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英美文学中典故的英汉翻译技巧论文
摘要：舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递，这也是舞蹈创作的生命所在。
因此，舞蹈创作需要性格，舞蹈你自己。
本文将从性格的角度出发，结合自身工作经验，探讨性格对舞蹈创作的作用及表现。
关键词：性格;舞蹈创作;情感;创新思维。
舞蹈来自于生活，从生活中的各个方面发现，然后结合人的想象力、思维能力、创造能力等创作出来，影响着人们的生活。
我们会发现，同样的舞蹈动作给我传达出不同的视觉效果和情感认知，这也印证了舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递这一说法，可见舞蹈创作是有性格的。
著名舞蹈创作艺术家张继刚老师就要求自己“不重复别人，也不重复自己”。
这是他的创作原则，其实也是我们每个舞者的艺术准则。
因此，舞蹈创作需要性格，舞出你自己。
一、性格对舞蹈创作艺术表现力的重要性。
作为艺术的重要组成部分，舞蹈艺术的创作来源于生活。
不同的舞蹈有不同的感染力，不同的人跳同一种舞蹈所表现的感觉也不一样，因此艺术表现力对于舞蹈十分重要。
不同的人，性格也不同，不同的人跳出的舞蹈可能会相同，但是不同性格的人跳出的舞蹈给人的感觉是不一样的。
比如，所有舞者的性格都一样，当他们跳同一种舞蹈的时候自然没有差异，舞者跳不同舞蹈也是一样，只是换了一个形式，内涵没有什么大的改变。
与此相反，对于不同性格的舞者，即使是同样的舞蹈，他们也会跳出超出舞蹈本身的内容，给人一种心灵不同的震撼。
世界上不需要性格完全相同的人，更不需要性格完全相同的舞者，只有各种不同性格的舞者才能创作出不同艺术表现力的舞蹈。
不过，优秀的舞者有着一个共同的性格特点，就是坚持、积极。
可见性格对舞蹈创作的重要性。
二、关于性格与舞蹈创作艺术表现力。
(一)舞蹈创作艺术表现力的概念。
舞蹈创作艺术表现力是指在创作舞蹈作品时，舞蹈表演过程中所表现出的感染力。
是舞者通过舞蹈展现给观众的一种视觉和心灵的感受，是舞者将内在和外在的完美融合。
舞蹈来源于生活，需要我们从生活中去实践去发现，它教会我们要善于发现生活中的点滴。
学习舞蹈最先要从学习舞蹈的基础知识开始，舞蹈是一门既注重形式又注重情感内涵的学科。
由于舞蹈是来自生活，所以舞蹈很容易被人们接受，也容易理解。
如今的舞蹈，有音乐，有场景，有人物，有诗意，有各种不能形容的美，每一部舞蹈作品都融入了舞蹈者的生活体验和情感以及人体的美感等，它不仅仅只是对生活的简单模拟，而是将生活的内容高级升华融入到舞蹈中，它来自生活而又脱离生活，它是一种美化了的语言，看似简单却并不简单，需要很强的技能。
只有跳舞能力达到一定程度的舞者，才能更好地体现舞蹈的艺术表现力。
舞蹈分为内在表现力和外部形态，真正的舞者只有做到这两点才能将舞蹈的魅力发挥到极致，所以二者缺一不可。
这就是舞蹈创作艺术表现力的真正含义。
(二)性格对舞蹈创作的影响。
我们一般将性格分为两大类，有外向型和内向型。
外向型的人性格开朗，喜欢与人沟通，生活积极乐观，十分在意别人的看法，期待在朋友中有一个好的印象，希望朋友都喜欢自己，以别人为先。
这样的人太过看重别人的想法，有时候会忽视自己，久而久之就会迷惘，不知道自己真正想要的是什么，甚至不了解自己的欲望和心理需要，以至于没有了自己的主见，只会跟着别人的步伐走。
性格内向型的人，感情比较封闭，喜欢将自己的情感压抑着，不会太高兴也不会太悲伤，对于人和事过于拘谨，做事优柔寡断，整个人给人的感觉没有激情，阴沉，但是这类人往往情感比较细腻，做事认真，对于生活善于发现，更容易将生活和舞蹈融会贯通，从而有利于舞蹈创作水平的提高和发展。
(三)性格在舞蹈创作艺术中的表现。
情感是舞蹈艺术必须有的内容，不同性格不同人拥有不同的情感，因而在舞蹈创作中的表现也不一样。
性格在舞蹈创作艺术中的表现主要是通过情感来表现的，而情感是通过创造具有审美价值和个性化的艺术形象来表现的。
因此性格在舞蹈创作艺术中主要表现在以下两个方面：第一、舞蹈通过创造一些具有审美价值的舞蹈艺术形象来表现情感和性格。
舞蹈里面的情景以及一些形象和场景都是由编导设计好的，只是一种简单的形式表现，没有生命力和灵魂，要想让这些舞蹈有感染人的力量，不是由编导来设计动作，而是由舞者给予灵魂的，如果他们用心去跳，将自己的情感和性格都通过舞蹈表现出来，观众自然会感受到不一样的舞蹈魅力，那些简单的动作自然会形成吸引人眼球的艺术。
三、性格对舞蹈创作艺术表现力的影响。
(一)性格对舞蹈创作艺术表现力中想象力以及思维能力的影响。
想象是创作的前提，任何一部作品的完成都离不开想象，舞者的舞蹈包含了丰富的想象力，不仅要有音乐的想象，还要有人物以及生活情境的想象。
不同性格的人，想象的内容和方向也不同，一个舞蹈艺术家，要根据自己的想象和方向创作属于自己味道和性格的舞蹈，外向型的会给人带来快乐的感觉，内向型的则会让人感觉到生活的.细腻和感动。
任何精彩的舞蹈表演只能用艺术来形容，它的精彩都有非常巧妙的艺术构思，这就需要舞蹈者有很好的思维能力，逻辑性要强。
如果舞者没有良好的思维能力，编制出来的舞蹈即使技巧再好，动作不衔接也只会成为一个舞蹈中的次品。
对于舞者的思维能力的培养，应该从性格的培养开始，要加强他们的思维能力和情感分析能力，从而深化舞蹈的创作艺术表现力。
(二)舞蹈创作需要创新思维。
任何新事物的产生都离不了创造的过程，如果只是规行矩步，只会让自己停留在一个举步不前的地位，不论是自己还是事物都将是原地踏步。
因此，要前进要变革就必须要创造，必须拥有创新思维，一些简单的事物尚且如此，更何况是舞蹈这门逻辑思维非常强的学科。
在舞蹈的创作过程中，我们必须要有创新思维，而创新的思维是需要我们敢于冒险，从开始就要培养自己善于创新的性格。
(三)良好的性格能够将舞蹈创作艺术表现力发挥到极致。
一部好的舞蹈作品是编者和舞者的自我价值的体现，它是一项艺术创作活动，舞者通过自己的感觉和肢体语言表达出来，它有舞者自己的想象力和创造力，相当于舞者的一个自我塑造的过程。
对于舞者来说，一定要认清自己的方向，知道自己的性格是哪一类型的，根据自己的性格创作属于自己的舞蹈，这样就能够将自己的舞蹈创作艺术表现力发挥到极致了。
四、结束语。
优秀的艺术创作都来源于生活，经典的舞蹈作品及舞蹈形象同样如此。
要创作出真正打动人心的舞蹈作品，那么创作者就必须要善于仔细观察生活中的细节，积累丰富的生活素材，并切身体验生活所带给人们精神的力量。
舞蹈艺术结合了人的思维、情感、性格，不同的性格所展现的舞蹈灵魂也不一样，也就是舞蹈创作的艺术表现力，舞者应该认清自己的性格是属于哪一类的性格，弄清楚自己舞蹈的方向，充分发挥舞蹈创作的艺术表现力。
参考文献：
[1]殷志强.初探舞蹈创作的创新思维方式[j].黄河之声，2011年12期.
[2]蔡霞.试论舞蹈创作过程中的情感表现[j].科技信息(学术研究)，2008年29期.
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英汉翻译主位理论的论文
摘要：此外，现在许多的大学生都比较热衷过西方的节日，例如圣诞节，这是西方的传统节日，又被称为耶诞日，因为西方人把12月5号当做耶稣的诞辰来庆祝，随着英语的学习，同学们对西方有了越来越多的了解，在每年的这一天好多学生都会装扮宿舍，装扮圣诞树，并相互分发礼物。
关键词：大学英语;教学。
英语是世界上最多国家使用的官方语言，是世界上最广泛的第二语言，是拥有着世界第三位的母语使用者，仅次于汉语和西班牙语，作为一种国际语言，英语对世界各国的影响举足轻重。第二次世界大战结束以后，世界格局发生了极大的变化，反对战争维护和平成为大部分国家追求的目标，和平与发展成为时代的主题，科技创新迅速发展，经济全球化的趋势也越来越明显，对于发展中国家的中国而言，这既是千载难逢的机遇，也是利弊共存的挑战，如果中国想顺应时代的发展潮流，发展本国的经济，提高本国的影响力与国际地位，那么学会英语这种国际语言就显得特别的重要。同时，对于国人来讲，英语的学习对自己自身素质的提高、未来的就业等也有着至关重要的作用。所以我国比较重视英语的学习，从小学到大学都设有英语这一科目，基于比较文学与英语都有十分重要的影响。千年的人类文化的发展历史向世人彰显着一个道理，那就是各民族的文化都不是孤立存在的，在文化的发展过程中有着惊人的相似之处，同时各民族的文化在交往过程中互相渗透、相互影响，在发展过程中因为有着“外来的新因素”的加入而呈现不同的内容，所以不同的文化都是处于不同的交流对话中的。文学作为文化的一部分也是这样，与其他国家的文化交流对话，相互影响，自身的发展离不开“外来因素”的影响，不同民族、不同国家的文学都会在人们学习的过程中，在人的意识中产生比较，产生影响。
一、大学英语教学中的语言现象。
比较文学一词最早出现于名字为《比较文学教程》的一本书，作者是法国学者诺埃尔和拉普拉斯，但是这本书里并没有提及这门学科的方法与理论，让这一术语真正流行起来的是一名法国的文学批评家同时也是一名历史学家，他叫维尔曼，曾多次在自己的讲课过程中和著作中使用“比较文学”这一术语，为比较文学的发展做出来重要的贡献，后人为了纪念他，称其为“比较文学之父”。比较文学作为一门学科兴起于19世纪末20世纪初，在19世纪的70年代以后，比较文学在欧美各国都有了很大的发展，当时的发展中心是法国。比较文学不仅在西方有着悠久的历史，在我国的清朝末期，梁启超先生就把我国的黄公度的长篇诗歌与西方的史诗进行比较，类似这样的比较苏曼殊与王钟棋等人都做过，虽有的比较肤浅，但是还是足以说明比较文学在中国文学中已经有了开端。而正式的比较文学大约是20世纪30年代初期在中国出现的，朱自清、钱钟书等人的著作中都出现许多中西文学比较的内容，很有见地，尤其是钱钟书先生的《管锥编》在世界引起了广泛的影响，被全世界的学者认可，认为是比较文学史上的大事。通过以上的介绍可以看到比较文学在世界文学上有着较大的影响。在目前中国的大学英语教学过程中，由于学生的英语水平相对较好，所以老师会大部分使用英语教学，遇到十分难以理解的内容会使用母语也就是汉语来加以解释。众所周知，英语属于第一大语种印欧语系，而汉语属于仅次于印欧语系的汉藏语系，二者间有着很大的不同，例如，英语是屈折语体，词内有着专门表示语法意义的内部曲折变化，而汉语则与之相反，没有专门表示语法意义的内部的附加成分。
虽然两种语言有很大的差别，看上去没有多大的关系，但是在英语学习过程中学生会发现，语言作为一种社会交际和沟通的工具，并不是孤立存在的，随着中西之间的不断交流和发展，语言自身也随之而变化，伴随着中国走向世界的步伐，英语和汉语有更多的接触，在各自的发展中，不断自我发展的同时也不断吸收彼此所需要的因素完善自我的发展。例如词汇发面，茶文化是指饮茶过程中形成的文化特征，包括茶道、茶精神、茶艺等，一直都是中国文化中的瑰宝，16世纪茶被葡萄牙人从我国的澳门带进欧洲并在16世纪末进入了英语，tea这个词是闽南语的音译，而闽南语起源于福建的泉州，而福建又是著名的乌龙茶的故乡，有着一千多年的茶文化历史。自从tea被英语借用后，茶逐渐被英国人喜爱，许多贵族为了彰显自己的文雅，会在家中特辟茶室，而且此后以tea为词根，构成了许多的复合词，如绿茶是greentea，红茶是blacktea等，我国的名茶也越来越多地被英语借用，功夫茶为congou，武夷红茶为bohea等。文化间的影响是相互的，明末清初时期，我国与西方国家的交往逐渐增多，西方文化对中国的影响也加深，一些有志之士将大量的英语词汇引进汉语中，而在“五四”时期形成的翻译外国文学的风潮也引进大量的英语词汇，20世纪80年代的改革开放，使得中国的大门全面打开，西方文化在语言的交流过程中不断对中国产生影响，涌进大量的英语词汇。汉语中的一些词汇也是源于英语，吸收了他们的音译或意译，如英语中的sofe被译为沙发，typhoon译为台风。借用一些外来词汇有些时候会让言语表达得更加清楚，起到简练语言的作用。例如现在在电视中人们会经常看到世界各国领导人在召开会议时围圆桌而坐，这被叫做圆桌会议，“圆桌会议”一词就是借自英语“roundtableconfence”，是指围绕圆桌召开的会议，大家围绕桌子而坐，没有上下级、主次等分别，人人平等，来源于英语民间故事《亚瑟王传奇》，故事中的亚瑟王为了让自己的手下不产生尊卑感，相互之间不要有等级方面的矛盾，所以每次召开会议时就让所有的武士坐在圆桌的周围，彰显人人平等，所以提到圆桌会议人们就明白了这是一种平等交流、对话协商的会议。对英语词汇的借用一定程度上丰富了中华民族的精神文化生活。
