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苏轼定风波诗词鉴赏篇一
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、政治家。苏轼于1094年因谏言上疏而被贬至岭南地区，期间他被派往惠州任职。在惠州的三年时间里，苏轼对于这个地方有着深入的了解与体会。本文将通过五个段落逐步展示苏轼对惠州的心得体会。
第一段：引言
苏轼被贬至岭南后，被派往惠州。抵达之初，苏轼对于这个地方充满了好奇心与期待。惠州位于广东省东北部，地处珠江三角洲的中心地带，自然风景秀丽，文化底蕴深厚，是一座有着悠久历史的古城。对于苏轼来说，惠州是一个完全陌生的地方，他的学识、才情是否能在这片土地上得到格外的发扬，这成为了他心头的疑虑。
第二段：渔洋山水之美
苏轼抵达惠州后，第一感受就是这里的山水美如画。惠州以其众多的渔村而闻名，交织的河流、清澈的湖泊以及壮丽的山脉构成了一幅独特的山水画卷。苏轼曾在《念奴娇·春情》中写道：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”这些诗句完美地表达了他对于惠州山水之美的赞叹。苏轼在惠州漫步山水之间，不仅尽情欣赏大自然的美景，也从这里的动人景色中汲取灵感，使他的文学创作达到了新的高度。
第三段：人文风物的韵味
苏轼在惠州不仅陶醉于山水之美，也深深被这里的人文风物所吸引。惠州作为千年古城，有着悠久的历史和独特的文化底蕴。苏轼参观了惠州西湖和东湖，欣赏了西湖边的兰亭和横河书院，感叹其雅致之境。他也去了西山和黄丰寺，受到了佛教文化的熏陶。苏轼如此描述惠州的西山：“远离尘嚣，山间林木茂盛，清风拂面，悦耳鸟鸣扑耳。”这样的人文景观深深地触动了苏轼的心灵，激发了他对于文化的思索与挖掘。
第四段：惠州名人的故事
乍一看，惠州似乎没有出过太多的文化名人。然而，在苏轼的体会中，他发现这个城市却蕴藏着许多优秀的智慧和才华之人。苏轼曾与惠州世族的宴宾一起聚餐，结识了当地的名士。他们无论在诗词、书法还是绘画方面都有着卓越的造诣，对于文学艺术有着独到的见解。苏轼在交流中与这些人互相启发，不断探索、学习，这对于他的文化修养和艺术创作都有着非常重要的作用。苏轼也因此对于惠州文化的包容与魅力有了更深层次的理解与感悟。
第五段：结语
苏轼在惠州的三年时间里，通过对于山水之美、人文风物、文化名人的体会与感悟，逐渐的解除了对于这个地方的陌生与担忧。他的心灵受到了这个城市的滋养，同时他也为惠州带来了自己的才华与智慧。在惠州的这段时间中，苏轼的文学创作与艺术创建达到了顶峰，为后世留下了无数经典之作。他对于惠州之美的赞颂与感悟，也为这个城市增添了文化的底蕴与价值。
总结：
通过对于苏轼在惠州的体会与感悟的描述，我们可以看到一个艺术家与学者在新的环境中如何反思自己的人生与作品，如何凭借自己的才华与智慧将一个陌生的地方转化为自己的创作源泉。苏轼在惠州的经历，也让我们明白了文化的传承与融合的重要性，一个城市所蕴藏的文化底蕴对于一个人来说有着不可估量的作用。在今天，我们也可以借鉴苏轼的故事，去探索、体验与传承我们所处的这个城市的文化，来培养和发扬我们自己的精神与才能。
苏轼定风波诗词鉴赏篇二
苏轼是宋代杰出的文学家、政治家和教育家，他在教育理论和实践方面留下了丰富的经验和成果。苏轼主张注重品格教育、注重实践教育、注重学生主体性和注重创新教学方法。在我看来，苏轼的教育心得和体会可以给现代教育提供许多启示。
首先，苏轼强调品格教育的重要性。他认为，一个人的品格是塑造其未来发展的基础。在他的诗歌中，反复提到“修身齐家治国平天下”的理念。他主张教育要培养学生的自律意识、责任心和公德心，让学生具备良好的道德品质和行为习惯。这对于现代教育同样具有重要的意义。当今社会，仅有知识的积累是不够的，年轻人还应具备正确的价值观和人格修养，才能真正面对社会中的各种挑战和困难。
其次，苏轼强调实践教育的重要性。他主张学习要结合实际，要通过实践去检验和运用所学知识。在他的教育理念中，知识与实践相融合，教学和实践并重。他强调学校应为学生提供丰富的实践机会，让他们亲身参与各种实践活动。这一观点在现代教育中同样有着极大的指导意义。只有将所学的理论知识与实际应用相结合，学生才能更好地掌握知识，培养实际动手能力和解决问题的能力。
