千年文化抒爱国（实用19篇）

爱国是爱自己的责任，只有良好的国家环境，我们才能有更好的发展和成长。在这里，有一些关于爱国的经典文献，让我们一起阅读和思考。

余光中：不要因政治而牺牲五千年文化

采访余光中毫无例外仍然是从他的作品《乡愁》开始。4月9日的下午，在他位于台湾高雄的寓所内，余光中背靠着客厅的沙发，用淡淡的南方口音回忆起当初写下那首后来带给他巨大名气的《乡愁》一诗。他很认真地说，同一题材的诗他写了很多首，但是这首诗后来这么出名确实让他很惊讶。

被誉为世纪诗人的他已82岁高龄，他笑称自己是一个“跨世纪的诗人”，虽然作品丰硕，但并不是一个很富有的人，却也不会饿死。因为他不是畅销作家，但是个长销作家。诗歌，他会一直写下去。

《乡愁》之所以这么流行除了感情因素还因为好记、容易谱曲。

清明节是大三通后的第一个清明节，两岸民众可以自由穿梭两地扫墓。余光中说，38年前他写《乡愁》时，台湾同胞想要回大陆探亲是根本不可能的。

记者：《乡愁》发表38年，这首诗的影响力究竟有多大?

余光中：1971年，我在台北写下《乡愁》，38年过去了，我的所有诗中最流行的仍然是这首。人们甚至称呼我为“乡愁诗人”。1991年，央视春节联欢晚会有人唱《乡愁》，之后这首诗被收入大陆教科书。这么多年，它被谱成10多种歌曲，目前有十五六种教科书都收录过这首诗。

我写过很多类似题材的诗，其实都不错，《乡愁》只是其中之一。之所以这么流行，除了感情上的原因，还因为它的语言非常单纯，背一段，四段都能背，好记，而且容易谱曲。

记者：你对两岸关系的发展有何期望?

我不是很富有，但也不会饿死。因为我不是个畅销作家，我是一个长销作家。也就是说，我不会很卖座，但也不会消失。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称写作的“四度空间”。仅在台湾公开发表的作品就有50多本。尽管已退休，但他仍在台湾中山大学教书育人。近年来受困于社会活动过多，无法安心写作，他自嘲：“自己现在就好像鲁迅说过的空头作家了。”

记者：你发表过这么多的作品，是不是也算比较富有的人?

余光中：我不是很富有，但也不会饿死。因为我不像金庸等人一样是个畅销作家，我是一个长销作家。也就是说，我不会很卖座，但也不会消失。而且我有自己的专业，台湾的教授退休待遇很不错，我拿到原来工资的80%。

记者：诗人天性敏感多情，现在你还会被什么“感动”吗?

余光中：会啊。所以我决定一直写诗写下去。我平时喜欢旅行，10年前多去欧美旅行，我和夫人一起，我开车，拿着一本地图走了很多地方。最近这10年，我们多到大陆各地旅行。

记者：未来有没有新的写作计划?

余光中：不可能有计划了。现在活动多于写作。许多人邀请我去演讲、访问，以前我都答应去，现在太多了，只能挑一些去。我很想在家里写点东西，但是接二连三的邀请实在推都推不掉。我的年纪也太大了，所以现在的日子是得过且过。

一个社会只要歌还发达，就不能说诗没落了。

对于现在诗这种形式的没落，余光中认为，现在流行歌曲很盛行，其实歌词也是一种诗。“没有歌词就没有歌。”他说，从唐朝开始，就有很多诗变成了歌。如《渭城曲》。一个社会只要歌还发达，就不能说诗没落了。

余光中曾经说过，诺贝尔文学奖是西方语系的奖项。华语世界可以举办自己的华语文学“诺贝尔奖”。

记者：你认为华语文学评奖怎样才能像诺贝尔文学奖那样成为权威?

余光中：诺贝尔文学奖因为是西方语系的，重心在西方，所以自然会有所偏向。这是中国人很难拿奖的`原因。

记者：网络词语的流行对于华语文学的发展有什么影响?

余光中：网络词汇的流行对现在年轻人影响很大。母语是我们的根本，不能荒废。尤其是文言文，学生必须学一点。“五四”以后，虽然我们用白话文写作，但文言文流下来的财产很多，比如几千个成语，大家一听就懂。像周杰伦的一些歌，歌词就有旧诗词的底子。

知识扩展：余光中听听那冷雨。

《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。

《听听那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。

文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕来晦涩自己的观点，他勇敢地涉足以让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势行延为对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这们子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。”这妙喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实——它的母体。大凡真爱，便不必讳言，无须粉饰，且读这一句吧：“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担，不能扑进她怀里，被她的据边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。”这声音来自台北，1974年。不是“箴言”，却是“真言”!想当时，正统作家群中诗以“莺歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧杀，愧杀!用艺术伪装现实，艺术只能沦落。

市文化局－爱国卫生工作总结

**年，在区委、区政府的正确领导下，区文化局以科学发展观为指导，深入学习贯彻党的**全会，紧紧围绕“加快科学发展，建设美丽泉城”推进大会精神和“实现新跨越、再造新天桥”的工作目标，以迎办“十艺节”为契机，突出重点，强化落实，圆满完成各项工作任务。区文化局被评为全省“扫黄打非”工作先进集体、打击非法“网络共享”网站及设备产品专项治理行动先进单位，并连续六年保持“济南市文明机关”、连续五年保持天桥区科学发展先进单位荣誉称号。