除去一些词汇的借用，学习过程中学生们也会发现英语和汉语的词汇，习语在形式和意义上非常相似，甚至有些词汇与习语可以说是完全的相似。例如汉语中的“有其父，必有其子”，英语中为“likefatherlikeson”，汉语中形容人多嘴的长舌，英语中为“alongtongue”等，英汉中这种现象不胜枚举。刚才举的例子都是形态和意义上十分相似的，有些词就是英汉的直接翻译。通过上面的描述可以看到，在大学英语教学过程中，学生的母语一定程度对学生理解和学习英语有着很大的帮助，英汉的对比会使得学生在理解英语的基础上加快对英语的记忆。
二、大学英语教学中的文化现象。
众所周知，世界上有不同的国家、不同的语言、不同的文化，语言与文化相互依存、相互影响，一方面语言是重要的文化载体，另一方面文化也制约着语言的发展。语言是文化的一个重要组成部分，同时也可以说语言是一种比较特殊的文化现象，二者都随着社会的发展不断地发生变化。由于语言与文化的特殊关系，通过学习不同国家的语言可以了解到不同的文化。改革开放政策的实施，中国经济的快速发展，中国国际地位的不断提高，以及国际影响力的不断增强，使得越来越多的外国人对中国产生了浓厚的兴趣，许多外国人和跨国企业来到中国，为使学生可以适应这种国际化的潮流，大学对学生英语学习有了更高的要求。在学生学习英语的过程中，以英语为载体的西方文化也传入中国。西方的饮食文化对中国人有着深远的影响，我国的传统饮食比较注重食物的色、香、味、形，而西方对于这方面往往是忽略的，他们比较注重营养的搭配，如果营养充足可以不计较食物的单一、味道的贫乏等。近些年来中国人也开始从营养方面出发来考虑自己的饮食，学着合理科学地搭配食物，满足身体需求的营养。其实西方饮食文化的传入一个最直观的现象就是中国的大部分城市中都有肯德基的连锁店，以肯德基为代表的快餐文化在中国风靡一时，好多的学生以吃汉堡薯条为时尚。西餐厅越开越多，拿着刀叉切牛排、举着高脚杯品红酒成为都市生活的潮流。
此外，现在许多的大学生都比较热衷过西方的节日，例如圣诞节，这是西方的传统节日，又被称为耶诞日，因为西方人把12月5号当做耶稣的诞辰来庆祝，随着英语的学习，同学们对西方有了越来越多的了解，在每年的这一天好多学生都会装扮宿舍，装扮圣诞树，并相互分发礼物。看待事情往往要一分为二，西方文化的进入虽然一定程度上冲击了中华文化，但正是由于西方文化的传入，我们也发现了中华文化的精华和不足之处，开始加大对传统文化的弘扬，例如各地方经常举行文艺汇演，学校也经常举办与传统文化相关的活动，电视上出现许多介绍各地历史文化的节目以及许多各地美食的纪录片等。所以说西方文化的传入促进了中华文化的弘扬，它对我国文化的影响并不是绝对的，在接受影响的同时也在保护和弘扬本国的传统文化。在大学英语的课堂上，学生不仅会在学习中感受到英语和汉语语言上的相互影响，同时通过英语文章的阅读会了解到文化间的差异，通过对东西文化的比较能够更加清楚中华文化的魅力。比较文学作为一种跨文化、跨学科、跨语言、跨民族的文学研究，要求不同文化之间相互理解、相互尊重、相互包容，大学的英语教学就充分地体现了这种理解、尊重、包容以及影响。
[参考文献]。
[1]史有为.外来词―――异文化的使者[m].上海:上海辞书出版社，.
[2]薛水明.教学中应注意英语汉语的异同[j].文教资料，(12).
[3]胡开宝，谢丽欣.我国大学英语教学的未来发展方向研究[j].外语界，(03).
英美文学中典故的英汉翻译技巧论文
摘要：随着国际交流日益广泛，培养国际化人才已成为现代社会高等教育的一项重要任务。
本文阐述了英美文学鉴赏教学对于培养学生语言能力素养、跨文化意识和人文精神的重要作用，通过探索和改进文学教学方法，提出了调动学生积极性，建立以学生为主体、教师为主导，课堂面授与网络教学相结合的全新立体化教学思路。
近年来，在经济全球化浪潮的冲击下，我国英美文学教学面临着困境。
在“实用主义”影响下，许多院校注重开设与市场关系较大的实用性课程，如外贸英语、商务英语、旅游英语等，英美文学的教学内容和课时量都被大幅度地压缩，文学课程受到冷落已经是不可回避的事实。
文学语言具有艺术性、形象性，且精美凝练，是培养学生跨文化交际能力最好的选择，忽视语言文化内涵的英语教学，只会导致学生对语言的理解和把握只停留在比较肤浅的层次上。
高校英美文学鉴赏教学应该摒弃传统的教学模式，利用先进的多媒体技术增加教学的形象性与趣味性，形成一门大学生人文素质课程，通过对文学作品的鉴赏培养学生良好的语言应用能力、人文素质、文学修养和跨文化交际能力。
1.感受语言魅力。
文学是语言的艺术，是人类文化中最璀璨的珍宝，是语言大师经过加工提炼的语言，学生可以接触到小说、散文、诗歌、戏剧、传记等各种题材作品中最为丰富的语言现象。
英语表意功能强，或典雅深邃，或诙谐幽默;或含蓄婉约，或明快粗犷。
其凝练精美、形象生动的语言在英美作家作品里得到了淋漓尽致的体现。
通过阅读优秀的英美文学作品，学生可以感受英语音乐性的韵律美，品味作家的写作风格与语言特色。
作品本身的语言结构、修辞手段、韵律等特征让读者感受语言的多样性和丰富性，提高语言理解与表达能力和对作品的鉴赏力，使读者感受艺术的熏陶。
英美文学作品中的语言以及多样的修辞手法，加深了学生对英语民族思维方式的理解，有助于提高学生对英语的感悟力和实际运用能力。
2.提高跨文化意识。
阅读文学作品一方面可以提高学生的语感，提高他们的听、说、读、写等语言应用能力，同时也为学生提供机会，批判性地了解英美文化传统、社会政治、生活习惯和经济制度等文化背景知识。
如美国作家菲茨杰拉德的代表作《了不起的盖茨比》描述了20世纪代美国“垮掉的一代”醉生梦死的生活，批判了金钱至上的人生观和盲目追求物质生活的社会怪象，深刻揭示了金钱和享乐掩盖下的道德堕落与精神空虚。
哈代的作品《德伯家的苔丝》描写了一位农村姑娘的悲惨命运，抨击了道貌岸然的所谓社会名流的卑劣邪恶和冷酷暴戾，影射出道德和良知在当时美国上流社会被践踏得面目全非的真相。
文学作品欣赏为学生了解英语民族的文化提供了最鲜活、最丰富的材料，以文化视角对文学进行多元阐释，让学生理解异域文化，可以拓宽学生的文化视野和思维，不断提高对文化差异的敏感度，培养跨文化交际的意识和能力。
3.弘扬优秀人文精神。
文学对于人们心灵的启迪与洗礼是毋庸置疑的。
外国文学的教学，不仅要介绍外国文学史、作家代表作品以及时代背景，培养学生的鉴赏能力，同时也担当着提升学生人文素养的职责。
优秀的文学作品不仅是语言的艺术，而且包含着对真、善、美的追求。
外国文学史展现了各国作家的思想史和奋斗史，以及他们探索人类发展的艰辛之路，体现了艺术家的人生理想。
学生在批判性地阅读英美文学作品时，感受着作品中展现的风土人情与社会风貌，同时开阔了眼界，陶冶了情操，提高了自身的人文素养。
如《老人与海》体现了主人公在艰难险阻中不屈不挠的意志与精神;《简・爱》塑造了一个敢于在各种磨难面前不断追求自由与尊严、坚持自我和平等地位的妇女形象;诗人华兹华斯笔下则描绘了一副与世无争、宁静淳朴的田园生活画卷。
学习优秀的英美文学作品有助于学生陶冶性情，树立正确的人生观、价值观，感悟生命的意义，并使学生提高对人性的善恶美丑的评判能力。
引导学生对文学作品中的艺术形象进行鉴赏与评价，不仅有助于学生更加透彻地理解作品的思想内涵和社会意义，提高艺术鉴赏能力，而且可以接触到人间的市井百态，深刻地认识人生，了解人性，培养人文精神。
文学对人的精神和心灵的引领与洗礼得到了充分的体现。
二、英美文学鉴赏教学特点。
1.采用多元化课堂教学模式。
为了充分发挥学生的主体性，激励学生自主学习，培养学生对英美文化的敏感性和洞察力，
教师在课前要有针对性地鼓励学生选取自己感兴趣的作品去深入学习，查阅资料，收集与作品相关的文化背景知识，文学流派、创作风格、创作手法以及语言特色等，以备课堂讨论。
教师在授课时，引导学生展开有个性、有深度的讨论，鼓励学生发表个人独到的见解，以历史的、辩证的眼光看待名著。
努力激活学生的创新潜质，让学生亲自参与课堂设计，理清思路，阐释要点，就作品写作特色、主题表现、人物塑造、情节安排、语言风格等发表独特的见解，使学生在课堂上充分展示自我，体验和感悟英美文学。
教师宜采用启发式、讨论式等方法，与学生平等对话与互动，最大限度地让学生参与教学的全过程，培养学生能动性、独立性和团队精神。
这样，轻松活跃的'课堂氛围也就自然而然营造出来，不仅锻炼了学生的思维、表达和鉴赏能力，而且激发了学生对于文学作品的浓厚兴趣，从中感悟人生，陶冶心灵。
营造外国文学学习环境，促进与推动文学教学。
帮助学生建立个性化学习的习惯与能力，突破固定思维，进行发散式、批判性思维，在审美体验中收获快乐，提高英语听、说、读、写、译等能力，使之在语音、词汇、语法、话语连贯、文化习惯等诸多方面的运用能力不断提高。
学生在编、导、演的过程中，增加客观、鲜活与动态的艺术感受，有助于深刻理解英语经典文学作品，积累有关文化背景、社会习俗等方面的材料，培养学生对多元文化的鉴别能力和审美情趣。
学校也可邀请国内外文学界的知名学者专家进行学术讲座，开阔学生的视野，使之了解前沿的研究思路与研究方法，培养学生独立思考的能力，努力营造良好的学习环境和氛围，鼓励个性化阅读和创造性思维，使之在潜移默化中提高文学修养和人文素质。
2.运用现代化教学手段。
随着科学技术的发展，运用多媒体进行教学已经成为一种趋势，为英美文学教学的多样化、形象化和生动化提供了有力保证。
多媒体教学因其信息容量大、视觉效果好、教学图文结合，加强了教学的直观性和形象性，极大地丰富英美文学课的课堂活动，提高了教学效率和教学水平，受到广大师生青睐。
课堂上，教师还可让学生观看一些名家名作改编的英美原版电影，或有关英美国家背景知识的录像，感受文学作品。
充分发挥学生的主观能动性，把文学欣赏、背景知识介绍等以丰富多彩的形式呈现给学生，提高学生对英美文学的兴趣和对作品的鉴赏能力，同时享受阅读的乐趣。
对于文学课的教学，多媒体的应用突显出别样的效果。
首先，直观的图片、视频、音频材料能极大激发学生学习兴趣，对于文学作品望而却步的现象也会有很大改善;同时，原著作的内容与精髓也能直观生动且迅速准确地呈现在学生面前。
如此一来，课堂教学的表现力增强，课堂信息输入丰富了，更重要的是，学生的自主性和教学效果得到了明显提升。
英美文学中典故的英汉翻译技巧论文
摘要：简・奥斯汀的婚姻家庭观的里有女权运动的思维在游动，她认为爱情要建立在尊重与理性的基础上，爱情和金钱是婚姻中必不可少的。
简・奥斯汀认为家庭的和谐稳定对于一个女人幸福生活有着重要的意义。
关键词：婚姻家庭观简・奥斯汀《傲慢与偏见》。
简・奥斯汀在继承英国18世纪小说现实主义传统的基础上，于19世纪初期最早发表现实主义小说，扫除了英国文坛庸俗无聊的阴霾，由此奠定了其著名古典女作家的地位[1]。
简・奥斯汀有着大多数女性具有的优雅气质和知性之美，同时有具备可与男人媲美的勇气和智慧。
本文以《傲慢与偏见》为切入点，旨在分析出她反应在文学作品中的婚姻家庭观。
一、爱情要建立在自尊与物质的基础之上。
不管处在何种年代，位于何种阶层，人们普遍认同物质是构建爱情城堡的基础，但是并不是每个人都会把自尊作为爱情的前提。
小说《傲慢与偏见》创造的人物，如简、宾利以及伊丽莎白和达西，在她们的婚姻里，男人占有着足够的财产，只有这样的婚姻才在小说中获得了圆满的结局，似乎想要传递出“以物质为基础的爱情才值得女性同胞的追求”。
翻阅简?奥斯汀一生当中所有的创作，似乎每个作品都要表达出这样的思想。
比如简・奥斯汀早期作品《诺桑觉寺》(1797-1798)中的女主人公瑟琳・莫兰是一个出身卑微的乡村牧师的女儿，她自幼受到哥特式小说思想的熏陶，幻想自己的婚姻也能如小说中女主人公那样幸福。
后来一位富有的朋友邀请瑟琳?莫兰出去度假旅游，在这次旅行中，她结识并爱上了一位出生于富贵家庭的公子亨利?蒂尔，在哥特式小说思维的影响下，她幻想可以与亨利・蒂尔不受社会阶层的限制而在一起，不过亨利的父亲得知瑟琳・莫兰出身卑微后，拒绝并阻挠两人的交往。
简・奥斯汀创作这部作品时年仅26岁，她对当时充斥着英国文坛的哥特式小说不以为然，遂以自身作品中的残酷结局讽刺主流哥特式小说。
简・奥斯汀以现实的生活与美好的小说情节作了强烈对比，以一股清新之气吹醒受哥特式小说影响严重的人们，试图告诫人们要懂得自尊自重，不能妄想没有物质条件就能获得美满的婚姻生活。
在简・奥斯汀所有的小说中，始终以理性的优雅风趣为风格，显示出现实的生活残酷[2]。
二、婚姻中爱情是必不可少的。
小说《傲慢与偏见》中的柯林斯非常平庸而且古板，不过他善于阿谀奉承，以此借助权势人物坐上牧师的位置，通过继承伊丽莎白家的财产变得富有。
