读后感可以让我们从不同角度去思考问题，并给予自己更深刻的启示。为了让大家更好地理解写读后感的技巧和要点，以下是一些范文供大家参考和学习。
狼图腾读后感
《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年岁末定稿于北京。20xx年4月出版。
成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中国人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击?这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在著太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
狼图腾读后感
这个暑假我在许多人的推荐下读了这一部书，叫《狼图腾》，它深深的震撼了我。《狼图腾》是一本奇书，在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在，假如将它作为小说来读，它布满了历史和传说;假如将它当作一部文化著作来读，它又布满了虚构和想象。
狼，是我们汉人眼中坏蛋的象征，可狼在蒙古族人民的眼里却是天派下来的。
狼是很聪明的，它们在草原上很多战法就很值得借鉴。例如它们不打无准备之仗，每一次的战斗都组织严密，而且它们会利用环境，在最合适的时候用最有效的方法出击，直接置对方于死地。有人会奇怪为什么蒙古人那么骁勇善战，有勇有谋，其实也是从狼的那里借鉴而来。在山坡捕黄羊时，狼王用了欲擒故纵计，最后将黄羊一并捕获，而在此后蒙古族参加的许多战争中都运用到了狼捕猎时所用的计谋，而这些计谋又与中国古代的《孙子兵法》不谋而合;以及当陈阵和杨克一起去追母狼时，母狼竟然软硬不吃，不怕烟熏，“狡狐几窟”，显示出的更是团结的智慧。而这种智慧却不约而同地被运用到了抗日战争中，中国劳动人民所运用的地道战中；还有母狼为保护小狼所运用的“调虎离山计”，和为保护自己修“防空洞”，着实让牧民遇了难……这些智慧之举向我们展现的是狼的狡黠，机智，这种智慧丝毫不亚于人类，甚至还是人类的启蒙老师。
狼是很有尊严的，无论在什么时候，它们都不会退却。文中有这样的一段：“走了一段，巴图说：我把狼的一条前腿打断了，你看狼走一步只有三个爪印，那条伤腿不能着地了。血迹时现时断，两人又追了一个多小时，在一处草滩上，两人都愣住了：一截带着白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋还留着狼的牙痕。巴图说：你看，狼嫌跑起来刮草碍事，它自个儿把伤腿咬断了。真是让人可敬啊！
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，即龙之心便是狼之意志，而我们唯一的欠缺，便是部分狼精神的欠缺，使我们的发展有了局限，我们需要的是一只狼。
让我们拥有一个图腾，心中真正地图腾。
狼图腾读后感
书中是讲知青陈阵到内蒙古边境的额仑草原查插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，和他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代的精神“游牧”。
书中讲了许多道理，而令人深思的就是农耕民族是“羊”，而游牧民族则是“狼”，也许有很多人都不赞成这个说法，但是仔细想想，联系实际，就能发现这个道理，并不是胡说乱吹，而是金玉良言。
在文中有一个片段是讲陈阵和道尔基看狼抓獭子的时候，他们的羊群被一只狼偷袭了。狼抓住了一只大羊，海吃起来，而羊群也渐渐由起初的骚乱恢复到了平静，更夸张的是，有几只羊还过去看热闹，接着又有几十只羊走过去，最后上百只羊，伸长脖子去看热闹，那情景真是令人恶心。然而在现在这个文明社会里不也是时时上演着这样的情景吗？像现在什么扒手，抢劫的，多的是，他们就像“狼”一样，抓住时机就下手，而那些手有利器的犯人，又张着牙威胁附近的人，不准他们靠前，最后的结果就是把犯人给放跑了，让受害者伤心没有人来帮助。
但是也不能怪那些旁观者，因为中国传统的助人为乐、拔刀相助等等早已被抹杀，记得小学老师曾给我们说不要去逞强，你还不是犯人的对手，不要逞英雄、耍强，所以大家遇到这类事情的第一反应就是不管，想:反正有警察在，我们还小，不该管这些事的。而长大后，这种想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，认为自己没义务去管，又不是我那个，万一被捅了，那还不是赔大了吗？所以在有人受到伤害的时候自然而然不会有人出来帮忙的，即使有也只是凤毛麟角而已了。
所以，中国人是“羊”。只有改变教育方法，中国才能成为“狼”，才不会出现有一人受害，无人帮助的情况了。
狼图腾读后感
尊敬的毕格利老人：
您好!