一、**年主要工作情况。

（一）基层文化设施建设持续推进。

切实把基层公共文化设施建设作为迎办十艺节的重点，大力加强阵地建设。一是不断提高区文化馆、图书馆服务能力。通过更新充实乐器、戏曲服装、图书，增强“两馆”业务能力。并投入50余万元建设完成市区首家区级少儿馆。少儿馆集中了**以来最新出版的、适合各个年龄段，涵盖文学、科普等各大类的优秀少儿读物，内容丰富、品种齐全，是即“两馆”建设实现突破的又一次创新和公共文化服务的延伸。二是规范发展基层公共文化设施建设。根据**市下达的建设目标任务，在去年完成3个街道综合文化站、26个社区文化中心、20个农村文化大院的基础上，今年又进一步加强督导，按照标准，提前建设完成了4个综合文化站、**个社区文化中心、15个农村文化大院的目标任务，并全部通过市里的'检查验收。三是积极协调，扶持资金落实到位。相继为基层争取并配送价值50多万元的设备、图书以及基层文化设施以奖代补资金**万元。在5月**日召开的十艺节济南筹委会第三次会议上，我区作为典型进行表态发言。

（二）群众艺术创作取得新成绩。

以十艺节和群星奖评选为契机，广泛动员，圆满完成社会文化艺术和美术创作任务。创作了舞蹈《鼓韵》、《齐鲁花棍秧歌》等文艺类作品12件以及诗集《小清河之歌》、《名泉文化丛书》、《**泉古诗注释》。其中，吕剧《搬家》、舞蹈《鼓韵》、女生独唱《小清河呦好地方》等参加了济南市新创作节目调演；舞蹈《喜迎春》、《最炫民族风》等参加了全市“喜迎十艺节・备战群星奖”广场舞大赛，分别获得金奖、银奖；山东梆子《年关》经选拔参加市纪委廉政建设文艺调演；《一块手表》通过文化部、省、市三级专家审查，将作为济南市重点打造的11个戏剧类作品冲击群星奖。创作的17幅美术作品参加了十艺节全国优秀美术作品展**预选作品选拔活动，国画工笔《画红旗》、油画《希望之路》等作品参加全省选拔活动。

（三）文化惠民活动深入开展。

继续推进免费开放，搞好文化进基层、免费艺术辅导培训、电影放映、广场文化活动等。一是广泛发动，广场文化活动贯穿全年。紧紧围绕“喜迎十八大・办好十艺节”主题，以天桥文体中心广场为主，以街镇、社区文化广场为辅，创新戏曲周等广场文化活动形式及内容，在全区开展了主题广场文化活动。对社会公示72场，实际组织举办民俗展演、广场舞大赛、新创作节目文艺汇演、“非遗展演”、爱国歌曲大家唱、“关爱生命・文明出行”等演出160多场，参与演出的演职人员达7000余人，观众10万余人。在济南市第三届齐鲁民间艺术展演中，我区6支文艺队伍获得金奖2个、银奖3个、铜奖1个。“第二故乡情”文艺演出荣获济南市十佳宣传文化品牌。二是立足阵地，免费开放常规化。**年，共举办书画展览11期，展出书画作品1200多幅；举办艺术培训班8期，辅导培训8000人次；开展送戏曲进老年公寓和社区活动30场。在搞好文献借阅的同时，以全民学习节为抓手，以社区电影巡映、讲座等为载体，推动全民阅读。为基层配发学习讲座500多盘，举办专题讲座8场，为城乡群众放映公益电影1600多场次。同时，加强群众自发性文化活动点的指导、培训和扶持，纬北老年大学、五龙潭公园、南村西社区等5个活动点被确定为市级示范点，无影潭社区广场参评“全省十佳社区文化广场”。三是有效保护，传承文化遗产。以文物安全检查为抓手，全面检查辖区内33处省市区级不可移动文物，推荐黄河铁路大桥申报全国不可移动文物，公布区第三次全国文物普查不可移动文物目录和第三批区级非遗项目，葡萄软月、甜沫唐等5项非遗列入济南市第四批非物质文化遗产，“烙画”在青岛全国“金凤凰奖”评选中获得金奖。

（四）文化市场健康有序。

加强文化市场监管，提升综合执法水平，优化发展环境，为迎接十八大创造和谐环境。一是创新市场管理。严格网络、娱乐、演出、印刷、图书等市场的审批程序，不断拓宽思路，创造性地开展文化市场管理工作。大力推进网吧连锁化和正版软件使用工作，按期完成网吧连锁化和党政机关软件正版化目标任务。二是加强规范化建设。统一文化市场综合执法标识、车辆、服装、证件、文书。在现有网吧监控平台基础上，建设文化市场技术监管平台，建立文化市场技术监管功能支撑系统、文化市场实时监控系统、文化市场监管基础数据库系统，实现了文化市场管理网上执法办公办案、网上市场动态监控和网上基础数据查询。三是加大执法力度。明确重点，围绕公共文明指数测评、迎接党的十八大召开等形势，深入开展“扫黄打非”等专项行动。先后开展了网吧市场、动漫市场、侵权盗版教材教辅、印刷复制发行、卫星电视和网络共享接收设备等专项检查活动。今年以来，共出动执法人员5000多人次，检查各类文化经营单位多家次，查出违规经营网吧23家，无证娱乐场所14家、非法卫星地面接收设施300多套，配合有关部门取缔黑网吧6家、非法游戏厅2家、非法编辑部1处、非法出版物仓库1处、非法安装卫星地面接收设施3户，收缴非法出版物2000多册、盗版音像制品2000余盘，处理举报78次，有力打击了各类违法经营行为。

（五）文化产业取得新进展。

切实把文化旅游产业作为全区实体经济发展的重点和有力抓手，在区文化旅游产业发展工作组的领导下，以推动药圣天成、滨河天成、d17银座天成、国贸天成和鹊山龙湖等文化旅游产业项目为重点，积极培育扶持。药圣天成，济南古玩城三期工程建设完成，1100多家商户入驻，全部开业运营。并在周末古玩大集的基础上，成功举办全国古玩交易大会和全国奇石博览交易会；d17文化产业园，进一步开发推广休闲娱乐、餐饮服务、啤酒品鉴等项目。古堡酒店、顺风大舞台、绿色工业观光区常态发展，新引进浅深水疗馆以及公共区域配套建设已接近尾声；滨河天成，引进的新儒集团投入1亿元建设的集购物大世界、旅游主题休闲会所、景区展示和游客集散中心、旅游策划与旅行社发展、旅游产业创意工社等功能为一体的旅游产业项目--滨河天成智汇园，目前已完成内部装修；国贸天成招商全部完成，商务会所、银座汽贸、咖啡厅、酒店已经开业，酒吧、商业街正在装修，已形成特色餐饮一条街；鹊山龙湖，展示中心项目基本建设完成。

