从“天姥之乐”，我们不难看出“锦城之乐”的寓意。比较这两首诗，我们也很容易发现其内在的联系。首先，两首诗的创作背景大致相同的。诗人长安仕途生活不济，人生追求搁浅，对“兼济天下”的理想充满着困惑。怀才不遇的诗人自然会将这一情绪融入当时的作品中去。其次，两首诗取材相近，都为写登山。同样充满神奇色彩的攀越，在诗人的笔下，已经不再是一般意义的登山，而是仕途跋涉的象征。这两首名为送别诗，实际上既无离别场景的描写，也无丝毫离愁别绪的宣泄，只是借送别来阐发诗人人生的体验。纵观中国古代文人立身世途的惨淡经营，以身相许者，有之，像屈原，愁肠百结者，有之，像杜甫，浅尝辄止者，有之，如陶渊明，也有有始无终者，如白居易。或凝重，或惋惜，在感慨他们的为后世留下不朽之作之余，不免多了份遗憾。在这一灰色的背景上，李白这颗巨星，就变得尤为辉煌耀眼。李白在《蜀道难》中，极尽夸张铺陈之能事，采用虚拟的笔法，将“蜀道”渲染得既石破天惊，也扑朔迷离。“蚕从及鱼凫”“五丁开山”的传说，让全诗笼罩在一片缥缈的氤氲之中。诗中既充斥浩然之气，亦流露出面对“波折”的无奈。浩然者，乃诗人不羁之人格，也是诗人对世途追求的精神体现。富有挑战精神的诗人，不是一位轻易言败的人，急风暴雨更激发了诗人的斗志。蜀道的云波诡谲正是诗人对世途独到的诠释。这条路，充满着神秘，诗人怀着极大的.好奇，在这条迷宫似的路上摸索。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，“百步九折萦岩峦”，“扪参历井”，虽“抚膺”“长叹”，而此时此地，浩然之气也油然而生。诗人抱着“天生我才必有用”的豪情，在惊涛骇浪中探险。“蜀道之难，难于上青天”，这是对世途的清醒认识，也是诗人弄潮风浪时发出的长啸。浪漫的诗人，桀骜但不狂癫，自信而不狂妄。他深知，在艰难的世途上，最大的敌人，不是天地，不是鬼神，也不是奸邪，而是自己。不遇和孤寂，像高加索山上的猎鹰，会不断撕裂那刚愈合的创口。这才是对追求者的真正考验。诗人将这种寂寞幻化为“号古木”的“悲鸟”，月夜啼鸣的子归。在空寂的蜀道上，这哀叫声，让人不寒而栗，也让人难以自持。于是，屈原在指天斥地之后，自沉汩罗，白居易在悲天悯人之后，遁入空门。背负经天纬地大任的中国古代文人，有几人能走出这自缚的蚕茧？“蜀道之难，难于上青天”，这是泣血的肺腑之言，这更是对敢于闯滩的同志的有力鞭策！“古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名”（《将进酒》），这是诗人酒后的真言。“举酒邀明月，对影成三人”（《月下独酌》），这等的浪漫潇洒，那又是怎样的一种寂寞！
中国的古代文人的闻达之路，实际上是一条羊肠小道，而且是一条布满荆棘的羊肠小道。在这条小道上，战战兢兢，诚惶诚恐的古代文人，无论是隐忍者，还是洒脱者，其内心深处都隐藏着“只可为智者道，难为俗人言”（司马迁《报任安书》）的苦衷。李白戏弄高力士的恶作剧，颇给饱受压抑的文人出了一口恶气。然而这只能是“謪仙人”李白，这也只能是顷刻的宣泄。洒脱俊逸的诗人最终也无法逃脱被外放的命运。宫廷的倾轧，官场的虞诈，造就了历史上一幕幕世途的悲欢离合。即便君臣近在咫尺，但由于奸佞的阻隔，也有天涯之感。不甘屈节的诗人，疾恶如仇，视小人如“猛虎”“长蛇”，更不愿以狼豺为伍。然而“一夫当关，万夫莫开”的官场，永远给随波逐流者开绿灯，刚直之士，只能“止步”。那峥嵘的剑阁，犹如狰狞的恶魔，眈眈独坐于要害之位。无法逾越人格沟壑的诗人，义愤填膺：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）一边是充满诱惑的“锦城”，一边是张牙舞爪的鬼魅魍魉，个人力量的微弱，化就不平之叹：“蜀道之难，难于上青天。”看似无奈，实则诗人冲天的怒气。“不如早还家”，看似对朋友的善意规劝，其实不然。这里不是退却，而是解脱。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，与其在无涯宦海中痛苦挣扎，不如放浪形骸，移情于山水之间，陶然自在。“家”已经不是一般意义上的家，这是一个纯粹的诗人的精神归宿。没有“进亦忧，退亦忧”的尴尬，只有进退自如的潇洒。一头是守着君臣之义的“錦城”，一头是守着个性操守的“家”，多少人徘徊于不能两全的唯谷，抑郁终生，而我们的诗人，跳出三界，不在五行，以一个超然的姿态兀立于世，这，是一个大大的智者。
这，就是李白，一个特立独行的诗人。这，就是《蜀道难》，一首融奔放与沉郁于一体的文人绝唱。
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多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。
1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。
1987年11月，联合国世界卫生组织建议将每年的4月7日定为“世界无烟日”，并于1988年开始施行。但因4月7日是世界卫生组织成立的纪念日，每年的这一天，世界卫生组织都要提出一项保健要求的主题。
为了不干扰其卫生主题的提出，世界卫生组织决定从1989年起将每年的5月31日定为世界无烟日，中国也将该日作为中国的无烟日。
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《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。
为什么叫“离骚”?