您是土生土长的蒙古人，是苍茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人与自然应和谐共处的人。这使我不得不感叹：在"__"时期，鲜少有人会意识到"平衡"和"度"的重要性，只要有可开发利用的，就绝无一丝犹豫和手软。而您却在"众人皆醉"的情况下，从生活中得到一个通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破坏，否则定会遭到大自然的反击。
因此您敬畏狼图腾，这是不无道理的：狼群对维持草原生态平衡做出了何等的贡献!没有它们，整个草原就将失衡而变得荒凉。除此以外，它们还有许多值得我们学习的优点，比如团结、等待和智慧。它们懂得分工合作，统一听从头狼的命令;它们懂得等待时机，在捕猎时不是横冲直撞，而是待猎物吃饱后再伺机而动;它们懂得找天然的狩猎场和冷冻库，为下一代小狼保存充足的食物。
您在狼群走后，带人搬走了一些黄羊，这种行为是狼群默许的，它们相信您不会断绝狼群的生路。您多年来从不辜负这份信任，而这一次，永不满足的人的欲望，在这个特殊时期愈发高涨：包主任组织人搬走了所有的黄羊，又命令您带人杀死全部的小狼。您知道这些举动会威胁到狼群的安全，以至于危及草原的生态平衡。然而迫于命令，您不得不这样做。果然，大自然的报复已经到来：马群遭遇袭击，昔日肥美的草原也变成了荒地。您带领大家搬到了内蒙古最后的自然草原——天鹅湖附近。然而等抵达时，那里已经被西蒙古人凶猛的城镇建设弄得面目全非……最后的净土也逐渐消失。
说到这里，您是否已经失望?因为这些触怒自然的举动到处都是。但现在可不是啦!近几年来人们意识到了保护环境、维持生态平衡的重要性，向大自然悔过的行动已经开始了：禁止捕杀动物，退耕还林，规划牧区……人们尽最大的努力减少对生态和土地的破坏，努力使生态再度恢复平衡的状态。内蒙古草原逐渐得到了恢复，不再到处是放牧过度的荒地，一步步走回了自然的轨道。
一点一滴，我们用行动反省着先前的错误。我相信，在不远的将来，那片翠色如织的草原，那湾碧蓝如洗的天鹅湖以及那群纯洁美丽的天鹅，定会再次出现在草原，向人们展示大自然最淳朴和原始的美。
祝
草原梦早日实现!
狼图腾读后感
在这个假期，老师推荐我看了《狼图腾》这本书，开始我还没有理解老师让我读这本书的意义，当我一点一点深入的阅读后，深深的被狼的精神所感动，那就是群体团结合作的力量。无论在什么样的情况下它们都要集体行动，而这种团结在一起的力量最为强大。
书上有一段给我留下特别深刻的印象。
那是一个狂风怒吼，墨色似漆，伸手不见五指的夜晚，巴图赶了一批军马回营地，可突然刮起了白毛风，他知道狼最擅长利用这天气围歼马群的。为了保证马群的安全，他拼命控制着马群。可是他最不愿遇到的事还是无可避免地发生了，他发现每匹马的侧面、前面或后面都跟着两三匹大狼。那些狼纠缠在马群旁边，边跑边咬。
危险当头，这些训练有素的战马很快从慌乱中醒过神来，在领头马的带领下英勇奋战。头马长嘶一声，群马立刻调整成与狼抗战的队形，马与马之间一字排开密不透风。扬起马啼猛烈踩踏地面，把一些没有逃出去的狼全部踩死。这绝地反击太有气势，简直无懈可击。
可好景不长，马越跑离水泡就越近，聪明的狼也意识到了这一点。狼群在头狼的带领下团结一致的把马群往水泡方向逼近。而那水泡就像恶魔张开的大嘴，就等着狼群给它送来的一顿肥马大餐。
每一匹狼都谨守着自己的职责，在狼王的号领下，外围的狼对马群形成了围攻、追赶的阵容，这些战斗力极强，生性善战的狼冒着生命的危险也要冲上去咬马的肚皮，不彻底征服猎物它们是不会罢休的。而狼们挂在马肚子上虽然占据优势可也等于挂在死亡架上一样，狼和马在奔跑时的颤动合起来的力量确实能够让狼把马的肚皮撕开，可于此同时马也会拼命的用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦被踢中，狼必然骨断皮开，被马踩踏而死。但它们从来不畏惧死亡，宁可同归于尽也要战斗到底。它们前赴后继，和伙伴协同作战，很快马群就被赶到了水泡，死伤过半。
狼群就是靠着这种团结的力量和英勇无畏的精神打败了比自己强大的军马群。在这片草原上，成了名副其实的王者。这就是狼的团结之美，团结就是力量。
在我们学校里通过团结合作获得成功的例子也有很多，就比如我们的拔河比赛，靠的就是团结，如果不团结，哪怕只有一两个同学不使力气的话，那就必输无疑了。只有依靠团结的力量，我们的集体才能成为一个坚不可摧、奋发向上的集体。