（六）旅游工作创新开展。

以加强行业建设为重点，不断加大宣传力度，努力强化旅游管理。一是景区建设优化。百里黄河风景区、达仁农场、鹊山都市观光示范园等完成百合、莲藕种植以及内部配套设施的改造升级，鹊山都市观光示范园通过“省级农业示范点”验收。二是旅游服务水平提升。立足基础，积极做好旅行社、导游员、星级酒店、景区的年审、统计、复核等工作。加强业务指导培训和旅游安全管理检查，切实把“两大五小”节假日及重大活动期间作为重点时段，抓牢抓实，确保节日旅游安全。三是主题活动灵活多样。全面推进好客山东贺年会、休闲汇和节事旅游活动，多形式、全方位开展宣传推介。相继举办了“泉城泉水。魅力天桥”休闲汇专场演出等主题活动15场（次），并成功举办第一届天桥达仁百合节、首届益康粽子节、百里黄河啤酒节、美食节等。

二、**年工作目标措施。

以**为主线，坚持文化事业与文化旅游产业并重，文化繁荣与市场管理齐抓，文物保护与传承利用并举，以十艺节统筹各项工作，带动全区文化旅游工作整体推进。

（一）坚持不懈地抓好基层文化阵地建设。继续推进基层公共文化设施建设，为文化繁荣发展提供坚实的载体平台和物质基础。加强业务指导和扶持力度，积极争取各级支持，更新基层阵地文化服务设备、图书。同时，以全区“文化建设基金”为保障，采取以奖代补政策，扩大基层公共文化设施建设规范化规模和比率，保持持续发展势头。力争完成剩余6个街道综合文化站建设，并扶持部分有条件的社区、农村开展规范化建设。

（二）大力组织实施文化惠民行动。深入推进文化馆、图书馆、街镇综合文化站、社区文化中心等公共文化服务阵地免费开放以及农村电影放映、免费艺术辅导培训等惠民活动。()突出特色，以区级大型活动为龙头，以街镇、社区、农村等中小型活动为依托，广泛开展主题广场文化活动，为十艺节举办营造良好氛围。确保组织完成大型演出30场次，书画展览10期，电影放映1440场次，使广场文化与社区文化、校园文化紧密联系交相辉映、相得益彰。同时，继续做好文物和非物质文化遗产的挖掘保护传承工作，重点挖掘整理“张守义刻纸”等5项。

（三）努力打造群众艺术精品。发挥文学、美术、戏曲、曲艺等文艺队伍的积极性，实现创作、编排、演出、推广等公共文化产品生产服务一条龙。组织创作山东快书《好想北京看升旗》、《清河絮语》等，并以广场为平台展示创作成果。同时，汇集相关专家意见建议，从剧情、表演、动态背景等方面，进一步加工，提升《一块手表》质量和水平，力争冲击群星奖。

（四）继续做好文化市场综合执法工作。完善与相关部门工作协调、信息通报和联合行动机制。坚持以执法促规范，以管理助繁荣，深入开展“扫黄打非”，有效运用网上办案系统和网络技术监管系统，加强对网吧、演出娱乐市场、印刷图书、音像市场、卫星接收设备以及农村文化市场的监管。鼓励网吧品牌连锁企业收购兼并单体网吧，实现网吧连锁化100%。

（五）全力推进文化旅游产业发展。以全区发展实体经济为契机，支持鼓励文化企业扩大规模，并借助现有5大文化旅游产业园区的基础优势，加大招商引资和协调力度，加快推进滨河天成智汇园、“山东交通科技园”以及d17银座天成书画艺术创作及交易、创业设计制作区、特色餐饮区、培训中心、商住中心及附属配套设施等建设，进一步推动药圣天成、国贸天成等良性发展。

（六）加强旅游行业管理和服务。深化旅游发展观念，围绕迎办“泉水节”、“十艺节”等节事活动，推动贺年会、休闲汇活动开展。做好旅游休闲、文化休闲、重点项目等深度开发，采取以奖代补措施，大力发展农家乐、星级酒店，提升旅游景区承载能力。继续扶持新儒集团建设文化旅游休闲街区，合力打造山东大型旅游产业综合体。

回溯千年茶文化

小学生爱国的作文：爱国文化

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。内容如下。

爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，希望就寄托在你们身上!”每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自己的天空?那就从现在开始努力吧，为了祖国，为了自己的未来!从现在开始就努力吧!

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢?相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧!

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧!

中国上下五千年文化作文字

中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！

中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。

首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。

中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。

中国的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！

中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。

同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板，烧起木柴，敲锣打鼓，把年驱赶到别的地方。后来，就演变成铁春联，放鞭炮了。现在，人们贴春联、放鞭炮，则是寄予一种对未来的美好向往。

扫巡，是莆田人的传统。据说我们祖先曾经以船为家，过水上生活。每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍，名曰“扫船”。后来虽移居岸上，筑屋而住，这一习俗却遗传了下来。因为莆田方言“船”与“巡”同音，逐渐变成扫巡，其实就是扫除的意思。一年到头，的确该进行一次大扫除。

这些习俗是祖先们传承下来的，我们应当好好继承和发扬光大。而现在，年文化遭受到空前的猛烈冲击。现在，人们对闯入生活的外来文化更有兴趣，不愿再遵循传统的繁缛习俗，现代人的观念与年文化的传统含义格格不入，各种习俗从年的活动中“撤退”。有一种说法，过年只剩下吃合家饭，看春节联欢晚会和拜年三项内容了。

军营文化建设要在五性上下功夫文化论文。

浅谈中国餐桌礼仪文化。

成语中的爱国文化心得体会

成语是汉语中的瑰宝，它不仅是我们语言的精髓，更是我们民族文化的重要组成部分。成语中蕴含着丰富的爱国主义精神和文化内涵，它们通过文字寄托了人们对国家的热爱和对民族的自豪。在学习和理解成语中的爱国文化中，我深感到了爱国情怀的伟大和爱国教育的重要性。

