心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
诚信书籍心得体会篇一
在本周我读了《21世纪少儿小百科》这本书主要介绍了：探索宇宙、水上世界、影视天地、交通与建筑、电子世界等许多知识。
其中我最喜欢的是发明探索这一版块，我从中了解了许多的知识。比如，英国的贝尔在研究聋哑人的“可视语音”时发现了一个有趣的现象——电流在导能和关闭时，螺旋线圈也随着发送电码一产的的滴答声，这一现象激发了他的灵感。于是他全身心的投入到了电话的研究中，经过多次的实验终于发明了电话，给远隔万里的人们也能够像站在对面交谈一样了。
再一个，同学们可知道是谁经过不断的努力制造出了最原始的船——独木舟，揭开了人类制造船只的第一页?这是远古时代人类受到自然现象的启发，对水能够对其中的物体产生浮力有了一定的认识。人们借助水中漂浮的物体抵抗水灾，从此人类开始了征服海洋的新篇章。
从这两个故事中我们可以看得出，其实科学就在我们的身边，只要我们平时能够善于发现，勤与思考，反复试验，就能取得很大的成就。这样我们就能够使生活更加的精彩!
假期我看了李开复先生的《做最好的自己》。李开复博士认为：成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。对此我的理解就是每个人都有成功的机会，形式不同，成功的意义也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去实现理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平凡普通，都是成功。当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的理想和现实永远存在着差距。而许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做最好的自己。
多么朴素的道理，为什么我当初就没想到呢，想想我们在工作学习中难免会与人产生摩擦，如果我们只盯着别人的错误，那么只能让矛盾越来越激化，但是我们如果想别人的优点，就会使我们很快的冰释前嫌，问什么同样的问题发生在学生与老师的身上就这么不可调和呢?其实还是缘于“爱”，如果我们给学生多点，再多点的爱，对于他们的错误我们都用理解之心，包容之心，责任之心看待，而不去苛求他们像成年人那么懂事，师生关系会不会更和谐一点呢?在众多的压力与竞争下，要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，积极心态战胜一切困难，一样可以做到优秀。
证明，我们每个人都可以做一个最好的自己，都可以做到优秀。我们更不必为自己赶不上别人而太过自责，也不必因为境遇不好而太过感伤，怨天忧人。我们所需要做的，是追随自己心灵的选择，不求其他，但求做最好的自己。我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人!
在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，就象《简爱》这样深深地进入人们的灵魂。读它，给你或许不是瞬间力拔山兮的气量，但却像品一杯香味悠远的清茶，仿佛听一首余音绕梁的名曲。又如撩人的春风醉人的春雨亲吻过越冬的枯枝：外观虽然干裂，生命却已被从内部唤醒。
简爱是个孤儿，在里德舅母家中，她受尽屈辱，形成独立，坚强，自尊的性格。在路德孤儿院，她经历了一生难得的挫折，觅见了真正的友谊。在桑菲尔德庄园，她释放了青春最火热的激情，然后，遇见了美丽的爱情。
每个人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成长起来，都会烙下人间烟火的痕迹，并受七情六欲的支配。在桑菲尔德庄园，从相遇相知到相爱，简爱和罗彻斯特先生已然成了融为一体的灵魂。真情告白后，他们度过了简爱生命中最快乐安静的时光，彼时卿卿我我，此时花前月下。
“我要离开你!”
她的理由很简单，“我要尊重我自己!”
从庄园出走的简爱，孤身在广阔的原野上。那一刻，雷电交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤儿院的苦难，她都能挺住，但这一次，她彻底失望了。
当一个人倾尽真情之后，得不到预期的效果，要么加倍的报复，要么无耻的堕落。
《简爱》该何去何从呢?