我们都要学习狼的这种精神，牢牢记住团结就是力量，相互合作，积极进取，共同携手攀登人生的高峰。
狼图腾读后感
狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。
这些谜团终于在我读完后得到了解决。原来草原民族的这种做法也不无道理。狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。
为什么会有这种后果呢？因为农耕区的人们不懂狼，他们身上只有软弱的“羊性”血液，所以才会这样地痛恨狼。中国历史上一次又一次被外强入侵就是这个原因。他们身上原来的“狼性”血液已被多年来农耕的安逸生活所冲淡了，使他们在外国具有“狼性”的“海狼”、“草原狼”、“森林狼”面前不堪一击。在中国历史上，凡是民族强悍、勇猛的，大多都创立过强大的帝国。比如成吉思汗，就把中国的版图扩大到了世界上最大的，创造了辉煌的元朝。
我们民族缺少的恰恰就是“狼性”血液，只有有了它，才会使一个民族的力量更加强大。但也不能太多，只有“狼性”与“羊性”相对平衡，而“狼性”略大于“羊性”的时候，才是一个国家、一个民族最强的时候！
通过这本书，我知道了其实所有的动物都可以成为人类的老师，正如书中的陈阵就从自己饲养的小狼身上悟出了很多，人类的生存之根本的大道理。这些精神力量是从书本上无法学来的，只有通过自己的实践，才能学到它们。
总的来说，《狼图腾》是一本让我受益匪浅的好书！
狼图腾读后感
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是从不同的角度描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。但狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不是简单的学习狼的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们要有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，要有应对困难的勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我一次思想上的洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些能力，才能给自己创造更大的成长和进步的空间。
狼图腾读后感
“陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的外形里似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的灵魂。”这，是狼图腾中的一段话。读到这里已经接近尾声。再从头看起，盯着那句“献给：曾经美丽的内蒙古大草原。”我不禁轻轻叹息。
这本书讲述了陈阵和其他知青，也就是知识青年在草原上的生活。陈阵在这里放羊，掏过一次狼崽，养了一条小狼，生活得不亦乐乎。可却有一群盲流也来到了这里，仗着和领导的关系，杀天鹅，下池塘洗澡，把来自都杀光了。这领导也瞎指挥：杀光了狼，赞同这些盲流胡作非为。尽管草原人和草原狼拼死保护草原，但草原最终还是变成了黄沙。
狼究竟是什么样的一种动物：在许多人眼里，狼是狠毒、狡猾、贪婪、的象征，不然也不会有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生态系统中，他们却发挥着不可估量的作用。它们吃鼠兔獭牛羊马等食草动物，如果没有狼，草原会被啃食得一塌糊涂。所以说，草原人和草原狼是一种互利共生的关系。而狼的精神也值得我们学习。他们团结，以十当一，以百当一;化悲愤为力量，当狼崽被掏走，母狼们便加入狼群，以生命为代价消灭了一群千里马;不屈，小狼刚出生便离开了狼群，却也有狼的精神性格：宁可被勒死，也不愿被牵着走。而最后。也是因为它的不屈，才会让它永远的离开陈阵，飞上了腾格里。
从古至今，有多少人像狼一样战死沙场，又有多少人像羊一样苟且偷生。有外国人嘲笑我们说，中国人的图腾应该改为熊猫，因为中国人就像熊猫一样软弱。难道真是如此吗?我们华夏民族，中华儿女的龙图腾，明明与熊猫大相径庭。如果我们都有狼一样不屈的精神，外国人还会嘲笑我们吗?让我们行动起来，用行动证明我们中华民族不是熊猫、绵羊一样软弱的民族，我们也有狼一样不屈的灵魂!