首先，成语中的爱国文化教育让我深刻体会到了爱国情怀的伟大。学习成语不仅是学习汉语的一种方式，更是在灌输一种爱国情怀。例如，“忍辱负重”这个成语，它告诉我们，在国家受到侵略时一定要能够突破自我，忍受屈辱，并承载起救国的责任。还有“倾国倾城”这个成语，它表达了对国家和人民的热爱，以及为国家奉献一切的意愿。成语中的爱国情怀深深地触动了我的心灵，让我对国家的繁荣发展和民族的强大感到无比自豪。

其次，成语中的爱国文化教育让我意识到了爱国精神的力量和价值。成语中蕴含着传承自古代文化的智慧和思想，它们以简练而富有感染力的方式，传达着爱国精神的力量。例如，“国士无双”这个成语，它告诉我们要成为无比杰出的人，就要有以国家利益为重，为国家去做出贡献的精神。再如“四面楚歌”，它告诉我们即使在困境中也要勇敢面对，而不应该放弃。这些成语的背后是为国为民的责任感和使命感，它们激励着我们不断奋斗，为国家的繁荣和人民的幸福而努力。

再次，成语中的爱国文化教育使我理解了爱国主义是民族精神的重要组成部分。民族精神是民族文化的血脉和灵魂，而爱国主义则是民族精神的核心。成语中的爱国文化教育通过打动人心的语言和形象，传承了中国民族的历史和文化，弘扬了爱国主义精神。例如“养军千日，用在一朝”，这个成语告诉我们要保卫国家必须保证军队的强大，为此需要许多年的辛勤培养和准备。还有“两全其美”，它表达了人们对国家和民族的热爱，并且具有高度的民族自豪感。这些成语深刻地体现了爱国主义在中国民族精神中的地位和价值。

最后，成语中的爱国文化教育引发了我对爱国主义的思考和实践。当我学习和运用成语的时候，我不仅仅是在理解语言，更是在理解其中潜藏的文化内涵。在我日常生活中，我尽力践行着爱国主义，从小事做起，比如保护环境，遵守法律等。而在学习和工作中，我不断提升自己的综合素质，为国家的进步和民族的振兴贡献一份力量。成语中的爱国文化激发了我更深层次的爱国情感，促使我在实际生活中更加积极地践行和弘扬爱国主义精神。

总之，在成语中的爱国文化中，我深刻感受到了爱国情怀的伟大、爱国精神的力量、爱国主义是民族精神的重要组成部分，并且在实践中更加深入了解和领会了爱国主义的真正含义。相信通过将这些爱国主义精神内化于心，并付诸于实际行动，我们将能够为国家的繁荣和民族的复兴做出积极的贡献。让我们以成语中的爱国文化为指引，共同努力，承载着爱国主义的热情，为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗！

“千年情”工艺品文化营销策划2

所有的文化概念都是虚的，只有落实到实际销售中，好的品牌概念才会有生产力，营销人都会说：“卖货才是硬道理”，我们的工作重点由虚招转为实战，而此时，离国庆黄金周仅剩下20天时间，重新规划销售渠道已迫在眉捷，培训销售人员在所难免，我们决定两步同时进行。首先，取消不守规矩的经营点，重新布置分布于北海市游客必到的15个景区及购物点，重点理顺海底世界购货商场、金钟珠宝、银滩木楼、南珠宫、启东商场五个经营点的关系，在所在有的销售终端我们专门定做了统一的立体的pop，统一终端形象。对最低零售价格也作了限制，因为只有确保经销商的利润，销售才会有保障。能否抓住游客是营销成败的关健，我们注意到在旅游商品市场有两个特殊群体会影响游客的购买，一个是导游，一个是营业员，于是我们的公关人员特别关照这两个群体，想办法让她们记住千年情的文化，每个人都将千年情工艺饰品挂在身上对游客的引导是潜移默化的，她们的一句推荐胜过千言万语，这便是我们要求的将事情做正确，将正确的事情做好。

在针对游客的宣传中，我们采用贴身围堵策略，从海、陆、空、铁四路交通线实施拦截，广告形式主要采用横幅、喷绘。值得一题的是我们抓住主流游客都走高速路的信息，分别在中途休息区重点做广告，这种不被人重视的广告位价格不贵、针对性强、致果明显。再则，利用游客住进宾馆后乐意收看本地信息台的特点，在广告费便宜的信息台做了一条24小时滚动播出的图文信息，加强对目标顾客的贴身告知，这样的宣传方式费用支出不到6千元，效果却出奇的好。我们建议用1000kc。com(千年昆虫)这样简单的符号注册了一个昆虫工艺品网，并在网站上发起组织一个叫：“昆虫收藏家”的俱乐部，培养重复购买的人群。从《北海日报》后来报道的数据来看，2003年国庆黄金周，北海的游客量比去年同期增长6%，达15万人次，平均每人花费495元，千年情昆虫工艺品销售也借势一举取得突破，销售人员给顾客介绍昆虫后面的故事，代表的意义等昆虫文化，盯住人们喜爱小昆虫，童心未泯的心理，让千年情品牌渲染的亲情、友情、爱情这永恒的主题更加深入人心，每个千年情的销售柜台前都聚满了喜形于色的顾客，争先恐后地抢购千年情昆虫工艺品，热销的场面引起了游客中一部分独具商业触角的生意人的关注，公司的新展厅、接待室也一直忙个不停，除在本地市场成功热销之外，招商的成功仿佛是对我们努力的额外嘉奖，黄金周结束一盘算，营业额超出制定的目标15%，并且在实操过程中了一些宝贵的旅游工艺品运作经验。假设有一天旅游工艺品的营销策划达到了保健品或酒类的水平，我们在旅游景区看到的、听到的、买到的旅游工艺品将不再像今天这样的单一。

中国文化的作文：千年文化千年歌

本站：我国文化历史源远流长有着浑厚的历史沉淀积累，在岁月的长河当中诉说着属于我们的故事，下面我们一起看看这篇《千年文化千年歌》。

“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律，瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!