风雪交加夜，灯火映佳人。从荒原上闯出来的简爱，此时端详宁静。经历了所有该经历的之后，使她变得更加透明，透明的就像眼前跳动的烛光。当然，如果此时罗彻斯特先生出现在她面前的话，她将会重整行装，重新打理。
门开了，眼前并不是罗彻斯特，是一张清俊的面孔，他举止优雅，行为彬彬有礼，话语差点儿打动了简爱。直到此时，她才发现。她的心，一直都在桑菲尔德庄园，眼睛始终盯着罗彻斯特。
她始终坚信：能够尊重自己的女人不会有太坏的结果。
终于他的消息来了。不过，由于经历了家庭的变故，他现在已经成为双目失明的残疾人。可这一切对于简和罗彻斯特来说，结局在料定中会必然发生，正像所有的古典小说结尾那样，有情人终成眷属。
简·爱蔑视财富、蔑视社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她展现出来的人性美，在那个时代是那样难能可贵。难怪她的信念和行动展现出来的力量，深深的打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。
我喜欢书，也爱读书。
我看了许多书，有《托起心中的太阳》、《格林童话》等。其中，我最喜欢看《托起心中的太阳》这本书。这本书的内容很丰富，有钟仪南冠刀、此心无憾诃振梁、向中国人脱帽等。
其中我最喜欢看《蚂蚁告诉我们》。这篇文章主要写了蚂蚁能灭火，蚂蚁能围成一个蚂蚁球脱离火灾。蚂蚁是个大家庭，大集体，不会为一点小事而打架。我们班其实也是个大集体、大家庭，但是却常常为一点小事而争吵。比如：今天谁丢了橡皮，或丢了东西，都会去找一些不相干的同学不分青红皂白就开始打骂起来。我也会发生一些争吵，橡皮不见了，就找同桌问话。蚂蚁尊敬伙伴和家长。我常常会为一些小事而伤害朋友之间的友谊。我也常常会冒犯长辈，我想要读书，硬是逼着爸爸买书，从来不知道爸爸的辛苦和关心，从我读了这故事后，尊敬长辈了，很少跟朋友闹别扭。
其他故事也让我知道了许多道理和知识。比如：杨钢林叔叔为国献身，在非典面前从不屈服的白衣天使，黄堂那不足挂齿的小事，李根同学那孝女绳中的故事等。
好读书，读好书。读书益处多，它可以让人们明白许多道理，学到许多知识。
读书，读书，就是读了书，才能了解信息。高尔基曾说过一句形象的话：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，不读书怎能进步呢?此外，高尔基自身就是一位书迷，他从小就爱看书，长大了更是勤奋好学，直到最后就通过书籍成了一位家喻户晓的名人。
读书是为了更好的学习，而学习则是为了在以后的人生事业中取得辉煌的成就。人生就像一列火车，长得不能再长，而想要乘坐这列“火车”就必须要有火车票——书，有了这张独一无二的火车票才能通向事业的大门。
读了书就可以学到知识，知道哪些事该做，哪些事不该做。也许有人会说“读书又有什么用呢?不是还有老师吗?”是啊!可老师并不是万能的，难道等老师白发苍苍还要教你吗?毕竟老师也是读了许多书，明白了许多道理，学到许多知识才能成为老师的。
“书”是人类的朋友，人类的启蒙老师。当我们很小的时候，爸爸妈妈就买了许许多多的小人书给我们看，为的就是让我们了解知识。小时候我们还小，不认识字，人们就把画画在书上，这样小朋友就能学到了书中的知识。
在我小时候就非常爱看书，书中的人物深深地吸引了我。我经常一看就是大半天。现在，我更是爱看书，也从书中学到了许多知识，相信总有一天，我自己也能出一本书。
oh， i love book very much!从这一刻起，请你也爱读书吧!