再次，苏轼注重学生主体性。他认为，每个学生都是独立的个体，都有自己独特的思维方式和学习方法。因此，教师应根据学生的个性特点和学习需求，采用不同的教学方法和策略。他主张教师要注重引导和激发学生的学习兴趣和好奇心，尊重学生的个人选择和决策。这对于现代教育来说同样具有重要的启示。现代学生个体差异很大，注重个性化的教育模式可以更好地发挥学生的潜能和创造力。
最后，苏轼提倡创新教学方法。他认为，教学应更新观念，采用与时俱进的方法，让学生更易于接受和理解所学内容。他自己也是一位多才多艺的教育家，他善于巧妙地运用各种教学手段和形式，如写作、演讲和讨论等，使学生更好地理解和掌握知识。这给现代教育带来了重要的借鉴。现代技术的发展给教学带来了很多新的可能性，教师应积极创新教学方法，利用多媒体和互联网等工具，营造积极、活跃的学习氛围。
总之，苏轼的教育心得和体会对现代教育具有重要的启示。他强调品格教育、实践教育、学生主体性和创新教学方法，这些理念对于塑造学生全面发展非常重要。我们应该从苏轼的经验中吸取教训，不断改进现代教育，培养更多具有高尚品质和创新精神的优秀人才。
苏轼定风波诗词鉴赏篇三
1.一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
2.峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
3.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 李商隐：《霜月》
4.满月飞明镜，归心折大刀。
5.昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
6.举头望明月，低头思故乡。
7.大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——李贺：《马诗·大漠沙如雪》
8.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
9.满月飞明镜，归心折大刀。
10.强饭日逾瘦狭衣秋已寒儿童漫相忆行路岂知难露气入茅屋溪声喧石滩山中夜来月到晓不曾看。
苏轼定风波诗词鉴赏篇四
苏轼，字子瞻，是北宋时期的一位杰出文化名人，他以其卓越的才华和广泛的学识而著称于世。苏轼不仅在文学创作方面有突出的成就，而且在教育方面也有独到的心得体会。他的教育心得不仅深深影响了他的弟子，也对后来的教育思想产生了重要影响。本文将从苏轼的教育理念、教育方法、教育效果、教育价值四个方面阐述苏轼的教育心得体会。
首先，苏轼的教育理念以“以文之才教之，以心之道导之”为核心。他认为，文学才华是一个人个性的最直接和最准确的表达方式，只有通过文学才华的培养，才能真正地了解一个人的内心世界、个性特点和价值观念。苏轼注重培养学生对文学的热爱和理解，他鼓励学生积极地参与文学创作，通过文字表达自己的情感和思考。
其次，苏轼的教育方法着重于启发和引导学生的独立思考能力。他常常给学生布置一些开放性的问题，鼓励学生自己思考并提出自己的答案，而不是简单地接受他人的观点。他认为，只有通过独立思考，才能培养学生的创造力和批判性思维能力，使他们不断取得新的进步和突破。
再次，苏轼的教育方法注重实践和体验。他常常组织学生进行文学创作，让学生通过实践来感受到文学创作的过程和乐趣。苏轼鼓励学生积极参与社会实践活动，亲身体验社会问题和挑战，从而培养学生的社会责任感和公民意识。
最后，苏轼的教育价值得到了充分体现和肯定。苏轼教育的学生在文学和思想上都取得了巨大的成就，如欧阳修、黄庭坚等都是苏轼的学生，他们在文学创作和社会发展方面都有重要的贡献。苏轼的教育方法也深深影响了后来的教育思想，他的教育理念和教育方法被视为中国古代教育优秀传统的代表。
综上所述，苏轼是中国古代教育思想中的一位重要代表，他通过自己的教育实践积累了丰富的教育心得体会。他认为，只有通过培养学生的文学才华、独立思考能力、实践和体验，才能真正提高学生的素质和人文修养。苏轼的教育心得不仅对他的学生产生了重要影响，也对后来的教育思想产生了深远的影响。他的教育理念和教育方法至今仍然具有很强的现实意义和指导意义，我们应该从中汲取教育智慧，继续推进教育改革和发展。
苏轼定风波诗词鉴赏篇五
苏东坡爱吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己创了这么一道糯而不油腻，味醇汁浓，酥烂而形不碎的“东坡肉”。不仅如此，他还作了一首与猪肉有关的打油诗：
黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日早来打一碗，饱得自家君莫管。
除了东坡肉，还有一道东坡凉粉。据传苏东坡在凤翔府任签书判官时，到凤翔东湖避暑。夏日炎炎，天气闷热，苏东坡想要吃一些清凉爽口之物。
于是他让仆人娶了一些小扁豆，然后将豆子研磨成粉状，然后细细熬煮成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，此后在凤翔各地广为流传，时人为了纪念苏东坡，于是将这道菜命名为“东坡凉粉”。这道菜与“东坡肉”一样，流传至今。
除了东坡肉和东坡凉粉，其他与苏东坡有关的食物，还有东坡墨鱼、东坡豆腐等。
苏东坡还精于茶道，在他的诗文中，有许多烩炙人口的咏茶佳作，流传下来。《次韵曹辅寄豁源试焙新芽》：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”他创作的散文《叶嘉传》，以拟人手法，形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色。
从以上的故事来看，苏东坡绝绝对对是一个吃货。
苏轼是一个历史名人，被后人所熟知，不只是他的诗词散文，关于他的一些小故事，也在后世流传了许多。
秦少游娶苏小妹的时候，按习俗要做催妆诗，秦少游在前方就已经被为难了许久，好不容易到了新房门口，哪知道苏小妹说了一个上联，秦少游久久思考而无所得，正抓耳挠腮之际，苏东坡在一旁远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游灵光一现，当即对：“投石冲开水底天”。如此得苏东坡相助，秦少游才顺利娶得美人归。
苏轼自幼聪慧，少年时读书常常受到师长的称赞，久而久之自然就养成了自负的性子。有一次他在自己的门前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”哪知道没过多久就被人打脸了，一个老妇人拿着一本书前来寻问，书中那字复杂深奥，苏轼也不认识书中的字。
妇人借此婉转批评了苏轼，苏轼受了教训，知道自己并没有那么能干，需要学习的还有许多，于是将那对联改为：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。此后苏轼发奋读书，这个故事一时传为佳谈。
苏轼定风波诗词鉴赏篇六
苏轼，北宋时期著名的文学家、书法家、政治家，他曾多次被流放，其中一次流放地是惠州。在流放期间，苏轼不仅写下了大量优秀的作品，还对惠州进行了深入的观察和思考。在这篇文章中，我将从苏轼的行程、对自然的感悟、对人文的理解、对生活的态度以及对人生和命运的思考等方面，来展开对苏轼在惠州的心得体会。
首先，苏轼在惠州的行程非常艰辛，但他却没有被困难所压倒。他表示，在困境中坚持自己的信念，不屈不挠地继续写作。他把时间用于研究和思考，写下了许多令人赞叹的作品，如《惠州西林寺赋》等。苏轼的坚持和努力给我们带来了深刻的启示，即无论遭遇到什么困难，只要我们坚持自己的信念和努力奋斗，就一定能够战胜逆境。
其次，苏轼在惠州感受到了大自然的美妙和伟大。他对惠州的山水、花鸟、天空等景观进行了精细的描绘，展示了他对自然的深刻感受。同时，苏轼也通过观察自然，领悟到了人生的哲理。他表示，大自然中的一草一木，都有自己的存在意义，人类也应该像自然一样，珍视每一刻的生命。苏轼的这种感悟提醒我们，要保持对自然的敬畏之心，真正体会到大自然的奇妙和生命的无限价值。
第三，苏轼在惠州对人文风情进行了观察和体验。他参观了唐刘彻陂墓，感叹唐代文人的风范和文化底蕴。他还与当地的士人交流，亲身体验了他们的热情和智慧。苏轼对于人文的理解不仅仅停留在表面，他通过与人交往和对历史的了解，渐渐地理解了人类内心的复杂和社会的矛盾。他的这种洞察力和思考能力，使他的作品更加深邃和有内涵。
第四，苏轼在惠州的生活态度也给我们留下了深刻的印象。尽管在流放期间生活困苦，但苏轼却始终保持着乐观的心态。他指出，生活的价值不在于物质的富足，而在于心灵的愉悦和对人生的热爱。他鼓励我们要珍惜眼前的生活，体验生活中的点滴欢乐，而不是事事苛求，抱怨命运的不公。苏轼的这种生活态度，让我们从内心深处感受到了人生的美好和幸福。