当他拥有财富和地位之后，向班纳特太太坦露出自己对于吉英的爱意，而吉英的.母亲因为吉英的婚姻已经有所归属，建议柯林斯追求她的另一个女儿伊丽莎白，没想到遭到伊丽莎白的坚定的拒绝：“我的拒绝是完全严肃认真的，你不可能让我幸福，而且我也完全相信，你也决不可能让我得到幸福”[3]。
科林斯没想到以自己的身份向一无所有的伊丽莎白求婚，会直接遭到一次拒绝，他感到十分羞辱，为此他决定报复伊丽莎白，转而立即与伊丽莎白的闺中好友夏洛特成婚。
伊丽莎白觉得不可思议，跑去质问夏洛特为何与没有爱情基础的科林斯成婚。
我们知道伊丽莎白其实代表着简・奥斯汀，她对爱情理智而认真，不会为了金钱和地位就向爱情屈服，她接受不了没有爱情的婚姻，把它当成可怕的怪物。
其实，每个女人都期许自己能有一个美满而幸福的婚姻，但是她们中的大多数不会为爱坚持到底，最终为了现实或非现实因素而向爱情低头，她们承受不了现实带来的生存压力，宁愿选择一个自己不爱的男子结婚，以此改变自己不尽如人意的生活，这是简?奥斯丁与夏洛特的不同。
爱情是一个永恒的话题，不管时代怎样变迁，形势如何变化，人们总是乐意将爱情穿插在生活之中，体现在文学作品和思想观念里，人人向往获得真正的爱情，但是他们的婚姻大多向爱情低了头，没有爱情的婚姻也能很好地生活，而简・奥斯汀不能，在她的价值观念当中，爱情必不可少，没有爱情她宁可不嫁。
实际上，简・奥斯汀也是这么做的，她终身未嫁，孑然一身。
三、家和万事兴。
1.对长辈和父母的尊重。
当时英国的绅士和知书达理的小姐要想获得别人的认可，首先应该学会如何尊敬长辈。
在当时的时代背景下，男人享有首先继承上辈的财产的权利，由此奠定了男人至高无上的家庭地位。
在一个家庭中，大到达官显贵小到乡野村夫男子拥有的地位是任何人、任何事都动摇不了的。
女儿要想与某个男子结婚，必须先征得父亲的同意，否则就被看作是没有教养的表现。
所以莉迪亚背着家人与维克汉姆私奔，音信全无后，全家人都觉得非常痛苦，因为婚姻没有经过父亲的同意，人们对莉迪亚的行为指三道四，令全家人蒙受不白的羞辱，另外担心维克汉姆在占有莉迪亚后会把她抛弃。
无论古代英国还是中国，父权的根深蒂固还体现在男女婚姻制度的不公平上，男子可以凭借着权贵和地位娶多名女子，女子却必须从一而终;在家族里面，父亲是一家之主，享有决定家庭大事的权利，女子只有选择接受的份;财产继承上也是子承父业，女儿没有继承父亲基业的权利。
其实对待长辈并不是盲目的迷信和听从，通情达理的长辈理应得到晚辈们的尊重和爱戴，但是倚老卖老凭借着自己长辈的身份侮辱和利用晚辈的长辈，我们也要敢于提出反对意见。
2.父母与孩子之间的平等。
父母与子女的平等应该体现在相互尊重上。
小说中，贝纳特太太得知伊丽莎白拒绝嫁给科林斯立马破口大骂，在她看来伊丽莎白为了追求爱情的美满不惜放弃优越的生活条件，并且不为年迈的父母和年幼的妹妹的生活考虑。
不得不说贝纳特太太的出发点还是好的，她希望自己的女儿们都能找到一个富有的丈夫，不必受生活所迫，因此她告知科林斯姐姐吉英可能将与收入殷实的彬格莱订婚后，立即向科林斯推荐妹妹伊丽莎白，希望伊丽莎白也能嫁入一个富有的家庭。
但她没想到伊丽莎白会断然拒绝科林斯求婚，她跑出去追奔出家门的伊丽莎白，试图劝说女儿改变主意，甚至把班纳特先生搬了出来，让他给伊丽莎白施加压力接受自己不爱的科林斯。
班纳特先生了解女儿的心意，他不想强迫女儿接受不爱的丈夫，因此得到伊丽莎白的感激，一直把父亲放在心中崇高的位置上。
相反班纳特太太固执愚蠢的做法只能让女儿心生厌烦。
参考文献。
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翻译论文翻译论文实践总结
翻译真是一件痛苦也无趣的工作，不过为了更好的理解英文的意思，全文翻译是一个非常不错的方法。我翻译的这篇文献是跟我的毕业论文相关度非常大的文献。该文献我看过几遍以为很熟了，结果被别人一问就表达不清楚了，所以还是没有弄清楚作者的意图。通过全文翻译后，差不多明白作者的观点和结论了。由于最近正在准备毕业论文开题，所以翻译工作将会成为最近工作的重心了。前两天听了博士师兄的答辩，才更加清晰的认识到文献综述的重要性。只有多看文献了解国内外研究的进展情况才能更好的开展自己的研究。
英美文学中典故的英汉翻译技巧论文
摘要：本文通过文本细读的方法，指出在《警察与赞美诗》中，主要的七个情节并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互照应，共同勾勒出一个黑暗的资本主义社会的整体图景，描绘出各个阶层的生活状态，进而展现出在这样腐朽荒诞的制度中，悲剧发生的必然性。
关键词：小说《警察与赞美诗》文本细读情节主题。
欧亨利一生创作了三百多个短篇小说，描写的主要是拉丁美洲和美国大都市中各个阶层人物的生活万象。
欧亨利的小说立意深刻，语言诙谐，构思新颖，尤其是小说的结局自成一派，常常笔锋陡转，令人拍案称绝。
小说《警察与赞美诗》是欧亨利的代表作品之一：主人公苏比是一名流浪汉，试图进入监狱以躲避严寒而艰难的冬季，但他六次故意犯罪都未能如愿;最后，他受到教堂中赞美诗的感化，决定洗心革面，努力开始新的生活，可惜的是，警察出现并以莫须有的罪名将他投入监狱。
对于这一小说，国内学者已经从主题思想、艺术特色等方面进行了探讨，并取得了许多成果。
本文通过文本细读的方式，分析解释小说情节的设计，探讨其与小说主题之间的关系，以加深大家对这一名篇的认识和理解。
苏比为进入监狱，共进行了六次尝试，分别是：(1)妄图进入豪华饭店享受饕餮大餐(未能得逞);(2)扔石头砸碎商店的玻璃;(3)成功地进入一家小店吃霸王餐;(4)调戏少女;(5)偷盗一位绅士的雨伞;(6)在大街上大吵大叫，扰乱公共治安。
这六次失败的尝试，加上文章最后(7)苏比决定洗心革面但却无端被捕入狱这一情节，构成了文章的主线。
在这里值得思考的是，欧亨利为什么选择这七个情节，而不是其他的设计，难道是随心所欲、任意为之吗?我认为，答案是否定的。
因为这七个情节的安排，恰好勾勒出了一个资本主义社会的完整图景，刻画出其中的典型人物，彰显了文章的主旨。
资本主义社会是一个什么样的社会呢?作者告诉我们，这是一个贫富悬殊的社会，这是一个富者穷奢极欲、贫者无处栖身落脚的社会;这是一个富者为所欲为、贫者无辜入狱的社会。
在(1)中，苏比计划进入一家豪华饭店，免费大吃一顿，然后因无力支付账单被送入监狱。
然而，衣衫褴褛的他刚到饭店的门口就被“训练有素”的侍者识破并扔到了门外。
有了这一次的经验，苏比审时度势地进行了另一次尝试(3)――选择一家不起眼的饭店，白吃了一顿。
同样是到饭店蹭吃蹭喝，居然在一个篇幅有限的短篇小说中出现了两次，这是作者的无心之失吗?当然不是，吃饭在这里指代的是人们的物质生活，这两个情节成功地构成了对比，明白无误地告诉读者，在资本主义社会，有钱人过着豪华奢侈的生活，这样的生活是穷人无法享受的，甚至是无法接触的。
普通大众只能在固定的圈子中挣扎生存，妄图走进有钱人的圈子，即使是以不惜入狱为代价，也是不可能的。
资产阶级不仅在物质生活上奢侈糜烂，令普通民众望尘莫及，在社会上还享有广泛的特权，为所欲为。
在(6)中，苏比“在人行道上扯直他那破锣似的嗓子，像醉鬼那样乱嚷嚷。
他又是跳，又是吼，又是骂，用尽了办法大吵大闹”，但是令他惊讶的是巡逻的警察竟然为他寻找理由，向公众解释他是耶鲁大学的学生，为庆祝球队的胜利而欢呼，不会对社会造成不良影响。
警察与苏比素不相识，为什么帮助他解围，并断定他是耶鲁大学的学生呢?这一情节看似匪夷所思，但细想一下，却寓意深刻。
苏比选择大吵大闹的原因是这一行为对于普通人而言，足以导致被捕入狱，但是，如果对于资产阶级，情况则大相径庭――这完全是不值一提的小事。
至于警察断定苏比是耶鲁大学的学生，更是这一情节的隐含注脚：耶鲁大学是美国著名的常青藤大学，历来是美国政治、经济等方面头面人物的后花园，这里作者通过警察之口告诉我们：只有资产阶级才胆敢堂而皇之地触犯法律,也只有资产阶级逍遥法外。
在资本主义社会，资产阶级享受着奢侈的物质生活，享有广泛的特权，那么，他们是一群什么样的人呢?他们果真如同宣传中描述的那样道德高尚、智慧过人、勤俭努力、不断进取，并最终获得成功吗?在小说中，欧亨利尖锐地揭露了这一谎言。
在(5)中，苏比决定偷走一位绅士的`雨伞，结果发现这把伞竟然是那位“绅士”偷来的。
衣着光鲜的绅士是资产阶级的代表，他们满口仁义道德，表面道貌岸然，其实背地里使用偷窃等下流和见不得光的手段来聚敛财富。
那么，人们不禁要问：在资产阶级社会的普通大众又是一群怎样的人呢?欧亨利同样给了我们具体而形象的回答。
无论是(1)中的大饭店，还是(3)中的小饭店，侍者都不可能是资产阶级，而是与苏比一样是普通的民众，受着资产阶级的奴役和剥削。
但是，可惜的是，他们选择的不是与阶级兄弟牵手，与资产阶级对抗，他们成了资产阶级的鹰犬和打手，将苏比这样的难兄难弟“往外一叉，正好让他左耳贴地摔在铁硬的人行道上”。
更有甚者，有些女人为了金钱，不惜出卖自己，在(4)中，一个“衣着简朴颇为讨人喜欢的年轻女子”就因为金钱成为妓x。
在资本主义社会，衣冠楚楚的资产阶级是强取豪夺的伪君子，受剥削遭压榨的普通民众懵懂无知，整个社会泛滥着唯利是图、利欲熏心的铜臭气味，这导致了美德沦丧，虚假当道，正义无处安身。
在(2)中，苏比扔石头砸碎一个商店的玻璃，然后主动向前来探视的警察承认自己的罪行。
出人意料的是，“在警察的脑子里苏比连个旁证都算不上。
砸橱窗的人没有谁会留下来和法律的差役打交道”，于是警察抽出警棍，追赶一个跑着去赶搭车子的倒霉鬼。
当然，普通大众之中还是有许多人没有被金钱蒙蔽双眼，像主人公苏比，虽然是个贫困的流浪汉，但也知道自重和尊严。
“他可去的地方多得是，有市政府办的，有救济机关办的，在那些地方他都能混吃混住”，但是，苏比是“一个灵魂高傲的人”，在监狱和救济院之间，他宁愿选择前者，原因就是要保证他仅有的尊严。
在(7)中，苏比听到教堂传来的赞美诗，“敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化。
他猛然对他所落入的泥坑感到憎厌……一刹那间，新的意境醍醐灌顶似地激荡着他。
一股强烈迅速的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗……”。
这时，苏比已经完成了一次精神上的洗礼，朝着善良和美德大踏步的前进，但是警察毫无理由地逮捕了他，牢狱生活猝然来临，所有的希望灰飞烟灭。
这是一个奇峰突起的结尾。
小说这一悲凉的结局，显示了作者对资本主义社会的深刻认识和彻底失望。
需要指出的是，小说的结尾一向以出人意表收到广泛的好评，但如果对情节(2)进行细读，我们就很容易发现，那个去“赶搭车子的倒霉鬼”才是文中第一个无辜受害的不幸者，这样荒诞的情节在苏比身上重复，告诉我们的是，这不是偶然，而是资本主义社会中普遍存在的现象。
如果我们将这七个主要情节联系起来考查，资本主义社会及其众生相就跃然眼前了：这是一个富者穷奢极欲，贫者无处栖身落脚的社会;这是一个富者为所欲为，贫者无辜入狱的社会;这是一个道德沦丧、唯利是图的社会;这是一个荒诞悲凉的社会。
综上所述，在《警察与赞美诗》中，主要的七个情节并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互呼应，共同勾勒出一个黑暗的资本主义社会的整体图景，描绘出各个阶层的生活状态，进而展现出在这样腐朽荒诞的制度中，悲剧发生的必然性。
参考文献：
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对比语言学在英汉翻译中的运用的论文
中國英汉对比语言学主张对语言的各种结构进行共时和历时研究，以探寻探求民族语言和民族精神之间的关系，这些理论为我们英汉对比文化语义学奠定了坚实的基础。从总体上来看，对于英语和汉语的词语，是能够从语法以及语义和语用等三个层面上进行对比研究，实际上，语言中充满了文化活动的印迹，语言的各个层面无不体现着民族文化心理、无不隐含着民族文化传统，这就是语言的人文属性，也是语言与文化对比研究所追寻的根本目标。
每个文化个体的行为通常在很大程度上都反映了其所属文化的文化行为准则，即使某些文化个体带有很强的个性化行为特征。在跨文化交际中，交际双方按自己的行为准则行动时，同时也以自己的行为准则衡量对方的行为方式。在这个文化行动场中，交际双方都能找到自己的行动依据。而在不理解陌生文化的行为方式时，则需要将这些行为方式放置到第三个行动场，也就是包括各种陌生文化行为符号的交际行动场。在这个充满矛盾和冲突的第三交际行动场中，双方需要不断审视自己和对方的行为方式，尝试合理阐释对方行为，捍卫自己的行为，最终通过协商确定可以为交际双方所认可和接受的交际行为。这个交际场也是跨文化交际中最容易产生跨文化误会和冲突的地方，也就是前面提到的交际场景中需要交际双方不断思考和协商的部分。该部分存在于双方直接面对面的交际中，如对话、示意等，以及交际双方的心理活动过程中，具有非物质性和动态性的特点，最终通过言语和非言语符号予以传达和确认。