文中的小狼在火辣辣的毒日下，给自己挖了个又凉爽又隐蔽的“藏身洞”。同样，只有在绝境中不放弃，才会成为强者。狼敢与天斗，敢于人斗，就是这种斗争精神，才使其能在绝境中生存。在狼的世界中，“适者生存”是它们的王道。在如此险恶的环境中，狼才得以战胜对手，成为陆地上食物链的最高单位之一。困境一般是产生强者的基石，正是这种环境，才使狼成为了强者。同样，正是如此，才让小狼得以躲避烈日的烘烤。
这本书中，最后的结局是悲壮的，凄美的，让人看了心疼。又不免有些疑惑：你说小狼这样糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：这只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也绝不像狗一样被人牵着走。所以，这就是狼，它们不愧为强者!不愧有狼这个称号!
《狼图腾》读后感
记得苏轼说过：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”是呀，我正津津有味地看着姜戒写的《狼图腾》。
这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书由几十个世人难以精度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古草原长期与狼共舞，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中，狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼超常的智慧与才能，狼不屈不饶高贵的灵魂时时激励着我。
其中最让我感动的就是小狼对它的主人陈阵养育它多年而心怀感激，所以每次和陈阵一起玩耍时小狼的眼睛里总会流露出感恩的眼神。既然小狼能够做到感恩，那我们也可以做到感恩的。
看了这本书后，书中的小狼是我不禁想到了在现实生活中的自己：父母已陪我过了十一个春秋，给我们好吃的,好穿的.我应该像小狼一样学会感恩。
培根也曾说过“书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”书永远是我最好的伙伴!
《狼图腾》读后感
最近我读了一本书，名字叫狼图腾。书中主要阐述了草原狼，牧民，以及一些外来户之间的故事。
相信大家都知道腾格里沙漠吧，在那里曾经有一片草原，叫额仑草原，其中最令我感触的是陈阵养的那只小狼，它天生十分的机警，聪明！当烈日烘烤着它时，它想到了挖洞。当人类要牵着它走时，它倔强地用四爪支撑着的地面。
但却被人去除了天生的威武，这就是狼牙。
因为华夏农耕文明对游牧文明的改变，让草原的生机渐渐消失。油绿的草原逐渐被沙漠所吞噬，狼在生态平衡中起着重要的作用，正是它的消失，让草原的生机不复，狼是草原的图腾！
也许，也许大多数人认为狼是凶狠的，贪懒的。但它们的智慧也是值得我们学习的，它们的团结精神，令我敬佩，当它们月牙形的包围圈，把草原上跑最快的动物——黄羊，给围在里面，但他们从不赶尽杀绝，因为它很明白，留得青山在不怕没柴烧，这就是狼的智慧。
狼天生就是贪婪的，这是大自然，不可改变的规则——强者生，弱者亡，只有最毒，最聪明，最强壮的狼，才能在草原上生活下去。
大自然允许任何生物存在，不允许他们肆意的破坏。因为任何造成大自然破坏的行为，人类都会受到大自然公正公平的惩罚，也许，额仑草原上飞奔的狼，只有在那些已经离开得牧民脑海中，狼的历史已经成为过去！
《狼图腾》读后感
趁工作之余，我拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，它是一部以狼为叙事主体的小说。在读这本书之前，狼在我心中一直是凶残、狡诈的动物，但读过环环相扣的“狼故事”后，我对狼在认知上发生了改变，并在狼身上学到了很多东西。