“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
《离骚》的创作年代。
《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》赏析。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
《离骚》写作背景。
《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。
拓展阅读：屈原介绍。
屈原(约前340年-前278年)，汉族，芈姓屈氏(芈后改为熊姓)，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归，新考古发现可能实际为龙阳，今湖南汉寿)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的爱国诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，杰出的政治家和爱国诗人，被誉为“衣被词人，非一代也”。他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。主要作品为《离骚》，《九章》，《九歌》，《天问》，《哀郢》，《怀沙》，《招魂》,出自屈原的名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原的.身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
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5岁以后的孩子还常常不能自立地排尿，称之为遗尿症。精神因素是幼儿出现遗尿症的重要原因之一。家长应消除引起孩子情绪紧张的各种不利因素，有针对性地进行排尿训练。作为家长，应该帮助孩子树立克服不z习惯的信心，不要对孩子横加指责，造成自卑心理。
消除口吃。
矫正口吃的办法需要家长注意两点。首先，不要过分地注意或议论孩子的口吃，更不要模仿、嘲笑或严厉地强迫他矫正，尽量减少和消除引起孩子精神紧张的因素。另外，家长可耐心地采取一些具体的言语矫正法来帮助孩子，如设计特种练习，分散孩子害怕口吃的注意力等等。
戒掉吮指癖。
对待有吮指癖的孩子不能用吓唬、在手指上涂药水等强制方法，这些方法会使孩子产生紧张、害怕、恐惧的心理。家长应采取更为关爱孩子的方法，对年龄较大的孩子可以给他讲道理，加以引导;对年龄较小的孩子可以用他喜爱的事物来分散他的注意力，逐步帮助其改掉吮手指的不z习惯。
纠正儿童多动症。
儿童多动症需要接受正规治疗，如药物治疗、包含治疗、行为治疗等。行为治疗被认为效果较好，主要是通过纠正儿童偏常行为，培养儿童z好行为，增进其学习能力和社会适应能力的主要方法。行为治疗主要采用合适的认知活动来改善患儿的注意力，克服分心，并通过合适的训练程序，减少患儿的过多活动和不z行为。
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徐志摩出生于浙江海宁县一个富商家庭,其父希望他攻读商科以继承父业。但是徐志摩在美国与英国求学期间，却对文学尤其是诗歌创作产生了浓厚的兴趣。1925年和1928年，徐志摩两次去欧洲漫游，曾再度到了英国、法国等地。故地重游，使徐志摩感慨万千、浮想联翩。
康桥，即英国剑桥大学的所在地剑桥，是徐志摩“最心爱的”地方。他专门为剑桥写过三篇诗文。早期的诗《康桥，再会罢》，是作者热恋时的留别之作。1925年游欧发表散文《我所知道的康桥》，是阔别后深情地回忆。《再别康桥》则是诗人1928年英国讲学归来后第三次对剑桥倾诉衷肠。
