总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它有助于我们寻找工作和事物发展的规律，从而掌握并运用这些规律，是时候写一份总结了。总结怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里给大家分享一些最新的总结书范文，方便大家学习。
工作总结名句篇一
每次研修学习，都能深感自己的浅薄，有待学习的内容是太多了。快乐古诗词教学中不时地停留驻足，回眸留神，心中留下了许多痕迹。
一、反复吟咏，在诵读中品诗情悟诗理
汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。用方块字连缀而成的中国古典诗词，一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心悟，咀嚼体会，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典诗词教学需要激-情，需要陶醉，需要发现。吟诵创造了令人陶醉、充满激-情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进行深刻对话，激励学生探索的热情和责任感。因此诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃；多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。
二、启发联想和想象，进行诗词文本与生命灵魂的对话
中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”“云破月来花弄影”，一字风流，境界全出。老师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钩和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。
老师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与文本的对话。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道。
三、搭建学习的平台，促进知识与能力相生相长
一般来说，学生的知识经验越丰富，他们对诗词的领悟就越丰富深刻。因此教师要让学生夯实作为新知识生长点的知识基础。这个基础包括作品积累、诗词常识、鉴赏方法、背景知识以及一些主要诗歌流派的风格特点等。
1、注重作品积累，严格要求学生背诵一定量的课内外作品，在背诵中丰富积累，在吟咏中感悟陶冶。
2、引导学生收集资料，掌握诗词的一般常识。比如诗词的题材类别、意象、意境、风格、表现手法、朗诵技巧等。
3、推荐并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章，让学生走进经典、走近名家大师，这样既有助于对所学诗词内容的理解，又能从中学到赏析诗词的方法。
4、指导学生课外阅读诗人传记，走进诗人的情感和精神世界，感悟时代风云、生活遭际、理想情感、品性情趣在作品中的反映，从而提高诗词赏析水平，并能从中感悟人生的真谛和生活的哲理。
四、拓展学习方式，在合作对话、互相促进的开放式探究学习中整体发展
新课程标准提倡自主、合作、探究的学习方式，这又是诗歌教学的重要形式之一。在探究式教学中，教师主要应在三个方面给予学生帮助和指导：一是帮助学生确定探究的问题。如“诗的意象与诗的情感主旨”、“诗词中的联想和想象”、“诗人的风格与诗词的主题”、“诗词中常见的表现手法”等方面的问题。在具体的教学中，这些问题应该分为更具体更小的问题，以便于学生的学习。二是从资料的来源、搜集、取舍等方面对学生给予指导。三是组织和指导学生把学习的结果进行交流。
诗词的教学有别于实用文体的教学，应该把鉴赏美的语言、培养美的情感放在突出的位置。教师在教学中，要注意激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生积极参与到对话的过程之中，诵读，联想，感悟，赏析，评价，探究，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游。只有这样，古诗词的教学才抓住了根本。
工作总结名句篇二
北宋王重阳咏茶
昔时曾见赵州来，今日卢仝七椀猜。烹罢还知何处去，清风送我到蓬莱。
唐李白答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诸天。
宋杜耒(小山)寒夜
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
唐杜牧题宜兴茶山山实东南秀，茶称瑞草魁，剖符虽俗吏，修贡亦仙才。溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔，柳村穿窈窕，松径度喧豗。等级云峰峻，宽平洞府开，拂天问笑语，特地见楼台。泉嫩黄金涌，芽香紫璧裁，拜章期沃日，轻骑若奔雷。舞袖岚侵润，歌声谷答回，磬声藏叶鸟，雪艳照潭梅。好是全家到，兼为奉诏来，树荫香作帐，花径落成堆。景物残三月，登临怆一杯，重游难自克，俯首入尘埃。
唐元稹一言至七言诗茶
茶香叶，嫩芽
慕诗客，爱僧家碾雕白玉，罗织红纱
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花夜后邀陪明月，晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸
宋林逋茶石碾轻飞瑟瑟尘。乳香烹出建溪春。世间绝品人难识。闲对茶经忆古人。
元林锡翁咏贡茶
百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。
明邱云霄蓝素轩遗茶谢之御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。
元耶律楚材西域从王君玉乞茶二首之一