狼是聪明的。在主人公陈阵养的小狼身上充分体现了这一点，面对烈日的暴晒，小狼能想出挖洞的方法来保护自己。狼是智慧的。狼是一种群居性动物，在捕杀猎物前都会进行踩点，选着猎物，埋伏，设置陷阱，围追堵截，攻击，直至猎物倒下。暴风雪中，狼群在头狼的指挥下冲散马群，在马倌重整马群的时候分头追杀东南方向的马匹，最终将马群赶入事先设好的陷阱中。
狼是团结的。它们只听从头狼的命令，只要头狼一声令下，它们都会奋勇向前冲，而在这个过程中，它们分工明确，各司其职，章法严谨，协同作战，从而使战果最大化。
狼是不屈的。在与人的斗争中，它们被人类包围，被群狗包围，仍旧不屈不挠战斗到最后，一点也毫不畏惧。面对脱离家园的迁移，小狼可以一次又一次宁死不屈的与牛马车抗争，毫不妥协。
狼是有毅力的。在捕捉黄羊时，当它盯上一只黄羊就会耐心的潜伏下来等待最佳时机，它没有因为黄羊睡着而发动攻击，直到天亮时黄羊被尿憋醒，狼抓住时机发动攻击，成功捕杀猎物。
狼是有牺牲精神的。当狼群被人类发现时，狼群会分出两只向着与狼群相反的方向跑去，宁愿牺牲自己引开人类，从而使狼群摆脱人类的猎杀。狼是忠义的。当有独狼被人类发现时，为避免狼群被人类发现，它们不会向着狼群的方向跑，确保狼群的安全。
狼是勇敢的。它们从来都不畏惧死亡，暴风雪中为冲散马群，他们不惜与马同归于尽去撕扯壮马的肚皮。在与群狗的争斗中前仆后继，不畏死亡，战斗到底。
《狼图腾》读后感
一本关于草原蒙古狼的故事，一张谱写着狼的模样的图腾，在小狼去腾格里时，浮现在我的记忆深处。
一只养在人类家中的小狼，与人类(只是熟人)非常亲近，也很信任人类，心甘情愿地把肚皮朝上，给它的“主人”陈陈和杨克扰痒。
但它毕竟是狼，在听见狼王——它的父亲嗥叫着时，它用它的稚嫩而干脆的嗥声，在无人指导的情况下，一遍又一遍重复着：“你是谁家的孩子?快回答!快回答!”虽然它弄巧成拙，让狼王误以为是人类回应它，但小狼宁愿让自己的喉咙受苦，也要挥洒狼的本性的精神打动了我，令我十分地震撼。
在中国，汉人恨狼恨到把狼的本事都恨丢了。而游牧民族，才是崇尚狼图腾的人，才是真正崇尚天的人。
小狼的性格决定了小狼的命运，它为了自由，让铁链勒住了喉管，让无能为力的陈阵忍住悲伤，用铁棍将小狼结束了痛苦。小狼去了腾格里了。
《狼图腾》读后感
说到狼，大脑里率先出现的一定是耳尖且直立，一双冰冷、毫无感情的眼睛，绿莹莹的，幽幽地看着前方，目光似冰锥般，让人不由自主地打寒战，鼻端突出，咧开的嘴里布满口水，一哈气，一股臭气熏天的味道扑鼻而来的恶狼模样。古往今来，狼一直是凶险狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼这个字才能更好的体现出“坏”的含义，连美好的童话里，也都是各种认为是可恶的动物——狼，所扮演的坏人，如：狼外婆、大灰狼等。
当然，我也觉得狼只能用那些凶恶、恶毒的词来形容，当我翻看这本书时，我的内心一下镇住，开头就出现了蒙古狼的霸气。镇住的并不全部是它们的霸气外泄，还有毕利格老人的那一句：你们汉人就是骨子里怕狼，要不汉人怎么一到草原上就净打败仗。我自然会生气，但是，当我继续往下看时，明白了老人为什么有这么说，心头的火马上如泄气的皮球，怎么也鼓不起来。
随着书中年轻知青——陈阵的脚步，与睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人，在额仑草原上与狼结下了不解之缘，开始了一段奇幻的旅程······逐渐让他崇拜上了狼图腾，他钻狼洞、掏狼崽、养狼、和狼战斗、和狼缠绵、与他的小狼共同患难······历史足迹渐渐退化，留给我们后代的只是一些辱骂的文字。“《孙子兵法》中的三十六计是狼的计策”这个说法也被人们遗忘，甚至把创造三十六计全蓝到自己身上。如果狼会说话、有人类的高科技，它们是否会鄙视我们的无知和愚昧，是否会驾驶着飞船远离地球和人类，是否······历史对狼有太多的偏见和误解。
更没想到，它们是在保护我们逐渐变少的美好环境。