一、英汉语言对比研究。
（一）双语角度。
北外陈文伯教授就是从双语的角度进行对比，出版的《英语成语与汉语成语》《英语习语趣谈》这两本书，都是从文化的角度对英汉习语的概念意义和内涵意义的差异进行描写分析，在语言国情学和国俗语义学理论的指导下，一些外语工作者纷纷从事汉外的国俗语义词语对比研究，探索两种（或更多）语言中民族文化词语所包含的语言文化现象并总结其中的异同，帮助学生在学习外语词汇概念意义的同时了解其民族文化涵义。其实英语中的词汇是有以下差异性特点的：词汇的并行、冲突以及词汇的空缺、偶合，这样情况下就导致生活环境的不同，风俗习惯不同，宗教信仰不同，对客观世界认识不同，文化的差异，以及社会制度的差异等等。
（二）语义角度。
中国英汉语比较研究会老会长、湖南师范大学刘重德教授提出了：英语语言学的微观部分主要是分为应用研究和理论两个研究部分。理论部分主要就是包括八部分：英汉比较语篇学、英汉比较语法学、英汉比较语音学、英汉比较语义学、英汉比较修辞学、英汉比较文体学、英汉比较词汇学、英汉比较语用学等这几个部分在应用部分就是要将这些理论应用进去还可以进行英汉语义的比较和英汉语法以及教学、语篇等的比较这就能够得出英汉语言学的比较范围是很宽泛的。连淑能学者也是认为文化的积淀就是词语是能够比较明显的反映出文化的特点的汉英文化语言学主要是就是对于语用、语篇、语法、语音、语体以及语义等等与文化相联系的部分。
有关英语词汇和汉语词汇的对比研究已经有了二十年的历史，而且成绩非同凡响，英汉词语的对比研究极大地推动了对比语言学这门学科的在世界各个国家的建设，促进了语言的教学和语言间翻译的发展。这种观点不仅仅让我们把文化看作是“知识”和“行为”，更重要的是把文化当做一种“意义”，以培养学生对目标语文化进行文化移情（empahty）。探讨了词语的概念意义和内涵意义的差别，重点分析了词义、成语和典故，谚语和格言，比喻和联想，委婉语和禁忌语，敬语和谦语，文体，言语变体，身势语等方面对跨文化交际的影响。
（一）植物类词汇文化意蕴对比。
在汉语和英语中，一些表示植物的词汇所表达的含义往往是一样的，比如汉语中的“玫瑰”，在我国古代就有无数关于它的绝美诗词，唐代诗人徐寅的“橄艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰”，不仅赞赏它的鲜艳，更将玫瑰比作花中明珠。就算是延伸到现代，玫瑰都依然表达着着美好的爱情或是好的'事物的代表。然而，实际上，很多中英文的词汇还是不尽相同的，联想意义也是不一样的，我国的荷花就是象征一种纯洁、高雅，在我国传统文化的影响下，因为荷和合时相同音的，所以荷花就是代表着和谐和平和团结合作的意思，但在英语的表达意思中，荷花是表示lotus，肃然是意义相同，但是英语中的lotus却是让人联想到荷马史诗中希腊神话，代表的就是忘忧果的意思。
汉语和英语当中，也存在着一些这样的词汇：它们意义相近，但是含义不同。比如“柳树”，一种表示植物的词汇，在汉语当中代表的就是不舍得和别离，正是因为“柳”、“留”两个汉字虽然声调不同，但是拼音确是一样的。但是willow在英语当中却是不同的，中国文化中的柳树和英语文化中的willow有着极为不同的意思，它表现出来的就是忧伤的心情，最亲爱的人离开了，然而，柳树在汉语和英语中所表达的涵义却是不一样的，一个表达的是中性词，另一个表达出来的却是情感消极的词语。
（二）数字类词汇文化意蕴对比。
其实无论是中国文化还是西方文化，在一开始的时候，数字代表的就是一种计算的符号，是没有什么其他的意义的，而恰恰就是中西文化以及价值观的差异，数字在两个国家之间就代表了本国各自不同的文化内涵。在我国的文化里面，因为“四”和“死”虽声调不同，但是拼音一样，所以也是谐音，人们很容易想到不吉利不好的一面，甚至是晦气。这和西方人迷信忌讳“十三”，忌讳“十三”如出一辙，假如某个月份的十三日恰好和礼拜五重逢的时候，人们更是觉得祸不单行。
（三）动物类词汇文化意蕴对比。
中英文所代表的意义当中，虽然有的动物词汇表述的意义是一样的，但让人联想的意思却是不一样的，在汉语当中，龙所代表的就是积极的意思，也就是真龙天子的代表，但是在英语当中，龙虽是和汉语所表达的意义一样，但是给人们反映出来的联想意义却是不一样的，西方人认为龙是残害生灵的怪物、魔鬼，所以我们这里就可以总结出，有很多表示动物的词汇在汉语和英语当中所表述的不同含义，有些时候甚至是完全相反的。
在汉语和英语的表达中，有一些指示意义相同的表示动物的词汇，也有一些联想意义相同的词汇，但是也有很大程度的不同。比如猫头鹰，在两个国家的意思中，都有着死亡和不吉利的一面意思，从另一个方面来说，猫头鹰也表达着一种积极向上的意思，希腊女神雅典娜就是和猫头鹰站在一起的，所以说在英语中有一句aswiseasowl，就是表达人的智慧。但是也是有很多词汇中英所表达的意思就是相同的，比如蜜蜂在我国象征的就是勤劳的意思，英语中也有像蜜蜂一样忙碌的语义，asbusyasabee，这就能看出，在中英文章有一些词汇的联想意义也是一样的。
三、结束语。
随着中国的发展，跨文化交际随之变得越来越频繁，在不同的语言之间进行系统地对比，分析和研究，不仅对语言的教学、社会交往、语言文字翻译有极大的帮助，而且对母语自身的研究也是有积极的意义的。对不同语言间的对比和分析，能够帮助我们了解到语言间的差异和联系，因而提高我们对语言的研究水平和程度。在跨文化间的交流和交往中，对比语言是起到重要作用的，能够帮助人们更好地实现交流的愿望。
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浅谈英汉字幕翻译中的语意和语势论文
【论文摘要】语文教育的目的就是促进学生语言习得能力和培养学生的言语交际能力，在语文课堂教学中合理运用身势语有助于这一教学目标的实现以及学生非言语交际能力的提高。本文将研究在语文教学中如何巧妙地运用身势语。
一、必要性。
当今时代是信息交流时代，如何恰当地进行信息表达和选择，对人生的各方面发展都起着重要作用。言语信息交流和非言语信息交流都以各自的优势在交际舞台上发挥自己的作用。索绪尔说：“语言是人类最重要的交际工具”这句话告诉了我们言语信息交流在交际过程中的位置。根据宾夕法尼亚大学教授伯德惠斯特尔统计，两个人在交谈时只有35%的信息是由语言传递的，其他65%的信息则由非语言交际方式传递的。从中不难看出身势语在信息交流的中的作用。语文教学属“科学世界”语文教育，是“学校语文”的教学现象，用“生活世界”语文教育的“习得”随意剪裁“科学世界”语文教育的“学得”。我想，身势语应该在语文课堂中得到淋漓尽致地发挥，以促进学生交际能力的提高。
二、可行性。
纵观中国数千年语文教学史，以诵读经典为中心的古代语文教学模式，似乎不需要过多考虑身势语的存在，但先生摇头晃脑的范读，弟子头悬梁锥刺股的苦读就是自发的身势语的典型。以讲授范文和语文知识为中心的近代教学模式由于以教师主持的班级授课为基本方式渐渐重视身势语的作用。这对教师的言语交际能力和非言语交际能力提出了较高的要求。于是，对身势语的研究应运而生。1952年宾夕法尼亚大学教授伯德惠斯特尔创造了kinesics（身势语）这个词，对身势语陆续展开了系统的研究。1970年，朱利叶斯-法斯特发表了一部关于身体语言的著作以后，公众才意识到这种现象的存在。于是，语言课堂教学慢慢自觉重视身势语的作用，但这一时期的身势语仅仅是作为语文课堂范文讲解和分析的辅助工具而存在。直到以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式出现，身势语才获得了自己合理的名分。它与言语交际相辅相成来完成教育教学目标，不仅是语文课堂的教学工具，更是语文课堂教学的直接目标。
三、概念、分类、特点。
身势语又称体态语、形体语言，指人们利用姿态、动作（包括身体动作和面部表情）来传递信息的非言语行为。人们交际时的点头、招手、扬眉、耸肩等姿态动作构成身势语的单位。
很多身势语可能是人类所共有的、先天的，也是无意识或下意识的。如：人在最兴奋时，眼睛瞳仁会自动扩大，打招呼时眉毛会快速闪动，不满时会皱眉。有些身势语是后天习得的。由于人们生活于不同的语言文化背景下，形成了各民族独特的身势语。这些身势语大都需要模仿才能习得，具有极大的差异性。同是跷二郎腿，英、美男子的姿势却截然不同，中国人对此均认为极不礼貌。同一身势语在同一文化中的不同场合下，往往具有不同的社会功能。如：美国人擦鼻子时，可能表示不同意某人或拒绝某事，但也可能表示另外的含义。相同的身势语在不同的文化中常具有不同的含义，从而代表不同的交际功能。如：吐舌头，英美人往往表示蔑视对方，而汉族人表示惊讶，藏族人则表示对客人的尊敬。不同的身势语在不同的文化中可以表示相同或相似的意义，起到相似的社会交际效果。如：表示问候或欢迎时，美国人一般握握手，日本人则弯腰鞠躬，阿拉伯人、犹太人与南欧一些民族则相互抚摸或闻对方的气味。
四、身势语的选择。
在语文课堂教学中，为了突出教材内容中的重点、难点，教师往往会用加重语气、放慢语速、反复强调等有声语言形式来增强对学生听觉系统的刺激，以期达到一定的教学目的。有经验的教师会运用身势语的模拟性和象征性来帮助学生理解难点、掌握重点，从而有效地提高课堂教学效果。为了让学生对语文教学的内容产生兴趣，从而更好地理解教学内容，全面完成教学任务，教师要善于选择和运用身势语这种特殊的语言。以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式对身势语运用和培养是有所选择的――并非所有的身势语都可以挪进课堂，必须有所选择。首先，要恰当运用面部表情。在教学过程中，教师要善于察“颜”观“色”，一方面要注意学生的眼、眉、鼻、嘴的变化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的`表情与教学的内容相吻合，以感染学生，增进学生对内容的理解。如：讲解《藤野先生》一文第一段“东京也无非是这样”这个关键句子时，就可以同时做以下动作：轻锁眉头，稍耸鼻子，缓缓摆动头部。这样，学生就能够较容易地理解作者在这里所要表达的感情，即对东京的失望；对东京“清国留学生”行为的轻蔑、愤怒。其次，要注意手势的运用。人的整个手势可分为上中下三个区，不同区域的手势可表达不同的含义。如：肩部以上为上部区，这个区的手势多表示理想、宏大、张扬的内容和情感；肩至腹部为中部区，这个区的手势可表示记叙事情和说明事理；腹部以下为下部区，这个区的手势多表示憎恶、鄙视的内容和情感。教学中应根据不同的内容分别对待。如：讲《最后一次讲演》时，对“正义是杀不完的，因为真理永远存在”和“我们不怕死，我们有牺牲精神！我们随时象李先生那样前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门里”等句子，就可辅以上部区的手势，用以表达昂扬的英雄气概。再如：讲《核舟记》一文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”这句时，就可以用中部区手势再现核舟小巧灵珑的形象。而且，听、说、读、写的言语技能训练对身势语的利用也有所选择。第三，要用眼睛接触。在各种身势语中，眼睛接触是最重要的――这样最能传递微妙的感情差别。虽然眼球本身表示不了什么，但是目光的长短、眼睑的开阖、眼睛附近面部表皮的变化，可以表达各种各样的意思。教师在语文课堂中要及时捕捉学生眼睛所传达的信息，同时要适当发挥眼睛在传情达意方面的魅力，以期达到良好的交际效果。
另外，听、说、读、写言语技能的单项目训练对身势语的要求各不相同。听说的训练对身势语要求较多，而读写的训练则相对要求较少。教师对身势语在课堂上的运用也要控制一定的度，因为教室不是舞台，师生不是演员，都应该有所为有所不为。
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从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
12月份起，全国大学英语四、六级考试委员会将对四、六级考试的试卷结构和测试题型作局部调整，调整后的试题变化之一就是对原来的翻译测试部分进行调整，即将原来的单句汉译英调整为段落汉译英。这一调整明显增加了翻译部分在整个试卷中的比重，在测试上增大了对学生翻译能力的考核，也向承担大学英语授课的教师们提出了新的问题和挑战。在以后的教学中，如何对学生进行系统的翻译训练，特别是段落的汉译英训练，是摆在每一位大学英语授课教师眼前亟待解决的现实问题。