“没有什么胜利可言，挺住就意味着一切。”——里克尔
想想自己，挫败和纠结是我对自己上学期的总结。我在学校一天一天过这一成不变的学习生活，拼命地扎在书堆里，我知道自己基础不如别人，所以更是努力的去做各种练习题，我总是晚上很迟才睡，早上第一个起床，别人吃饭吃20分钟，我只吃10分钟。我奔跑着，在教室，食堂，宿舍之间奔波，在无边的题海里挣扎，但似乎总是事与愿违，成绩总是不够好，搞得自己心中焦虑不已。我觉得自己就是那个跌倒在起跑线上的失败者，什么希望都没有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴静的话：“这些不是我打心眼里有欲望的题，他们不会触动我。”这也许就是为什么我总是学不好的原因。在夜里，我总是习惯性地将自己蜷成一团，缩在被子里，“我还能实现梦想么?”我一遍一遍的反问自己。“也许，实现不了了吧。”我烦躁的将被子盖在头上，却怎么也无法入睡。
半夜，我掀开被子开了台灯，把自己埋进书里，我看见了柴静，看见了她瘦小却又无比倔强的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改变，慢慢适应，慢慢成长。她最终找到了自己，得到了认可，她依然在追逐梦想的这条路上执着，尽管生活需要她做小改变，她依然一步一步的向着梦想的方向奔跑。对我来说不也是一样的么?若把目标比做靶子，环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，但你不能失去自己的目标。那是堕落。而我，不能堕落。钱学森曾说过“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”我需要一步一步坚定执着地走下去!就像柴静一样，领导曾经在柴静低落时告诉她“扶不起来就不扶了”但她没有放弃，她始终坚持，她有目标，她从不屈服!而这正是我要学习的。无论遇到什么，都要坚定、勇敢地走下去。
挺住，是一种坚持，是一种态度，是一种勇气。我每天必须鼓足勇气面对每一件事，用严谨的态度去对待每一次作业，要将勤奋的习惯坚持下去才行。这又有什么难的!
要从容地着手去做一件事，一旦开始，就要坚持到底。新的一学期即将到来，我还将继续前行，我无法预料会发生什么，但我知道，柴静会一直引领我走过每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正确，不管多么崎岖不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
诚信书籍心得体会篇二
近期，个别导游辱骂游客、强制购物等违法违规行为，严重影响了导游的职业声望和社会形象，受到了社会舆论的广泛关注和强烈谴责。为扭转导游的职业形象、增强行业自信，5月19日第五个中国旅游日到来之际，在国家旅游局和光明日报社联合主办的“寻找最美导游”活动中推选出来的十名“最美导游”向全国导游发出倡议——严于律己，诚实守信，服务为先，文明有礼，敬业爱岗，乐于奉献。（5月20日，《光明日报》）
任何一种事物，在火起来之后，都会伴随着系列问题，旅游市场，也难逃此律。如果说，在过去的20xx年，我们的旅游市场的火爆和热情曾经让我们为国家的繁荣富强而引以为豪的话，那么，在过去的20xx年，层出不穷的不文明导游和践踏美景现象，则让我们为了国人在旅游上的“不自觉”而痛心疾首。
导游行业不是公益行业，因此，追求利益本没有错误。若是让导游完全免费服务，对于中国偌大的出行人数和更为广阔的旅游市场来说，很不现实；因此，有偿导游，是市场经济下，应对旅游人数增多的“良法”。在中国的旅游行业开始发力整顿的时候，未来的文明旅游市场，再也难容，“不文明”的导游存在。
规范导游行业，当从规范“大规则”开始。在当前的旅游市场中，为了吸纳游客，很多旅行社的费用设置并不合理，低价吸客、中途宰客，时有发生，这就让导游的行为，在“良心”和“利益”之间摇摆。当利益的天平比重更大的时候，“良心”被遮盖，诸多“不文明”导游现象，也就开始层出不穷。