最后，苏轼在惠州的经历给他带来了对人生和命运的思考。在他的《惠州西林寺赋》中，他写道：“天地有正气，杂然赋流形。”天地的正气和人类的气质并不一致，因此，苏轼表示自己不会囿于命运的安排，而要自觉地追求正气和理想的自由。苏轼的这种思考让我们意识到，生命中的每个人都应该努力追求自己的理想和追求，不被外界的环境和压力所束缚，发挥自身的价值和能力。
总而言之，苏轼在惠州期间经历了许多挣扎和思考，但他始终保持着积极乐观的态度，对流放之地进行了深入观察和思考。他从中获得了对自然的感悟和对人文的理解，同时也展示了他对生活的态度和对人生以及命运的思考。苏轼的心得体会给我们带来了很多启示，值得我们细细品味和思考。
苏轼定风波诗词鉴赏篇七
苏轼是中国古代文化史上的一颗璀璨明星，他以其卓越的文学才华和广泛的知识渊博，成为了文化界的一代宗师。阅读和研究苏轼的作品，我深感苏轼的文化心得不仅仅是对古代文化的传承和创新，更是对人生、社会和世界的深刻思考和体悟。以下将从苏轼对古代文化的重视、对社会行为的批判、对自然景观的抒写、对人生苦乐的思考以及对政治现实的反思等五个方面，来探讨苏轼的文化心得体会。
首先，苏轼对古代文化的重视是他文化心得的重要组成部分之一。苏轼出生在贵族的家庭，接触到了丰富的古代文化，而且从小受到良好的教育，这些都使他对古代文化产生了极大的兴趣和热爱。他在《文心雕龙》中提到，“受学之道，有三等焉：……欲知文章之美，当明於中国之化学而后可观”。苏轼认为，只有深入研究古代文化，才能真正领略到文学的美妙之处。因此，他热衷于翻阅古籍，亲自撰写了大量的文章和诗歌，对古代文化进行了深入的研究和传承。
其次，苏轼对社会行为的批判也是他文化心得的重要内容之一。苏轼对封建社会的种种弊端深感不满，这可以从他的诗歌中看出。例如，在《赤壁赋》中，苏轼通过描绘宴会场景，批判了官场上的勾心斗角和虚伪。他意识到，社会风气的不良和人心的险恶是导致社会不公和人们痛苦的根源。因此，他以自己独特的方式，通过诗词作品表达了对社会行为的批判，号召人们追求真实、正直和公平，为社会的进步做出贡献。
第三，对自然景观的抒写是苏轼文化心得的重要组成部分。苏轼深受道家和佛教思想的影响，他认为大自然是一个宏伟的艺术殿堂，是真善美的源泉。他经常用诗词抒发对自然景观的赞美和思考，例如在《前赤壁赋》中，他借描绘大自然的壮丽景色，表达了自己对人生和命运的思考。苏轼秉持一种乐观主义态度，他认为人生犹如浩渺的大自然，有苦有乐，都是美好的体验，应该珍惜和享受。
第四，对人生苦乐的思考是苏轼文化心得的重要内容之一。苏轼生活经历了艰辛和曲折，但他依然保持着一种乐观和豁达的心态。他在《东坡志林》中写道，“诗书之外，其它莫过于无事。风花雪月，商旅琐情，远不如无事之乐”。这表明苏轼在人生的得与失、得与忧中找到了一种超脱的境界。苏轼的人生哲学告诉我们，人生本身就是一种宝贵的财富，无论经历怎样的荣辱得失，都应该以平和的心态面对，从中体悟人生的真谛。
最后，苏轼对政治现实的反思也是他文化心得的重要组成部分之一。苏轼在历经官场风雨和政治压力后，发现政治的腐败和人性的弱点给人们带来了无尽的苦难。在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，苏轼通过对大自然的描写，表达了自己对当时政治现实的反思和不满。苏轼认为，政治的正义与和谐是社会进步的关键，必须严肃对待政治上的问题，改善社会矛盾，为人们带来幸福和安宁。
综上所述，苏轼的文化心得体会涵盖了对古代文化的传承和创新、对社会行为的批判、对自然景观的抒写、对人生苦乐的思考以及对政治现实的反思等方面。他的文化心得不仅对古代文化有着深刻的理解和领悟，更为今人提供了独到的思考和启示。我们应该学习苏轼，提高自身文化素养，关注社会现实，追求人生的真善美。
苏轼定风波诗词鉴赏篇八
苏轼在1037年出生在一个书香家庭，父亲苏洵是北宋颇为成就的文学家，母亲是一名有修养的妇女。
1061年，苏轼参加了考试，苏轼批评当时直言批评当时的政治的漏洞，就连当时赫赫有名的欧阳修也称赞苏轼，宋仁宗非常赏识苏轼，边让苏轼做了官。
1069年，王安石进京变法，开始大刀阔斧的改变政治，而苏轼非常的反对。王安石主张理财，而苏轼主张节俭，于是两人非常不合，后来成为了两种分歧，是因为苏轼和王安石的对抗。
后来，苏轼在杭州做官，在杭州访问寺庙，在西湖边喝酒，并且还作诗：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼为杭州的据民民解决了用水的问题。