自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”，自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国，用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中国是诗歌的王国，正因为有了诗歌的滋养，中国人的生活才会如此有滋有味，丰饶多姿。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”一代诗仙李白，他的豪情万丈，乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁，他举杯望月月更明，对酒当歌，月下独舞，抒发自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐，身登青云梯”，他对酒是真挚的爱，对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此，才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”身处乱世，仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫，仍然怀揣一颗炽热的爱国之心，每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐，与国同庆，让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所，可他很少自怨自艾，诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”，是迄今为止，仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“知否，知否，应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照，以她清风拂柳般的柔情婉约，令人牵肠挂肚的惆怅凄苦，小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的精忠报国，刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等，让我们的祖国处处都有诗意，人人都有诗情。

中国诗美词美，画更美。

《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采，《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾，徐悲鸿奔腾的马，黄胄淳朴的驴……一个个，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，让中国充满画意。

一诗一画，诗情画意;一山一水，山清水秀。这就是中国，一个处处山清水秀的国家，一个时时诗情画意的国家。

市文化局－爱国卫生工作总结

市岗位目标考核领导小组：

7月，我局严格按照淮组字69号文件的要求，在本系统内选拔了局团委组织委员，市群艺馆年轻干部、共产党员李绪凯同志赴濉溪县新蔡镇宋庄村下派任职，并在政治上、工作上、生活上给予了很大支持和关心，具体如下：

1、党委高度重视，市文化局党委非常重视下派工作，每年定期或不定期召开党委会，研究下派工作，听取下派干部的汇报，并且指定一名副局长分管下派工作。并且经常到下派工作任职的宋庄村了解情况，解决实际问题。局工会专门为李绪凯同志下派村捐助了扶贫衣物；局团委专门组织团员干部到村中看望该同志，并送去慰问物品。

2、政治上非常关心。局党委首先从政治上的高度教育引导下派干部，严格要求自己，切实转变作风，要求该同志真正做到深入基层，从而在实践中提高自身素质，增长自己的才干。同时对他的进步积极给予肯定，在挂职期间提拔任命该同志为市群艺馆支部副书记。近期由市组织部、团市委组织的评选“淮北市优秀青年”活动，又推荐该同志为“优秀青年”，进一步提高了该同志挂职锻炼的积极性。

3、生活上体贴照顾。按照市组织部的规定和该同志具体家庭情况，尽可能做到关心照顾。以解除该同志下派工作期间的后顾之忧，做到了“三个到位”。即下乡补贴到位，浮动一级工资到位，车旅费报销到位；在机构改革中，保证了该同志的岗位和编制的落实。为该同志购买了自行车、煤气灶等生活用具；由组织出面，为该同志的母亲办理了城市居民最低生活保障。

4、工作上加强指导。该同志由于没有农村工作的经历和经验，工作开始时会遇到一定困难。为此，局党委成员经常分头到挂职点上，一起分析研究村情，帮助理清工作思路，找准工作的着力点，即在政治上以疏导农民情绪为主，在经济发展上以抓住特色农业为主。帮助其进行塔仙石榴的`开发和市场培育，并主动联系促销。针对该村班子散的情况，指导该同志要充分信任依靠德高望重的老干部、老党员，以增加班子的向心力，以此帮助该同志挂职以来使工作得到卓有成效的开展。

中国传统爱国主义的文化土壤

在封建时代，礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。

在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。

规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。

礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

古代的“礼”文化“（二）。

“礼”的含义比较丰富，其跨度和差异也比较大。“礼”的含义，按枟辞海枠中的解释，主要有以下四个方面：

（1）本来的含义是敬神，后引申为表示敬意的统称。如敬礼、礼貌。

（2）泛指奴隶社会、封建社会贵族的等级制以及社会生活中的社会准则和道德规范。

（3）为表示敬意或表示隆重而举行的仪式。如典礼、婚礼、丧礼。

为以示他人的准则。礼属于道德的范畴，是社会公德中极为重要的部分。道德是由社会经济基础决定的一种社会意识形态，是一个社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为的总和。礼渗透于人们的日常生活中，体现着人们的道德观念，确定着人们交往的准则，指导着人们的行动。在社会生活中，人人以礼相待，互尊、互爱、互谅，并成为自觉的行动，这是社会文明进步的表现。

儒家对礼的阐述与观点，礼文化（三）。

儒家认为理想的封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。

人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，便将如周内史过所说的：“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。因此儒家极端重视礼在治理国家上的作用，提出礼治的.口号。

孔子说：“安上治民，莫善于礼”从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关。

系，国之治乱系于礼之兴废。所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。

《礼记》中对礼的诠释,古代“礼”文化（四）。

礼既是富于差别性、因人而异的行为规范，所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼，符合这条件的为有礼，否则就是非礼。

在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告，回来必面告，不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央，不走正中的道路，不立在门的中央，不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。“君臣上下父子兄弟非礼不定”（《礼记·曲礼上》），便是此意。

其施”，可见其范围之广，“君子无物而不在礼矣”。

国庆节表达爱国情怀的古诗_传统文化里的爱国情怀

坦报国之诚。

送人赴安西。

【唐】岑参。

上马带吴钩，翩翩度陇头。

小来思报国，不是爱封侯。

万里乡为梦，三边月作愁。

早须清黠虏，无事莫经秋。

西州。

【唐代】张籍。

羌胡据西州，近甸无边城。

山东收税租，养我防塞兵。

胡骑来无时，居人常震惊。

嗟我五陵间，农者罢耘耕。

边头多杀伤，士卒难全形。

郡县发丁役，丈夫各征行。

生男不能养，惧身有姓名。

良马不念秣，烈士不苟营。

所愿除国难，再逢天下平。

塞上曲二首。

【唐】戴叔伦。

军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

过零丁洋。

【宋】文天祥。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

夜泊水村。

【宋】陆游。

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

狱中题壁。

【清】谭嗣同。

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

发报国之誓。

塞下曲。

【唐】李益。

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之。

【宋】辛弃疾。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

满江红·写怀。

【宋】岳飞。

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭!