外出出行，不外乎是为了那一片片美景，面临诸多的自然美景，放松心情，娱乐自我的“身”与“心”。导游作为游客在出行中的行程安排者，一方面，是自然美景的倾诉者，自然之美，加上人文之美，以厚重的底蕴为基础，出行才更有文化味道；一方面，是文明行为的带领者，导游自身“讲究”利益，讲究“文明”，才能给游客带好头。
文明入景，景色更美。“人面桃花相映红”，桃花再红，也需要“人”来欣赏；导游时刻与美景同行，在眼中，这一庞大的主体，也是人文“一景”。
坚守诚信，真诚待人，遵从职业道德，明晰道德底线，且把“利益”与“为人”区分开来，让有风度、有水平、有素质的最美导游，成为游客心中，难以替代的“文明美景”。（燕）
诚信书籍心得体会篇三
近期，我们党支部进行了一次有关于“诚信”的时政讨论，就当今社会存在的很多不诚信问题就行了讨论。会上，大家各抒己见，也举了很多我们身边的例子，给我留下了很深的思考。
随着社会物质生产的发展而发展的我们的生活，正发生着日异的变化，随之而改变的便是我们的文化与理念，尤其我们今天所面对的市场经济条件下，为适应并取得发展，必须选择与之相适应的文化和理念。而诚信是一种个人美德，更是一种为人处事的基本原则，是我们应该拥有的文化与理念。在现实社会中，诚信是人们进行社会交往和经济交往中应遵守的基本行为准则。在市场经济中，诚信是市场经济的基石。我国合同法第五条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”现今，我国不少学者称之为帝王原则。不难看出，诚实信用在市场经济中的作用是相当重要的。而今，各行各业都在加强诚信建设，信用已作为一种制度普遍建立。而如果诚信只是作为行为准则，还只是一种理念上的东西。如果说每一位公民不自学地遵守，并付诸于实际，从我做起，从点滴做起，诚信将是一句空洞的口号，没有任何实际价值。而诚信建设是一项系统工程，需要每一个人积极努力。而现在还大量存在于我们社会的拖欠民工工资、红十字会事件、欺诈、欺骗行为等等现象，都说明了诚信还只是一句空口号，还需要我们去好好努力，好好履行。
在思考，为什么在我们如此提倡诚信的今天，却处处爆发者诚信危机。是否人与人之间的关系亲密一些，是否拜金主义不那么严重的时候，我们面对诚信会坦然很多。中国有很多古成语是关于诚信的：一言九鼎、一诺千金、金口玉言、言必信，行必果、还有一言既出，驷马难追这句我们经常挂在口头上的口头语，可以说，这些成语在很好的教育我们，如何诚信、怎样诚信，但似乎，生活在现代社会的我们，就是少了诚信的基因。
关于诚信我们可以展开很多思考，以上仅仅是我在参加时政讨论之后的一些心得。作为当代大学生的我们，真的应该好好思考自身诚信问题，从思想上提高思想觉悟，从实际行动中履行我们对“诚信”的承诺。
诚信书籍心得体会篇四
我数不清这本书读了多少遍。每次赢了这本书，我又一次被里面的情节吸引。这本书主要讲述了一个上尉的女儿莎拉被送到英国伦敦的一所学校，被当作公主一样对待的故事。然而，由于一次意外，莎拉的父亲去世并破产，莎拉从学校里的高贵公主沦落为丫鬟。然而，无论她多么努力，她心里总是幻想着自己是一个公主。当财富再次回到她身边时，她因痛苦而变得更加成熟。
每次看这本书都会被剧情吸引，剧情的曲折深深打动了我。仔细想想，一个正常人在精神和生活上被碾压的时候，有几个人还能保持公主的风度，还能这么温柔有礼，还总是为别人着想?人们很难想象一个衣衫褴褛、没钱的孩子能成为公主。但莎拉无视一些人的冷嘲热讽，默默的成为了自己心中的公主。
真正的公主不一定要有钱，但一定要有谦逊有礼的好品质。无论萨拉是富是穷，她始终保持着公主般的品质。然而，经过苦难，她获得了很多财富。
如果莎拉长大了，我相信那是她痛苦经历带给她的财富。世间万物，有利有弊。悲惨的生活给她带来了不幸和痛苦，但也给她带来了越来越多的财富。苦难训练人，使人一生获得财富。在痛苦的时候，靠毅力活下来的人，最终会成就大事。
俗话说，“穷人的孩子早当家。”有钱人往往会养成一些懒惰的习惯，住在温室里的花永远没有抵御风暴的能力。贫穷和苦难是培养人的好老师。当你被生活伤害时，请提醒自己坚持下去，这将是一笔无限的财富。
诚信书籍心得体会篇五