有一年，苏轼被逮捕了，这个案子被称为乌巢诗案。既然是乌巢诗案，肯定是作诗引起的，其实情况是这样的，苏轼因为在政治上和王安石有分歧，所以就亲自写了出来。因为新旧党的分歧很厉害，有一些小人就发现苏轼是最好打击的对象，便诬陷苏轼，说苏轼骂皇帝。于是皇帝大怒，让苏轼进了监狱。
因为众人的营救，所以苏轼在被关押一百多天后，并没有放下自己的笔，一直写下去。
苏轼定风波诗词鉴赏篇九
以前读苏轼的诗词，只觉得他才华出众，对他了解并不多。最近读《苏轼传》才对他有一个比较全面的认识。
苏轼的童年和少年时代有着富足的家境、善良又有学识的母亲、才华横溢的父亲。这些外在条件为他打下了非常好的基础。即使我们都知道他之后在官场经历起起伏伏，但他依然在文学和政务上做出不菲的成绩。这是不是就是传说中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后来他随父亲和弟弟进京赶考，文学大家欧阳修对他的文章大为赞赏，苏轼因此少年成名。
苏轼在文学上的成就大家有目共睹，我更欣赏的是他做官期间深入百姓，急民众之所急，想百姓之所想，做出来许多非常好的政绩，当一位爱民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因着苏东坡留下许多游山玩水的诗句，让我们了解到彼时的杭州是座怎样丰满而美丽的城市，也因着他留下许多展现民间疾苦的诗句，让我们了解到底层百姓在那个时代背景下最真实的生存现状。
在密州做官期间，密州邻近的数千里地区全部陷入了严重的饥荒，穷苦的百姓甚至连逃荒也无处可走。饿殍遍野，被遗弃的孩子随处可见。苏轼常常怀着沉痛的心情“洒泪循城拾弃孩”，又几经周折，设法拨出数百担粮米，单独储存，专门用于收养这些可怜的弃儿。并且在各处张贴告示，明文规定：愿意领养孩子的家庭，每月由官府补助六斗米。以此来鼓励和劝谕人们怜惜这些幼小的生命，使这些失去怙恃的孩子重得家庭的温暖。随着时间的推移，领养者对自己抚养的孩子产生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯轻易舍弃。就这样，苏轼怀着伟大的人道精神，救活了数千名在死亡线上挣扎的儿童。
后来他到了徐州做官，徐州知州苏轼，带领军民抗洪救灾，连续数周住在城墙上，坚守在抗洪救灾第一线。并在洪水退后，加筑防御工程，带领群众恢复生产。作为一个深切体会民间疾苦的的官员，他得到了群众的拥护和爱戴。所以当他外出谢雨时，人们将他包围了起来。那是多么和谐的与民同乐的画面呀。
“乌台诗案”让苏轼坠入人生低谷，苏轼被小人陷害时，不仅有百姓和许多好友为他说话，还有那个曾经与他政见不合的王安石。都是一代大文学家，都有着非同一般的气量和胸襟。
乌台诗案后，苏轼被贬黄州，从知州到农民，苏轼虽然失去了从政的机会，却可以更深入的了解民间疾苦。同时有更多的时间可以读书、写字、作诗、画画、游山玩水、结交朋友。塞翁失马，焉知非福。生活上的贫困，与精神上的富足形成了强大的反差。
机会是留给有准备的人。苏轼最终等到了一展才华的机会。重回庙堂，成了帝王之师。在官场奢华享乐的大环境下，依然保持自己的初心和使命。这才是东坡居士最大的人格魅力吧。
尽管后来苏东坡还是被政敌所害，被贬海南，在极其贫瘠的地方，他依旧能与当地文人农民打成一片，竭尽所能的兴办教育，提倡开化。被当地人民爱戴。
苏轼定风波诗词鉴赏篇十
自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。
听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：
就在小苏轼骄傲自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书来上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都说不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。
通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：
母亲微笑着点点头。
苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。
苏轼定风波诗词鉴赏篇十一