啜罢江南一碗茶，枯肠历历走雷车。黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芽。笔阵阵兵诗思勇，睡魔卷甲梦魂赊。精神爽逸无余勇，卧看残阳补断霞。
元耶律楚材西域从王君玉乞茶二首之二积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。碧玉瓯中思雪浪，黄金碾畔忆雷芽。卢仝七椀诗难得，谂老三瓯梦亦赊。敢乞君侯分数饼，暂教清兴绕烟霞。
唐韦应物喜园中茶生
洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，本自出山原。聊因理郡余，率尔植荒园；喜随众草长，得与幽人言。
唐孙淑对茶小阁烹香茗，疏帘下玉沟。灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯。婢捧消春困，亲尝散暮愁。吟诗因坐久，月转晚妆楼。
唐徐寅尚书惠蜡面茶
武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
明高启采茶词雷过溪山碧云暧，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌：筐中摘得谁最多？归来清香犹在手，高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家水解种禾黍，衣食年年在春雨。
唐张文规湖州贡焙新茶
凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。
唐张籍和韦开州盛山茶岭紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
清陈章采茶歌
凤凰岭头春露香，青裙女儿指爪长。度涧穿云采茶去，日午归来不满筐。催贡文移下官府，那管山寒芽未吐。焙成粒粒比莲心，谁知侬比莲心苦。
唐陆希声茗坡二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
清陆廷灿武夷茶
桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。
北宋曾巩尝新茶麦粒收来品绝伦，葵花制出样争新。一杯永日醒双眼，草木英华信有神。
元刘秉忠尝云芝茶
铁色皴皮带老霜。含英咀美入诗肠。舌根未得天真味。算观先通圣妙香。海上精华难品第。江南草木属寻常。待将肤腠侵微汗。毛骨生风六月凉。
唐刘禹锡尝茶生怕芳丛鹰嘴芽。老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月。照出霏霏满碗花。
清郑板桥茶馆
山光四面因潮雨，江水回头为晚潮。汲来江水烹新茗，买尽青山当画纸。
扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。雷文古泉八九个，日铸新茶三两瓯。
唐郑谷峡中尝茶
簇簇新英摘露光。小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好。蜀叟休夸鸟嘴香。合座半瓯轻泛绿。开缄数片浅含黄。鹿门病家不归去。酒渴更知春味长。
五代晋郑邀茶诗嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。
唐卢仝走笔谢梦谏议寄新茶(七椀茶)
元谢宗可雪煎茶夜扫寒英煮绿尘。松风入鼎更清新。月圆影落银河水。云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗。陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞。分付蓬莱顶上人。
明瞿佑茶烟
蒙蒙漠漠更霏霏。淡抹银屏幂讲帷。石鼎火红诗咏后。竹炉汤沸客来时。雪飘僧舍衣初湿。花落艄船鬓已丝。惟有庭前双白鹤。翩然趋避独先知。宋苏轼 卷帘诗七绝之一(回文)
空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江；红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。由后读起也成诗
宋苏轼(东坡居士)咏茶
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
北宋苏轼汲江煎茶活水还须活水烹，自临钓石汲深清；大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声；枯肠未易禁三椀，卧听山城长短更。
北宋苏轼试院煎茶
蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转遶瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见昔时李公好客手自煎，贵从活火发新泉。又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贪病长苦肌，分无玉椀捧蛾眉，且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。
蜀州郑使君寄鸟嘴茶
薛 能嘴撷一浑芽，精灵胜镆铘。
烹尝方带酒，滋味更无茶。拒碾干声细，撑封利颖斜。
衔芦齐劲实，啄木聚菁华。盐损添常戒，姜宜著更夸。
得来抛道药，携去就僧家。旋觉前瓯浅，还随后信赊。
千惭故人意，此惠敌丹砂。
九日与陆处士饮茶皎 然
九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香?
乳茶谢
梅尧臣玉斧裁云片，形如阿井胶。
春溪丰新色，寒箨见重包。价劣黄金敌，名将紫笋抛。
桓公不知味，空问楚人茅。
走竹谢孟谏议寄新茶卢 仝
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家?
柴门反关无俗额，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗仙灵。
七碗吃不得也。唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处?