《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》是北美"现象学教育学"的领袖人物之一——马克斯·范梅南的经典之作。同布列钦卡的《教育科学的基本概念》一样，该书同样是一本介绍研究方法的方法论的著作，然而，却是与布列钦卡的研究思路大相径庭。范梅南介绍的是作人文科学研究的一种崭新的方法——他对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释，并且详细地介绍了如何从事现象学实践和写作。
该书反映了作者在反思传统教育学的基础上对教育学的重新审视。在传统的教育学研究中，当原初形态的"教育智慧"逐渐升华为"教育理论"，并由此构筑起体系结构相对完整的"教育学"时，教育学在对"学"的眷注中却日渐失去了对其根底——教育生活——的思考，这使得教育学的发展之路潜藏着深刻的危机。在危机意识的驱动之下，作者开始思考：如何使教育研究从对教育知识的过度眷泣中走出来；如何克服教育研究中的抽象化倾向；如何使教育学者的目光重返现实生活世界？这本《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》不仅对教育学研究中存在的问题进行了深刻的反思，更重要的是为解决问题提供了独特的研究思路。
在读了布列钦卡的《教育科学的基本概念》之后来读范梅南的这本《生活体验研究》，强烈的对比，让人有种"原来还可以这样研究的"的感慨。布列钦卡的哲学基础是分析哲学，采用的是自然科学的逻辑推理和概念分析的研究方法，对研究者的要求颇高。而范梅南的哲学基础则是现象学的，他从人文科学的角度，吸收解释现象学的许多研究成果，对教育问题进行了几乎是全新的阐释，使教育学的研究更趋多样化，使得我们对教育问题的思考越来越开阔，也越来越深刻，也更加适合普通大众进行教育学研究。
体表象又关注生活体验的本质。"首先是对生活体验的具体表象的关注。书中介绍到现象学的描述，比如萨特关于羞涩脸红的描述，详细、细腻，只有对生活中的各种现象、体验有广泛而深入细致的关注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此详细、细腻的。如果对生活经验冷漠而不关心，这样的描述是不可能完成的。
其次是对生活体验本质的反思。描述只是第一步，而反思才是解释现象学的重点。"在解释现象学写作中对日常生活现象的意义进行反思是教育学研究的根本目的。"反思什么？反思"本质"。在范梅南看来，本质并不是什么抽象的深不可测的东西，本质是一种生动的实在。因此，反思的是生活经验的意义，反思在某种情境中，我们怎样做对孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教学机智》中，提到"教育意向"一词。他说：鉴别和区分哪些情境具有教育意向和哪些情境没有教育意向非常重要。
以下是个人在读了该书以后的一些具体的想法和思考：
（1）教育理论与日常教育对话的基本形式的混淆；
（2）抽象化的倾向及由此引起的与儿童生活世界失去了联系；
（3）难以发现生活世界的普遍教育意义。由此他说："教育的意义与实质并不存在于枯燥的理论中，也不存在于理论的应用中。"他认为实践是第一位的，实践和理论的关系应该是实践在先，然后在实践当中进行反思，理论应该是反思实践而产生的结果。在作者看来，指向教育的人文科学的显著特征是：它的理论概念与研究工作紧密联系生活实践。
事实上，作者在著作中所表达的观点，不仅对于我们从事教育学研究具有启发意义，而且对我们重新思考教育，重新确定教育的方向也具有重要的价值。正如作者所言，"教育不仅是一种观察行为，更重要的是它必须是一种具有教育意义的行为"。教育是内在于生活的。勿宁说，教育本身就是一种生活。儿童在教育中成长，其实也就是在亲历一种独特的生活。因此，对于任何的教育者和教育研究者而言，既要关注生活的教育意义，同时更不能忽略教育的生活意义。任何的教育活动都不可能不以知识作为自己的中介。但是，根据人文科学的观点，教育是一种生活，"生活在根本意义上是一种体验而不是知识。" "不仅知识不是体验，而且执著于知识会妨碍或延迟我们的体验"。从这个意义上说，马克斯·范梅南教授在《生活体验研究》一书中提醒我们关注生活体验，告诫我们警惕教育理论中的抽象化危机，这对于我们克服教育研究中的流弊确实是一种"不失时机的忠告"。