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、政治家。其文雅俊逸，才情卓越，被誉为中国文学史上的巨擘之一。苏轼的人生经历及其所创作的名篇佳作，对我个人来说有着深刻的影响。在与苏轼的文化接触中，我体会到了他的豪放不羁、诗意人生、自省与进取、修身养性以及与世无争。以下是我对苏轼文化的心得体会。
首先，苏轼的文化让我感受到了他的豪放不羁。苏轼的人生态度非常开放，他勇于表达自己的感受和思想，不受制于传统礼教的束缚。他的诗歌豪放激昂，抒发了他对人生的热爱和对自由的追求。如《赤壁赋》中写道：“临江仙，童子何知？胜地一何崇！’他这样的表达方式，让我感受到了自由意志与个人情感的价值。
其次，苏轼的文化让我感受到了他的诗意人生。苏轼的诗作多以自然景色、人生哲理为题材，通过对景物的描绘和对人生的思考，展现了他对人间繁华、生命哲学等主题的思索。苏轼的诗作深富情感，既有感怀古人的豪情，又有对生活琐事的细腻观察。苏轼喜爱自然，热衷于山水之旅，这种对自然界的热爱和对生命的理解，启发了我对诗意人生的追求。
第三，苏轼的文化让我感受到了他的自省与进取。苏轼在文学创作上不断发展和创新，他积极钻研古代文学，并在其基础上提出了“洗砚派”一说，强调诗人应该自己动手创作，不应滥用古人的名句。同时，苏轼也反思了自己的人生追求，体悟到了个人修养的重要性。他在《东坡志林》中写道：“吾畏人不虚，我不虚即人亦不虚。”这让我意识到只有通过自省与不断进取，才能够实现自我价值。
第四，苏轼的文化让我感受到了他的修身养性。苏轼注重道德修养，尊崇儒家的礼义廉耻，他主张诗人应该有一个良好的品质和道德操守。他在别人的诗稿上批示时，经常提出严厉的批评，要求诗人要“肃肃如也，气类神明”。这让我认识到一个人的品德修养对于艺术创作的重要性，只有经过内心的净化和人格的塑造，才能够创作出真正优秀的作品。
最后，苏轼的文化让我感受到了他与世无争。苏轼的一生多次被贬谪，但他从不向命运低头，反而运用这种逆境与挫折来激发自己的创作灵感。他宁愿与世无争，放浪形骸，也要保持自己的真实与纯粹。这种态度让我明白了追求真我的重要性，无论遭遇何种境遇，坚守自己的信念并积极面对，才能够实现自己的人生价值。
总而言之，苏轼的文化给我留下了深刻的印象。他的豪放不羁、诗意人生、自省与进取、修身养性以及与世无争等特点，都让我在苏轼文化中有所体会。通过与苏轼的接触和学习，我明白了人生的意义和价值，同时也对自己的人生追求产生了新的思考。感谢苏轼，感谢他留下的宝贵文化遗产！
苏轼定风波诗词鉴赏篇十二
苏轼是中国明代杰出的文学家、书画家以及政治家，其文学作品被后人誉为中国文学的高峰，其书画艺术也影响了后世的发展。苏轼生前还著有一本《苏轼演练心得》，该书主要是针对自己的文学创作，从心理、作品和写作三方面，对自己的文学创作进行反思总结和阐述。本文将围绕“苏轼演练心得”的主题，从五个角度，分别对苏轼的心得体会进行深入的解读和探讨。
第二段：自我完善的心理调适
在《苏轼演练心得》中，苏轼指出了自己进行文学创作时要先进行自我完善的心理调适。他认为，一个作品的价值不仅在于其所表达的意义，还在于其内心感受体验和自由意志的表达。因此，苏轼提醒自己要不断完善自己的情感认知和自我评价，以实现有意不可征的艺术表达。
第三段：不拘泥于格律的作品创作技巧
苏轼还强调，艺术创作不应该拘泥于格律的规范。针对古代的韵律体制，苏轼认为要能够突破这一桎梏，从而发挥个人的文学特色和创意，使作品具有个性，具有生命力。可以说，在创作上苏轼的提出的这一思想已经是超越了时代，在当下的文学创作中也受到了许多作家的支持和借鉴。
第四段：不回避外来文化的个人体验
苏轼在《苏轼演练心得》中还阐述了自己在创作中所运用的外来文化的体验。他认为，艺术家与时代相联，要不断吸收其他国家、民族的文化特点，并且要根据自己的个人体验来进行创作，创造出兼具个性和时代性的作品。
第五段：不同题材的创作灵感
在《苏轼演练心得》中，苏轼提出了不同题材的作品所要表达的不同灵感。例如在创作诗歌时，要力求传递真挚的情感;创作散文则要突出生动的表现手法;小说则强调故事的生动性。苏轼的这一观点在文学史上也有深远的影响，作为创作指南被广泛的应用，被许多文学爱好者所崇尚。
结尾：总结
通过对苏轼的《苏轼演练心得》的解读和探讨，我们不难看出，苏轼尽管居于古代社会，但在文学创作方面的成就和表现已经越过时代的限制，对当代的文学创作有着巨大的借鉴意义。他等同于是文学艺术的杰出代表，他的思想和理论思想对文学、书法和政治都产生了重大影响。因此，今天我们依然可以从苏轼的经验和创作中汲取灵感和启示，为之后的文学创作提供有益的参考与借鉴。