玉川子乘此清风欲归去。山中群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦?便为谏议问苍生，到头合得苏息否?
《蓝素轩遗茶谢之》明.邱云霄
御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。
《咏茶》宋·苏轼
武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
《武夷茶》清.陆廷灿桑苧家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。
《尝云芝茶》[元]刘秉忠铁色皴皮带老霜，含英咀美入诗肠。舌根未得天真味，算观先通圣妙香。
海上精华难品第，江南草木属寻常。待将肤腠侵微汗，毛骨生风六月凉。
《对茶》[唐]孙淑小阁烹香茗，疏帘下玉沟。灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯。
婢捧消春困，亲尝散暮愁。吟诗因坐久，月转晚妆楼。
《尚书惠蜡面茶》[唐]徐寅
武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
《雪煎茶》[元]谢宗可
夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。
《茶》[宋]林逋
石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。
《娇女诗》左思
吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。有姐字惠芳，眉目粲如画。弛鹜翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。心为茶剧，吹嘘对鼎。
《尝茶》[唐]刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。
《峡中尝茶》[唐]郑谷簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。
合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。
工作总结名句篇三
1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
……臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。……令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后…… （《战国策.邹忌讽齐王纳谏》） 2、屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而做《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
……明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。……推此志也，虽与日月争光可也。
（司马迁《屈原列传》） 3、外无期功强近之亲，内无应五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。……臣生当陨首，死当结草。
（李密《陈情表》） 4、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （王勃《滕王阁序》） 5、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》） 6、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。……长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》） 7、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。……不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。……然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
……古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”……向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
……苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （苏洵《六国论》） 8、于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》） 9、轻风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。……客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 （苏轼《前赤壁赋》） 10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。……不见复关，泣涕涟连连。
既见复关，载笑载言。 （《诗经·氓》） 11、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。
……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……民生各有所乐兮，余独好修以为常。
（屈原《离骚》） 12、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
……河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 （《古诗十九首》） 13、绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。 （曹操《短歌行》） 14、少无适俗韵，性本爱丘山。
……。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。……。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
（陶渊明《归园田居》） 15、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
（王维《山居秋暝》） 16、噫吁戏，危乎高哉！蜀道难，难于上青天。（侧身西望长咨嗟）……剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》） 17、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。……世间行乐亦如此，古来万事东流水。
……且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （李白《梦游天姥吟留别》） 18、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。 （李白《将进酒》） 19、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
……牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。
……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
（杜甫《兵车行》） 20、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（杜甫《蜀相》） 21、南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 （杜甫《客至》） 22、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独。
工作总结名句篇四