当然，范梅南并没有完全否定"抽象化"理论的作用，我们所学习的理论知识当然不是一无是处的，而且是相当必要的。作者只是在提醒我们要警惕理论的"抽象化倾向"，强调要时刻关注生活体验。那么，如何对待理论知识，以避免抽象化的危机呢？范梅南说"质疑这些知识，提示其肤浅性、矛盾性和其他掩盖起来的特性。"因此，保持一种对理论的质疑性，对于现象学研究来说，就显得尤为重要。
2、关于关注与反思。"现象学所关注的问题总是具有双重特性：既关注生活体验的具感性。深入细致的关注生活体验，并且敏感的发现现象中隐藏的教育意义，敏感于成人与儿童相处过程发生的种种教育情境中存在的问题，进行反思、写作、研究。
3、关于人文科学与自然科学。本书的研究关注的是真实的具体的日常生活。范梅南似乎对一些固有的概念不以为然。他说："只允许使用一种正式的论述方式，去试图用一个平淡抽象的概念和逻辑系统来捕捉人类的经验，这样只会短视而不是加深我们对生活的理解。许多社会科学所提供的知识形式都因为囿于科学理论化的条条框框和术语而变得死板，将人类生活的生动意义反而掩盖起来，最后生活自身都无法辨认出来。"他反对"概括"，甚至说"现象学所允许的唯一概括就是‘永远不要概括’！""概括化的倾向会阻碍我们发展继续关注人类体验的独特性的理解力。"他还说"教育在终极意义上是深不可测的、不可定义的。"本书的副标题就是人文科学视野中的教育学。可见本书是用人文科学的研究方法来探讨研究的。
而概括则是自然科学的方法，比如布列钦卡试图概括出"教育"的普遍适用的概念。人文科学与自然科学，两者之争也是由来已久了，并且从未有过定论。实际上，无论是自然科学还是人文科学，都是科学，只不过是两种截然不同的研究思路。自然科学强调的是数理逻辑，分析判断，而人文科学更关注人的因素，强调对人的情感的研究。两者并不对立，不能说哪种方法就是对的或错的，应该说，解决的问题不一样，适用的方法也不一样。对于普遍性的问题，宏观的理论问题，就需要像布列钦卡的那种自然科学的研究方法，而像范梅南的这种人文科学的研究方法，则适用于研究个别特性问题，适合研究微观现象。两者各有利弊也各有其适用。
在读完这两本关于方法论的著作之后，我想我们应该做的就是学着打开自己的思维，拓宽自己的研究思路。
诚信书籍心得体会篇六
人以诚为本，以信立足。古时孔子曾云：人而无信，不知其可也。后鲁迅亦有云：诚信为人之本。
无诚则不立。一个不诚实的人，即使再聪明，再有才华，也终究是无法在社会上立足，无法取得成功。
记得曾听过一个事业上颇有成就的企业家这么说：取得成功的三要素：诚.信.徳。要想取得成功，就必须具备诚信和良好的道德品质，就像周恩来总理所说的：一个自以为聪明的人，常常是没有好下场的，只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
从古至今，诚实便是中华民族的传统美德。古时，曾有过这样的一个故事：一位名叫曾子的父亲和他的妻子要出门办事，可他们的孩子吵闹着也要跟去。于是妻子就哄孩子说：宝贝，乖点！等我们回来让你爸杀猪给你吃。孩子一听就乖乖地一边玩去了。等办完事一回来，曾子便拿着大刀要去杀猪，这时妻子急忙拉住他，说：我是哄孩子的，你还真要杀猪呀？！而曾子却说：这可就是你错了。答应孩子的事情，不能收回，要信守诺言！从古时人们便已是十分的重视诚信二字。
然而在现在，很多地方的社会风气己经不再清明，假货泛滥。不少商家为了利益讲诚信抛之脑后。越来越多的人不再重视诚信的重要，然而，随着社会主义市场经济制度的逐步健全，通过不正当手段达到目的的机会肯定会越来越少，与此同时，靠讲良知，讲诚信而获得成功的机会则会越来越多。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。我们要好好的爱护着多圣洁的花朵，不要让一时的利益迷蒙了双眼，而使这朵花儿凋残。
诚信书籍心得体会篇七
再读朱永新教授的《写在新教育边上》一书，再一次感受到他在新教育实验中的激情、痴情。作为一名身居高处的政府官员，他仍轻盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他对教育有一种特别的情怀，对教育注入了深深的爱，真是不同凡响!