目前，大学英语基本是融听、说、读、写、译为一体的一门综合性课程。由于受到课时和师资的限制，各学校并没有条件为学习大学英语的学生单独地开设一门翻译课程对他们进行系统的辅导与训练。
1.1教材跟不上要求。
作为非英语专业学生，他们接触翻译最多的是英语课文的汉译、课后练习中的单句汉译英和单句英译汉。以新视野大学英语为例，课文的翻译也是英译汉的练习。课后的翻译练习有三种：一种是完成句子，这部分已给出半句翻译，要求把剩余的半句译成英语，这和之前的四六级翻译题型是一致的，也往往作为练习的重点；第二种是整句汉译英，也能满足cet翻译的训练要求；第三种是整句英译汉，由于cet不涉及，重视程度不及前两种。如今翻译测试以段落出现，现有课本的更新需要一个过程，暂时不能满足训练要求。
1.2翻译练习相对单一。
之前学生对翻译练习的做法是自己先翻译，随后根据参考译文做对比，即使老师对这部分进行讲解，也只是触及表面，没有足够的时间给予学生系统的翻译理论，翻译技巧和方法的讲解，更没有时间做各种题材的翻译训练。这就要求必须利用现有条件，适当调整授课各部分比重，把翻译提高到应有的高度上来。
1.3教师翻译水平相对不高。
新的变化也对教师自身的翻译水平提出了新的要求，对于长期教授大学英语的老师来说，由于没有一直从事翻译教学，自身还需要做好翻译课的补课工作。翻译理论、技巧、各种不同文体的翻译都需要在老师掌握之后再传授给学生。
2探索有效的解决办法。
四六级考试就是英语教学的'指挥棒，教材的编排要随之做出适当的变化，比如在每个单元的练习中增加段落的翻译，并且在每个单元开设相关翻译技巧的讲解，从而有针对性地开展翻译讲解和练习，方便老师和学生。在现有条件下，老师可以从课外选择一些涉及社会、经济、文化等方面的段落供学生做汉译英的练习，通过这种具体的材料翻译讲述相关翻译技巧，如直译、意译、增词、减词等等，并教给学生在段落翻译中还要注重句子衔接、不同文体不同翻译风格的问题。
有条件的学校可以为非英语专业学生开设汉英翻译选修课，选派专业的翻译老师为学生系统讲解翻译理论、方法与技巧以及好的译文赏析，进行有针对性的翻译实践练习。这样做可以满足大批非英语专业学生对于提高自身翻译的要求。此外，还可以鼓励学生通过网络，多媒体手段进项自觉的汉英翻译对比赏析，评析译文质量，让学生在赏析的愉悦中体会译文的美好，增加他们对翻译的认识，促使他们自觉的翻译活动。
大量开展与翻译相关的第二课堂活动，增加学生对翻译的认识，培养翻译学习的兴趣。在日常学习中，各大高校英语课外活动多体现在英语演讲赛、英语辩论赛、英语歌曲比赛等等，而没有面向全校非英语专业学生的英语翻译比赛。开展翻译比赛可以很好提高学生对于翻译学习的热情，促使他们积极投入到翻译学习中来，以点带面，制造浓厚的翻译氛围，从而促进学生翻译学习。
各大院校可以组织专业翻译教师为大学英语授课教师开展系统的翻译培训，从翻译理论到翻译技巧再到翻译实践全方位提高教师自身的翻译水平，这样才能迎合四级考试新题型向各位大学英语授课教师提出的挑战。
总之，翻译作为学生英语综合能力的一个重要方面，要在教学活动切实得到重视与加强。翻译能力的提高不只是针对专业翻译人员，对非英语专业学生来说，也是他们提高英语综合能力必不可少的一部分。针对非英语专业学生的实际情况，在教学中，既要坚持以往的单句汉译英练习，也要开展段落翻译的训练，这样才能切实提高他们的翻译能力，满足以后的学习、工作和生活需要。
全英文论文英汉人名比较及翻译
讨论式教学法在英语专业泛读课中的应用。
莎士比亚四大喜剧的双关语的翻译技巧。
怎样提高英语口语。
中英习语文化及翻译的研究。
论灰姑娘中神力的象征意义。
中美商务谈判中通过“面子观”分析恭维语。
从对照艺术看羊脂球的人物形象塑造。
英语新词的特点与翻译。
解析呼啸山庄中希刺克里夫性格形成的原因。
从文本类型角度看企业外宣材料的翻译。
外交翻译中的语言的准确性探讨。
珠三角企业的诚信危机与信誉重建。
坏消息商务英语函电中模糊语的语用功能分析从逍遥骑士看美国反正统文化-嬉皮士。
大学校园语码转换的原因分析。
xx学院英语专业学生课堂焦虑调查。
中国古诗春怨英译对比赏析。
解读献给艾米丽的一朵玫瑰花中“玫瑰”的象征意义。
无名的裘德中裘德悲剧原因分析。
探析西方洋节在中国流行的原因。
在跨文化的视野下看英语商业广告的语言特色。
影响直译与意译方法选择的因素。
影响中学生英语听力的因素。
解读飘中斯嘉丽的个性和命运。
英汉翻译中的词性转换。
交际法在大学英语词汇教学中的作用。
小说秀拉中的存在主义探析。
中英禁忌语比较。
论了不起的盖茨比中盖茨比理想主义的破灭。
埃德加爱伦坡一桶蒙特亚白葡萄酒中的恐怖气氛。
论英语教学中交际法应用的困境及解决。
浅析我国中小企业电子商务现状与对策。
爱默生论自助中的个人主义。
简•爱的爱情观。
翻译专业学生自主学习能力调查与分析。
中学英语教师课堂反馈。
礼貌原则在商贸信函中的应用。
我校英语专业学生二语限时写作句法特点研究。
分析了不起的盖茨比黛西物化的原因。
从跨文化视角看中美养儿观念差异。
认知策略在初中课堂英语教学中的运用。
南京地铁公示语英译现状分析及改进措施。
语用预设和大学英语听力。
通过课堂观察探讨高中英语课堂教师提问技巧。
肢体语言在英语教学中的应用委婉语的时代性。
从关联理论角度分析广告双关语。
外交辞令中模糊策略的应用。
英语权威词典语音标注研究。
英语委婉语的交际功能。
浅析海明威老人与海象征手法的应用。
形成性评价对初中二年级学生英语学习的积极意义。
用情景教学法教语法--xx中学个案研究。
英美文学作品中的人名及其引申意。
翻译中的反向思维---以英汉反译为例。
论初中英语词汇教学技巧。
论杰克凯鲁亚克达摩流浪者中的极乐至福精神。
小妇人中的性别语言差异分析。
从禁忌语角度看中西方文化之间的差异。
紫颜色中莎格?艾弗里的多重角色。
初中学生英语课堂焦虑调查—xx中学初三年级为例。
五四时期翻译对汉语语言的影响。
背诵课文在高中英语教学中的作用。
英语新闻标题的修辞手法及修辞特点研究。
沙漠之花的女性主义研究。
金色笔记中颜色的象征意义。
家族相似性对介词教学的研究。
but的用法与翻译。
从功能翻译理论角度看英语广告口号的汉译。
从语言经济原则视角看报刊标题中的歧义现象湖南方言在英语学习中的负迁移。
红字中玫瑰的象征主义_英语论文。
论白鲸中的象征要素。
中国菜名的命名及英译。
浅谈国际商务谈判礼仪。
了不起的盖茨比中的象征手法。
英语广告中双关语的应用及其翻译。
分析哈克贝利•费恩历险记。
论英语写作中中式英语的成因及解决策略。
央视公益广告互动意义的多模态话语分析。
浅析白鲸中的象征主义。
拜伦式英雄与海明威式英雄之比较。
基本颜色词中西文化对比。
中美社交礼仪比较分析。
英汉数字文化差异。
分布式认知理论下的英语移动学习研究。
归化与异化翻译。
中文旅游文本的翻译。
互文性视角下的新闻语篇分析。
广告的翻译原则和方法。
詹姆斯乔伊斯都柏林人女性角色分析。
探讨汉英动物习语的翻译。
英汉谚语互译中的直译与意译。
浅谈英语谚语的翻译。
从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
摘要：对于大学英语专业教学工作来说，翻译课程教学是教学工作中的一个难点和重点内容。构建以学生为中心的大学英语翻译教学模式，不仅能将学生置于教学的主体地位，还能提高学生的学习兴趣以及积极性，并且在教学过程中逐渐提升学生的英语运用能力，进而培养学生的英语翻译能力。本文首先概述了以学生为中心下大学英语翻译教学模式的内涵，其次分析了大学英语翻译教学模式现状，最后针对存在的问题提出了相应的解决策略，望对有关教学工作者带来帮助。
翻译课程是训练英语专业学生双语应用能力、跨文化能力的主要课程。优秀的英语翻译不只是将翻译内容的“躯干”完整、正确的表达出来，而是在此基础上赋予译文鲜活的“灵魂”。然而传统的大学英语翻译教学模式过于机械化，并且过于注重翻译结果，缺乏对学生翻译能力的培养。因此构建以学生为中心的大学英语翻译教学模式是非常有必要的。
《教学要求》提出，大学英语教学必须搭载在一个先进的、个性的、能激发学生学习兴趣的教学模式上。这一要求具体是指大学英语教学需依靠现代信息技术，注重教学过程，同时应将学生置于教学主体地位，并以培养出英语综合能力强的学生为主要目的。所谓英语综合能力强就是指口语能力、应用能力、翻译能力俱佳的人才[1]。因此大学英语翻译教学模式也应以此为教学指导方针，对传统教学模式进行改革，培养学生的学习兴趣，使其在兴趣指引下融入教师课堂教学，并且积极主动的探索问题，从而提升其翻译能力。在教学过程中，教师应用多种教学方法加强学生的主体地位，并与学生建立良好的师生关系。
从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
摘要:本文从对英汉文化的不同特点入手分析,简要阐述了两种文化与大学英语翻译教学的相互关系,并进一步明确指出如何把文化差异与翻译教学结合起来,以及怎样在翻译教学中引入文化的介绍,深入的了解东西方文化差异在翻译中的重要性。
1概述。
翻译是英语学习中的一个重要方面,也是教学中的难点。尽管对翻译的定义众说纷纭,但真正意义上内涵是一致的:即用一种语言代替另一种语言来传达同样的信息。在翻译过程中,译者必须面对两种不同的语言,而这两种语言各自归属于两种不同的文化系统。因此,译者所面对的还有两种文化。讨论翻译必须探讨语言与文化的关系,必须研究不同的文化之间的差异。英语学习中常见的一个问题是,不少学习者在学习到较高阶段,就感觉到力不从心。其中一个重要原因便是文化障碍造成的,因为学习者没有把语言放到一个整体的文化系统中去学。由此可见,把英汉文化差异引入大学英语翻译教学,对解决翻译中的困难,提高学生的实际应用能力都有着十分重要的作用。
2翻译中的空缺。
绝对准确的语言交际是不可能的,即使是在同一语言中也是如此。语言的不对等性存在于任何不同的两种语言之间。在分属两种不同语系的英语和汉语间则表现得尤为明显。在英汉互译中,相互无对应词或语义不对应的现象时有发生,这就是我们所说的翻译中的空缺。
2.1词汇空缺。
语言之间虽然存在共性,但不同的语言毕竟各具特性。其特性表现在词汇上,便会造成概念表达上的不对应。它与译者所处的自然环境,地理位置,生活方式及科技发展水平等相关。
语言是一种正在进行的.活动,随历史的发展而产生新的词汇。1957年10月4日,苏联第一颗人造地球卫星升空时,sputnik一词在世界数千种语言中均出现词汇空缺。1967年7月21日美国宇航员阿姆斯特朗登上月球,英语中才随之出现了mooncraft,moonbounce,lunardust,lunarsoil等词语。这类词汇空缺是因科技发展的水平不一所致。还有世居阿拉斯加的爱斯基摩人,他们表达“雪”的词有十几种:空中飞舞的雪,落在地上的雪,冰块似的雪,半融化的雪等等,而在英语中,却只有snow一词。
美国语言学家萨丕尔说:“语言的存在不能脱离文化,不能脱离社会继承下来的各种做法和信念。”中国历经几千年的封建社会,形成了独特而严密的封建宗法关系,男女有别,长幼有序,血缘关系的远近疏密泾渭分明。相比之下,英美的宗法关系远不及中国那么严密,家庭结构也较松散。汉语中兄弟有别,英语中都用brother表示没有分别;汉语中伯父,叔父,姑父,姨父等称谓之间身份各异,关系明确,而英语中凡是表示长一辈的男性均用uncle。同汉语相比,英语中的词汇在表达亲属称谓方面就出现了词汇空缺。
在英语教学中,对此类宗法关系的差异应予以足够的重视,对词汇空缺所造成的文法冲突应细心揣摩,通过变换角度的变通手法化解矛盾。
2.2语义空缺。
色彩这种文化共有现象,在许多情况下意义相同,但表现在中英两种文化中某些相同色彩却被赋予不同的含义。如英文中“green”一词,在表示“青春”“未成熟”“生机勃勃”等语义时与汉语对应词“绿色”一致。但“green”一词所含的“嫉妒”之意在汉语“绿色”一词中却是空缺。同样,英语中的“blackandblue”是“遍体鳞伤”,而不是“黑一块蓝一块”;“ablacksheep”是“害群之马”而不是“黑羊”。因此,在教学过程中,弥合语义空缺的首选方法是寻求语义上的深层对应,而不是词语对词语的表层对应。
语义空缺的另一主要方面则表现为语义辐射面的不重合性。同一个词,出自不同的言语者,不同的言语场合,或不同的语言环境均可能产生不同的含义。如英语中“flower”与其的汉语对应词“花”,其基本语义相同,但在实际语言交际中两者的差别却很大。英语“flower”用作动词可表示“开花”“繁荣”等义,而汉语中“花”却并无此意;但“花”作动词时,如“花钱”“花费”所获得的语义对于“flower”也是空白。故此,两者作动词时都出现了语义空缺。翻译时,应使学生明白弥合此类语义空缺的关键是把握词语在语言交际中所获得的实际语境意义。