人类依旧执迷不悟，仍然像毁灭进发，让大自然一天天走向灭亡，终究人类也走向灭亡！人类啊！醒悟吧！
《狼图腾》读后感
中华民族的图腾是龙，蒙古族的图腾是狼。狼这个词在人们心目中并不好。坏人叫大灰狼，不知道好坏的叫狼心狗肺，干坏事的叫蒙古人同流合污的图腾。为什么是狼？我带着问题走进了这本书。
这本书描述了一个叫陈陈的知青。来到蒙古后，他爱上了蒙古狼，然后亲手挑了一只小狼。他们一起玩耍，一起成长。随着狼年龄的增长，它的性情变得越来越暴躁。在上级的要求下，陈陈不得不把一条链子拴在狼身上，并把它绑在一个小木桩上。
秋天到了，想动的时候，小狼不会让人拽走，而是自由自在的走。它的四只脚紧贴地面，脚掌磨破，喉咙被铁链勒住。
我终于感受到了郊狼刚毅不屈的力量。千百年来，倔强的草原民族的精神图腾有着让人感到敬仰的力量。有多少人期待着像草原上的狼一样追逐的自由，甚至不惜牺牲自己的生命来抵抗它。以至于牧民死后，也期待自己的灵魂得到自由和尊严。
请仔细阅读。冬天来了，小狼对自由有了更强烈的追求，总是围着木桩打转，发泄自己旺盛的生命力，点燃我的激情。后来，小狼因为追求自由被铁链锁死。最后，陈陈让它体面地死去。狼的灵魂终于被释放了。
看了这个我才知道，熊可以领导，老虎可以领导，狮子可以领导，大象可以领导，但是蒙古郊狼不行。小狼没有亲情和生活的纽带，只是一味的追求自由。我现在才发现，狼是不自由的种族，宁死不屈。他不屈不挠的精神让我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是这样，蒙古人也是这样。成吉思汗，尔森，第一，不都是刚毅壮士吗？狼图腾，草原之魂。草原民族自由而坚定的灵魂。
《狼图腾》读后感
很早就看过沈石溪写的《狼图腾》，当时看见电影院的预告就计划好了要看，为满足我对狼有爱又怕的心。
狼性在它们捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致。狼凶狠，但是它们敏锐，任何风吹草动都逃不过它们的眼睛和嗅觉；狼不善，但是它们团结，被发现的狼一定会向狼群的反方向逃走，牺牲自己，保护狼群的安全；狼从不打无准备之战，埋伏，攻击，堵截，追逐，每一次进攻都堪称经典。这是小时候从书里得到的结论。
都说狼无情，狼凶恶，狼奸诈，那人又何尝不是呢？人摔狼崽不是无情吗，如果将一个刚出生的婴儿直接摔死你会怎么想呢？大自然是公平的，没有谁能主宰这一说。在我看来，狼睿智，坚强，冷静，团结，所以蒙古人用狼做图腾。
世界上的一切生灵都是一样的，只有你尊敬它们，它们才会尊敬你，我们与大自然应该互敬互重，而不是互相残杀。
《狼图腾》读后感
总之在人们心目中，狼是一个丑恶的形象。其实这都是错误的，狼，并不像人们所想的那样，它自身有许多的优点，人们有许多东西都是从狼身上学来的。蒙古人把狼当作自己民族的图腾去敬仰，是有原因的，因为狼性是优秀的，更重要的，还有团结和配合。狼是向往自由的动物，它们在蒙古人的心中就是自由，坚强和智慧的象征。
我们应该向狼学习，学习它们团结的精神，学习它们那种遇到困难还能勇往直前的精神。我之所以喜爱这本书，是因为它将团结的草原狼剖析的淋漓尽致，写出了狼的个性和品质。它们就是不羁的生命！
《狼图腾》读后感
在一望无垠的大草原上，一匹狼与一个人生活在一起，就像一个家。这是《狼图腾——小狼小狼》给我留下的印象。
我爱上了狼，因为狼与人之间的信赖产生的亲情让我对狼有了好感，使我觉得毛茸茸而可怕的狼也略带一丝可爱。
这不由得让我想起外婆家养的.狗狗。记忆中外婆家的狗狗温驯忠实。可我从小就害怕毛毛的动物，从未接近过它。直至看完这本书，我突然觉得狼是可爱的，狗儿也会是可爱的。