全书从岁月滴石、偶有所悟、杏坛小语、名家影响、亦师亦友、相伴飞翔六章展开描写。从他的小学生活片段至今当人大代表、政协委员的经历，每一个阶段就是生活中一个闪亮的浪花，读书、生活、工作中的故事用心书写，构成一幅幅美丽的画卷。他在文章中多采用了一些记叙的手法，抓住生活的中的每一个细节，用心在理解生活、拥有自己全新的生活。他用一种独特的视觉理解教育，创造新的教育生活，编织着新的教育之梦。他的眼中充满五颜六色的色彩，所以就会有一个缤纷的世界，他的心中盛满了阳光，所以就会在教育中不断创造奇迹。我相信，他每一天都面带微笑拥抱着一轮新的太阳，用心酿造着美好的未来。
从书中的字里行间的描写，我发现他觉得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一双会发现的眼睛，就会发现每一个孩子的潜能机会激情迸射，每一个孩子的个性就会轻舞飞扬，而自己，也就插上了一个会飞翔的翅膀，时时刻刻都会听见花开的声音，把校园当成追求卓越的教育梦工厂。
读完了他的书，我认识到一个与众不同的朱永新先生。他是一个对教育怀有无限虔诚的教授，是一位拥有大爱和悲悯情怀的人物。不难看出，他一定博览群书，深入教育第一线如行者一般探寻中国教育方向，他的种种举动，都汇成了教育言论、观点、以及作品。他栉风沐雨，背负着教育的行囊，行板如歌。
我发现，他一直在追寻教育的一种新实验，于是就以全部的热情致力达到超乎常人的行动境界，取得了学术上辉煌的成就。
从他的语言中，我感到他激情如诗人、深邃如哲人、纯净如婴孩、憨拙如老农、淘气如婴孩。他将成功的教育实验作为己任，心系西部，想通过实验，改变教育现状。时时转换思维的角度和方法，宏观和微观的自然结合，造就了他独特的研究方法和风格。他说“教育是一首诗。”他常常用是一样的语言来讴歌教育，表达自己的教育思想，他提倡教师要读书，要写读书笔记，他希望教师参加他的教育实验，要每天读书、要写作，要读、要写，必有心得，有领悟。他开通了网上博客，教育在线，与教师对话，启发教师的体悟。
作为一名一线教师，我为能遇见这样的教育实验而幸运，更为这种实验让更多教师参与其中而欣慰。不知什么时候，我发现，我已经不知不觉地踏上新教育的征程，我发现我的教育生活开始发生了变化。新教育是一个心灵长跑的过程，就像一个推进器，让人在长跑中不离不弃。而在新教育实验中带给我的知识、智慧，让我感到这个教育的世界是多么广博壮丽;新教育实验带给我的勇气、力量，让我感到美丽的培新小学竟然是我心驰神往的地方;新教育实验带给我的理念、意念，让我感到语文课堂已成为我兴致勃勃经营的地方。
在新教育的实验中，我们发现新教育中独有的精神领域，改变了我的生存状态，改变了我的行走方式，使我变得坚强、乐观、自信、勇敢。今天，我已离不开我的课堂，来到孩子们的世界，我们之间思维碰撞的火光，向我打开了一个天窗：让我看到一片蔚蓝的天空，一朵洁白的云朵，吸到一丝新鲜的空气，一滴清甜的甘露。新教育，让我的生命渐渐地宽敞起来，新教育，让我们从这里出发，去穿越那些伟大的灵魂，去拥抱生命中每一次精彩的绽放。
穿行在文字的丛林中，我醉心于新教育的实验，按照朱永新教授指引的方向奋勇向前，缔造完美教室，走进教育的梦工厂，我看见青春是道明媚的霞光。