《童趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，比细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《论语十则》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自于远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不宏毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 天净沙•秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。 《金色花》 假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
纸船——寄母亲 冰心 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！ 《世说新语两则》 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《郭沫若诗两首》 天上的街市 远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星。
是他们提着灯笼在走。 静夜 月光淡淡， 笼罩着村外的松林。
白云团团， 漏出了几点疏星。 。
工作总结名句篇五
1 . 我一路跌跌撞撞头破血流，衣带渐已宽，而你又锦书难寄归鸿无信，和谁剪西窗烛？你是否空目含怨咽泪装欢？我不知道。只能偷把相思埋进哀怨的诗词，透过瘦削的光阴见得一叠厚厚的断句残章。
2 . 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
3 . 每天，波澜不惊地活着，即使再黑暗的夜也会走到尽头，并迎来曙光。人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。
4 . 明月出天山,苍茫云海间长风几万里,吹度玉门关--李白《关山月》
6 . 弱者等待时机，强者争取时机。
7 . 一种幸福的理念，它是对生活的一种鼓励，也是对生活的一种理解，它让生活更加光明，就算经历生活中的那些坎坷和磨难，甚至是痛苦，也妨碍不了你幸福的活着。幸福是一种内心的豁达和包容。人生所有的索取都要付出代价，唯独幸福除外。
8 . 望君安好，祝君顺风，这些话语也肯定潜藏在柳条的枝叶间，它所传递的信息肯定也会温暖行者一路。隋末《送别诗》云：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”柳之所以频频出现在有关离别的场面和诗词中，一方面是由于柳树的特殊秉性，更为重要的是柳与“留”谐音，有挽留之意。
9 . 旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧。---爱默生
10 . 有一位伟人曾说过这样的话：“责任和今天是我们的，结果和未来属于上苍的。”
工作总结名句篇六
1、送别诗，表达依依不舍之情，或劝勉友人乐观开朗的感情。
《白雪歌送武判官归京》岑参 唐
《送杜少府之任蜀州》王勃 唐
2、离别之诗，抒发对家乡的思念。
《渡荆门送别》李白 唐
《次北固山下》王湾 唐
3、别后对家人，对朋友的思念。《夜雨寄北》李商隐 唐
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 唐
《水调歌头》苏轼 宋
《武陵春》李清照 宋
《望江南》温庭筠 宋
《蒹葭》《诗经》 春秋
《无题》李商隐 唐
4、表达思归之心，羁旅之愁。
《天净沙*秋思》马致远 元
5、表达对古人的缅怀之情，抒发历史兴亡之感。
《赤壁》杜牧 唐
《山坡羊?潼关怀古》张养浩 元
6、表达对战争的厌恶，对和平生活的向往。
《石壕吏》杜甫 唐
《春望》杜甫 唐
7、对统治者的批判，对劳动人民的同情。《观刈麦》白居易 唐
《泊秦淮》杜牧 唐
8、对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。
《归园田居(其三)》陶渊明 东晋
《饮酒(其五)》陶渊明 东晋
《游山西村》陆游 宋
《西江月》辛弃疾 宋
9、表达忧国之思、报国之志、忧民之心。《过零丁洋》文天祥 宋
《已亥杂诗》龚自珍 清
《茅屋为秋风所破歌》杜甫 唐
《渔家傲》范仲淹 宋
《江城子?密州出猎》苏轼 宋
《雁门太守行》李贺 唐
《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 宋
10、即景抒情/ 言志
《登飞来峰》王安石 宋
《望岳》杜甫 唐
《使至塞上》王维 唐
《观沧海》曹操 三国
11、抒发对自身遭遇的感慨
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 唐
《行路难》李白 唐
《相见欢》李煜 唐
12、抒发对春天等美好景物的喜爱之情。《早春呈水部张十八员外》韩愈唐
《钱塘湖春行》白居易 唐
13、表现对年华已逝，好景不长的感伤。《浣溪沙》晏殊 宋
14、对国事的关心，代父从军的叙事诗
《木兰诗》《乐府民歌》 南北朝
15、表达对爱情、理想的追求。
《关雎》《诗经》 春秋
工作总结名句篇七
1、《诗经王风黍离》知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
译文：知道的说我是心里忧愁，不知道的，不知道我在找寻什么。 2、《诗经风相鼠》人而无仪，不死何为。
译文：如果没有礼貌道德，不死还能做什么？ 3、《诗经大序》言者无罪，闻者足戒。 译文：听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、《诗经小雅鹤鸣》他山之石，可以攻玉。 译文：这个山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石头，可以用来雕琢玉石成器。
5、《诗经大雅抑》投我以桃，报之以李。 译文：他送给我桃儿，我以李子回赠他。
6、《尚书》天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 译文：上天的意思可以违背，但是自己做错了事情必须要你自己承担后果。
7、《尚书大禹谟》满招损，谦受益。 译文：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、《国语》从善如登，从恶如崩。 译文：顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。
9、《左传》多行不义必自毙。 译文：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、《左传》居安思危，思则有备，有备无患。 译文：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
工作总结名句篇八
2 . 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
3 . 中秋节思乡的名言诗句
4 . 生命不在于长短，而在于活得有意义。
5 . 天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子》
7 . 《过零丁洋》【宋】文天祥
8 . 英雄使自己成为英雄，懦夫把自己变成懦夫。
9 . 坚强的人，并不是能应对一切，而是能忽视所有的伤害。等待，有时候并不是相信那个人还会回来，而是因为还有爱。别人说你变了，是因为你没有按照他的想法活罢了。别人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜欢真实的自己。别人怎么看你不重要，重要的是你很喜欢真实的自己。
10 . 最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
工作总结名句篇九
必修一：
《荆轲刺秦王》：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠 以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
必修二：
1、《兰亭集序》：
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
2、《游褒禅山记》：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3、《赤壁赋》：
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。