2.3语用含义。
语用含义是指词语所寓含的民族文化涵义。文化的渊源不同,语言承载的文化涵义也必然有所不同。翻译是一种跨文化的语言活动,某些词语一经翻译,原语词汇所依附的文化环境也随即发生了变化。譬如,“johncanbereliedon,heeatsnofishandplaysthegame。”“约翰为人可靠,他不吃鱼,还玩游戏。”从字面上看,译句与原文词义贴切,但由于译者缺乏文化背景知识,仅译出了句子的表层意思。原来在英国历史上新旧宗教派别之间斗争十分激烈,旧教规定在斋日只许吃鱼,新教推翻了旧教后,新教徒拒绝在斋日吃鱼,以表示皈依新教,忠于新政。所以“toeatnofish”表示“忠诚”之意,“toplaythegame”原意表示“按规则进行比赛”,转义为“光明正大”“为人正直”。所以,这句话正确的译法应该是:“约翰为人可靠,他既忠诚又正直。”
从这一系列的论述中,我们可以看到语言与文化是密不可分的,这就要求外语教学既要强调语言形式本身,又需重视语言的文化属性。作为教师,我们在平时的翻译教学中,要考虑到语言的文化背景,不能失去原有的文化环境,否则便会产生对英语文化的误解。
翻译是文化交流的忠言工具。文化发展是译学发展的基础,译学发展又受文化制约。了解英汉文化的差异,加强对英汉文化差异的敏感度,对我们富有成效地进行大学英语翻译教学是大有裨益的,同时也是我们在翻译教学的实践中需要不断研究,探索的课题。
参考文献:。
[1]周方珠《翻译多元论》中国对外翻译出版公司。
[2]王大伟《现代汉英翻译技巧》上海世界图书出版公司。
[3]王蔷《英语学科教育理论与实践》安徽教育出版社。
翻译实践论文总结心得体会
自从我开始学习翻译专业以来，我一直很认真地学习和积累专业知识，尤其是翻译实践方面的经验。为此，我也写了不少关于翻译实践的论文，不断总结和反思自己的翻译实践经验。在这篇文章中，我将分享我的心得和体会，并对翻译实践的重要性进行思考和探讨。
所谓实践出真知，翻译实践也是如此。尽管我们可以在课堂上学习到许多关于翻译的理论知识，但面对实际的翻译任务，我们还是需要进行实践来磨练自己的翻译技能和提高翻译质量。只有通过实践，我们才能真正了解翻译工作的本质，掌握翻译的要领，并加深对语言和文化的理解。因此，翻译实践是提高翻译水平的必要步骤，也是评价和衡量翻译能力的有效方法。
第二段：翻译实践中的问题和困难。
在翻译实践中，我们会遇到很多问题和困难。首先，不同的语言和文化之间的差异会导致翻译难度的加大，例如表达方式、语法结构、思维模式等的不同。其次，对于不同领域的翻译任务，我们需要具备学科知识和专业术语的掌握能力。此外，翻译还需要高度的语言敏感性和文化敏感性，因为翻译往往需要在不同的文化背景中进行传达和转化。因此，我们需要不断学习和积累知识，提高自身能力来解决实践中的问题和困难。
第三段：翻译实践中的体验和感受。
虽然翻译实践中存在着问题和困难，但是通过实践，我们也可以获得很多宝贵的体验和感受。首先是成就感，当我们完成了一篇翻译任务并得到好评时，我们会感到非常自豪和满足。其次是学习收获，通过翻译实践，我们不断提高自己的潜力和能力，拓展了自己的知识领域。最后还有沟通交流的体验，翻译实践要求我们与客户和作者进行沟通和交流，这些经验可以帮助我们更好地理解和应对不同的沟通挑战。
翻译实践经验的总结并不仅仅是为了自己的提高和发展，也是为了能够分享和传递给他人。因此，我也写了许多翻译实践论文，来记录、分析和总结自己的翻译实践经验。论文的写作要求我们要系统地梳理经验和教训，发挥自己的思辨能力并结合实践案例进行分析和解释。这些论文不仅可以帮助他人更好地理解翻译实践的关键要素，也可以帮助自己不断进一步深化自己的实践思考和探索。
第五段：总结与建议。
通过翻译实践和论文的写作，我深刻地体会到了翻译实践的重要性和意义。因此，我建议学习翻译的同学们，在学习理论知识的同时，要积极参与各种翻译实践和项目，不断挑战自己的能力和水平，积极记录和总结实践经验并通过论文、博客等多种方式进行分享和传递，促进翻译专业的不断发展壮大。同时，也希望更多的人加入翻译行业，为文化交流和沟通搭建桥梁，推动全球交流和合作的发展。
从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
【论文摘要】根据柏拉图的教育理念，本文从以人为本的角度分析中国当代教育，讨论教育目的论，结合各阶段的教育模式，找出中国当代教育中存在的不足，从而探讨一条更健康的发展之路。
【论文关键词】柏拉图以人为本教育。
古稀腊著名的哲学家柏拉图以其不朽的哲学思想流芳后世。他的思想体系博大精深，他之后几个世纪的西方哲学都是对他的思想的注解。在其思想宝库中，闪耀的东西很多，比如哲学，政治学，伦理学，文艺理论，心理学等。柏拉图的教育理念也非常优秀：当代教育中很多科学的方法就是来源于柏拉图的思想。回顾中国当代教育，柏拉图的教育理念可以给我们很多启示。
一
柏拉图不满于当时雅典城邦的民主政治的混乱与缺憾，极力主张建立一个由哲学家统治的国家。这样的哲学家―国王是经过精心培育，层层筛选产生的。这个培育、筛选过程就涉及到了教育问题。在柏拉图看来，“社会是由那些有能力彼此补充的人为了满足相互的需要而产生的”[1]。统治者要使国家功能完整协调地发挥，就必须培养相应的人才来从事各项工作。也就是说，国家要有意识有步骤地培养各类人才，特别要注重对哲学家―国王的培养，来为理想国家服务。这些人才必须具备对国家有利的才能和品德。虽然这种主观上为国家的教育目的在客观上促进了人的全面发展，但是这是技能上的“全面”发展，而非真正意义上的完善。因此，这种教育理念也存在着弊端：它会造成国人的模式化，人们会缺乏个性，过于单纯等，不利于个人真正的全面发展。
随着社会的进步，人们越来越重视教育，对教育目的论的理解也更全面了。从建国初的培养社会主义事业接班人，到改革开放以来的培养社会主义现代化建设人才，这样的教育目的与柏拉图为城邦国家培养生产者、保卫者和管理者的教育目的差别不大，并且在很大程度上可以说柏拉图的教育理念是其渊源。其实，把人单纯地看作是劳动力，似乎有些功利主义的阴影。它忽略了人的自我价值，忽略了人本身要求发展和完善自己的愿望，忽略了人的自我价值。幸好，越来越多的有识之士认识到了传统教育的弊端。在人本主义思想的指导下，他们提出了以人为本的教育理念，作为对传统教育的补充。现代教育中的人本主义思想“是从尊重人的权利，发展人的潜能，使人获得完善，增进人本身的幸福的角度提出的”[2]。如果说注重社会劳动力的再生产的传统教育是主调的话，那倡导人本主义思想的新型教育观就是和音，这两部分的协调一致才能奏出和谐美妙的乐章。
二
柏拉图在其著作《理想国》中大量论述教育问题。他认为理想的生活只有在理想的社会里才能实现，而理想的社会依赖于社会秩序和统一的教育体制。要实现哲学家当国王的理想，就必须教育培养出能胜任这一伟业的人才来。“教育是一种积极的手段，统治者可以运用它来朝着正确的方向塑造人性，从而创造一个和谐协调的国家。”[3]教育问题在柏拉图的理论体系中是非常重要的。他的教育模式基本上与西方文化中各种社会等级的传统教育模式相似：与生俱来的社会地位决定一个人受教育的机会。柏拉图说上天在铸造人的时候在土里添加了不同的成分，因而造就了不同种类的人。黄金加载统治者身上，白银加载辅助者和军人身上，农民和工匠身上的则是铁和铜。虽然他说：“如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去”[4]，但柏拉图在提倡义务教育和基础教育以及公立教育的时候，最重视的仍是高等教育，即为培养黄金统治者和白银保卫者所需的教育。具体到各教育阶段上，柏拉图的观点是一开始就给所有儿童均等的教育机会。10岁以下的儿童的课程就是游戏、运动和音乐。音乐和体育贯穿了这整个教育阶段。体育课锻炼身体，并间接培养自制和勇敢这样一些品质；音乐课直接训练精神。由于灵魂可以在音乐中找到和谐和韵律，甚至可能是公正，柏拉图强调音乐的纯正性，要求教授给儿童的音乐要么是模仿勇敢的人的，要么是模仿好话，“从善如流”的。10岁以上的儿童要与亲人隔离，以免受到父母不良习惯的影响。要开始学习认字、阅读、道德教育、算术、天文学和几何学。20岁以上的学生，要参加全国选拨，这包括理论考试和实践考核。被选中的青年人要考察其是否有辩证法的天赋，在身体、性格、心灵等方面再训练；落选的人被分配去做国家的经济工作，从事比如农业和手工业等。30岁时参加第二次选拔，落选的人担任辅助人员，如政府里的文职人员，军官等；选中的人再学习五年辩证法后，会被分配到基层工作约十五年，之后就可以当哲学家―国王了。由此可见，培养人才的周期是相当长的。也就是说，教育是而且应该是一个长期的过程。教育家应当根据各个年龄阶段学生智力体力等情况制定教育计划，培养国家所需人才。
中国的教育发展很快，特别是改革开放以来，文盲半文盲的比例急剧下降，学龄儿童入学率不断升高，大专院校学生在校人数不断突破历史纪录，专业人才和复合型人才的数量在不断提高。教育无论是从数量上还是从质量上都有很大进步。然而，这种以高考作为检验人才的手段的教育体制正逐渐暴露出诸多弊端。比如很多学生高分低能，碰到实际问题找不出解决的方案；更多学生偏科严重，学理者忽视文科，学文者痛恨理科；还有考试选拨造成的学生压力过大，心理健康状况令人担忧，等等。这些问题，都是不利于人的全面协调发展的，与以人为本的教育理念相悖。如果这一趋势继续恶化，它不仅会造成个人的巨大损失，还可能会影响到教育为国家培养人才的计划，因为这样的“人才”可能只会做题而已。在国际竞争日益加剧的今天，国家要保持较强的竞争力关键就是靠人才。这样的人才是复合型的，不断完善的，极具潜能的`人才。所以，教育以人为本，在尊重人的权利，给个人受教育的权利，促进人的全面发展与进步的同时，给国家培养急需的人才。也就是说，和音润饰主调，发展主调，最终使整个乐章更加精彩美妙。如何强化以人为本的教育理念呢？接下来还是从教育的各个阶段说起。
学习兴趣下降，注意力不集中，厌学等症状。所以，幼儿教育应重玩轻学，给儿童一个天真烂漫、无忧无虑的童年。然后，中小学应继续推广素质教育。素质教育不仅仅是在学生中开展兴趣小组，唱唱歌，跳跳舞而已，更不是为了应付教育部门的检查而开展的活动。它必须是以提高学生素质为目的的，促进学生德智体美各方面协调发展的教育。在德育方面，要培养学生的爱国精神和民主热情，互助互爱，善良，勇敢，自信等品格；智育方面，培养学生自学和独立思考的能力，特别是解决实际问题的思维方法，提高学生的学习自主性和积极性，将填鸭式教育转换为启发式教育；体育方面，呼吁学生加强身体锻炼，并制定相应的制度来规范；美育方面，给学生提供足够的美育材料，培养学生的兴趣，陶冶学生的情操。总之，素质教育就是要形成一个以智育为核心，促进德体美相应协调发展的教育。国家应以改革高考来优化素质教育。职业学校和一些大专院校应以培养应用型人才为主，注重理论的实际运用和学生的动手操作能力的培养。本科院校要为国家、市场培养相应的高品质人才。同时，给学生继续得到素质教育的机会，使他们陶冶情操，完善自我。本科教育还应给研究生教育准备理论基础，尽量把大众教育和精英教育结合起来。最后，硕士生、博士生的教育应注重培养学术人才，以国内外学术研究需要为方向，而不要以一时的市场效益为指导，注重国家高尖端人才的培养和储备，以国家社会的长远发展为导向。此外，还应认识到品性教育的一贯性和智力教育、能力教育的阶段性，根据这一特征，制定各阶段的教育目标和规划，自始至终重视学生的品德熏陶和品格塑造，而有阶段有目标地发展学生的智力和能力，不让学生负担过重而导致潜能丧失。
三
现在，中国仍存在普及教育与高等教育，素质教育与应试教育的矛盾。这些矛盾造成了严重的社会问题，比如学校培养的才智平庸的毕业生过多，就业单位急需人才匮乏；考试，特别是高考，给学生、老师、家长造成的巨大负担和心理压力；国民素质还比较低，公众意识缺乏，等等。所幸，政府和教育部门已经注意到了这些问题，有识之士振臂疾呼改革中国教育。很多改革试点项目在各大中小学运行，成绩喜人，期待进一步的推广。
总之，中国教育应走一条健康发展的路子，即保证为国家提供素质高能力强的建设者，同时给个人充分的受教育机会，帮助个人完善自我实现自我价值。走好这条路，可以以柏拉图的教育思想为蓝本，以人本主义教育论为补充，借鉴他国先进经验，结合古今中外的优秀成果。
参考文献。
[1][3]乔治・霍兰・萨拜因.政治学说史[m].盛奎安,译.