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

示儿。

【宋】陆游。

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

赴戍登程口占示家人·其二。

【清】林则徐。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

哀忧国之情。

杂诗。

【魏晋】曹植。

仆夫早严驾，吾行将远游。

远游欲何之?吴国为我仇。

将骋万里途，东路安足由?

江介多悲风，淮泗驰急流。

愿欲一轻济，惜哉无方舟。

闲居非吾志，甘心赴国忧。

感遇。

【唐】陈子昂。

朔风吹海树，萧条边已秋。

亭上谁家子，哀哀明月楼。

自言幽燕客，结发事远游。

赤丸杀公吏，白刃报私仇。

避仇至海上，被役此边州。

故乡三千里，辽水复悠悠。

每愤胡兵入，常为汉国羞。

何知七十战，白首未封侯。

病起书怀。

【宋】陆游。

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

读陆放翁集。

【清】梁启超。

辜负胸中十万兵，

百无聊赖以诗鸣。

谁怜爱国千行泪，

说到胡尘意不平。

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国庆节表达爱国情怀的古诗_传统文化里的爱国情怀

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《夏日绝句》【宋】李清照。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3、《州桥》【宋】范成大。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：几时真有六军来。

4、《题临安邸》【宋】林升。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《石灰吟》【明】于谦。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

6、《过零丁洋》【宋】文天祥。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

7、《示儿》【宋】陆游。

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

8、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

9、《出塞曲》【唐】王昌龄。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

10、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游。

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

11、《己亥杂诗》【清】龚自珍。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

12、《十一日风雨大作》【宋】陆游。

疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

13、《春愁》【清】丘逢甲。

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割中国台湾。

14、《海上》【清】顾炎武。

日入空山海气侵，秋光千里自登临。

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

15、《从军行》【唐】王昌龄。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

16、《州桥》【宋】范成大。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者，几时真有六军来。

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中国传统爱国主义的文化土壤

什么是生肖?生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。猪;配上十二地支，便成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、牛马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。此即所谓生肖或属相。每个人都可以按自己的出生年月找到自己的生肖或属相。

生肖之所以为数十二，是缘于中国古代的干支纪年法。古人以天干、地支纪年;天子即甲乙丙丁戊己庚辛王癸，地支即予丑寅卯辰已午来申酉戌亥。十天平与十二地支相配，成为一个甲子。一甲子六十年。其间又以十二年为一周期，用地支来表示，附以动物，即成为鼠年、牛年、虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年。从而有了十二生肖。

十二生肖源于何时，今已难于细考。较早的文字资料见于《诗经》，即《小雅・车攻》所说：“吉日庚午，既差我马”，又《礼记・月令・季冬》也说：“出土牛，以送寒气”。较完整的生肖之说则见于东汉王充的著作《论衡》。其《物势》和《言毒》篇计有十一种生肖之名，即“寅，木也，其禽虎也。戊，土也，其禽犬也”。“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”另一位东汉学者所撰《吴越春秋》中又有“关东辰，其位龙”之语，恰补上《论衡》所缺之龙，凑足了12生肖。

至于十二生肖的排列顺序，也有各种传说。一种传说是，轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫设选上，从此跟老鼠结成冤家。大象也未报名，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。剩下的动物，原本推牛居首尾，老鼠窜到了牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排在老末。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，―一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

另一种说法认为，十二生肖的选用与排列，是根据每天动物活动的时间确定的。我国至迟从汉代起，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于今天的两小时。夜晚11时到凌辰1时，是子肘，老鼠最为活跃。凌晨1时至3时，是丑时，牛正在反刍。3时至5时.是寅时.老虎到处游荡，此时最为凶猛。5时至7时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，玉兔捣药正忙。上午7时至9时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。9时至11时，为已时，蛇开始活跃起来。上午11时至下午1时，阳气最盛，为午时，正是大马行空的时候。下午1至3时，是宋时，据说羊在这时吃过的草，会长得更旺盛。下午3至5时，为中时，这时猴子活跃起来。5至7时为酉时，夜幕降临，鸡开始归南。晚上7至9时，为戌时，狗开始守夜。晚9至11时，为亥时，万籁俱和，猪正在鼾睡。生肖不仅汉族有，少数民族也有、《唐书》记载;“黠更斯国以十二物细年，如岁在寅，则日虎年。”甚至有人以为汉族的生肖纪年源于北方少数民族。清人赵翼在((除丛考坤说：“责北俗初无所谓子丑寅之十二层，但以鼠牛虎鬼之类分细岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”事实上，生肖绝非汉民族专有，直到今天，各兄弟民族都流传着自己的生肖，如蒙族是虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛;傣族是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象;黎族是鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴，等等，与汉族的十二生肖大同小异。这里面很难说究竟谁先准后，更多的可能，乃是各族文化的交流与融合孕育出了十二生肖。

往更远处说，生肖不仅中国有，外国也有，如缅甸有八大生肖，从星期一到星期日，不同日子出生的人分属虎、狮子、双牙象和无牙象、老鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。法国也有十二生肖，不过它们是天上的12个星座，从1月到卫2月，分别为摩蝎、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、汉子、巨蟹狮子。室女、天秤、天蝎、人马。其中除宝瓶和天杯外，都以动物命名。埃及和希腊有十二兽历;它们是牡牛、山羊、狮、驴。蟹、蛇、龙、猫、鳄、猿、鹰。最值一提的是印度的十二生肖，与中国十分相似。据印度神话啊婆缚纱》记，十二生肖原为12个神的驾兽，把杜罗神的驾鲁为鼠，毗揭罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为免，迷上罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，魔虎罗神为狗，和真达罗神为猪。除狮子和金翅乌外，诸种动物及其排列顺序与中国十二生肖如此相似，无怪乎佛教典籍要将中国生肖之源溯于佛祖了。《法苑珠林》引《大集经》曰;“阎浮提外，四万海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨往宏，即属此兽护持，得益。故汉地十二辰依此行也。”此说是否可信，倒也不必深究。要注意的倒是，生肖这种现象并非哪个民族独有，而是人类文明进程中具有普遍性的产物，是人类对时间及其与自身关系所作的诗意而又充满神秘色彩的把握。