1928年，胡适、徐志摩、张君励等人组织发起的“新月社”所主办的《新月》杂志创刊，由徐志摩任主编。该杂志主张与现实保持一定的距离而进行“纯”文学的创作，曾受到鲁迅等人的批评。1931年8月，徐志摩的第三本诗集《猛虎集》由上海新月书店出版，其中有《再别康桥》、《秋虫》等41首诗。在该诗集的序言中，徐志摩曾回顾自己这一时期的生活和心态：“最近几年，有时候自己想着了都害怕：日子悠悠的过去，内心竟可以一无消息，不透一点光，不见一点亮，不见纹丝的动。”“最近这几年生活不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处，跟着诗的产量也尽‘向瘦小里耗’。”这正是徐志摩写作《再别康桥》时的精神状态。这种心态与他思想的变化密切相关。在北伐的凯歌声中，徐志摩来到上海，曾兴奋过一阵。他对蒋介石政权寄以希望，还写过几篇非议无产阶级革命文学运动的诗文。但很快地，他便对蒋介石的专制统治失望了。他长期以来所主张的“自由、平等、博爱”的现代启蒙主义思想、所希冀的英美时的现代民主政治，与他所目睹的军阀混战、封建势力猖獗、民不聊生的当时中国现状形成了巨大的落差。徐志摩的内心苦闷与忧伤干也由此而起。
闻一多曾在诗歌理论方面提出过著名的“建筑美、音乐美、绘画美”的美学主张，并在自己的诗歌创作实践中加以探索与求证。作为闻一多的老朋友，徐志摩赞同这一主张。他认为，“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”，以此与闻一多的倡导相呼应。他这种诗歌艺术方面的主张与追求，在《再别康桥》中有突出的表现。
《再别康桥》内容评述。
全诗共写了三方面的内容。首先是写康桥之美。那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的清荇、榆荫下的一谭，构成了一幅宁静、秀美的大自然的画面。在世人的眼中，康桥美得如同“西天的云彩”。事实上，康桥的自然景观固然美，但并非天下第一、举世无双。这种景色在英国、在欧洲、在中国其他地方也能找到。那么诗人为什么会有独钟、深深眷恋呢?恐怕有两个原因。第一，康桥之美是与诗人在此生活过的美好青春回忆交融在一起的，并因诗人必须离去天各一方而更加在其心目中增添价值。第二，康桥是英国剑桥大学所在地，自然景观因人文氛围而更显其美。因此，诗人描画的自然美的背后有知识之美、智慧之美的支撑。从某种程度上我们可以说，康桥在诗人心目中是西方文化的象征，也是诗人信念与理想的象征。总之，康桥之美不能单从自然景物的客观方面去理解，他应该是客观景物与诗人个人经历、主观情感甚至政治文化理念的一种契合。
其次是写出了诗人的心绪之乱。在平和舒缓的抒情基调中，诗人的内心世界其实是不平静的，甚至是多种感情因素混合与交织的，难以弥平现实和梦想之间的冲突。当然，这种纷乱的思绪在诗中的表现是通过意象的象征和暗示的语言含蓄的表达的。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”艳影的形象是变幻不定的，心头的感觉是波动荡漾的，暗示出心境的不平静。“是天上虹，揉碎在浮萍藻间，沉淀着彩虹似的梦。”彩虹是诗人“理想”即“梦”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，这是诗人心绪之乱的主要投射的象征性写照。结合诗人对中国现状的不满、反感与消沉的思想情绪，可以体察到他那种热情衰退、理想幻灭、愁思欲罢不能、情怀欲舒难展的心绪。
再次是写离别之怅，康桥曾寄托着诗人多少美好的回忆，多少甜蜜的梦想，多少青春的岁月。正如徐志摩在《我所知道的康桥》一问中所说的：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那种甜蜜的洗礼，……我敢说的是?就我个人说，我的眼界是康桥帮我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的。我的自我意识是康桥给我胚胎的。”一句话，康桥是诗人知识启蒙和精神承认的地方。由此，再别康桥，那种惆怅迷惘之感，那种孤寂凄然之情，油然萌动于其心而难以解脱。所以，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”
这个曾有过热血沸腾之时的战士,曾在“五四”的战旗下宣传过西方人道主义原则、主张个性解放思想的民主青年,曾抨击过封建军阀统治、吐露过对劳动大众的情感和对革命志士的敬意的诗人,在信仰难以实现、挫折接踵而来的阶段,那和布尔乔亚的.软弱性的暴露,那种知识分子多愁善感的心绪的萌动,人们是可以体会和理解的。沉浸在惜别、眷恋与追忆之中，叹息着对中国现实社会的不满和梦的破碎的悲观，这正是《再别康桥》中贯穿始终的情调。