[2]马兆掌.现代教育论[m].杭州.
[4]柏拉图.理想国[m].郭斌和,张竹明,译.北京.
[5]伯特兰・罗素.教育论[m].靳建国,译.
对比语言学在英汉翻译中的运用的论文
所谓对比，是指文章的层次之间，在内容上是对照比较关系。对比有纵比和横比两种。纵比是现在和过去，或现在和未来相对比，通过对比显示事物的发展变化；横比是此事物同彼事物对比，或同一事物在此方面和彼方面的对比，通过对比来揭示事物的本质或说明某种特征。
《凡卡》是俄国作家契诃夫的小说，写于1886年俄国最黑暗的年代，当时的俄国人民在沙皇的残酷压迫和剥削下，过着苦难的生活。文章通过鞋铺当学徒的凡卡的苦难遭遇，反映沙俄时代穷苦儿童的悲惨命运，揭露当时社会的黑暗，作家为了突现文章的主题，多处运用了对比方法，给人留下深刻的印象，下文就此作一些浅探。
一、诉说与回忆的对比。
《凡卡》一文的主体部分，是以凡卡写信的内容和穿插其间的两个回忆构成，信的内容与两次回忆形成了鲜明的对比。
1、老板与爷爷的对比：
凡卡给爷爷的信，主要向爷爷诉说了学徒生活的悲惨遭遇。凡卡再三恳求爷爷接他回去，是因为他不但挨饿，“吃的简直没有”，而且挨冻，“晚间睡在过道里”，还无缘无故地挨打，有一次老板用楦头打他的脑袋以致打昏。凡卡觉得自己“生活没有指望了，连狗不如”。一个九岁的孩子，老板竟这样虐待他。
写信过程中，凡卡回忆爷爷守夜的情景和跟爷爷一起砍圣诞树的事。爷爷是老爷家的守夜人，他是个“非常有趣的瘦小的65岁的老头儿”。爷爷是凡卡唯一的亲人，尽管生活艰难，他们祖孙相依为命，爷爷是多么慈爱。
文章通过老板与爷爷的对比，突出了凡卡悲惨的遭遇，显露出资本家凶残、狰狞的面目。
2、伙计与旧识的对比：
凡卡在鞋铺常常受到老板无缘无故的毒打，有几次是因受了伙计们的捉弄。伙计们利用凡卡的年幼，打发他上酒店去打酒，还叫他偷老板的黄瓜，“老板随手捞起个家伙就打”。伙计的捉弄，致使凡卡身心备受摧残。
在凡卡的信中，几次提到他在乡下时的旧相识：求管家让他擦皮鞋，求菲吉卡答应让他帮放羊，还让爷爷问候阿辽娜，独眼的艾果尔和马车夫。他们中大多也是像凡卡一样的穷苦人，凡卡忘不了他们。
在这里，伙计与旧识的对比，并不那么直接，但我们完全可以感受到伙计们的势利和冷漠。
3、城市与乡村的对比：
凡卡在信中还向爷爷谈到了莫斯科。“莫斯科是个大城市，房子全是老爷们的”。“教室里的唱诗台不准人随便上去唱诗”。凡卡还因好奇而偶尔问问店铺里的事，“伙计们不肯说”。莫斯科实在不是穷人呆的地方！
凡卡记忆中的乡村，“白房顶”，“烟里冒出来的缕缕轻烟”，“披着浓霜一身银白的树林，雪堆”，“天空撒满了快活地眨着眼的星星，天空显得很清楚。”乡村景物是多么美啊！
这样，城市与乡村形成对比，表现出莫斯科是富人的天堂，对穷人而言却是一个“地狱”，孤寂的凡卡对自由生活是多么向往。
二、现实与虚幻的对比。
《凡卡》一文的开头和结尾，是以写信前后凡卡的心理活动为主要表现内容的，这两部分也有着鲜明的对比。
1、神像与楦头的对比：
在这里，神像和楦头形成对比，突现出资本主义社会的黑暗和不公，富人可以为所欲为，穷人却是走投无路。
2、无望与希望的对比：
显然，这是一封无法投寄的信，爷爷根本不可能收到他的信。然而，即使爷爷收到他的信，也无法来接他回去，因为，在沙皇的黑暗统治下，像爷爷这样孤苦伶仃的穷老头儿，不可能改变可怜的凡卡的命运。这似喜实悲的结尾，以冷酷的无望与甜蜜的希望形成对比，更能引起读者对凡卡命运的同情和怜悯。
3、担心与满意的对比：
文章以“担心”开头，“满意”结束，前后的心理变化形成的鲜明的对比，让读者预感到，不等梦醒，更大的噩运将会再次落在这九岁孩童的头上。命运为什么对这穷苦孩子如此不公？首尾反照，引起读者心灵的震撼，发人深思。
契诃夫不是一个革命者，但他关心人民生活，深切同情劳动人民。他的作品反映了旧社会的种种丑恶，有助于人们了解并憎恨那个罪恶的制度。他的小说的艺术技巧有不少值得借鉴的地方，《凡卡》中对比的运用，可算是一个突出的范例。
从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
从大学田径教学在新时期体育教育教学活动的地位和作用上不难看出，大学师生应重视大学田径教学，并依据田径运动和项目的相关理论知识，用于大学田径教学，笔者在下文中将探讨新时期大学田径教育改革的对应举措。
当前大学的田径教学内容不应局限于长短跑、起跑技术的教授，应将互动式教学和合作性教学相结合，同时采用现代化的教育手段将田径教学内容以多媒体的形式展现出来，采用探究性教学和情景式教学来提升田径教学的质量和教学效率。
大学田径教学的考评内容不但牵涉到学生身体素质和技能指标元素，还要照顾到学生文化素质的培养和学习田径项目时的心理素质的考评，在实际的考评工作中应运用直接考评和间接考评相结合的方法来进行，同时在有关数量指标和质量指标的运用上，要借鉴欧美等发达国家的考评模式，融合其合理、科学、适合我国大学田径教学实际状况的先进元素，并结合我国国情进行规范性设计。
1.3、从大学生的心智发展水准以及身体发展状况来对田径课程进行优化。
大学田径教学课程的策划和设立的一个基本要素就是大学生的心智发展准和智力水准的高低―――尤其是各类身体素质的实际状况，在此前提下对传统的田径课程进行规范化改良，以适应新时期的田径教学纲要和时代发展的需求。
1.4、课程设计多元化、灵活化。
第一，田径课程在国外所有的大学中都是选修课，与其它课程共同组成了大学公共体育教学项目。虽然田径运动对大学生的身心等方面都有较高的塑造价值，但这类运动并非完全适合所有学生。但是应该看到的是，田径教学项目对学生的身心健康是有极大助益的，因此，应改善教学方法，提升学生学习田径的积极性。第二，在设计田径课程教案时，应使其多元化和灵活化，只有让学生体验到田径课程的魅力，他们才会去认真学习，并养成长期运动的良好习惯。从健康的角度来说，学生唯有坚持一个或若干个体育项目的锻炼，才能全面提升其身体素质和心理素质。在田径项目的设立上不应无目的性的删减某些“危险”运动，例如：撑杆跳、110（100）米栏、铁饼、标枪、长距离障碍跑等等，因为这些运动在大学生中也有拥护者，而其本身亦有一定的教学价值。美国大学有专业的撑杆跳高“校队”，有许多崇尚冒险的学生将撑杆跳作为自己的常规训练项目。这些所谓的“高危”项目能培养学生积极进取、永不放弃的体育精神。并且，当学生完全掌握了这些运动技能以及教练对运动项目进行规划后，其危险性可以控制在一个能够接受的范畴内。因此，我国大学应依据学生的身体状况，适当开展这些“高危”项目。
1.5、课程内容标准化、正式化。
针对某一部分学生对田径运动积极性不高的情况，开展合作性学习是可行的，但是对田径运动进行游戏化则不符合田径运动发展的潮流。而国外在初中或小学不设立田径课的原因是：中小学的运动场地、老师素质和学生素质使其无法设立标准化的田径训练课程。而非标准化、休闲化的田径运动则无法体现田径运动的真谛。田径运动历经一百多年的发展过程，也进行了必要的改革。发展到如今，田径运动应该更加标准化和正规化，而教练也应将正统的田径技术和战术传授给大学生。我国大学里的田径课程，其思想和精神都是严谨的，它有一套独特的系统，并非所有的运动都适应现代的大学生。而这一论点对我国大学的田径教育课程改革具有重要的启发作用。
1.6、课程交流国际化。
欧美等发达国家已经正式形成田径技术交流圈，这使得欧洲的前卫技术和美国高校的商业化模式相互结合，从而令欧美在田径教育上始终处于领先地位。因此，国际间的田径经验交流是极重要的。虽然改革开放给中国带来一股清新之风，但是中国目前与其它国家的田径经验交流还未形成一个交流圈，这也正是大学田径项目发展受阻的其中一个原因。尽管改革开放之后，与国外的学术交流有所增多，但直接的课程交流还很少。
1.7、教学、训练一体化。
我国大学田径课程教学是以田径技术为而核心展开的，其运动观念的树立，可以帮助我国大学生学习到“最正宗”的田径技战术。而正宗的田径技术一方面来源于生物力学原理；另一方面来自于技术解析。而研究结果表明：与田径运动的规律和运动员个人特征相符合的技术就是“最正宗”的技术。所以，田径教学不应过于呆板、枯燥或墨守成规，而应使学生了解其物理学原理，激励学生在训练中培养自己的“独门绝技”。也就是说应激励学生去发现和研讨。在进行田径教学的.改革时，应采取教学、训练一体化的教学方法。该类教学方法有别于传统模式的“灌输式”教学方法，而是针对学生个体的传授和引导。使学生在体验、领悟田径运动并提升田径成绩的过程中逐渐掌握田径运动的真髓。该类教学方法有别于传统教学方法，即是说，应注重学生技能的培养，而对动作方法不进行强制要求。在新历史时期，学习型社会的概念已由一些专家率先提出。而在当今社会，只有会学习的人才是社会需要的复合型人才。所以，提倡主动学习和研究性学习是当今教学改革的新型要求。田径课程的教学和训练一体化是激励学生主动学习的最佳教学形式，它可以促使学生积极参与到教学-学习活动中去，提升学生的合作式学习能力，是未来田径发展的大势所趋。
1.8、遵循田径课程的内在规律，调整部分课程的讲授顺序，发挥技能迁移的功用。
因为田径教学学时数的减少和学生身体素质的下降，田径项目的开展在大学中遇到了阻碍。为了保障完成教学任务、不断提升教学效率，在实施田径教学的改革时，应依据田径项目的内在规律，调整教学课程的教授程序，将所有的田径项目分为走、跑、跳、投等四个教学版块。这样可以使同一环节的同一技术不再重复，从而提升教学质量。
2、结束语。
因为田径教育教学在大学体育教育教学中的地位高、功能强，因此伴随新时期大学田径教学需求和培养需要，目前大学田径教育教学的问题也正在不断涌现。如何在新时代的大背景下，对大学田径教育教学进行改革，是摆在大学师生面前的一个亟待解决的新课题。对于上文所提到的一些田径改革的技巧和方法，被证明是卓有成效的。笔者希望通过本篇文章，为大学田径教学的改革提供一定的参考依据。
从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
摘要：结合大学英语教学实际提出了大学英语教学实施通识教育理念的改革对策，同时也分析了通识教育理念在大学英语教学实施过程中面临的困难，并给出一定的尝试性建议。
关键词：
大学英语教学;通识教育理念转向;大学英语教师;课程设置。
为了进一步深化大学英语教学改革，教育部高等学校大学外语教学指导委员会在《大学英语教学指南》中对大学英语教学目标做了适当的调整，大学英语教学不仅要培养学生的英语应用能力，还要提高学生的综合文化素养，使学生在未来工作和生活中能够有效地使用英语[1]。
从《大学英语教学指南》制定的教学目标中可以看出，大学英语教学不仅要体现出工具性和人文性，还要体现出其通用性的教育作用。
笔者在教学实践中发现，大学英语教学向通识教育理念转向有助于实现这一教学目标。
基于通识教育理念的大学英语教学目标与《大学英语教学指南》制定的教学目标不谋而合，通识教育理念强调学生综合素质的全面提升，关注对学生的人格和修养等人文主义方面的教育，使学生德和智共同发展。
通识教育是所有大学生都应该接受的通用教育，是对学生进行的全方位和非功利性的基本知识、技能和态度的教育，最终要将学生培养成积极参与社会、有责任感、全面发展的人[2]。