正因如此，生肖成为许多国家及民族文化的重要组成部分。在中国，生肖的存在更有着不容忽视的意义。围绕看十二生肖，人们编织出许许多多动人的故事，生发出形形色色的习俗，并从中去窥探自身的奥秘与命运。为此，生肖在各个民族、各个时代都受到了普遍的喜爱与重视，以至于被吟咏成传。陈沈炯写有《十二属诗》，其言：“鼠迹生梁尘案，牛羊幕下来。虎啸坐空谷，兔月向宫开。龙瞑远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远搞，羊负始春栽。猴采羞芳果・鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡自悠哉。”明胡严也写有《十二生肖诗》，其言回：“醒且欢河河不干。牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。曰龙有球常不睡，画蛇添足这为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗淖中市，平洋牧足海东头。”诗中暗含了许多有关十二生肖的典故和成语，足见生肖文化意蕴之一斑。

古代诗词文化散文:千年文化千年歌

八月十六日早晨，凉风悠悠，空气清新。杭州日报报业集团的杭州网小记者，在有着千年历史的西湖断桥边，举行“聆听千年西湖暑假夏令营”，我有幸参加了这个活动。我们胸前挂着小记者采访证，耳朵听着“西湖通”自助导游机的景点解说，合完影后，就在记者姐姐的带领下，井然有序地出发了。

随着我们的步伐，沿着白堤，经过宝石山、平湖秋月、中山公园、浙江省博物馆、西湖美术馆、楼外楼、西泠印社、秋瑾墓等等景点，“西湖通”自助导游机都一一作了介绍，内容十分详细，最后，活动在苏小小墓结束了。西湖通自助导游机讲到哪一处景点，红灯就会在哪个地方闪个不停，讲完了，那个景点的`灯就会熄灭，真神奇啊！

作为杭州人，西湖不知道玩了多少次了，可从来没有了解得像今天这样详细过。通过这次活动，我在感受家乡美的同时，又开阔了视野，扩大了知识面。西湖真是处处有故事，处处有传说！

记者姐姐还告诉我们，高科技产品“西湖通”自助导游系统可以提供最优质权威的环西湖近千个景点自助讲解服务，现处于调试阶段。那么，我想：等到推广应用之后，世界各地的游客再来西湖旅游时，就可以西湖自助游了。它不仅可以让游客更详尽地了解千年西湖的文化悠久历史，感受品质杭州的文化底蕴，还可以为杭州市打造国际化旅游城市增光添彩，让西湖真正成为杭州的一张名片！

小学生爱国演讲稿：寻梦五千年

古代诗词文化散文:千年文化千年歌

认识了机会与威胁，在临海宾馆的一个套间内，头脑风暴让我们达成一个共识：“工艺品营销没有文化便没有出路”，文化含量决定产品在时间上的生命力，文化的灵魂是对生命价值的理解，围绕文化的问题，从众多预选品牌中，我们最后锁定了“千年情”三字，商标图形选定了一大一小相向飞舞的蝴蝶，借力于中国千年积累的昆虫文化，让人联想起梁山伯与祝英台化蝶的一段“千年情缘”。天若有情天亦老，情感是人类永恒的话题，也是维系人与人之间关系的基础，这段千年情缘浓缩了所有经典爱情故事的灵魂，产品披上了情感的外衣，恍若其间，消费者在感同身受的翩跹联想中无不为之动容，自然乐意掏钱买上几个馈赠亲人、爱人、友人，对于游客千年情工艺品已不仅仅是精美的工艺饰品，更是忠贞不渝的爱情和一份情感的承诺，“千年情工艺品，海一样的深情”信手捻来，将“情”文化巧妙地结合到北海独具有的海洋地域文化中，让游客感觉到千年情工艺品富有海的气息，本来无任何生命力的工艺品由此平添了闪亮的灵魂，千年情的“情”包容了亲情、爱情、友情，让消费者从中找到自己过去和现在的影子，激起产品和消费者之间的共鸣，帮助消费者找到一个购买该产品的理由，基于这样的文化内涵，我们整理了“昆虫占卜法”、“十二星座与幸运昆虫”、“昆虫的含义”等方面的互动性资料，以便于在消费者中传播及记忆。除此之处，我们酿造了一个来源于民间的千年情品牌故事：

千年情的传说dd千年情北海心。

“送”与“藏”是所有旅游者购买工艺礼品的核心需求及共同愿景，事实证明抓住20%。在重点消费对象效益远远超出全国将所有人“一网打尽”的[初衷。为了给消费者容易认可的视觉元素，我们专门请来广西知名书法家挥毫留下：“情像酒愈久愈醇，如邮越存越珍的“墨宝”，这个独特的品牌诉求让千年情昆虫工艺品羽翼渐丰，鲜活的内涵形象、生动、饱满。

成语中的爱国文化心得体会

成语是中华民族智慧的结晶，它承载着丰富的文化内涵并代代相传。在成语中，有许多与爱国精神相关的成语，如“国士无双”、“大公无私”、“爱国如家”等等。通过学习和理解这些成语，我们不仅能更好地了解中国的传统文化，还能从中汲取爱国主义的力量和灵感。

第二段：爱国情怀。

成语中的爱国情怀是让人感动深度的地方。例如，“国士无双”是形容那些具备非凡才华和顶天立地的人，他们以自己的才能为国家作出了巨大贡献，如司马迁、孙中山等人。他们舍弃了自己的个人利益，将国家的利益置于首位，用行动证明了他们坚定的爱国情怀。这些人不仅仅成为了中国历史上的英雄，更成为新一代人学习的榜样。