苏轼定风波诗词鉴赏篇十三
苏轼，北宋时期的文学家、政治家，他以清廉自持、抱负远大而著称于世。他追求真理，坚决拒绝贪污腐败的行为，为后世树立了崇高的道德典范。在他的一生中，不仅产生了许多令人赞叹的诗文作品，更留下了清廉的身影。在今天，我们仍然可以从他的言行中获取一些关于清廉为官的心得和体会。
首先，苏轼的清廉心得之一是“官僚”。
苏轼非常重视官僚纪律。他在担任官职期间，始终自律严格，严守清廉的底线。他述说：“见管住自己的道理，每到一处，就是喝酒吃饭，石头头也把五钱出了酒银，鸡蛋头也自己多算了钱。”他的行为告诉我们，自己要求自己，官员必须先整顿自己的心态和行为。只有这样，才能在清廉中发挥自己的作用，将官场纪律维护得更加严密，塑造一个干净、透明和公正的政治生态。
其次，苏轼的清廉心得之二是“贪欲”。
苏轼常常警示自己要时刻提防和克制自己的贪欲。他对财富的追求宛如舍我其谁般强烈，但他一直努力保持清廉的自我。苏轼教诲后人：“贪欲事小，既不能给人，又不能给自己，正好让人看低。”贪欲不仅会使人违法乱纪，也会使人丧失自我，丧失理智，最终一事无成。因此，官员必须时刻警醒自己，时刻提醒自己不能为了个人利益放弃公正和清廉的原则，不能滥用职权和滥用权力，只有提防贪欲，才能坚守底线，树立正义与道德的形象。
再次，苏轼的清廉心得之三是“环境”。
苏轼非常注重自己所处的环境。他认为，官员的背景和环境是非常重要的，它会塑造一个人的思想和行为。他呼吁官员不要沉湎于权力欲望和物质追逐，要关注人民的疾苦，真心为人民服务，积极改善周围的社会环境。苏轼告诉我们，只要我们懂得追求并创造良好的环境，才能更好地促进清廉的发展，为社会做出更大的贡献。
最后，苏轼的清廉心得之四是“修身”。
苏轼非常重视个人修身养性。他认为，只有通过自我完善和自我修炼，才能成为一位优秀的政治家和文化名流。他以身作则，努力建立清白和高尚的品格。在他的时代，清廉是一种必须遵守的社会准则。苏轼通过自己的实际行动向人们展示了如何修身养性，如何忠诚于良心和职责。
总之，苏轼的清廉典范为我们树立了标杆，为后人提供了宝贵的经验和启示。官场清廉与家风良好是当前社会不可或缺的需求。正如苏轼所言：“人有善而后多信，国有治而后多敬。”只有为官廉洁，才能得到人民的尊重和支持。只有行使权力明确，并且抵制各种诱惑，我们才能够带领国家实现繁荣和进步的目标。让我们从苏轼的清廉心得中找到启示，在现实中成为一名守正如一、勇于担当的公务员。
苏轼定风波诗词鉴赏篇十四
蝶恋花苏轼喜欢的名句：
（1）枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
（2）笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
全文如下：
蝶恋花·春景
作者：苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
译文：
蝶恋花·春景
此时春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果实。
时不时还有燕子掠过天空，这里的清澈河流围绕着村落人家。
眼看着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，（但是请不要担心）
不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。（春天还会到来的）
围墙之内，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。
围墙之外的行人听到那动听的笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。
慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
苏轼定风波诗词鉴赏篇十五
苏轼是中国历史上的文学巨匠之一，他在文学创作和人生经历中，留下了许多值得人们借鉴的心得体会，其中最为著名的就是苏轼演练。苏轼演练，是苏轼为了保持精神状态和净化心灵，采用“半禅半嬉”的方式进行的自我修行方法。苏轼成功地实践了这个方法，并在此过程中收获了很多，对他后来的创作和人生都有重要影响。本文将从苏轼演练的原理、实践方法、心得体会、当代意义和个人感受等方面，对苏轼演练进行探讨。