社会现在需要的不是简单的单一型人才，而是需要知识、能力和素质综合发展的复合型人才，用通识教育理念指导的大学英语教学是时代发展的需要，更有利于将英语语言学习与全方位的知识学习有机结合起来，加强学生的内在修养，健全学生的人格，利于学生的可持续发展。
选择一种教育理念便会决定一种教育实践模式，并关系到学生的未来，关系到社会的前途。
将通识教育理念应用到大学英语教学中，其终极追求是开发出学生身上的人文气质，培养出具有综合能力和高尚情感的国际化人才。
在大学英语教学过程中实现通识教育理念的转向，教师首先要进行教学理念的转向，正确理解通识教育的内涵，然后用通识教育理念指导教学，把通识教育理念融入到课程体系中。
大学英语教师不仅要教授语言技能，解决教学的基本理论和基本观点等问题，更重要的是需培养学生的跨文化交际能力和批判性思维能力。
教师的作用是帮助学生填补英语知识结构上的欠缺，还要培养学生整合不同领域知识的能力，提高学生的综合文化素养，特别要注重对学生人格的塑造，培养出有高尚情操、高度社会责任感和正确价值取向的个体。
教师是课堂语言输入的主要提供者，如果教师自身的知识结构单一，只精通英语专业知识却没有广博的其他领域的知识体系，也不能将英语和其他学科进行交叉，通识教育理念便无法在教学中得到充分的应用。
所以，大学英语教师除了要具备丰富的英语专业知识外，还应具备较强的综合素质和较强的教学能力。
具有通识教育理念的大学英语教师在以语言工具性为主要教学目标的同时还要兼顾对学生的人文性教育，最大限度地实现语言能力培养和通识教育内容的均衡。
大学英语教师在教学实践中需将通识教育理念具体化，奠定学生全面坚实的综合知识基础，同时扩展和平衡学生的心智能力。
任何教育理念的实施都是通过课程教学来实现的，因此，大学英语课程设置是通识教育理念与大学英语教学融会贯通的关键。
基于通识教育理念的大学英语教学目标关注学生生活、情感及道德的和谐健康发展，注重学生综合能力的培养。
通识教育理念具有时代化和多元化的特征[3]，因此，以通识教育理念指引的教学目标能够激发学生对多学科知识的涉猎兴趣，并紧跟时代的节奏，不断对知识结构进行更新和调整，避免学生将知识局限在某一特定的领域。
大学英语课程应与其他课程有机融合，共同为塑造全面发展的人才服务，而不应只提高学生的语言技能，这就要求大学英语教师在教学中要把促进学生的全面发展放在首位，将语言知识与全方位的知识学习有机结合起来。
英语能力、跨文化交际意识和多元化的学科知识是高素质人才应具备的基本要素，大学英语课程向通识教育理念转向有助于把语言技能知识和多元化的学科知识系统地融入到教学中，能够培养出人文知识和素养丰富的复合型英语人才。
1968年，美国的杰克逊在《课堂学中的生活》里首次提出了隐形课程的概念。
我国学者靳玉乐将隐形课程界定为：“学校通过教育环境(包括物质的、文化的和社会关系结构的)有意无意地传递给学生的非公开性的教育经验(包括学术的和非学术的)”[4]。
大学英语隐形课程可以发挥以下几个方面的作用：
1.英语讲座对学生批判性思维的培养。
每位学者都有自己独有的知识结构和看问题的角度，在各种类型的讲座中，主讲人会传达给学生不同的观点和思想，因此，学生的知识面会得到拓宽。
定期举办一些英语学术或文化等不同主题的讲座能够开拓学生的思维，提高学生的批判性思辨能力，同时对塑造学生品格，提升教学质量也会发挥至关重要的作用。
2.英语课外活动对学生情操的陶冶。
大学英语技能竞赛、英语社团和课外阅读等活动不仅会给学生创造出轻松愉快的学习环境，而且能够培养学生自主学习英语的能力。
学生在丰富多彩的英语课外活动中拓宽了视野，陶冶了情操，对提高其文化素养和综合能力也很重要。
3.校园英语氛围对学生交际能力的影响。
语言环境是学习者语言能力提高的一个很重要因素。
校园的英语角、外文阅览室、留学生俱乐部等都是帮助学生提高口语能力和开拓视野的好场所。
教师鼓励学生订阅英语杂志，定期向学生推荐英文原著并定期举行读书心得讨论会，多为学生创造与外教交流沟通的机会，鼓励学生在良好的氛围中互相学习，互相促进，提高用英语与人沟通的能力。
作为大学英语课堂教学的延伸，大学英语隐形课程会进一步促进学生学习能力、创新能力和综合能力的提高，还能提高学生的合作意识和交际能力。
为了紧跟社会信息化的迅速发展，网络在线课程应作为大学英语课程建设的一个重要补充。
微课、线上课程、数字化教学等外语教育的新形态逐渐在教学中发挥出其突出的作用，网络自主教学不仅可以实现资源共享，还能够减轻教师的劳动强度，增强学生的自主学习能力，进而改善大学英语的教学效果。
对教师而言，采用信息化技术建设优质的在线课程也是教师向通识教育教学观念的改变和提升的新渠道，对学校而言，帮助学校解决了兼有通用英语和学术英语能力的师资短缺的问题。
因此，这种不受时空限制的优质开放在线课程利于大学英语教师和学生在通识教育理念上思维的转换。
(四)开展多元化的选修课和拓展课程。
在多数院校，大学英语课程都是以公共必修课为主，选修课所占比重较少，这样的课程设置不利于调动学生学习英语的积极性和主动性，容易抑制学生的个性发展。
大学英语教学理念向通识教育理念转向的一个重要目标就是在提高学生中国传统文化素养的基础上帮助学生了解和吸收外国文化中的精华，构建多元文化的教学模式，从而提升学生的综合文化素养。
从通识教育理念的角度来说，大学英语教学应该贯穿整个大学阶段，课程安排要包括所有学期，可在第一学年和第二学年开设必修课程，在第三学年开设大学英语选修课程，在第四学年开设大学英语拓展课程。
大学英语选修课程及拓展课程可以开设英美文学作品欣赏、影视欣赏、英美文化、西方文明等，拓宽学生在各个领域的知识视野，满足学生对英语的求知欲，调动学生学习英语的热情。
(五)采取多样化的教学方式。
教师实际上就是教学的设计者，一堂课设计得是否合理在很大程度上决定着学生的学习效果。
传统的大学英语教学方式是以教师为主体的单向输入式教学，学生参与的主动性低，这种教学方式容易使学生产生厌学情绪，不利于学生文化素养的提高和创新能力的培养。
教学方式是为更有效地传授课程的核心知识服务的，无论采用何种教学方式，最终都是让学生通过对大学英语课程的学习构建扎实和系统的知识和能力结构，形成批判思维能力，并能够运用自己独特的思维方式对世界进行观察和思考[5]，为此，教师应根据不同的学生个体情况设计相应的教学方法和手段。
多样化的教学方式可在某种程度上降低差生对英语的抵触和恐惧心理，提高学生的课堂参与度，促进学生与学生、学生与教师之间的沟通，并能增强学生的团队意识。
三、通识教育理念应用到大学英语教学中面临的困难。
目前，大学英语教学的通识教育理念转向仍处在争议阶段，因为许多高校首要关注的还是学生专业知识和专业技能的训练以及应试能力的提高。
通识教育理念对学生和社会的作用需从长远来看，从短期看不到立竿见影的效果，因而，通识教育理念在大学英语教学中的应用还不能得到许多学校在政策上的支持和保障。
其次，通识教育理念在大学英语教学中的实施还需要学校增加复合型的师资力量。
作为一名具有通识教育理念的大学英语教师，在不断提升自己专业素养的基础上还需要学习和研究跨专业方面的知识，设计合理的教学方案，提高教学质量。
因此，教师自身需要不断更新观念，学校还需定期为大学英语教师提供专业培训，召开英语教师研讨会，提供国内外英语教师交流和沟通的机会，及时对教师的知识结构进行更新，拓宽教师的知识面，丰富教师的跨文化知识体系。
可见，在大学英语教学中实施通识教育理念，学校和教师自身都需要投入财力和精力来进行教学准备，这是通识教育理念在大学英语教学实施过程中遇到的另一个困难。
教学理念、课程设计和教学内容与学生素质紧密相关，什么样的教学活动就生成什么样的学生品质。
大学英语教师、学生和学校都是对学生进行通识教育、培养学生具备英语综合能力和各方面素质的责任主体，大学英语的通识教育理念转向是这三者的合成与整体涌现，需要学校、教师和学生共同的努力。
简言之，实现大学英语教学的通识教育理念转向不仅需要教师个人的努力，还需要得到学校在制度和政策上的保障和支持，需要广大教师对教学精心设计，并与学校相互协作，共同将通识教育内容纳入教学计划，并不断完善，逐步形成系统的教学体系。
新一轮的大学英语教学改革正在拉开帷幕，关于大学英语向通识性转向还是向学术性转向意见不同。
大学英语教学不仅要致力于培养具有精深英语语言技能的人才，还要培养具有积极人格特征与相对广博知识和创新才能的人，学生英语语言能力与核心素养的养成在通识教育理念的大学英语教学中能够得到更好的实现。
作者：李建荣谢慧单位：黑河学院。
参考文献：
[2]李曼丽.通识教育——一种大学教育观[m].北京:清华大学出版社,.
[3]钱铭.大学英语课程的通识教育功能——《1828年耶鲁报告》的启示[j].教育与教学研究,(9).
[4]靳玉乐.潜在课程简论[j].课程•教材•教法,1993(6).[5]戴立黎.大学英语课堂教学新视野[m].北京:中国书籍出版社,.
从英汉文化差异看大学英语翻译教学教育论文
（一）缺乏市场意识随着知识经济的进一步发展，经济市场需要的已不再是传统意义上的工具型外语人才，而是专业性强的复合型人才。一般情况下，本科英语专业的学生只有在高年级才会接触翻译课程，因此课时有限，但学习任务包含了翻译史、翻译技能训练、翻译理论等多个重点内容，所以教学时走马观花现象严重，学生无法得到应有的训练，在学习时无法找到重点且盲目性较大[2]。学生无法深入了解文化、政治、经济等领域的翻译实务，因此学习难以满足市场对人才的多元化需求。
（二）传统教学模式根深蒂固笔者对多个大学英语翻译教学模式进行了细致性研究，发现大多数英语翻译教学模式仍沿用传统的教学模式，即教师位于教学的主体地位，学生在学习过程中过于被动；翻译时以教师的答案为标准，影响了学生自主翻译观念的形成；课堂教学和课后练习的材料均以句子为主，没有培养学生语篇翻译的意识；注重翻译技巧的锻炼，缺乏理论指导。这种教学理念只会使学生在学生中过于循规蹈矩，降低学生的学习兴趣，进而降低教学质量。
（三）缺乏应用能力的培养翻译能力是学生英语应用能力的主要体现，也是学生学习英语的重要部分。目前我国大学英语翻译教学可总结为以下4点：教材不编、教师不讲、学生不练、考试不考。由此可见，英语翻译教学在英语教学不受重视，在这一教学地位的影响下，就难以谈得上培养学生的应用能力了[3]。在英语专业教学中，教师只注重学生是否能通过英语专业四级、专业八级，平常的训练也多以考试标准为主，不注重英语翻译应用能力的培养，即使大部分学生通过了考试，却连基本的实用性篇章都翻译不出来，由此可见，英语翻译能力培养的缺失在很大程度上降低了学生英语的实用性功能，因此必须对传统教学模式进行改革创新。
（四）师资队伍存在问题英语翻译教学与英语口语教学和英语听力教学不同，英语翻译要求译者必须了解语言、社会、科学等多个方面的知识，同时还需要掌握英语的语法、语言的运用能力。但目前我国大学英语专业翻译教师大多达不到这一要求，严重缺乏学术训练和职业训练[4]。大多教师都满足精读课程、语法教学的要求，但翻译实践经验和理论素养难以满足教学需求。