第三段：大公无私。

“大公无私”是另一个与爱国精神相关的成语。这个成语形容的是那些无私奉献、忘我努力的人，他们将个人的利益置之度外，为国家和人民的利益而奋斗。爱国主义者茅于轼曾经说过，大公无私就是不把个人前途置于国家的利益之上。这是一种高度的道德境界，可以看出这种境界中蕴含了对国家和人民的深深热爱。

第四段：爱国如家。

“爱国如家”成语强调了爱国者对国家的深情厚意。对于一个真正的爱国者来说，国家不仅仅是他的家园，更是他倾注了深情的地方。无论是在家还是在外，他们都心系国家的命运和荣誉，用自己的行动来证明对国家的热爱之情。无论国家的繁荣与否，他们都会义不容辞地承担起自己的责任和义务，为国家的发展献出自己的力量。

第五段：我的体会。

通过学习和理解成语中的爱国文化，我深深地感受到了爱国主义的伟大和深刻。作为一个中国人，我深感荣耀和自豪，也明白了作为一个爱国者应该有的责任和义务。作为新一代的国家建设者，我们应该学习和借鉴前辈们的爱国精神，将其传承与发扬光大。只有在大家的共同努力下，我们的国家才能更加繁荣和强盛。

总结：

成语中的爱国文化是中华民族的重要组成部分，它承载着深厚的文化内涵和伟大的精神力量。通过学习和理解这些成语，我们能够增强对国家的认同感和责任意识，同时也能不断提高自身的文化修养和道德境界。作为新时代的青年，我们应该继承和发扬爱国主义精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

成语中的爱国文化心得体会

成语作为汉语言中的瑰宝，凝聚着丰富的文化内涵。其中不乏反映爱国主义情感和思想的成语，如“舍生取义”、“大公无私”等。通过研读这些成语，我深刻体会到了爱国主义精神在中国传统文化中的重要地位，同时也为我树立了积极向上的人生态度。

首先，爱国主义精神被融入成语中，使之成为社会道德规范。这些成语以表达对国家、民族、人民的忠诚和奉献为目的，故事背后所激发出的热忱和坚定令我敬仰不已。例如，成语“舍生取义”给我留下了深刻的印象。它源自辛国之事，当时辛国被敌人围攻，为了保护国家，一位壮士牺牲了自己的生命。这种不顾个人生死，舍弃一切保家卫国的精神，令人肃然起敬。正是爱国主义这种精神感召，成为了人们行为规范的一部分。

其次，研读爱国主义成语能够激发个人的爱国情感。成语中所描述的感人故事，往往让我深深地感受到对祖国的热爱和怀念。例如，“大公无私”这个成语在我印象中留下了深刻的烙印。它起源于战国时期的苏秦与张仪的故事，他们不计个人得失，为了国家的统一，展现出了大公无私的精神。读到这样的故事，我不禁感叹人们对国家的赤诚之情，激发了我热爱祖国的情感。这种情感激发了我行动起来，做一名对国家有所贡献的人。

此外，通过研读爱国主义成语，我得到了人生的启示。这些成语中的故事往往折射出人性的真善美，让我明白了做人应该追求的理想和境界。例如，“身临其境”这个成语，它告诉我人们在生活中要学会站在别人的角度思考问题，对待他人要有同情心和宽容心。只有这样，才能有真正高尚的品格。成语中的故事在呈现出爱国情怀的同时，也提醒我们关注他人、关心世界，与他人和睦相处，共同创造美好的人生。

最后，爱国主义成语在今天的社会中仍然具有重要的指导意义。随着时代的变迁，国家和民族的前途命运与个人利益更加紧密地联系在一起。所以，研读爱国主义成语可以帮助我更好地理解国家和社会的发展需要，增强对国家的认同感和责任感。同时，成语也能够激励年轻人发扬爱国精神，为社会的进步和发展贡献力量。

总之，研读爱国主义成语是我对中国传统文化的一次深度认识，也是对爱国主义精神的一次领悟。通过这些成语，我深刻感受到了爱国主义情感在中国传统文化中的重要地位，同时也在心中树立起了崇高的爱国情操。我相信，在今后的生活中，我会以这些成语为榜样，发扬爱国主义精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

爱国的红色文化心得体会

在当今中国社会，爱国主义已经成为了民族精神的核心。爱国主义既是每个人应有的基本素养，也是激发个人创造力、推动国家发展的重要动力。在这个背景下，红色文化的精髓不仅富有历史意义，更成为了当代人民发扬爱国主义的源泉。

红色文化是革命时期留下的文化遗产，通过这种文化，我们不仅能够了解历史，更能体会到爱国主义对于国家的重要意义。红色文化的核心思想就是“为人民服务”，这种精神体现了以人为本的价值观，强调了个人的人格尊严和社会责任，体现了社会主义先进的性质。

在爱国主义教育中，红色文化是必不可少的一部分。在文化课中，我们除了学习语文、历史、道德等知识，还需要了解国家历史，了解国家的发展现状，了解红色文化。应该说，只有学习红色文化，了解红色革命历史，了解共产主义运动，才能真正体会到爱国主义精神的内涵和外延。而了解红色文化，就是了解中国社会主义的思想历程，是阐明中国发展道路、特色和优势的思想基础。

当代青年要积极学习红色文化。通过学习红色文化，我们可以体会到国家历史、民族文化的深邃内涵，了解国家的发展历程，领悟国家强大的原因。还可以汲取先进的思想精髓为自己所用，不断增强自己的自信心和认同感，成为新时代的优秀人才。因此，我们要以爱国主义为中心，培养和加强学生的爱国主义思想，让每个人都成为中国文化的传承者和弘扬者，把红色文化发扬光大。

红色文化是爱国主义教育的重要内容，是中国青年应当学习和传承的文化精髓。在学习红色文化的过程中，我们要深刻认识到，只有爱国主义的精神，才是我们民族永恒的灵魂。只要每个人都能牢固树立爱国主义的思想意识和文化自信，才能够在新时代中走向更加美好的未来。因此，我们要积极学习，努力实践，以青春之我，助力伟大梦想之中国。