一、苏轼演练的原理
苏轼演练的原理，可以从苏轼的一些名言理解。例如，“人生真得清净，方有闲适心情，方能达到无我之境”，“我生如杨柳，天生我材必有用”，“志不在高，心不在远，是为近道”。这些话所体现的，是苏轼追求人生境界的理念和自我价值的肯定。苏轼认为，只有心灵纯净、境界高远，才能达到无我之境，摆脱天生我材必有用的困扰，才能真正做到志不在高、心不在远这样近道的境界。因此，苏轼演练的目的，就是通过自我修行的方式，达到净化内心的效果，进而提高创作和人生质量。
二、苏轼演练的实践方法
苏轼演练的实践方法，主要包括“读书半日，演练半日”、“日涉十洲山水图，头戴五鳌冠子，身披绣袍，足蹑青云，尽情畅游”、“画虎不成反类犬，写诗不成把字焚”等几个方面。其中，读书半日、演练半日，是苏轼每天的方法，通过阅读名人书画、揣摩古人经验，让自己有所启发。而日涉十洲山水图等方式，则是通过想象、构思、创作等环节，进一步扩展自己的思维和境界。此外，苏轼还通过写字、画画等方式表现自我，在不断尝试和实践中，让自己的内心得到净化和提高。
三、苏轼演练的心得体会
苏轼演练的心得体会，主要可以从几个方面来总结。首先是内心得到净化，苏轼自己经常在书信中表达自己的心情，不断强调“洗濯尘垢，宁心静气，自立自宁，无忧无虑，慈悲为怀，不执于物”的境界。其次是提高创作境界，苏轼的作品自然而然地体现了自己创作中的境界提升，在笔墨中宣泄自己的内心。此外，苏轼的演练还让他得到了更深入的人生体悟，更全面的认识了自己，改进了自己的行为方式和思维方式，让自己更加充实和从容。
四、苏轼演练的当代意义
苏轼演练的当代意义，体现在对人们的心灵修养和精神状态的追求上。在当下这个快节奏的社会中，人们很容易迷失自我、失去自己的内心信仰，陷入浮躁和焦虑的境地。苏轼演练的经验告诉我们，人要有自己“半禅半嬉”的方式，让自己在内心深处达到一种净化纯真的境地，从而提高自己的境界和心灵质量。只有这样才能看清自己的价值和方向，才能真正做到心灵自由，成为一个温暖、有担当、有思考的人。
五、个人感受
个人认为，苏轼演练给我们带来的启示是，内心需要得到净化，人的境界和品质是可以不断提高的。今天的人们往往过于追求物质的享受和表象的虚荣，而忽视了自己内心的需求。人在这样的状态下，是无法得到真正的幸福和快乐的。因此，苏轼演练的方法对我们今天依然有很强的启示意义。我们可以借鉴苏轼演练的思路，在日常生活中寻找自己的涵养方式，有意识地净化自己的心灵，让自己成为一个更加美好和有价值的人。
苏轼定风波诗词鉴赏篇十六
春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。（《水龙吟》）
但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（《念奴娇》）
殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！(《临江仙》）
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。（《鹧鸪天》）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波》）
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）
万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。（《南乡子》）
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）
碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。（《阮郎归》）
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子》）
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。（《江城子》）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（《江城子》）
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。（《浣溪沙》）