今年暑假我去了外婆家。吃饭时，狗儿走向餐桌，到桌底捡骨头吃，那左右摇摆的尾巴毛碰到了我，我失声大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗赶出门并关在门外。狗儿没有反抗，呆在门外，静静地等食。门被风吹开了，狗儿就顺势走进家来，外婆便提起竹条抽打它，并严厉训斥“不许在吃饭时进家里，不许钻桌底”。狗儿快速退出门外，坐立在门边，两眼滴溜溜地看着我们大伙吃饭。
这情景不禁让我想起小狼，因为信赖，狼可以承受断牙之痛。也因为信赖，狗儿可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨头远远地扔过去。骨头掉在门内，它叼起骨头立刻退到门外。看它如此乖巧，我便走近些扔骨头给它。它微微起身，抬起前腿，两眼紧盯我手中的骨头，看我扔出时准确衔住。多灵敏的狗儿！瞬间，我开始不讨厌狗儿了，试着又向前走了几步，狗儿对我直摇尾巴，使劲讨好我。那一刻起，我见到狗儿不再尖叫了，那一刻起，我与狗儿走近了。没过几天，我就和狗儿成了亲密无间的好朋友，狗儿用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的头；吃饭时，我总是剩下肉和骨头喂它吃，和它玩。因为信赖，狗儿与我更亲热了，我也多了一位玩伴。
信赖，让美好来临，就如冯骥才先生在《珍珠鸟》一文里写的：“信赖，往往创造出美好的境界。”
《狼图腾》读后感
《狼图腾》这本书，我早有耳闻。暑假中我把这本书彻底读了一遍。读完后，我心中思绪万千。这，才是真正的精神盛宴。
我认为，中华文明的信仰一直缺少着一种重要的东西——狼的精神。长期以来人们对狼有误解，它在人们心中一直是阴险狡诈的负面形象，就连字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”之类的词语。不过，这本书却彻底改变了我曾经有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和体能，聪明与智慧，忠诚与狡诈等一系列完美的结合。这个古老的种族，在千万年的演变中不断完善自己，因而得以在恶劣的环境中生存，成为草原霸主。我仿佛穿越了千年迷雾，也同作者一起揭开了狼与蒙古人身上不可思议的谜团。
可以说，是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强的性格，狼的团队精神和家族责任感造就了不可一世的蒙古骑兵，造就了“一代天骄”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亚欧非三大洲的国家。蒙古人在长期的与狼斗智斗勇的过程中近乎完美地学到了狼的精神，这也是蒙古族及其他少数民族为何文化水平低下，却在战争中所向披靡，创造了一个又一个传奇的原因。《孙子兵法》享誉世界，但孙武也许不知道，其实狼几万年前就把“围魏救赵”、“声东击西”的战术运用到实战中。
狼是草原上不可缺少的物种，是它控制了草原上羊、兔、马等物种的数量，保证了草原生态的平衡，是它逼迫着蒙古马日夜奔跑，产生了世界闻名的马种，亦是它成就了传奇的蒙古民族。
我似乎能与作者一同进入草原，草原狼的精神唤醒了我沉睡的心。现在，尽管一望无际的草原不复存在，草原狼已日益稀少，面对这曾经辉煌的历史曾经破碎的山河，我还是真心的希望呼唤起中华民族内心的狼性。
《狼图腾》读后感
在我国的文学作品中，狼，一直是一种令人讨厌的生物，我们都认为狼是一种狡诈多疑的动物，凶残无比，残忍，清朝的蒲松龄还专门写了几篇关于狼的文章，一系列的贬义词如狼子野心、狼心狗肺都从它们身上来的；在西方，童话故事中的小红帽中的大灰狼也是坏人的代名词。
可在《狼图腾》这本书中，却给我带来了不一样的视觉，给我展现了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不断有被捕猎的动物残骸和病死的动物，正是因为有狼，草原上才没有腐烂的动物尸体，所以生态平衡才能得以维护，也正是有狼的存在才使自然优胜劣汰，使得强壮的物种得以繁衍生息，使得草园生机勃勃！